SAN PABLO 1- PRIMERA ETAPA DE SU VIDA 2- SU CONVERSIÓN

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1 SAN PABLO 1- PRIMERA ETAPA DE SU VIDA Nace en Tarso (capital de la provincia romana de Cilicia sur de la actual Turquía-), ciudad importante culturalmente y económicamente en esa época. Se cree que debió nacer en los mismos años que Jesús aunque nunca le vio personalmente. Nace en una familia profundamente judía y recibe el nombre de Saulo. Sus padres eran fabricantes de tiendas en esa ciudad. Los habitantes de Tarso tenían el privilegio de ser ciudadanos romanos. Acude a estudiar a Jerusalén donde aprende de uno de los más famosos maestros judíos de la época llamado Gamaliel. Ferviente judío, participa con aprobación en la lapidación de San Esteban. Persigue ferozmente a los cristianos con la intención de hacerlos desaparecer. Consigue cartas con poderes para apresar a los cristianos que habían huido a Damasco. 2- SU CONVERSIÓN Camino de Damasco, Jesús se le aparece (año 36 a.c.?): 1 Entretanto Saulo, respirando todavía amenazas y muertes contra los discípulos del Señor, se presentó al Sumo Sacerdote, 2 y le pidió cartas para las sinagogas de Damasco, para que si encontraba algunos seguidores del Camino, hombres o mujeres, los pudiera llevar atados a Jerusalén. 3 Sucedió que, yendo de camino, cuando estaba cerca de Damasco, de repente le rodeó una luz venida del cielo, 4 cayó en tierra y oyó una voz que le decía: «Saúl, Saúl, por qué me persigues?» 5 El respondió: «Quién eres, Señor?» Y él: «Yo soy Jesús, a quien tú persigues. 6 Pero levántate, entra en la ciudad y se te dirá lo que debes hacer.» 7 Los hombres que iban con él se habían detenido mudos de espanto 8 Saulo se levantó del suelo, y, aunque tenía los ojos abiertos, no veía nada. Le llevaron de la mano y le hicieron entrar en Damasco. (Hch. 9, 1-8) Es bautizado por Ananías en Damasco. Intenta predicar en Antioquía, pero tiene que huir a Tarso, hasta que llegue su momento. Bernabé va a buscarlo a Tarso para que predique de nuevo en Antioquia. Surge una comunidad muy importante formada principalmente por personas no judías. De allí comienzan junto con Barnabé su primer viaje misionero.

2 3- PABLO. APÓSTOL DE LOS GENTILES Realiza tres grandes viajes misioneros Primer viaje (47-49 a.c.) Desde el principio había sido costumbre de los predicadores del cristianismo, no ir solos en sus expediciones, sino de dos en dos. Pablo mejoró esta práctica, yendo generalmente con dos compañeros, uno de ellos joven, el cual tal vez tomó el cargo de los arreglos del viaje. En su primera expedición sus compañeros fueron Bernabé y Juan Marcos, el sobrino de Bernabé. Se fueron primero a Chipre, la isla en donde Bernabé había tenido su propiedad, y donde muchos de sus amigos todavía residían. A partir de aquí Saulo ya no fue llamado por el nombre judío, que hasta entonces había llevado, sino por el nombre de Paulo (Pablo), que, a partir de allí, ha sido su nombre entre los cristianos. Después de pasar por toda la isla evangelizando, cruzaron el mar hasta Asia Menor, recorriendo las ciudades de Perge, Antioquia en Pisidia, Iconio, Listra y Derbe, predicando y sufriendo persecuciones por donde iba, pero en el amor intenso de los covertidos en estos sitios Pablo recibió compensación por el sufrimiento y la injusticia. Por eso, para regresar, prefirió, a pesar de los peligros más que evidentes, hacer el mismo camino y volver a visitar a sus queridas comunidades y animarles con su presencia en la persecución; y ordenó presbíteros en todas las ciudades para que velaran sobre las iglesias durante su ausencia. Concilio de Jerusalén (50 a.c.) Cuando Pablo y Bernabé volvieron de esta expedición, a Antioquia, encontraron que se necesitaba establecer decisivamente la cuestión, porque los cristianos de origen estrictamente judaico venían de Jerusalén a Antioquia, diciendo a los gentiles convertidos que no podrían ser salvos a menos que se circuncidaran. Para resolver esta cuestión, Pablo y Bernabé fueron enviados a Jerusalén ante los apóstoles, para procurar una decisión. Este fue el origen de lo que se llama el Concilio de Jerusalén, en el cual se resolvió autoritativamente la cuestión. La decisión de los apóstoles estuvo en armonía con la práctica de Pablo: no se requeriría de los gentiles la circuncisión; solamente debían comprometerse a la abstención de carnes ofrecidas a los ídolos, de la fornicación, y de la sangre. Segundo viaje. (51-54 a.c.) Llevó como compañero a Silas en lugar de Bernabé, y no había hecho todavía mucho de su nuevo viaje, cuando se encontró con uno que ocuparía el lugar de Marcos. Este fue Timoteo, un convertido que había hecho en Listra, en su primer viaje que fue el compañero fiel del apóstol hasta el fin de su vida.

3 Comenzó este viaje visitando de nuevo las iglesias en cuya fundación había tomado parte.pero cuando Pablo hubo pasado por las provincias que antes había visitado, nuevos deseos de ir más allá comenzaron a arder en su pecho, y llegó hasta Troas, ciudad en la costa noroeste del Asia Menor. Allí, cuenta, que mientras dormía al arrullo del mar Egeo, vio un hombre parado en la ribera opuesta, la que había visto antes de ir a descansar, llamándole y gritando: "Pasa a Macedonia y ayúdanos". Pablo reconoció en todo esto un llamamiento divino; y en seguida, se puso en camico hacia la costa de Macedonia, en Grecia. Atraviesa Grecia desde Macedonia en el Norte hasta Acaya en el Sur, pasando por Filipos, Tesalónica y Berea. En Atenas (Acaya) la capital del país, Pablo intentó predicar en el Aerópago, el centro cultural y filosófico de la ciudad, pero cuando les habló de su propia salvación, le abandonaron todos. Partió de Atenas y pasó a Corinto, la otra gran ciudad de Acaya y capital mercantil de Grecia. Permaneció allí año y medio y fundó una de sus iglesias más importantes. Tercer viaje (54-58 d.c) Aproximadamente el año 54 d.c. Pablo emprendió el que sería su último viaje misionero con un nuevo colaborador, Tito. Recorrió las regiones de Licaonia y Galacia, donde anteriormente había fundado comunidades, y llegó hasta Éfeso donde estableció su centro de operaciones. Allí empezó la evangelización en el ambiente judío, especialmente en las sinagogas, pero los judíos reaccionaron negativamente contra él, se dedicó a los gentiles. Pero todo esto le costó muchas persecuciones y sufrimientos, e incluso su vida corrió peligro de muerte. Además de los conflictos en Éfeso, Pablo debió afrontar durante este tiempo una serie de crisis en las que se vieron envueltas las otras iglesias que había fundado (como la de Filipos y Corinto). Cuando Pablo ya llevaba unos tres años en Éfeso, estalló una revuelta que terminó con el apóstol en la cárcel. Y si bien ya había estado preso en otras oportunidades, esta vez llegó a temer lo peor. Pero cuando ya Pablo pensaba que su ejecución era inminente, fue finalmente liberado y partió rumbo a Grecia. En su recorrido por las provincias de Macedonia y Acaya, llegó hasta Corinto, en la que será su tercera y última visita a la ciudad. Durante su estancia en la ciudad, compone su famosa epístola a los romanos, el escrito más largo y a la vez el que constituye su testamento teológico y espiritual. En él considera que ya ha finalizado su tarea en Asia, Macedonia y Acaya, y por eso tiene pensado abrir un nuevo frente de evangelización en occidente, que incluye una misión en España. Finalizada su estancia en Corinto, Pablo emprende el regreso a Jerusalén,

4 pero cuando llega, es arrestado por las autoridades, encarcelado, y posteriormente llevado a Roma para ser juzgado por el emperador. Allí morirá sin poder cumplir el sueño de visitar España. Sin saberlo, había realizado su último viaje misionero. Viaje final a Roma Apelación a César.- Después de que Pablo hubo permanecido como prisionero durante dos años, ante un nuevo intento por parte de los judíos de condenarlo a muerte, Pablo se sirvió del recurso de la apelación al César como ciudadano romano, y pidió ser mandado a Roma y juzgado ante el tribunal del emperador. Cuando los peligros del mar quedaron atrás, Pablo por fin se aproximaba a Roma por la Vía Apia. Ciudad a la que había soñado ir a predicar durante mucho tiempo. Pero ahora, cuando se encontraba ya a sus puertas, su corazón se entristeció y se sintió enteramente solo, en palabras suyas como un hombre viejo, cano, decaído: un prisionero encadenado que acababa de escapar del naufragio, sin embargo, ocurrió un suceso que le animó un poco: en una pequeña población, a pocos kilómetros de Roma, le encontró un pequeño grupo de hermanos cristianos, quienes, al oír hablar de su llegada, habían salido a darle la bienvenida, y un poco más adelante encontró otro grupo que venía con el mismo propósito. Dilación del proceso.- Mientras tanto, sus pasos no se dirigieron al Capitolio, sino a una prisión; y estaba destinado a quedar en ella mucho tiempo, pues su proceso no sobrevino hasta después de dos años. Se le permitió alquilar una casa por sí mismo y vivir en ella en completa libertad, con la única salvedad de que debía cuidarle constantemente un soldado que tenía la responsabilidad de él. Ocupaciones de una prisión.- Convirtió su propio cuarto en un centro de extensa actividad y beneficencia. Allí recibió a multitud de visitantes. Todos los que tenían interés en el cristianismo en Roma, judíos y gentiles, se reunieron con él. Incluso sus guardianes se conviertieron durante este tiempo. La tradición nos dice que fue absuelto en su proceso y fue puesto en libertad; que volvió a sus antiguos viajes, pero que poco tiempo después fue de nuevo hecho prisionero, y vuelto a mandar a Roma, donde murió como tantos otros mártires en las manos crueles de Nerón.

5 4- APORTACIONES DE SAN PABLO 1- En Pablo tenemos la oportunidad de ver toda la fuerza que el cristianismo traía consigo. Su conversión probó el poder del cristianismo para convertir las más fuertes oposiciones en las más fieles adhesiones.. 2- En segundo lugar, el cristianismo obtuvo en Pablo un gran pensador. Su inteligencia fue de una profundidad majestuosa; trabajaba sin descansar; nunca fue capaz de abandonar un asunto que tuviera entre manos hasta haber buscado sus primeras causas y demostrado todas sus consecuencias. Hubo especialmente un gran asunto que no se había explicado de Cristo: su muerte. Este fue el tema principal del pensamiento de Pablo: enseñar por qué la muerte de Cristo fue necesaria y cuáles fueron sus maravillosos resultados. 3- En tercer lugar, el cristianismo obtuvo en Pablo al misionero a los gentiles. No solamente fue el pensador más grande de la iglesia, sino el obrero más infatigable que ésta jamás haya poseído. Uno de los grandes objetivos de la venida de Cristo fue eliminan la distinción entre judíos y gentiles. Pero ninguno de los primeros apóstoles había comprendido totalmente la idea de la igualdad entre el judío y el gentil ni la aplicó hasta sus últimas consecuencias.

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