PLAN GLOBAL TEORIAS SOCIOLOGICAS III

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1 PLAN GLOBAL TEORIAS SOCIOLOGICAS III 1. IDENTIFICACIÓN Carrera: Sociología Materia: Teorías Sociológicas II Nivel: Tercer Semestre Sigla: CSO 531 Requisitos: Teorías Sociológicas I Área de coordinación curricular: Se relaciona con las materias del área de Teorías Sociológicas. A nivel horizontal, de manera indirecta, con la materia de Comparada I; a nivel vertical, de manera directa con la materia de Teorías Sociológicas I y Teorías Sociológicas III. Periodo electivo: Gestión II / 2015 Nombre del Docente: Jesús E. Mendoza Flores - Sociólogo Teléfono: Fecha de Presentación del Plan: JUSTIFICACION: 2.1. Razón de ser de la Asignatura Esta asignatura constituye parte del eje troncal en la formación del futuro profesional en Sociología. En ese sentido, Teorías Sociológicas II le sirve al estudiante para que pueda aproximarse a los principales conceptos y problemáticas de la teoría Marxista Occidental, a partir de una lectura sintomal, acorde a las necesidades teóricas y prácticas de la reflexión sociológica actual: la relación teoría/realidad y la cuestión nacional. La asignatura permite al estudiante de forma individual como en grupo iniciar un motivado proceso de lectura de la teoría marxista como un lenguaje y herramienta heurística de investigación de la realidad social y en particular boliviana, contribuyendo a su formación como sociólogo Importancia de la asignatura en el Plan de Estudios. La asignatura TEORÍAS SOCIOLÓGICAS II, busca proporcionar al estudiante una aproximación a las contribuciones teóricas del Marxismo Occidental en sus dos principales vertientes: el Marxismo Estructuralista, a través de la lectura de Louis Althusser y, el Marxismo Historicista sintetizado en el pensamiento de Antonio Gramsci. Aproximación en la que además se buscará rastrear su incidencia en el pensamiento social boliviano. El nuevo sentido de la relectura de Marx hecha por Althusser se traza desde una exploración de las categorías que en el Materialismo Histórico constituyen un análisis científico del "continente de la historia. La interpretación althusseriana de Marx recorre un itinerario que va desde El Capital a la filosofía del joven Marx y no al revés; por tanto, lo que en el fondo nos propone Althusser es un planteamiento metodológico y epistemológico. Precisamente, las posibilidades metodológicas que la propuesta de Althusser tiene para un estudio pormenorizado de temas como: El Estado, la Ideología, la Ciencias, la Política, la comunicación de masas, residen, esencialmente, en la búsqueda de un sistema de categorías que fundamentan lo que él ha venido a denominar un análisis

2 científico marxista. Carácter científico que se fundamenta en la relación dialéctica entre la praxis teórica y la praxis política, debate central de su pensamiento, aunque ello constituya una paradoja desde una lectura superficial del llamado estructuralismo althusseriano. El interés por Althusser, como observa Adolfo Sánchez Vásquez, no puede explicarse simplemente por su modo particular de abordar algunos problemas fundamentales del marxismo, tampoco por la peculiaridad de sus respuestas, sino que se explica en gran medida en el contexto histórico, político e ideológico en el que hay situar su reflexión y su incidencia en el pensamiento social latinoamericano. Por otro lado, la asignatura busca además, aproximar al estudiante a las reflexiones de Antonio Gramsci, si bien, existen varias imágenes del pensador sardo, construidas a menudo según intereses y ubicaciones personales, el aporte teórico de Gramsci queda fuera de toda discusión si ponemos de relieve el problema de re creación de la filosofía marxista como filosofía de la praxis, filosofía original y creadora que no puede elaborarse sino en relación estrecha y recíproca con la lucha política, la educación y la cultura. Es en el tratamiento de los intelectuales, la hegemonía y la ampliación del concepto de Estado, a partir de la utilización de un concepto central a su pensamiento como son los aparatos hegemónicos, que el sociólogo puede tener una rica aproximación al fenómeno social y político de la sociedad compleja, desde el análisis de la cuestión nacional y el análisis de coyuntura. Para terminar, tal vez habría que resaltar, siguiendo el espíritu weberiano, que la utilidad del pensamiento de ambos marxistas solo es posible si rebajamos las pretensiones ontológicas de sus categorías considerándolos no como fundamentos de la historia sino como síntesis pragmáticas y limitadas de una realidad histórica que las subvierte y desborda, por tanto, posible discutir su validez presente. 2.3 Relación con la formación integral. Teorías Sociológicas II, contribuye a completar la formación del estudiante de sociología al proporcionarle una herramienta heurística (partiendo del planteamiento de P. Bourdieu, de que el vector epistemológico de la investigación va no del dato a la teoría sino de la teoría al dato) y un lenguajes para comunicar con precisión sus reflexiones y análisis, dando sentido (como materia del área teórica) a las materias metodológicas así como aquella comprendidas en el área de orientación del Plan de Estudios. 3 PROPOSITOS La intención que se tiene y lo que se espera lograr en el proceso enseñanza/aprendizaje de la presente asignatura, puede resumirse de la siguiente manera: a) Proporcionar una visión introductoria pero sistemática de los planteamientos centrales de la corriente marxista estructuralista e historicista. b) Desarrollar un espíritu crítico respecto a los aportes de la teoría marxista occidental para la comprensión de la problemática social boliviana del Siglo XX y XXI. c) Ejercitar a los estudiantes al uso aplicado de la teoría como lenguaje y clave de lectura. UMSS Sociología Prof. Jesús E. Mendoza F. 2

3 4 OBJETIVO GENERAL El Objetivo general de la asignatura es: Introducir al estudiante en la teoría del Marxismo Occidental en su versión estructuralista así como historicista, a partir del pensamiento de Louis Althusser y Antonio Gramsci, haciendo énfasis en sus aportes teóricos conceptuales para la comprensión sociológica de los fenómenos sociales. Por tanto, al culminar el semestre, el estudiante deberá ser capaz de: Ubicar en sus respectivos contextos histórico/sociales los aportes teóricos de L. Althusser y A. Gramsci. Identificar las principales tesis y categorías básicas de L. Althusser y A. Gramsci, desde una perspectiva sociológica, como lenguaje y herramienta heurística. Construir respuesta a la pregunta qué nos pueden decir estos autores respecto a la comprensión de nuestra realidad boliviana?, vinculando elementos de la preocupación sociológica presente con los aportes de estos autores. 5. ESTRUCTURACION DE LAS UNIDADES DIDACTICAS Las unidades didácticas de la asignatura son cinco: 1. La lectura de Marx desde nuestro tiempo y espacio 2. Gramsci y el Bloque Histórico: La cuestión nacional 3. Lo Nacional Estatal, lo Nacional Popular en Gramsci. 4. La problemática epistemológica del Althusser: El joven y maduro Marx 5. Ideología y Ampliación del concepto de Estado en Althusser Las cinco unidades abarcan un total de 15 semanas, que incluye además, entre otras cosas, la presentación del Plan, las evaluaciones (repasos y exámenes) y la presentación de los trabajos en grupos. El detalle de la estructuración de las unidades es el que a continuación presentamos. PRIMERA UNIDAD: LA LECTURA DE MARX Y EL MARXISMO DESDE NUESTRO TIEMPO Y ESPACIO Objetivos: El estudiante sistematiza sus conocimientos sobre el pensamiento de Marx, al mismo tiempo que se pregunta sobre la importancia de la misma y la forma cómo se debe aproximar y trabajar como parte de una tradición teórica y herramienta investigativa de la realidad Boliviana y Latinoamericana.. Contenidos: a) Contextos socio/histórico: b) El pensamiento crítico de Carlos Marx c) El objeto de estudio, la naturaleza y papel de las categorías, la variable tiempo en el pensamiento de Marx. d) La importancia del pensamiento marxista para la sociología actual. e) Lectura de Marx desde el pensamiento Latinoamericano y Boliviano. Bibliografía Específica: (Arico: 1983) (Bravo y etal: 1997) UMSS Sociología Prof. Jesús E. Mendoza F. 3

4 (Boron: 2006) (Marx, Engels: 1975) (Toranzo: 1989) (Zavaleta: 1990) (Sader: 1999) (Veraza Jorge: 2011) (Ritzer George: 1993) SEGUNDA UNIDAD: GRAMSCI Y EL BLOQUE HISTÓRICO Objetivos: El estudiante tiene una adecuada aproximación al marxismo Gramsciano a través de la revisión de la noción de Bloque Histórico como herramienta conceptual para la compresión de la cuestión nacional. Contenido a) Antonio Gramsci: Vida, contexto histórico, e historicismo marxista b) Las relaciones entre estructura y superestructura. c) La superestructura del Bloque histórico: Ideología y concepción del mundo d) Construcción y crisis del Bloque histórico. Ampliación del concepto de intelectual. e) Crítica al economicismo, Estado y revolución en occidente f) Aportes del marxismo humanista al pensamiento de la izquierda Boliviana Bibliografía específica: (Caponi: 2008) (Gluksmann: 1979) (Gramsci: 1981) (Macciochi: 1974) (Portelli: 1985) (Tapia: 2008) TERCERA UNIDAD: LO NACIONAL ESTATAL, LO NACIONAL POPULAR EN GRAMSCI Objetivos: El estudiante tiene una adecuada aproximación conceptual a la problemática gramsciana de la ampliación del estado y el análisis de coyuntura, como herramientas para el análisis de la política como expresión nacional estatal y nacional popular. Contenido a) Hegemonía aparatos de hegemonía y constitución de clase b) La concepción gramsciana de la ampliación del Estado c) Lo étnico en el pensamiento Gramsciano d) El análisis de coyuntura en Gramci e) Refundación de la filosofía marxista Bibliografía específica: (Gluksmann: 1979) (Gramsci: 1981) (Hall Stuart: 2005) (Hugges: sf) UMSS Sociología Prof. Jesús E. Mendoza F. 4

5 (Laclau: 1998) (Mouffe: 1991) CUARTA UNIDAD: LA PROBLEMÁTICA EPISTEMOLOGICA DE ALTHUSSER Objetivos: El estudiante tiene una adecuada aproximación y dominio conceptual del carácter estructuralista del pensamiento de Althusser, y comprende la postura epistemológica que adopta para leer a Marx, resaltándose el papel de la teoría en el conocimiento de la realidad. Contenido: a) Marxismo y humanismo b) La contradicción sobredeterminada c) Marxismo como teoría finita d) Praxis teórica/ Praxis política y sus relaciones e) El Marxismo no es un historicismo f) Aportes del marxismo estructuralismo a la teoría social boliviana Bibliografía: (Althusser: 1974) (Althusser: 1978) (Althusser: 1982) QUINTA UNIDAD: IDEOLOGIA Y AMPLIACION DEL CONCEPTO DE ESTADO EN ALTHUSSER Objetivos: El estudiante tiene un dominio conceptual Althusseriano para el análisis de la reproducción de las relaciones sociales de producción, comprendiendo el papel del Estado y la Ideología. Contenidos: a) Reproducción de las condiciones de producción b) Teoría del estado en Althusser c) Definición Althusseriana de la Ideología d) Recuperaciones contemporáneas del pensamiento Althusseriano Bibliografía Específica: (Althusser: 1974) (Althusser: 1991) (Sanchez: 1978) (Castro Gómez: sf.) 6. METODOLOGÍA La metodología utilizada combinara los dos momentos, es decir, la enseñanza (explicaciones magistrales, proporción de guía de lectura, aprendizaje de conceptos, controles de lectura, etc.), como el aprendizaje significativo (exposiciones, trabajos en grupo en aula y fuera de aula, lecturas dirigidas, etc.). UMSS Sociología Prof. Jesús E. Mendoza F. 5

6 La orientación pedagógica será básicamente por problemas y participativa, estructurada sobre tres dimensiones: a) cognitiva o aprendizaje teórico/conceptual; b) Aplicativa o de ejercicio reflexivo teórico y; c) Valorativo o de posicionamiento crítico. Las lecturas se dividirán en: obligatorias y complementarias, las primeras serán trabajadas por todos los estudiantes, los segundos serán de libre elección. Las técnicas predominantemente usadas serán: el debate, la lectura dirigida, el trabajo en grupo, todas ellas combinadas con exposiciones y el uso de diversos mecanismos de control como instrumentos de construcción del aprendizaje y la enseñanza. 7. EVALUACION La evaluación está pensada centralmente en dos evaluaciones parcial, en cada una de ella se incluirá la nota del trabajo de grupo e individual que representará el 40% de cada nota y, una evaluación final del cual el 30% será la nota del ensayo trabajado con el ayudante de la materia. La evaluación por parte del docente con incidencia en la nota se complementará con la autoevaluación con carácter referencial para el estudiante. En la evaluación se tomará en cuenta los siguientes aspectos: a) El manejo conceptual, medidos tanto en calidad como precisión, b) la adecuada comprensión de las afirmaciones o tesis de los autores o corrientes, c) la capacidad de uso y aplicación de los conceptos y las hipótesis como instrumentos de análisis de la problemática social. Los instrumentos con que se evaluaran serán la elaboración de mapas conceptuales, llenado de cuestionarios, elaboración de reflexiones y ensayos de aplicación, posicionamiento crítico y aplicación de exámenes. La nota del trabajo en grupo e individual estará conformada por la presentación de mapas conceptuales, sinopsis, cuestionarios y la elaboración de micro ensayos. 8. CRONOGRAMA DE TRABAJO TEMA FECHA Introducción y diagnóstico Breve repaso del pensamiento de Marx Gramsci y el Bloque Histórico Primer Parcial Lo Nacional Estatal, lo Nacional popular en Gramsci La problemática epistemológica de Althusser Segundo Parcial Ideología y ampliación del concepto de estado en Althusser Examen final 2da. Instancia Examen de Mesa 9. de noviembre 9 26 de noviembre 30 de nov al 10 de diciembre 14 de diciembre 14 de dic al 11 de enero 14 al 25 de enero 25 de enero 28 de ene al 8 de feb 11 de febrero 18 de febrero 18 de febrero UMSS Sociología Prof. Jesús E. Mendoza F. 6

7 9. BIBLIOGRAFIA CONSULTADA ALTHUSSER, Louis 1974 La Filosofía como arma de la Revolución, (Tr. Oscar del Barco Enrique), México: Cuadernos Pasado y Presente. ALTHUSSER, Louis 1973 Para Leer El Capital, (Tr. Martha Harnecker), México: Siglo XXI. ALTHUSSER, Louis 1978 La Revolución Teórica de Marx, (Tr. Martha Harnecker), México: Siglo XXI. ALTHUSSER, Louis 1991 Una bio-bibliografía inocente y subalterna, Artículo bajado del Internet. ARICO, José 1983 Marx y América Latina, en Nueva Sociedad 66, mayo y junio de ARICO, José 1988 La cola del diablo: Itinerario de Gramsci en América Latina, Venezuela: Nueva Sociedad, 226 pp. BUCI GLUCKSMANN, Ch 1979 Gramsci y el Estado, Hacia una teoría materialista de la filosofía, México: Siglo XXI. BOBBIO, Norberto 1985 Gramsci y la concepción de la sociedad civil en Gramsci y las ciencias sociales, (Tr. José Aricó), México: Cuadernos Pasado y Presente. BORON, Atilio 2006 Clase inaugural. Por el necesario (y demorado) retorno al marxismo en La Teorías Marxista Hoy: Problemas y perspectivas; Buenos Aires: CLACSO BRAVO, Víctor y etal 1997 Teoría y realidad en Marx, Durkheim y Weber, México: Juan Pablos editor. CAPONI, Orietta 2008 Bloque Histórico, Intelectuales y Partidos en Gramsci, POLIÉTICA 2008, Año 1 Nº 3 pp GUADARRAMA, G. Pablo 1999 Bosquejo histórico del marxismo en América Latina en Despojado de todo fetiche. Autenticidad del pensamiento marxista en América Latina, Univ. INCCA de Colombia, Universidad Central de Las Villas. Colectivo de autores bajo la dirección de Dr. P Guadarrama, UNINCCA, UCLV, Capítulo I. pág HALL, Stuart 2005 La importancia de Gramsci para el estudio de la raza y la etnicidad en Revista Colombiana de Antropología, Volumen 41, enero-diciembre 2005, pp MACCIOCHI María Antonieta 1974 Gramsci y la Revolución de Occidente, (Tr. José Sazbon), México: Siglo XXI. UMSS Sociología Prof. Jesús E. Mendoza F. 7

8 MARX, Carlos y ENGELS Federico 1975 El Manifiesto Comunista, Buenos Aires: Editoral Claridad S.A., 3era. Edición MOUFFE, Chantal 1991 Hegemonía e ideología en Gramsci, en Antonio Gramsci y la realidad Colombiana, editor: Hernán Suárez, Bogota: Ediciones Foro Nacional por Colombia, 232. PORTELLI, Hugues 1985 Gramsci y el Bloque Histórico, México: Siglo XXI RITZER, George 1993 Karl Marx, en Teoría Sociológica Clásica, México: McGraw-Hill Inc. SANCHEZ V. Adolfo 1978 Ciencia y Revolución. El marxismo de Althusser, Madrid: Alianza Editorial S.A. TAPIA, Luis 2008 La reforma del sentido común en la dominación neoliberal y en la constitución de nuevos bloques históricos nacional-populares, en De los saberes de la emancipación y de la dominación, coordinado por Ana Esther Ceceña, 1a ed. Bs. Aires: Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales - CLACSO. VERAZA, Jorge 2011 Del reencuentro de Marx con América Latina. En la época de la degradación civilizatoria mundial, Vicepresidencia del Estado Plurinacional de Bolivia, La Paz Bolivia (edición digital) ZAVALETA, René 1990 Ni piedra filosofal ni summa feliz, en El estado en América Latina, Cochabamba: Amigos del Libro. UMSS Sociología Prof. Jesús E. Mendoza F. 8