El comienzo: Un arrebatamiento Apocalipsis 4. El arrebatamiento al tercer cielo: Apocalipsis 4.1-5

Transcripción

1 El comienzo: Un arrebatamiento Apocalipsis 4 El arrebatamiento al tercer cielo: Apocalipsis Apo 4:1 Después de esto miré, y he aquí una puerta abierta en el cielo; y la primera voz que oí, como de trompeta, hablando conmigo, dijo: Sube acá, y yo te mostraré las cosas que sucederán después de estas. Apo 4:2 Y al instante yo estaba en el Espíritu; y he aquí, un trono establecido en el cielo, y en el trono, uno sentado. Apo 4:3 Y el aspecto del que estaba sentado era semejante a piedra de jaspe y de cornalina; y había alrededor del trono un arco iris, semejante en aspecto a la esmeralda. Apo 4:4 Y alrededor del trono había veinticuatro tronos; y vi sentados en los tronos a veinticuatro ancianos, vestidos de ropas blancas, con coronas de oro en sus cabezas. Apo 4:5 Y del trono salían relámpagos y truenos y voces; y delante del trono ardían siete lámparas de fuego, las cuales son los siete espíritus de Dios. Después de los 3 ½ años de la Tribulación. Apo 4:1 Después de esto miré, y he aquí una puerta abierta en el cielo; y la primera voz que oí, como de trompeta, hablando conmigo, dijo: Sube acá, y yo te mostraré las cosas que sucederán después de estas. Siguientes 3 ½ de la Gran Tribulación. Arrebatamiento de Juan. Arrebatado de la tierra (v1) a) La primera cosa que debemos hacer es establecer el contexto del pasaje que estamos analizando. b) Hay dos frases en este primer versículo de Apocalipsis 4 que nos ayudan a entender el contexto de lo que sigue: Después de esto y después de estas. c) Con estas dos frases Dios está señalando una diferencia entre lo que vemos en los capítulos anteriores Apocalipsis 2 y 3 que contienen las siete cartas a las siete iglesias y los capítulos que siguen. d) Como hemos visto, doctrinalmente los capítulos 2 y 3 nos muestran que es lo que pasa aquí en la tierra durante la primera mitad de la Tribulación cuando hay paz y seguridad en todo el mundo. 1 P a g e A u t o r : J o r g e. C e s p e d e g m a i l. c o m

2 e) Después de estos tres años y medio, va a haber un arrebatamiento, exactamente como Juan es arrebatado al trono de Dios en el tercer cielo. f) Juan forma un cuadro personal del arrebatamiento de la Iglesia al final de nuestra época: o Sabemos que las siete iglesias de Apocalipsis 2 y 3 forman un cuadro de siete diferentes periodos de la historia de la Iglesia. o Después de la última Iglesia (la nuestra: la de Laodicea) alguien es arrebatado al tercer cielo: Juan. g) Él forma un cuadro, entonces, de la Iglesia al final de la época cuando Cristo viene para llevarnos de aquí al tercer cielo. h) Esto es importante porque en Apocalipsis 2 y 3 el Espíritu de Dios está en la tierra hablando a las iglesias, exactamente como hoy: el Espíritu Santo mora en nosotros aquí en la tierra. Así es el ministerio del Espíritu Santo en la Iglesia antes de nuestro arrebatamiento, Él detiene el misterio de la iniquidad, y lo hace en y a través de nosotros los cristianos. 2Ts 2:7 Porque ya está en acción el misterio de la iniquidad; sólo que hay quien al presente lo detiene, hasta que él a su vez sea quitado de en medio. a) Como en los días de Noé, el Espíritu Santo de Dios detiene la iniquidad en este mundo: Él detiene el avance del enemigo. Isa 59:19 Y temerán desde el occidente el nombre de Jehová, y desde el nacimiento del sol su gloria; porque vendrá el enemigo como río, mas el Espíritu de Jehová levantará bandera contra él. Jua 16:7 Pero yo os digo la verdad: Os conviene que yo me vaya; porque si no me fuera, el Consolador no vendría a vosotros; mas si me fuere, os lo enviaré. Jua 16:8 Y cuando él venga, convencerá al mundo de pecado, de justicia y de juicio. 1Jn 4:2 En esto conoced el Espíritu de Dios: Todo espíritu que confiesa que Jesucristo ha venido en carne, es de Dios; 1Jn 4:3 y todo espíritu que no confiesa que Jesucristo ha venido en carne, no es de Dios; y este es el espíritu del anticristo, el cual vosotros habéis oído que viene, y que ahora ya está en el mundo. 1Jn 4:4 Hijitos, vosotros sois de Dios, y los habéis vencido; porque mayor es el que está en vosotros, que el que está en el mundo. 2 P a g e A u t o r : J o r g e. C e s p e d e g m a i l. c o m

3 b) Este es el mismo cuadro que vemos en el Libro de Apocalipsis: o Después del arrebatamiento en Apocalipsis 4.5 no vemos al Espíritu de Dios en la tierra. o Más bien, lo vemos en el tercer cielo. Por supuesto, Dios es omnipresente y el Espíritu Santo está en todo lugar siempre. Pero, algo cambia en Apocalipsis 4 porque el enfoque de todo ya no es aquí en la tierra sino allá en el cielo. c) Esto es un cuadro personal de lo que va a pasar después del arrebatamiento de la Iglesia justo después de los siete periodos de la historia de la Iglesia de Apoc 2 y 3. d) La influencia del Espíritu de Dios en y a través de nosotros es como la sal para preservar y la luz para alumbrar, si se acaba todo irá de mal en peor. 2Ts 2:7 Porque ya está en acción el misterio de la iniquidad; sólo que hay quien al presente lo detiene (Espíritu Santo), hasta que él a su vez sea quitado (se va con el arrebatamiento de la Iglesia) de en medio. 2Ts 2:8 Y entonces se manifestará aquel inicuo, a quien el Señor matará con el espíritu de su boca, y destruirá con el resplandor de su venida; 2Ts 2:9 inicuo cuyo advenimiento es por obra de Satanás, con gran poder y señales y prodigios mentirosos, 2Ts 2:10 y con todo engaño de iniquidad para los que se pierden, por cuanto no recibieron el amor de la verdad para ser salvos. 2Ts 2:11 Por esto Dios les envía un poder engañoso, para que crean la mentira, 2Ts 2:12 a fin de que sean condenados todos los que no creyeron a la verdad, sino que se complacieron en la injusticia. e) Ahora bien, el cuadro doctrinal del arrebatamiento en Apocalipsis 4 es diferente: No se trata del arrebatamiento de la Iglesia al final de la época de los cristianos. f) Más bien es un tipo y cuadro del arrebatamiento a la mitad de la Tribulación de los Santos de la Tribulación como los de la Iglesia de Filadelfia: o Según Apocalipsis 3.10, habrá algunos fieles en la Tribulación (los tres años y medio de paz y seguridad) que serán arrebatados antes del comienzo de la Gran Tribulación. 3 P a g e A u t o r : J o r g e. C e s p e d e g m a i l. c o m

4 o Este arrebatamiento a la mitad de la Tribulación es como un premio para los fieles para los que aman la verdad (la Palabra de Dios) y por esto la llevan a lo último de la tierra como misioneros. g) Todos los demás tendrán que perseverar hasta el fin de la Gran Tribulación para ser salvos. Mat 24:11 Y muchos falsos profetas se levantarán, y engañarán a muchos; Mat 24:12 y por haberse multiplicado la maldad, el amor de muchos se enfriará. Mat 24:13 Mas el que persevere hasta el fin, éste será salvo. Mat 10:22 Y seréis aborrecidos de todos por causa de mi nombre; mas el que persevere hasta el fin, éste será salvo. a) Entonces, trace bien la Palabra de verdad y haga la distinción entre el cuadro personal que vemos en el arrebatamiento de Juan, y el cuadro doctrinal: Es obvio que en su arrebatamiento podemos ver un cuadro de nuestro arrebatamiento, pero doctrinalmente (profética y directamente) se trata de un arrebatamiento de alguien (o de algunos) a la mitad de la Tribulación. Juan estaba ahí presente. Poder, Gloria y Juicio. Apo 4:2 Y al instante yo estaba en el Espíritu; y he aquí, un trono establecido en el cielo, y en el trono, uno sentado. Tercer Cielo. Dios Padre. Arrebatado al trono (v2-5) a) Cuando Juan oye el mandamiento de subir a donde Dios está, al instante él está en el Espíritu y se encuentra delante de un trono (v2a). b) Observe que este trono está en el cielo (el tercer cielo) y no en la tierra. Es el trono de Dios. Heb 12:2 puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de la fe, el cual por el gozo puesto delante de él sufrió la cruz, menospreciando el oprobio, y se sentó a la diestra del trono de Dios. 4 P a g e A u t o r : J o r g e. C e s p e d e g m a i l. c o m

5 c) El que está sentado en el trono es Dios Padre (v2b). Cristo, el Cordero, está en pie durante todo este tiempo, entonces sabemos que no es Él que está sentado sobre el trono. Apo 5:6 Y miré, y vi que en medio del trono y de los cuatro seres vivientes, y en medio de los ancianos, estaba en pie un Cordero como inmolado, que tenía siete cuernos, y siete ojos, los cuales son los siete espíritus de Dios enviados por toda la tierra. Apo 5:7 Y vino, y tomó el libro de la mano derecha del que estaba sentado en el trono. d) Un detalle muy importante es que obviamente Juan no ve a Dios en toda Su gloria, porque a Dios en toda Su gloria nadie le ha visto jamás. Jua 1:18 A Dios nadie le vio jamás; el unigénito Hijo, que está en el seno del Padre, él le ha dado a conocer. 1Ti 6:15 la cual a su tiempo mostrará el bienaventurado y solo Soberano, Rey de reyes, y Señor de señores, 1Ti 6:16 el único que tiene inmortalidad, que habita en luz inaccesible; a quien ninguno de los hombres ha visto ni puede ver, al cual sea la honra y el imperio sempiterno. Amén. e) Sin embargo, tan obvio que Juan está viendo a Dios el Padre sentado en el trono y no Jesús, porque Jesús (el Cordero) está en pie delante del trono y luego se le acerca al Padre para tomar el libro de los sellos de Su mano derecha. Juan está viendo al Padre. Dios Padre. Apo 4:3 Y el aspecto del que estaba sentado era semejante a piedra de jaspe y de cornalina; y había alrededor del trono un arco iris, semejante en aspecto a la esmeralda. Nos recuerda de Juicio. a) Alrededor del trono de Dios, Juan ve un arco iris. b) Este arco iris, entonces, no es un semicírculo como los que nosotros vemos desde nuestra perspectiva de la tierra. c) Más bien es un círculo completo, porque la Biblia dice que está alrededor del trono del Señor. 5 P a g e A u t o r : J o r g e. C e s p e d e g m a i l. c o m

6 d) Además, no es un arco iris multicolor como el arco que se ve desde la tierra, sino que es verde como una esmeralda. e) Según la primera mención de un arco iris en Génesis , hay dos cosas que debemos recordar cuando vemos uno: o Primero, nos recuerda del pacto perpetuo que Dios hizo con Noé y sus descendientes (incluyéndonos a nosotros), que ya no destruiría el mundo con agua. o En segundo lugar, el arco iris nos recuerda de juicio que Dios destruyó el mundo con agua y aunque no lo hará así otra vez, sí lo destruirá. Esta vez lo hará con fuego. 2Pe 3:10 Pero el día del Señor vendrá como ladrón en la noche; en el cual los cielos pasarán con grande estruendo, y los elementos ardiendo serán deshechos, y la tierra y las obras que en ella hay serán quemadas. f) Así que, cuando vemos a Dios en el trono en Apocalipsis 4, lo vemos con un arco iris alrededor. Lo vemos listo para juzgar al mundo entero. Veinticuatro tronos: 12 para los patriarcas de Israel Y 12 para los Apóstoles de Cristo. Juzgar a Israel en el Milenio. Apo 4:4 Y alrededor del trono había veinticuatro tronos; y vi sentados en los tronos a veinticuatro ancianos, vestidos de ropas blancas, con coronas de oro en sus cabezas. Doce Patriarcas y Doce Apóstoles. Acciones Justas. Reyes y Sacerdotes de Dios. a) Alrededor del trono de Dios hay 24 tronos y 24 ancianos sentados en los tronos. b) Los 24 ancianos son los 12 patriarcas (los 12 hijos de Israel; los padres de las 12 tribus) y los 12 Apóstoles judíos (incluyendo a Matías, el que reemplazó a Judas; Hech ). c) Para identificarlos, sólo tenemos que seguir el método del estudio bíblico más seguro: el de comparar la Escritura con la Escritura. 1Co 2:13 lo cual también hablamos, no con palabras enseñadas por sabiduría humana, sino con las que enseña el Espíritu, acomodando lo espiritual a lo espiritual. Estos ancianos tienen características muy especiales: 6 P a g e A u t o r : J o r g e. C e s p e d e g m a i l. c o m

7 d) Estos 24 ancianos reinarán como sacerdotes reales sobre la tierra. Apo 5:8 Y cuando hubo tomado el libro, los cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos se postraron delante del Cordero; todos tenían arpas, y copas de oro llenas de incienso, que son las oraciones de los santos; Apo 5:9 y cantaban un nuevo cántico, diciendo: Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos; porque tú fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido para Dios, de todo linaje y lengua y pueblo y nación; Apo 5:10 y nos has hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra. e) En cierto sentido podríamos decir que los cristianos también somos reyes y sacerdotes porque como los sacerdotes tenemos acceso directo a Dios y podemos reinar con Cristo si somos fieles. o Y es por esto que muchos quieren ver a la Iglesia en cuadro en los 24 ancianos. f) No obstante, la tierra no pertenece a nosotros, sino la Nueva Jerusalén. 2Ti 2:11 Palabra fiel es esta: Si somos muertos con él, también viviremos con él; 2Ti 2:12 Si sufrimos, también reinaremos con él; Si le negáremos, él también nos negará. Apo 21:9 Vino entonces a mí uno de los siete ángeles que tenían las siete copas llenas de las siete plagas postreras, y habló conmigo, diciendo: Ven acá, yo te mostraré la desposada, la esposa del Cordero. Apo 21:10 Y me llevó en el Espíritu a un monte grande y alto, y me mostró la gran ciudad santa de Jerusalén, que descendía del cielo, de Dios, o Entonces los 24 ancianos no son representantes de los cristianos de la Iglesia. g) El otro grupo general en la Biblia que consta de sacerdotes reales es el pueblo judío: la nación santa y escogida de Jehová. 1Pe 2:9 Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable; h) Según el pacto que Dios hizo con Israel, la tierra pertenece a los judíos a la nación de Israel. 7 P a g e A u t o r : J o r g e. C e s p e d e g m a i l. c o m

8 Éxo 19:1 En el mes tercero de la salida de los hijos de Israel de la tierra de Egipto, en el mismo día llegaron al desierto de Sinaí. Éxo 19:2 Habían salido de Refidim, y llegaron al desierto de Sinaí, y acamparon en el desierto; y acampó allí Israel delante del monte. Éxo 19:3 Y Moisés subió a Dios; y Jehová lo llamó desde el monte, diciendo: Así dirás a la casa de Jacob, y anunciarás a los hijos de Israel: Éxo 19:4 Vosotros visteis lo que hice a los egipcios, y cómo os tomé sobre alas de águilas, y os he traído a mí. Éxo 19:5 Ahora, pues, si diereis oído a mi voz, y guardareis mi pacto, vosotros seréis mi especial tesoro sobre todos los pueblos; porque mía es toda la tierra. Éxo 19:6 Y vosotros me seréis un reino de sacerdotes, y gente santa. Estas son las palabras que dirás a los hijos de Israel. i) Apocalipsis 5.10 dice que los 24 ancianos reinarán (en el futuro) sobre la tierra. Esto se trata de la herencia de los judíos: heredarán la tierra. Apo 5:10 y nos has hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra. Sal 37:11 Pero los mansos heredarán la tierra, Y se recrearán con abundancia de paz. Mat 5:5 Bienaventurados los mansos, porque ellos recibirán la tierra por heredad. Isa 60:21 Y tu pueblo, todos ellos serán justos, para siempre heredarán la tierra; renuevos de mi plantío, obra de mis manos, para glorificarme. j) Además debemos notar que los tronos son puestos durante la segunda venida: Dan 7:9 Estuve mirando hasta que fueron puestos tronos, y se sentó un Anciano de días, cuyo vestido era blanco como la nieve, y el pelo de su cabeza como lana limpia; su trono llama de fuego, y las ruedas del mismo, fuego ardiente. Dan 7:10 Un río de fuego procedía y salía de delante de él; millares de millares le servían, y millones de millones asistían delante de él; el Juez se sentó, y los libros fueron abiertos. Apo 20:4 Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos los que recibieron facultad de juzgar; y vi las almas de los decapitados por causa del testimonio de Jesús y por la palabra de Dios, los que no habían adorado a la bestia ni a su imagen, y que no recibieron la marca en sus frentes ni en sus manos; y vivieron y reinaron con Cristo mil años. 8 P a g e A u t o r : J o r g e. C e s p e d e g m a i l. c o m

9 Mat 25:31 Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los santos ángeles con él, entonces se sentará en su trono de gloria, Mat 25:32 y serán reunidas delante de él todas las naciones; y apartará los unos de los otros, como aparta el pastor las ovejas de los cabritos. a) Entonces, Israel heredará la tierra en la segunda venida de Cristo y por esto tomará posesión de ella durante el Milenio. Son los humildes que menciona la Biblia que serán guardados en el día del enojo de Jehová y por lo tanto pasarán al Milenio para reinar con Él. Sof 2:3 Buscad a Jehová todos los humildes de la tierra, los que pusisteis por obra su juicio; buscad justicia, buscad mansedumbre; quizás seréis guardados en el día del enojo de Jehová. b) Así que, el hecho de que estos ancianos son sacerdotes reales que reinarán en la tierra nos indica que son judíos y no gentiles, ni cristianos. c) Además, el número de ellos implica que son judíos: son 24 (dos juegos de 12). d) El número de la nación de Israel es 12 debido a las 12 tribus que salieron de la familia de Israel. e) Así que 12 de los 24 ancianos son los líderes de Israel durante el Antiguo Testamento: los patriarcas. Gén 35:22 Aconteció que cuando moraba Israel en aquella tierra, fue Rubén y durmió con Bilha la concubina de su padre; lo cual llegó a saber Israel. Ahora bien, los hijos de Israel fueron doce: Gén 35:23 los hijos de Lea: Rubén el primogénito de Jacob; Simeón, Leví, Judá, Isacar y Zabulón. Gén 35:24 Los hijos de Raquel: José y Benjamín. Gén 35:25 Los hijos de Bilha, sierva de Raquel: Dan y Neftalí. Gén 35:26 Y los hijos de Zilpa, sierva de Lea: Gad y Aser. Estos fueron los hijos de Jacob, que le nacieron en Padan-aram. f) El otro juego de 12, entonces, sería el de los 12 líderes de Israel durante el Nuevo Testamento: los Apóstoles (tomando en cuenta que Dios escogió a Matías para reemplazar a Judas: Pro 16:33 La suerte se echa en el regazo; Mas de Jehová es la decisión de ella. 9 P a g e A u t o r : J o r g e. C e s p e d e g m a i l. c o m

10 Mat 10:1 Entonces llamando a sus doce discípulos, les dio autoridad sobre los espíritus inmundos, para que los echasen fuera, y para sanar toda enfermedad y toda dolencia. Mat 10:2 Los nombres de los doce apóstoles son estos: primero Simón, llamado Pedro, y Andrés su hermano; Jacobo hijo de Zebedeo, y Juan su hermano; Mat 10:3 Felipe, Bartolomé, Tomás, Mateo el publicano, Jacobo hijo de Alfeo, Lebeo, por sobrenombre Tadeo, Mat 10:4 Simón el cananista, y Judas Iscariote, el que también le entregó. Hch 1:24 Y orando, dijeron: Tú, Señor, que conoces los corazones de todos, muestra cuál de estos dos has escogido, Hch 1:25 para que tome la parte de este ministerio y apostolado, de que cayó Judas por transgresión, para irse a su propio lugar. Hch 1:26 Y les echaron suertes, y la suerte cayó sobre Matías; y fue contado con los once apóstoles. g) Dios les prometió a los 12 patriarcas y también a los 12 Apóstoles que se sentarían sobre tronos para reinar serán reyes y sacerdotes que reinarán sobre la tierra exactamente como vemos en Apocalipsis 4 con los 24 ancianos. h) Dios dijo que reyes (plural) saldrían de los propios lomos de Jacob luego llamado Israel. Los que salieron de los lomos de él fueron los 12 patriarcas: Siendo los patriarcas de Israel (las cabezas de las familias y luego de las tribus), ellos son representantes de sus tribus sobre todos los pueblos de la tierra, porque Israel como una nación será la cabeza de las demás naciones de los gentiles. Éxo 19:5 Ahora, pues, si diereis oído a mi voz, y guardareis mi pacto, vosotros seréis mi especial tesoro sobre todos los pueblos; porque mía es toda la tierra. Sal 47:3 El someterá a los pueblos debajo de nosotros, Y a las naciones debajo de nuestros pies. i) Además, Dios les prometió a los 12 Apóstoles 12 tronos para reinar con Él exactamente como vimos con los patriarcas. Mat 19:27 Entonces respondiendo Pedro, le dijo: He aquí, nosotros lo hemos dejado todo, y te hemos seguido; qué, pues, tendremos? Mat 19:28 Y Jesús les dijo: De cierto os digo que en la regeneración, cuando el Hijo del Hombre se siente en el trono de su gloria, vosotros que me habéis seguido también os sentaréis sobre doce tronos, para juzgar a las doce tribus de Israel. 10 P a g e A u t o r : J o r g e. C e s p e d e g m a i l. c o m

11 j) Finalmente los 24 ancianos son los 12 patriarcas y los 12 Apóstoles porque Dios les da a ellos un lugar especial en Su reino futuro: o Los nombres de los 12 patriarcas serán inscritos en las 12 puertas de la Nueva Jerusalén. Apo 21:10 Y me llevó en el Espíritu a un monte grande y alto, y me mostró la gran ciudad santa de Jerusalén, que descendía del cielo, de Dios, Apo 21:12 Tenía un muro grande y alto con doce puertas; y en las puertas, doce ángeles, y nombres inscritos, que son los de las doce tribus de los hijos de Israel; o Los nombres de los 12 Apóstoles serán inscritos en los cimientos del muro de la misma ciudad. Apo 21:14 Y el muro de la ciudad tenía doce cimientos, y sobre ellos los doce nombres de los doce apóstoles del Cordero. Nota: Esto de las puertas y los cimientos me debe decir algo, debe haber alguna relación en cómo se construyó el templo! Por esto, no hay que adivinar mucho sobre quiénes son los 24 ancianos: o No son representantes de la Iglesia, sino de Israel. o Son los 12 patriarcas (los hijos de Israel) y los 12 Apóstoles judíos que Cristo escogió durante Su primera venida. Como en el monte Sinaí: Juicio de Dios. Apo 4:5 Y del trono salían relámpagos y truenos y voces; y delante del trono ardían siete lámparas de fuego, las cuales son los siete espíritus de Dios. Siete Manifestaciones del Espíritu Santo. Isaías a) En el último versículo de este primer pasaje de Apocalipsis 4, vemos que del trono de Dios salen relámpagos, truenos y voces como cuando el Señor descendió sobre el Monte Sinaí. b) Este no es un trono de gracia sino de juicio porque estamos viendo los acontecimiento de la Gran Tribulación los eventos que culminan en la segunda venida del Señor Jesucristo. 11 P a g e A u t o r : J o r g e. C e s p e d e g m a i l. c o m

12 c) Delante de este mismo trono de juicio arden siete lámparas que son las siete manifestaciones del Espíritu Santo de Dios. Isa 11:1 Saldrá una vara del tronco de Isaí, y un vástago retoñará de sus raíces. Isa 11:2 Y reposará sobre él el Espíritu de Jehová; espíritu de sabiduría y de inteligencia, espíritu de consejo y de poder, espíritu de conocimiento y de temor de Jehová. d) Por lo tanto, ahora vemos al Espíritu en el tercer cielo (ya no más en la tierra hablando a las iglesias y deteniendo la iniquidad). Sin el Ministerio del Espíritu en la tierra, la corrupción de los hombres llega a su colmo. La adoración en el tercer cielo: Apocalipsis Apo 4:6 Y delante del trono había como un mar de vidrio semejante al cristal; y junto al trono, y alrededor del trono, cuatro seres vivientes llenos de ojos delante y detrás. Apo 4:7 El primer ser viviente era semejante a un león; el segundo era semejante a un becerro; el tercero tenía rostro como de hombre; y el cuarto era semejante a un águila volando. Apo 4:8 Y los cuatro seres vivientes tenían cada uno seis alas, y alrededor y por dentro estaban llenos de ojos; y no cesaban día y noche de decir: Santo, santo, santo es el Señor Dios Todopoderoso, el que era, el que es, y el que ha de venir. Apo 4:9 Y siempre que aquellos seres vivientes dan gloria y honra y acción de gracias al que está sentado en el trono, al que vive por los siglos de los siglos, Apo 4:10 los veinticuatro ancianos se postran delante del que está sentado en el trono, y adoran al que vive por los siglos de los siglos, y echan sus coronas delante del trono, diciendo: Apo 4:11 Señor, digno eres de recibir la gloria y la honra y el poder; porque tú creaste todas las cosas, y por tu voluntad existen y fueron creadas. La adoración sobre el mar de vidrio (v6a) a) Según Apocalipsis 4.2, Juan ya está en el tercer cielo la morada de Dios. b) Cuando él mira hacia abajo sobre lo que está parado, ve como un mar de vidrio semejante al cristal. c) Lo que él ve es la faz del abismo: la división entre el segundo cielo (el universo) y el tercer cielo (donde esta Dios). Esta división es agua congelada por eso parece ser de cristal o de vidrio. Job 38:30 Las aguas se endurecen a manera de piedra, 12 P a g e A u t o r : J o r g e. C e s p e d e g m a i l. c o m

13 Y se congela la faz del abismo. Veamos este asunto en detalle: d) En Génesis 1.1 cuando Dios creó el mundo lo creó todo perfecto y bello. Gén 1:1 En el principio creó Dios los cielos y la tierra. Deu 32:4 El es la Roca, cuya obra es perfecta, Porque todos sus caminos son rectitud; Dios de verdad, y sin ninguna iniquidad en él; Es justo y recto. Isa 45:18 Porque así dijo Jehová, que creó los cielos; él es Dios, el que formó la tierra, el que la hizo y la compuso; no la creó en vano, para que fuese habitada la creó: Yo soy Jehová, y no hay otro. e) Lucero formaba parte de esta creación perfecta y en su estado original él era el quinto querubín: el querubín grande y protector. Eze 28:11 Vino a mí palabra de Jehová, diciendo: Eze 28:12 Hijo de hombre, levanta endechas sobre el rey de Tiro, y dile: Así ha dicho Jehová el Señor: Tú eras el sello de la perfección, lleno de sabiduría, y acabado de hermosura. Eze 28:13 En Edén, en el huerto de Dios estuviste; de toda piedra preciosa era tu vestidura; de cornerina, topacio, jaspe, crisólito, berilo y ónice; de zafiro, carbunclo, esmeralda y oro; los primores de tus tamboriles y flautas estuvieron preparados para ti en el día de tu creación. Eze 28:14 Tú, querubín grande, protector, yo te puse en el santo monte de Dios, allí estuviste; en medio de las piedras de fuego te paseabas. Eze 28:15 Perfecto eras en todos tus caminos desde el día que fuiste creado, hasta que se halló en ti maldad. Eze 28:16 A causa de la multitud de tus contrataciones fuiste lleno de iniquidad, y pecaste; por lo que yo te eché del monte de Dios, y te arrojé de entre las piedras del fuego, oh querubín protector. Eze 28:17 Se enalteció tu corazón a causa de tu hermosura, corrompiste tu sabiduría a causa de tu esplendor; yo te arrojaré por tierra; delante de los reyes te pondré para que miren en ti. Eze 28:18 Con la multitud de tus maldades y con la iniquidad de tus contrataciones profanaste tu santuario; yo, pues, saqué fuego de en medio de ti, el cual te consumió, y te puse en ceniza sobre la tierra a los ojos de todos los que te miran. 13 P a g e A u t o r : J o r g e. C e s p e d e g m a i l. c o m

14 Eze 28:19 Todos los que te conocieron de entre los pueblos se maravillarán sobre ti; espanto serás, y para siempre dejarás de ser. Isa 14:12 Cómo caíste del cielo, oh Lucero, hijo de la mañana! Cortado fuiste por tierra, tú que debilitabas a las naciones. f) En esta época de Genesis 1.1 la tierra estaba arriba en el universo, como la cabeza o el punto de partida para extender el reino de Dios a través del resto de la creación abajo. o En aquel entonces no había división entre Dios y Su creación porque no había pecado, sólo luz y perfección. o Por esto, podemos entender que en el mundo perfecto de Génesis 1.1, no había división en el universo. a) La Biblia dice que el universo (el segundo cielo que también se llama el mar en la Escritura) tiene la forma de un cono es como una pirámide, pero una sin tapa (como la Gran Pirámide de Egipto). b) En este sentido es también como una vestidura, como la de Cristo en Juan 19.23: como un poncho de una sola pieza que tiene abertura para pasar la cabeza y que cuelga de los hombros hasta más abajo de la cintura; entonces, tiene la misma forma de un cono sin tapa. 14 P a g e A u t o r : J o r g e. C e s p e d e g m a i l. c o m

15 Jua 19:23 Cuando los soldados hubieron crucificado a Jesús, tomaron sus vestidos, e hicieron cuatro partes, una para cada soldado. Tomaron también su túnica, la cual era sin costura, de un solo tejido de arriba abajo. Sal 104:6 Con el abismo, como con vestido, la cubriste; Sobre los montes estaban las aguas. Heb 1:10 Y: Tú, oh Señor, en el principio fundaste la tierra, Y los cielos son obra de tus manos. Heb 1:11 Ellos perecerán, mas tú permaneces; Y todos ellos se envejecerán como una vestidura, c) Sabemos que este cono del universo es circular porque cuando Dios formó los cielos, trazó el círculo sobre la faz del abismo. Pro 8:27 Cuando formaba los cielos, allí estaba yo; Cuando trazaba el círculo sobre la faz del abismo; d) En la brecha entre Génesis 1.1 y 1.2 Lucero se rebeló con la tercera parte de los ángeles y en aquel entonces él dijo en Isaías 14.13:...me sentaré, a los lados del norte e) El norte se refiere a la morada de Dios, donde está Su trono en el tercer cielo. Sal 48:2 Hermosa provincia, el gozo de toda la tierra, Es el monte de Sion, a los lados del norte, La ciudad del gran Rey. f) En aquel entonces no había división en el universo sino sólo lados allá en el norte. g) Ahora hay una división, porque Dios sometió a juicio la rebelión de Lucero y la detuvo con el primer diluvio universal. De esta forma anegó el segundo cielo (que incluyó la tierra que estaba ahí) con las aguas del mar y le puso puertas y cerrojos. Job 38:8 Quién encerró con puertas el mar, Cuando se derramaba saliéndose de su seno, Job 38:9 Cuando puse yo nubes por vestidura suya, Y por su faja oscuridad, 2Pe 3:5 Estos ignoran voluntariamente, que en el tiempo antiguo fueron hechos por la palabra de Dios los cielos, y también la tierra, que proviene del agua y por el agua subsiste, 2Pe 3:6 por lo cual el mundo de entonces pereció anegado en agua; 15 P a g e A u t o r : J o r g e. C e s p e d e g m a i l. c o m

16 h) Por eso es que vemos en Génesis 1.2 que la tierra estaba desordenada y vacía, y que las tinieblas estaban sobre la faz del abismo la faz de las aguas que llenaban el universo. Gén 1:2 Y la tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas. i) El segundo cielo estaba lleno de agua y la tierra fue removida de su lugar arriba y puesta en cuarentena abajo por el pecado. Job 9:5 El arranca los montes con su furor, Y no saben quién los trastornó; Job 9:6 El remueve la tierra de su lugar, Y hace temblar sus columnas; Por esto podemos considerar la historia de la creación en Génesis 1 como la renovación de la creación. a) Fíjese bien en que Dios no estaba creando sino renovando en Génesis La tierra ya existía, sólo que estaba cubierta de agua en Gen P a g e A u t o r : J o r g e. C e s p e d e g m a i l. c o m

17 Gén 1:6 Luego dijo Dios: Haya expansión en medio de las aguas, y separe las aguas de las aguas. Gén 1:7 E hizo Dios la expansión, y separó las aguas que estaban debajo de la expansión, de las aguas que estaban sobre la expansión. Y fue así. Gén 1:8 Y llamó Dios a la expansión Cielos. Y fue la tarde y la mañana el día segundo. Gén 1:9 Dijo también Dios: Júntense las aguas que están debajo de los cielos en un lugar, y descúbrase lo seco. Y fue así. Gén 1:10 Y llamó Dios a lo seco Tierra, y a la reunión de las aguas llamó Mares. Y vio Dios que era bueno. b) En el segundo día de esta renovación, vemos la división de las aguas que llenaban el universo: o Dios hizo una expansión en medio de las aguas (Gen 1.6). Cuáles aguas? o En el contexto (Gen 1.2) eran las aguas del abismo: las aguas que llenaban todo el segundo cielo (el universo). o Para hacer dicha expansión, Dios separó las aguas que estaban arriba de las que estaban abajo (Gen 1.7). Fíjese bien en que este evento no puede ser la creación de los mares sobre la tierra, porque ellos fueron formados el día siguiente de la renovación (Gen ). c) La expansión que Dios hizo el segundo día se llama Cielos (Gen 1.8). La palabra cielos es plural porque la expansión consta del segundo cielo y el primero. o Sólo hay tres cielos que se mencionan en la Escritura y todos los tres se ven claramente en Salmo 148. o En este Salmo Dios empieza en el tercer cielo con la alabanza de Sus criaturas ahí y luego menciona el segundo cielo y al final el primero. o Así que, el tercer cielo es la morada de Dios donde están Sus ángeles y Sus ejércitos. a) El tercer cielo está completamente separado del pecado en la creación abajo. Sal 5:4 Porque tú no eres un Dios que se complace en la maldad; El malo no habitará junto a ti. Hab 1:13 Muy limpio eres de ojos para ver el mal, ni puedes ver el agravio; por qué ves a los menospreciadores, y callas cuando destruye el impío al más justo que él, 17 P a g e A u t o r : J o r g e. C e s p e d e g m a i l. c o m

18 b) Este es el paraíso a donde van los santos cuando mueren hoy día. 2Co 12:2 Conozco a un hombre en Cristo, que hace catorce años (si en el cuerpo, no lo sé; si fuera del cuerpo, no lo sé; Dios lo sabe) fue arrebatado hasta el tercer cielo. 2Co 12:3 Y conozco al tal hombre (si en el cuerpo, o fuera del cuerpo, no lo sé; Dios lo sabe), 2Co 12:4 que fue arrebatado al paraíso, donde oyó palabras inefables que no le es dado al hombre expresar. c) El segundo cielo es el espacio exterior donde están el sol, la luna y las estrellas. Sal 148:3 Alabadle, sol y luna; Alabadle, vosotras todas, lucientes estrellas. o Este cielo es el espacio afuera, el gran vacío oscuro arriba de nosotros. Gén 1:2 Y la tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas. Job 26:7 El extiende el norte (la morada de Dios) sobre vacío, Cuelga la tierra sobre nada. o Note que el hombre no tiene ningún dominio del segundo cielo. Es territorio de nuestro enemigo Leviatán (Job capítulos 1, 2 y 41). Sal 115:16 Los cielos son los cielos de Jehová; Y ha dado la tierra a los hijos de los hombres. Sal 104:25 He allí el grande y anchuroso mar, En donde se mueven seres innumerables, Seres pequeños y grandes. Sal 104:26 Allí andan las naves; Allí este leviatán que hiciste para que jugase en él. d) El primer cielo es la atmósfera de la tierra donde hay granizo, nieve, vapor y viento. Sal 148:7 Alabad a Jehová desde la tierra, Los monstruos marinos y todos los abismos; Sal 148:8 El fuego y el granizo, la nieve y el vapor, El viento de tempestad que ejecuta su palabra; Job 35:5 Mira a los cielos, y ve, Y considera que las nubes son más altas que tú. 18 P a g e A u t o r : J o r g e. C e s p e d e g m a i l. c o m

19 1. La expansión que Dios hizo en Génesis se llama Cielos (plural) porque consta del primer cielo (nuestra atmósfera) y el segundo cielo (el universo). 2. El tercer cielo queda por el otro lado de la división de la faz del abismo. a) Hay aguas debajo de la expansión de los cielos debajo del universo. Sal 136:6 Al que extendió la tierra sobre las aguas, Porque para siempre es su misericordia. b) Las aguas que están arriba de la expansión forman la faz del abismo. Esta faz de aguas está congelada porque la temperatura en el espacio es bajo cero absoluto. Sal 148:4 Alabadle, cielos de los cielos, Y las aguas que están sobre los cielos. Gén 1:2 Y la tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas (note que Dios está arriba de las aguas, en el tercer cielo). Job 38:30 Las aguas se endurecen a manera de piedra, Y se congela la faz del abismo. Job 37:18 Extendiste tú con él los cielos, Firmes como un espejo fundido? 19 P a g e A u t o r : J o r g e. C e s p e d e g m a i l. c o m

20 c) Entonces, desde arriba desde el tercer cielo, la presencia de Dios viéndolo hacia abajo, se ve como un mar de vidrio. d) Esto es exactamente lo que Juan está viendo en Apocalipsis 4.6, después de que Dios lo arrebató al tercer cielo. Está parado sobre la faz del abismo y cuando mira hacia abajo ve un mar de vidrio semejante al cristal. La adoración de los cuatro seres vivientes: El más santo (v6b-8) Apo 4:6 Y delante del trono había como un mar de vidrio semejante al cristal; y junto al trono, y alrededor del trono, cuatro seres vivientes llenos de ojos delante y detrás. 20 P a g e A u t o r : J o r g e. C e s p e d e g m a i l. c o m

21 Apo 4:7 El primer ser viviente era semejante a un león; el segundo era semejante a un becerro; el tercero tenía rostro como de hombre; y el cuarto era semejante a un águila volando. Apo 4:8 Y los cuatro seres vivientes tenían cada uno seis alas, y alrededor y por dentro estaban llenos de ojos; y no cesaban día y noche de decir: Santo, santo, santo es el Señor Dios Todopoderoso, el que era, el que es, y el que ha de venir. Apo 4:9 Y siempre que aquellos seres vivientes dan gloria y honra y acción de gracias al que está sentado en el trono, al que vive por los siglos de los siglos, a) Los cuatro seres vivientes que Juan ve son los mismos cuatro querubines que Ezequiel vio en Ezequiel y b) Veamos una comparación de los pasajes que se tratan de estas criaturas. Los seres en Apocalipsis (4.6) Tienen algo que ver con el trono de Dios Los Seres en Ezequiel ( ) Tienen algo que ver con el trono de Dios (4.6) Llamados cuatro seres vivientes (1.5) Llamados cuatro seres vivientes (4.6-7) Son llenos de ojos delante y detrás (1.18) Son llenos de ojos (4.7) Tienen cara de león (1.10) Tienen cara de león (4.7) Tienen cara de becerro (1.10) Tienen cara de becerro (4.7) Tienen cara de hombre (1.10) Tienen cara de hombre (4.7) Tienen cara de águila (1.10) Tienen cara de águila c) Cada una de las cuatro caras y apariencia de los querubínes corresponde en tipo y cuadro a uno de los cuatro Evangelios: d) Mateo es el Evangelio que presenta y retrata a Jesucristo como el Rey, el hijo de David y el que ofrece el reino a Israel. Este primer Evangelio corresponde a la apariencia de león de los querubines porque el León de la tribu de Judá es el Rey de reyes y Señor de señores. e) Marcos es el Evangelio que presenta y retrata a Cristo Jesús como el Siervo de siervos y por esto corresponde a la apariencia de buey de los querubines, el animal que siempre lleva el yugo de trabajo (Prov 14.4). f) Lucas es un libro acerca de Cristo como el hombre perfecto y por esto corresponde a la apariencia y rostro de hombre de los querubines. Por esta misma razón la palabra hombre se repite más de 100 veces en los 24 capítulos de Lucas. Si usted quiere aprender acerca del lado humano de nuestro Salvador, Lucas es el libro que debe estudiar. 21 P a g e A u t o r : J o r g e. C e s p e d e g m a i l. c o m

22 g) Juan corresponde a la apariencia de águila en los querubines de Ezequiel. Es la cara completamente diferente y separada de las otras tres, exactamente como Juan es diferente y separado de los otros tres Evangelios. El águila es la única criatura de las cuatro que vuela. h) Sin embargo, a pesar de que las descripciones en Apocalipsis y Ezequiel son parecidas, debemos ver que hay algunas diferencias entre ellas: o En primer lugar, Juan dice en Apocalipsis que los seres vivientes tiene seis alas, pero Ezequiel dice que sólo tiene cuatro. o Ezequiel menciona las ruedas de estas criaturas, pero Juan no. o En Apocalipsis, vemos a los seres junto al trono y alrededor de él, pero en Ezequiel ellos están debajo del trono de Dios. i) Una posible explicación de estas diferencias es el movimiento: o Juan fue arrebatado a la mitad de la Tribulación y ve a los querubines alrededor del trono porque no están en movimiento. o Ezequiel tuvo una visión de la segunda venida de Cristo, entonces él vio a los querubines moviéndose viniendo con Cristo. j) Así que, uno entiende perfectamente bien la diferencia entre el número de alas. o Cada uno de los cuatro seres vivientes tiene seis alas. Tiene dos extendidas por encima (Ezeq 1.11a), se cubre el cuerpo con otras dos (Ezeq 1.11b) y usa las otras dos para volar. o Es por esto que Ezequiel no menciona el último par de alas, porque él vio a las criaturas volando (Ezeq 1.12) estaban usando las dos alas para volar. o Juan ve (y menciona) este tercer par de alas porque ve a los querubines parados. k) Esta misma explicación sirve también para aclarar las otras diferencias: o Ezequiel vio a los querubines moviéndose en el contexto de la segunda venida, entonces vio sus ruedas también. Juan no, porque los vio de pie en el cielo. o Cuando los querubines vienen en la segunda venida, no estarán alrededor del trono (como Juan los ve) sino debajo del trono (como Ezequiel los vio). 22 P a g e A u t o r : J o r g e. C e s p e d e g m a i l. c o m

23 l) Así que, los cuatro seres vivientes que Juan ve y describe en Apocalipsis 4 son los mismos querubines que Ezequiel vio siglos antes. Hemos de notar que no se menciona el quinto querubín en ninguno de los pasajes ni el de Apocalipsis, ni el de Ezequiel. m) El quinto querubín era Lucero (Ezeq ) antes de su caída: antes de llegar a ser Satanás y el diablo (Isa ). Los cuatro querubines están alrededor del trono en el cielo. Lucero era el querubín protector y por esto estaba encima del trono. Eze 28:14 Tú, querubín grande, protector, yo te puse en el santo monte de Dios, allí estuviste; en medio de las piedras de fuego te paseabas. Eze 28:15 Perfecto eras en todos tus caminos desde el día que fuiste creado, hasta que se halló en ti maldad. a) Él era la criatura más poderosa de toda la creación de Dios. Protegía la mera presencia de Dios mismo. Cayó en su rebelión entre Génesis 1.1 y 1.2, y el Señor acabó con su golpe de estado con el diluvio universal: Dios llenó todo el universo de agua y puso la faz del abismo (la división del universo; agua congelada) para separarse de Satanás y la creación que ya estaba contaminada del pecado. b) Los cuatro seres vivientes adoran a Dios como el más santo. Es la misma adoración que le dan los serafines a Dios. Isa 6:2 Por encima de él había serafines; cada uno tenía seis alas; con dos cubrían sus rostros, con dos cubrían sus pies, y con dos volaban. Isa 6:3 Y el uno al otro daba voces, diciendo: Santo, santo, santo, Jehová de los ejércitos; toda la tierra está llena de su gloria. Los serafines son otras criaturas en el cielo, diferentes de los querubines. Sólo se mencionan en Isaías capítulo 6. La adoración de los 24 ancianos: El más digno (v9-11) Apo 4:10 los veinticuatro ancianos se postran delante del que está sentado en el trono, y adoran al que vive por los siglos de los siglos, y echan sus coronas delante del trono, diciendo: Apo 4:11 Señor, digno eres de recibir la gloria y la honra y el poder; porque tú creaste todas las cosas, y por tu voluntad existen y fueron creadas. 23 P a g e A u t o r : J o r g e. C e s p e d e g m a i l. c o m

24 a) Los 24 ancianos adoran a Dios como el más digno de recibir gloria, honra y poder. Por lo tanto, echan sus coronas delante del trono (v10). o Como vimos antes, ellos son reyes, entonces tienen coronas (Apoc ), y las tienen en sus cabezas (Apoc 4.4). Por esto pueden quitárselas y echarlas delante de Dios. b) Esta es otra indicación que los 24 ancianos no son representantes de nosotros, los cristianos de la Iglesia. Nuestras coronas no estarán en nuestras cabezas. o Las coronas que un cristiano puede ganar o perder son coronas de gloria. No son como una corona que un rey puede ponerse en la cabeza. o Se refieren a diferentes niveles de gloria y luz: niveles que dependen de cuánta recompensa uno recibe en el Tribunal de Cristo. Estas coronas de gloria serán como la gloria que Cristo recibió en Su resurrección. Heb 2:7 Le hiciste un poco menor que los ángeles, Le coronaste de gloria y de honra, Y le pusiste sobre las obras de tus manos; Heb 2:9 Pero vemos a aquel que fue hecho un poco menor que los ángeles, a Jesús, coronado de gloria y de honra, a causa del padecimiento de la muerte, para que por la gracia de Dios gustase la muerte por todos. c) Por esto, Cristo tiene un cuerpo de gloria (un cuerpo que resplandece y brilla una luz divina) y por esto nosotros esperamos uno igual. Flp 3:20 Mas nuestra ciudadanía está en los cielos, de donde también esperamos al Salvador, al Señor Jesucristo; Flp 3:21 el cual transformará el cuerpo de la humillación nuestra, para que sea semejante al cuerpo de la gloria suya, por el poder con el cual puede también sujetar a sí mismo todas las cosas. d) La única diferencia entre un cuerpo y otro de los cristianos será el nivel de gloria, porque según su fidelidad, cada uno recibirá coronas (niveles) de gloria. En este sentidos seremos como las estrellas: cada una es diferente de las demás en gloria (en luz y brillo). 1Co 15:41 Una es la gloria del sol, otra la gloria de la luna, y otra la gloria de las estrellas, pues una estrella es diferente de otra en gloria. 1Co 15:42 Así también es la resurrección de los muertos. Se siembra en corrupción, resucitará en incorrupción. 24 P a g e A u t o r : J o r g e. C e s p e d e g m a i l. c o m

25 e) Cristo recompensará a cada uno de nosotros (los cristianos) con nuestras coronas de gloria (nuestra recompensa de herencia) en el Tribunal de Cristo justo después de nuestro arrebatamiento. Rom 14:10 Pero tú, por qué juzgas a tu hermano? O tú también, por qué menosprecias a tu hermano? Porque todos compareceremos ante el tribunal de Cristo. 2Co 5:10 Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba según lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo, sea bueno o sea malo. Col 3:23 Y todo lo que hagáis, hacedlo de corazón, como para el Señor y no para los hombres; Col 3:24 sabiendo que del Señor recibiréis la recompensa de la herencia, porque a Cristo el Señor servís. 1Co 3:11 Porque nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Jesucristo. 1Co 3:12 Y si sobre este fundamento alguno edificare oro, plata, piedras preciosas, madera, heno, hojarasca, 1Co 3:13 la obra de cada uno se hará manifiesta; porque el día la declarará, pues por el fuego será revelada; y la obra de cada uno cuál sea, el fuego la probará. 1Co 3:14 Si permaneciere la obra de alguno que sobreedificó, recibirá recompensa. 1Co 3:15 Si la obra de alguno se quemare, él sufrirá pérdida, si bien él mismo será salvo, aunque así como por fuego. 25 P a g e A u t o r : J o r g e. C e s p e d e g m a i l. c o m

26 Conclusión Uno de los antecedentes de los siete sellos es el arrebatamiento que toma lugar en Apocalipsis 4. Después de la primera mitad (los tres años y medio) de paz y seguridad que vemos en las cartas a las iglesias y, antes de la Gran Tribulación que sigue, alguien es arrebatado. Esto es lo que vemos en Apocalipsis 4 el arrebatamiento del Apóstol Juan. Qué fue la primera cosa que Juan vio después de ser arrebatado de la tierra? Vio un trono con el Juez Justo sentado sobre él, listo y preparado para juzgar. Hagamos una aplicación personal de esto, entonces. La primera cosa que nosotros veremos después de nuestro arrebatamiento será un trono también: el Tribunal de Cristo. En aquel día veremos la verdadera realidad de nuestras vidas y la eternidad, porque aquí en la tierra y en este mundo somos como peregrinos por un corto tiempo. Así que, cómo es que usted debe estar viviendo ahora en este mundo pasajero para recibir recompensa y herencia en el mundo venidero? Cómo quiere llegar delante del Tribunal de Cristo? Las decisiones que tomamos hoy (para crecer en Cristo, ganar almas y discipular a los nuevos convertidos) afectarán nuestra recompensa luego: nuestras coronas de gloria. Piense en las palabras de Pablo y cambie todo lo que tiene que cambiar en su propia vida para ser y vivir como él y así recibir la corona de justicia que tiene el Señor preparada para todos los que aman su venida. 1Co 11:1 Sed imitadores de mí, así como yo de Cristo. 2Ti 2:4 Ninguno que milita se enreda en los negocios de la vida, a fin de agradar a aquel que lo tomó por soldado. 2Ti 4:6 Porque yo ya estoy para ser sacrificado, y el tiempo de mi partida está cercano. 2Ti 4:7 He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe. 2Ti 4:8 Por lo demás, me está guardada la corona de justicia, la cual me dará el Señor, juez justo, en aquel día; y no sólo a mí, sino también a todos los que aman su venida. 26 P a g e A u t o r : J o r g e. C e s p e d e g m a i l. c o m

27 Grafico 1: Teoría Moderna de la Expansión del Universo (Proverbios 8.27) 27 P a g e A u t o r : J o r g e. C e s p e d e g m a i l. c o m

28 Grafico 2: Teoría Antigua de la Expansión de la Materia Negra del Universo Grafico 3: Teoría Moderna de Expansión de la Materia Negra del Universo (Salmos 104.6) 28 P a g e A u t o r : J o r g e. C e s p e d e g m a i l. c o m