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1 Indice I LA VOLUNTAD DE PODER COMO ARTE ( ) Nietzsche como pensador metafisico 17 El libro La voluntad de poder 20 Planes y trabajos preparatorios para el «edificio principal» La unidad de voluntad de poder, eterno retorno y transvaloración 29 La construcción de la «obra capital». El modo de pensamiento de Nietzsche como inversión.. 35 El ser del ente como voluntad en la metafísica tradicional La voluntad como voluntad de poder 44 La voluntad como afecto, pasión y sentimiento 50 La interpretación idealista de la doctrina nietzscheana de la voluntad 59 Voluntad y poder. La esencia del poder 63 La pregunta fundamental y la pregunta conductora de la filosofía 70 Las cinco proposiciones sobre el arte 72 Seis hechos fundamentales de la historia de la estética 80 La embriaguez como estado estético 93 La doctrina kantiana de lo bello. Su mala comprensión por parte de Schopenhauer y Nietzsche 106 La embriaguez como fuerza creadora de forma 113 El gran estilo 122

2 La fundamentación de las cinco proposiciones sobre el arte 135 La provocativa discrepancia entre verdad y arte 138 La verdad en el platonismo y en el positivismo. El intento de Nietzsche de inversión del platonismo a partir de la experiencia fundamental del nihilismo 146 Ámbito y contexto de la meditación de Platón acerca de la relación entre arte y verdad 156 La República de Platón: la distancia del arte (mimesis) respecto de la verdad (idea) 163 El Fedro de Platón: Belleza y verdad en una discrepancia bienhechora 177 La inversión nietzscheana del platonismo 187 La nueva interpretación de la sensibilidad y la provocativa discrepancia entre arte y verdad 196 II EL ETERNO RETORNO DE LO MISMO (1937) La doctrina del eterno retorno como pensamiento fundamental de la metafísica de Nietzsche 209 El surgimiento de la doctrina del eterno retorno 212 La primera comunicación de la doctrina del eterno retorno 220 «Incipit, tragocdia» 227 La segunda comunicación de la doctrina del eterno retorno 231 «De la visión y el enigma» 235 Los animales de Zaratustra 243 «El convaleciente» 246 La tercera comunicación de la doctrina del eterno retorno 259 El pensamiento del eterno retorno en las notas inéditas Las cuatro notas de agosto de Exposición sinóptica del pensamiento del eterno retorno: el ente en su totalidad como vida, como fuerza; el mundo como caos 274 La objeción de la «humanización» del ente 289

3 La demostración nietzscheana de la doctrina del eterno retorno 295 El proceder presuntamente científico-natural de la demostración. Filosofía y ciencia 299 El carácter de la «demostración» de la doctrina del eterno retorno 303 El pensamiento del eterno retorno como creencia 308 El pensamiento del eterno retorno y la libertad 318 Mirada retrospectiva a las notas de la época de La gaya ciencia ( ) 324 Las notas de la época del Zaratustra ( ) 326 Las notas de la época de La voluntad de poder ( ) 330 La forma de la doctrina del eterno retorno 343 El ámbito del pensamiento del eterno retorno: La doctrina del eterno retorno como superación del nihilismo 346 Instante y eterno retorno 351 La esencia de una posición metafísica fundamental. Su posibilidad en la historia de la metafísica occidental 358 La posición metafísica fundamental de Nietzsche 370 III LA VOLUNTAD DE PODER COMO CONOCIMIENTO (1939) Nietzsche como pensador del acabamiento de la metafísica. 381 La llamada «obra capital» de Nietzsche 387 La voluntad de poder como principio de una nueva posición de valores 391 El conocimiento en el pensamiento fundamental de Nietzsche sobre la esencia de la verdad 398 La esencia de la verdad (corrección) como «estimación de valor» 409 El pretendido biologismo de Nietzsche 414 La metafísica occidental como «lógica» 422 La verdad y lo verdadero 427

4 29La contraposición de «mundo verdadero y mundo aparente». La reconducción a relaciones de valor 431 El mundo y la vida como «devenir» 437 El conocer como esquematización de un caos de acuerdo con una necesidad práctica 441 El concepto de «caos» 449 La necesidad práctica como necesidad de esquema. Formación de horizonte y perspectiva 455 Entenderse y calcular 461 La esencia inventiva de la razón 464 La interpretación «biológica» del conocer por parte de Nietzsche 471 El principio de no contradicción como principio del ser (Aristóteles) 480 El principio de no contradicción como orden (Nietzsche) 483 La verdad y la diferencia entre «mundo verdadero y mundo aparente» 491 La transformación extrema de la verdad concebida metafísicamente 498 La verdad como justicia 503 La esencia de la voluntad de poder. El volver consistente del devenir en la presencia 515 IV EL ETERNO RETORNO DE LO MISMO Y LA VOLUNTAD DE PODER (1939) '

5 V EL NIHILISMO EUROPEO (1940) Los cinco títulos capitales en el pensamiento de Nietzsche El nihilismo como «desvalorización de los valores supremos» 559 Nihilismo, nihil y nada 563 El concepto nietzscheano de la cosmología y de la psicología 568 La proveniencia del nihilismo. Sus tres formas 574 Los valores supremos como categorías 580 El nihilismo y el hombre de la historia occidental 586 La nueva posición de valores 590 El nihilismo como historia 595 Posición de valores y voluntad de poder 600 La subjetividad en la interpretación nietzscheana de la historia 610 La interpretación «moral» de la metafísica por parte de Nietzsche 616 Metafísica y antropomorfismo 624 La frase de Protágoras 630 El dominio del sujeto en la época moderna 634 El cogito de Descartes como cogito me cogitare 640 El cogito suni de Descartes 648 Las posiciones metafísicas fundamentales de Descartes y de Protágoras 655 La toma de posición de Nietzsche respecto de Descartes 659 La conexión interna de las posiciones fundamentales de Descartes y de Nietzsche 671 La determinación de la esencia del hombre y la esencia de la verdad 674 El final de la metafísica 679 La relación con el ente y la referencia al ser. La diferencia ontológica 682 El ser como a priori 691 El ser como ÍSéa, como áyabóv, como condición 697 La interpretación del ser como.sea y el pensamiento del valor 702

6 El proyecto del ser como voluntad de poder 707 La distinción de ser y ente y la naturaleza del hombre 711 El ser como vacío y como riqueza 715 VI LA METAFÍSICA DE NIETZSCHE (1940) Introducción 725 La voluntad de poder 729 El nihilismo 737 El eterno retorno de lo mismo 745 El superhombre 751 La justicia 770 VII LA DETERMINACIÓN DEL NIHILISMO SEGÚN LA HISTORIA DEL SER ( ) 787 VIII LA METAFÍSICA COMO HISTORIA DEL SER (1941) Qué-es y que-es en el comienzo esencial de la metafísica: L8éa y évépyeia 843 La transformación de la éyepyela en actualitas 852 La transformación de la verdad en certeza 860 La transformación del ÚTTOKeí ievov en subjectum 866 Leibniz: La copertenencia de realidad efectiva y representar. 872 Subjetidad y subjetividad 882 Leibniz, «Las veinticuatro proposiciones» 885

7 IX ESBOZOS PARA LA HISTORIA DEL SER COMO METAFÍSICA (1941) De la historia del ser 891 Para la determinación esencial de la metafísica moderna Objetividad - Trascendencia - Unidad - Ser (Crítica de la razón pura, 16) 893 Ser - objetividad (voluntad) 894 Ser como objetividad - Ser y pensar - La unidad y lo"el'. 378 Objetividad y «reflexión». Reflexión y negatividad 894 Reflexión y representación 895 Reflexión y objeto y subjetividad 896 Lo trascendental 897 Repraesentatio y reflcxio 897 Ser - realidad efectiva - voluntad 899 Ser y conciencia (experimentados según la historia del ser). 899 Realidad efectiva como voluntad (el concepto kantiano de ser) 890 El ser 902 El acabamiento de la metafísica 902 Ser 903 Existencia 904 Ser y el estrechamiento del concepto de existencia 906 Schelling y Kierkegaard 907 Schelling 908 La existencia y lo existencial 908 X EL RECUERDO QUE SE INTERNA EN LA METAFÍSICA (1941) 911 GLOSARIO 923

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