La Interculturalidad y los Sistemas de Creencias en la Formación del Talento

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Teresa Salazar Peña
hace 8 años
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1 La Interculturalidad y los Sistemas de Creencias en la Formación del Talento Bolivia, junio 2015 Andrés Abad M., MBA, MA, PhD(c) Escuela Politécnica Nacional Universidad Andina Simón Bolívar Ecuador

2 Dr. Serge Raynaud de la Ferrière: "Lo importante no es solamente enseñar algo a un niño; es formar su espíritu para la observación y la reflexión, la crítica en la investigación y el amor a la verdad.

3 Contenido: 1. El contexto de la cultura, la interculturalidad y los sistemas de creencias. 2. La globalización y las sociedades de los conocimientos. 3. El fomento de una inteligencia intercultural para la formación del talento en la niñez, es posible?

4 1. El contexto de la cultura, la interculturalidad y los sistemas de creencias

5 Es la antropología un nuevo humanismo para el siglo XXI? Fuente: José Sanchez-Parga, El Oficio de Antropólogo (1996), Editorial Abya Yala, Quito.

6 La cultura: Al hablar de cultura se debe volver al origen del concepto, y descubrir cómo se ha dado un giro lingüístico al significante. Cultus, colere: cultivo Cultura como bellas artes La cultura es una herencia social Geertz habla de tramas de significado Zigmut Bauman considera la cultura como conciencia de la sociedad moderna, su visión se basa en relaciones duales que favorecen, recrean, o fortalecen al Sistema Mundo. Ariruma Kowii dice la cultura es la expresión de la vitalidad de la existencia, de unos individuos que comparten un entorno natural y social en un tiempo determinado, que logra diferenciar y singularizar la diversidad en el conjunto de las colectividades humanas.

7 Visión holística-dinámica Visión reduccionista

8 Dinámica de la cultura Fuente: adaptado de Schein (2004), Hatch (1993) y Geertz (1988)

9 Los sistemas de creencias: Geertz afirma que las culturas son sistemas simbólicos o tramas de significación entrelazadas y materializadas en cada contexto, las cuales exigen una lectura, comprensión y descripción objetiva, que implican involucrarse con ellas para poder aproximarse a los símbolos claves de interpretación que ellas mismas proporcionan. Los sistemas de creencias dentro de una cultura son un conjunto de juicios y evaluaciones, con un sentido de certeza, para intentar explicar o comprender aspectos del mundo y del ser humano.

11 La Identidad cultural:

12 La Identidad cultural: La identidad puede verse bajo dos enfoques filosóficos, uno occidental y otro andino: En el primero, esta identidad está basada siempre en la necesidad del ser humano de saber su origen, como primeras formas de filosofar de las que habla Cassier El segundo enfoque es, justamente la relacionalidad andina del todo que habla Estermann como fuerza vital de todo cuanto existe, por lo tanto no hay otro, solo otro igual.

13 La Interculturalidad:

15 La Interculturalidad: Muchas veces se toma como sinónimo de multi y pluriculturalidad, que aunque se refieren a la diversidad cultural, apunta a distintas maneras de conceptualizarla: En este sentido, la multi y pluriculturalidad se limitan a describir una realidad pero no promueven cambios o intervenciones en ella, ni cuestionan la manera en que el colonialismo. La interculturalidad es un proceso dinámico, sostenido y permanente que permita construir puentes de relación, comunicación y aprendizaje mutuo entre sujetos que se reconocen iguales desarrollando formas de convivencia nuevas.

16 La Plurinacionalidad Para Souza Santos, la plurinacionalidad es más amplia que la interculturalidad. Puede haber interculturalidad sin plurinacionalidad pero no puede haber plurinacionalidad sin interculturalidad[ ] sin embargo, esta plurinacionalidad no tiene que ser simplemente discursiva sino concreta. Y concreta quiere decir control político y control económico sobre los recursos naturales.

17 La política pública intercultural en Perú

18 Aportes de la Unesco Convención para la Protección del Patrimonio Cultural y Natural (1972) Declaración Universal sobre la Diversidad Cultural (2001). Convención para del Patrimonio Cultural Inmaterial (2003). Convención para la Promoción y Protección de la Diversidad de las Expresiones Culturales (2005). DERECHOS CULTURALES DESARROLLO CULTURAL MULTICULTURALIDAD INTERCULTURALIDAD TRANSCULTURALIDAD DIÁLOGO DE SABERES DIÁLOGO INTERRELIGIOSO

19 Diversidad de culturas, igualdad de derechos Raúl Fornet: El desafío de la convivencia solidaria y no solo pacifica! entre seres humanos de la más distinta procedencia cultural, y vinculados, en un mundo marcado por estrategias globalizadoras.

20 2. La globalización y las sociedades de los conocimientos.

21 Globalización y sociedades de los conocimientos? En Oruro, un estudio recupera la terminología ancestral, descifra la compleja técnica de elaboración de tejidos milenarios, eleva esta tradición a categoría de ciencia y aporta un programa informático para reconstruir la memoria hecha hilos de colores.

22 El mundo de los Repositorios Digitales

23 Repositorio de saber ancestral

24 Y las redes sociales y capital social de la innovación científica cooperativa: la colectivización en la búsqueda.

26 Y las redes sociales de la reciprocidad, la minga.

27 3. El fomento de una inteligencia intercultural para la formación del talento en la niñez, es posible?

28 Las Inteligencias Múltiples de Howard Gardner

29 HABILIDADES INTERPERSONALES PARA TRIUNFAR EN LA EMPRESA GLOBAL. Habilidad de adaptarnos con rapidez a cualquier nuevo ámbito cultural. Thomas, D.

30 Inteligencia cultural: visión crítica Conocimiento de Sí mismo Conocimiento del Otro Liderando Juntos Inteligencia Cultural

31 Inteligencia Intercultural (IIC) Inteligencia: la capacidad de asociación de ideas/conceptos Intercultural: relaciones inter (saberes/vivencias/prácticas) culturales horizontales Enriquecemos el concepto: Capacidad y actitud del individuo en el reconocimiento, apreciación y valoración de la diversidad de las expresiones culturales y creativas (conocimientos, saberes, vivencias y prácticas), contemporáneas y ancestrales, de los diversos pueblos del mundo con una actitud dialógica, en la búsqueda de mayor comprensión de su existencia para una coexistencia pacífica.

32 Conceptuación / Operacionalización variables: Es posible medir el IIC? Índices para el: 1. Nivel de adaptación/ reconocimiento hacia nuevos entornos culturales 2. Grado de valoración de la diversidad de las culturas 3. Grado valoración de la diversidad de las expresiones creativas 4. Nivel de interés por el conocimiento de otros saberes y prácticas culturales 5. Nivel de aceptación y tolerancia hacia diálogo con los otros

33 Gracias

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