Santiago Vega Sombría

Transcripción

1 Santiago Vega Sombría

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3 Fundamentos sociales y culturales del arte griego 1. Dimensión humana: El hombre es la medida de todas las cosas (Protágoras). Concepción ideal del hombre, héroes homéricos, dioses humanizados (con pasiones humanas)

4 2. Organización política: polis Frente a los grandes estados orientales, estructuras rígidas, poder coactivo Los griegos se organizan en ciudades-estado, derivación de la organización primitiva koiné (aldea) con régimen gentilicio. En principio sólo la parte alta de la ciudad, la fortaleza y el templo, y sus componentes forman una asociación de culto y defensa, después abarca a la zona baja, con los mercaderes. Cada polis se organiza económica y políticamente: Esparta: economía cerrada, agricultura y régimen aristocrático. Atenas: economía abierta, comercial y democrática.

5 3. Ideal político griego: la democracia Solón, Efialtes, Clístenes, Pericles se esfuerzan en formar un régimen político basado en la igualdad y el gobierno del pueblo: ciudadanos. Lo griegos se enorgullecen de someterse a un orden y no a un hombre. La ley aglutina la ciudad más hondamente que la tierra, el comercio o la religión. Heráclito: el pueblo debe combatir por la ley como la muralla de la ciudad. El ciudadano debe colaborar en los asuntos públicos.

6 Instituciones democráticas: Ekklesia: asamblea del pueblo (en Atenas en la Pnyx, al pie acrópolis, desde amanecer hasta anochecer) Boulé: asamblea reducida Areópago: magistratura Heliea: tribunales Exigen unos espacios para sus reuniones y funcionamiento, y edificios públicos o grandes espacios abiertos.

7 Los primeros en pensar racionalmente, trataron de dar una respuesta razonable, no mitológica, a las preguntas vitales. Este análisis racional constituyó una revolución y fue la base del pensamiento europeo. El pensamiento

8 La religiosidad Más que una religión con su teología, hablamos de religiosidad: sentimiento en relación con los dioses, cada vez más parecidos a los humanos. No tenían dogmas, ni catecismo, ni predicación, ni siquiera clero (salvo en los oráculos de los santuarios). El culto a los dioses de la ciudad unía a sus ciudadanos. En los grandes santuarios (Olimpia, Eleusis, Delfos) se unían todos los habitantes del mundo helénico. Esta religiosidad dejó gran huella en el arte: Santuarios y templos Temática religiosa: exigió una determinada disposición de la arquitectura de los templos y se plasmó en los relieves que los decoran. Zeus y Ganímedes (terracota) Museo Histórico de Olimpia

9 3. Urbanismo y concepción de espacio La configuración política de la ciudad estado requiere la construcción de recintos urbanos y la ordenación de los distintos edificios. Tres funciones en el nacimiento de la polis: 1. Militar: se elige el lugar más fácil de defender. La acrópolis, fortaleza, sigue el ejemplo de Micenas.

10 2. Económica: busca el emplazamiento que facilite el acceso desde el mar o próximo a cruce de caminos naturales. En Atenas el ágora desplaza a la acrópolis como centro de la vida urbana (por la complejidad de los intercambios comerciales.

11 3. Estética: el marco natural ha de satisfacer los ideales de belleza. Los templos dominan la ciudad, contemplada desde la distancia su mole y su emplazamiento elevado sugieren la idea de la deidad protectora.

12 Elementos de la polis Ágora: imprescindible para el desarrollo de la ciudad como ente corporativo. Ámbito de la administración y de reunión del pueblo en soleminidades. Lugar del comercio y los negocios 1. Patio Peristilar 2. Casa de la Moneda 3. Eneacrunos 4. Stoa Sur 5. Heliea 6. Estrategeion 7. Colonos Agoraios 8. Tholos 9. Agora stone 10. Monumento de los héroes epónimos 11. Metroon (Bouleterion Antiguo) 12. Bouleterión Nuevo 13. Templo de Hefesto (Hepfestión) 14. Templo de Apolo Patroos 15. Stoa de Zeus 16. Altar de los Doce Dioses 17. Stoa Basileios (Stoa Real) 18. Templo de Afrodita Urania 19. Stoa de Hermes 20. Stoa pecile

13 Las hay antiguas (Cerámico de Atenas) y de tipo nuevo: disposición más regular con stoai y otros edificios, diseñada por Hipódamo de Mileto: geómetra, topógrafo y filósofo; Aristóteles le atribuyó el mérito de haber aportado la teoría de cómo distribuir racionalmente la ciudad. A un trazado sencillo le dio un carácter político-social. Apostó por integrar política, urbanismo y geometría en el marco de una sociedad democrática. Stoa oeste del ágora de Tesalónica

14 Stoa: pórtico cubierto que da protección a la gente, alberga a los comercios. Se pueden construir cerca de lugares de recreo como gimnasios y teatros. Calles con columnatas o soportales: más utilizadas en la época romana, protegen del calor y del frío. Stoa de Atenas

15 Teatro: gradas emplazadas en la falda de la colina.

16 Bouleutérion y Ecclesiasterón: reuniones políticas de las asambleas. (Paestum)

17 Gimnasio y Palestra: ejercicio físico y escuelas de lucha (Olimpia)

18 Urbanismo Todos los edificios proporcionados a la escala humana: antropocentrismo (diferencia con egipcio) Materiales con piezas proporcionadas, sillares. No sólo preocupa el espacio interno, sino la concepción del edificio como parte de un conjunto: buscan los valores plásticos de los edificios dentro de un conjunto. Los propíleos (acceso a los santuarios) cumplen una función en la creación de recintos solemnes.

19 Estudian todas las perspectivas, la relación con la naturaleza, la topografía. Procuran la multiplicidad de puntos de vista (Delfos, acrópolis de Atenas) Si un edificio no es simplemente una agregación de piedras, una ciudad no es una agregación de edificios.

20 La aportación decisiva es la concepción del espacio urbano o espacio exterior a la edificación aislada. Nace el urbanismo. Recinto amurallado rodea la polis. Acrópolis: edificios sagrados (templos) Arrasada el 480 por tropas de Jerjes I, antes de derrotas de Salamina y Platea. Iniciadas obras con Pericles en el poder. Templos dedicados a Atenea protectora de la ciudad. Organización libre y refinada, erigida sobre una topografía compleja, y que tuvo en cuenta la disposición de los acantilados y la pendiente de la explanada superior para alumbrar un conjunto vivo e inesperado.

21 4. La arquitectura Al construir los edificios a la medida de las personas y con una preocupación por la apariencia exterior que se inspira en la concepción del edificio como miembro de un conjunto, cuentan con un elemento fundamental la columna, tratado de una forma estética.

22 arquitectura arquitrabada: apariencia serena (estructura de líneas horizontales y verticales). Entraña dificultades para la superposición de pisos o elevación en altura. Material empleado: conglomerado o piedra arenisca, poros. Mármol época clásica (Apolo en Delfos y Partenón) Utilización de colores: azul en triglifos, rojo en fondo metopas, planos dorados.

23 Basamento de gradería (Krepís) que contribuye a realzar el edificio: Estereóbato: dos escalones primeros Estilóbato: tercer y último escalón.

24 Búsqueda de armonía visual, obliga a separarse de las matemáticas: Curvaturas del entablamento y estilóbato hacia arriba para evitar efecto de pandeo (vencimiento por el centro) Inclinación de las columnas hacia adentro para impedir sensación de caída y crear el llamado efecto piramidal. Éntasis de las columnas para aminorar efecto de concavidad de las columnas de lados rectos. Mayor anchura columnas de los ángulos, anulando cualquier presión de debilidad en este punto. Desigual distancia intercolumnios. Mayor en los extremos.

25 Estas modificaciones no responden a necesidad funcional ni estructural, sino simplemente al elevado idealismo de unas construcciones que deben responder a las exigencias del espíritu humano y corregir las perturbaciones que los efectos ópticos podrían introducir en una estructura de líneas horizontales y verticales.

26 Creaciones arquitectónicas En una arquitectura que pretendía crear espacios para la vida colectiva, no debe limitarse el estudio a la construcción aislada, aunque tengan interés en sí mismos, sino que ha de ampliarse el enfoque a los conjuntos: santuarios, acrópolis y ciudades enteras. El templo no daba cobijo a los fieles, no se preocupaban demasiado del interior, y sí más del exterior.

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29 Dórico

30 Templo de Apolo en Corinto, VI a C

31 Templo de Poseidón en Sunión

32 Templo de Zeus en Cirene

33 Templo de Ceres/Hera en Paestum

34 Templo de Hércules en Agrigento

35 Partenón Obra cumbre del dórico y de la historia de la arquitectura. Dedicado a Atenea, protectora de la ciudad. Concebido a partir de complejos cálculos matemáticos que buscaban la proporción perfecta. Ha sido iglesia cristiana, s VI; mezquita en el XV y polvorín en el XVII. Supervisión de Fidias, construido por Ictinos y Calícrates a C. en mármol pentélico y madera. 30,88 m ancho, 69,50 m largo y 13,73 m altura hasta la cornisa.

36 Fachada principal mira a oriente, punto donde sale el sol (habitual en templos otras civilizaciones). Da la espalda a la entrada principal acrópolis. Columnas sobre el estilóbato, sin basa, fustes robustos de poca altura y unidos visualmente por estrías de arista viva. Enlaza con el capitel a través de una moldura cóncava, tan sutil que pasa desapercibida, el collarino. Capitel compuesto de equino y ábaco.

37 Entablamento: 1. arquitrabe liso y sin ornamentos 2. Friso: triglifos y metopas (sólo conservan 19 de las 92 originales Cornisa: sobre la que descansa el frontón

38 Jónico y corintio

39 Atenea Niké

40 Atenea Niké

41 Erecteion

42 Erecteion

43 Erecteion

44 Erecteion

45 Erecteion

46 Templo de Zeus en Atenas Iniciado por el tirano Pisístrato, en 510 a C, finalizado por Adriano el 131 d C. Citado por Aristóteles en La Política como un ejemplo de cómo las tiranías atraían al pueblo a grandes obras de estado y los dejaba sin tiempo, energía o medios para rebelarse.

47 Templo de Zeus en Atenas

48 Templo de Zeus en Atenas

49 El Teatro Origen del teatro: cultos a Dionisos, circulares alrededor del altar. Actores y coro en orquestra. Escena como almacen y vestuario, poco a poco ganan importancia los actores y se elevan en la escena, se abandona la orquestra. Los grandes teatros de piedra comenzaron a construirse tras el periodo clásico (s IV). Las ciudades rivalizaban en su fastuosidad.

50 Teatro de Epidauro S. IV, Polícleto el joven; 120 m diámetro, el más perfecto, por la armonía de sus dimensiones, fruto de cálculos matemáticos. Pero la aparente simetría se basa en correcciones geométricas y matemáticas: pequeñas diferencias en la anchura de los sectores, o en la curvatura de las gradas del semicírculo, que se abren en los bordes de la cavea. Acústica inmejorable, desde la última fila se oye perfectamente (parece fruto del ensayo-error), igual que la vista. Se supone que la escena tenía un pórtico jónico, no conservado.

51 El edificio pudo contener tras la construcción de un terraplén y de gradas suplementarias, espectadores. Se compone de una orchestra (la escena) circular de tierra batida de casi 10 m de diámetro, rodeada por gradas en herradura, divididas en dos niveles por un pasillo, el diazoma. El nivel inferior cuenta con 32 filas de gradas, divididas en 12 kerkidès por 11 escaleras. El nivel superior cuenta con 20 filas de gradas y 22 kerkidès. Las gradas existen aún en gran parte. El edifico de la escena es de piedra y está dotado de un piso, con dos salidas laterales provistas de puertas.