Sesión 9 El paradigma humanista

Transcripción

1 Sesión 9 El paradigma humanista Objetivo Distinguir los fundamentos, las características, aplicaciones e implicaciones educativas del paradigma humanista y de Carl Rogers. En esta sesión 9.1. Ilustración 9. Contenido de la sesión Los seres humanos tienen la capacidad latente o manifiesta, de comprenderse a sí mismos y de resolver sus problemas de modo suficiente para lograr la satisfacción y la eficacia necesarias a un funcionamiento adecuado. Carl Rogers Introducción El campo educativo requiere de atención a todos los aspectos de las personas, que integra, además de los aspectos conductuales y los procesos cognitivos, el socio-afectivo y las relaciones interpersonales que incluye los valores. El paradigma humanista plantea la extrapolación de la experiencia y el trabajo clínico de la psicología al campo educativo, en tanto estos ambientes, clínico y educativo coinciden como un trabajo de formación, reconstrucción y reaprendizaje. P Á G I N A 130

2 Lección 9.1 Fundamentos Escuela Nueva La importancia del paradigma humanista deriva del papel catalizador y crítico en la psicología y la psicología de la educación, ya que ha permitido mirar y atender a las carencias en las prácticas educativas escolares a través de la reconsideración de las posturas teóricas de otros paradigmas para su atención. Cabe destacar la importancia de conocer el desarrollo histórico de la concepción de la escuela, toda vez que el surgimiento de una nueva postura no es ajena a la situación histórica del contexto educativo. La reforma de la educación se desarrolla durante el siglo XIX y comienzos del XX con el movimiento renovador conocido como Escuela Nueva, corriente educativa que surge como reacción a la escuela tradicional, que enfatiza la significación, valor y dignidad del niño, centrándose en sus intereses espontáneos, en potenciar su actividad, libertad y autonomía. Desde esta perspectiva, los trabajos sobre la psicología y evolución del niño en los que establecen que la niñez tiene funcionalidad y finalidad específicas, la educación debe orientarse al presente: preparar para la vida misma. Cuáles son las implicaciones? El aprendizaje efectivo debe partir de las necesidades e intereses del niño quien es una persona libre y por tanto debe vivir en un ambiente de libertad: es un emprendedor en sus investigaciones y búsquedas con entera libertad. La educación, específicamente la escuela, es para el niño y por el niño. Cabe destacar que exige cambios en los roles de los diferentes actores del proceso de aprendizaje, el maestro y el alumno participan cooperativamente en una relación de afecto y camaradería en la que el trabajo en grupo y la solidaridad fomentan las relaciones interpersonales. La autorregulación o autogobierno mediante la discusión honesta enseña la democracia y la solidaridad y libera las tensiones. Autores representativos de esta postura en las diferentes etapas del movimiento: Etapa Característica Representantes Individualista Etapa romántica, lírica e Rousseau, Pestalozzi, idealista Froebel, Tolstoy, Key Grandes sistemas Camaradería Madurez Etapa de desarrollo de propuestas innovadoras Etapa de nuevos planes experimentales Etapa de reformas educativas, principalmente Dewey, Claparéde, Montessori, Decroly, Ferriere Cousinet, Freinet, Neill, Reddie y Hahn Langevin- Wallon P Á G I N A 131

3 Posteriores a las propuestas educativas de la escuela nueva, surgen otras con el cambio de paradigma de los maestros y por ende, de las instituciones educativas; cambio sustentado por el supuesto de considerar a la libertad como el principio rector. La atención se centra en un cambio de actitudes del maestro y de las instituciones educativas, que facilitará el establecimiento de nuevas relaciones y alternativas: a favor de la libertad en educación y la oposición al autoritarismo. Los cambios propuestos surgen del campo de la psicoterapia psicoanalítica y la psicoterapia no-directiva; los objetivos del proceso educativo son terapéuticos y la educación, entonces, es una actividad terapéutica o profiláctica. Fundamentos El humanismo retoma algunas concepciones del existencialismo y la fenomenología, corrientes filosóficas que buscan entender la naturaleza y la existencia humana, las que citaremos a continuación. Existencialismo. El ser humano crea su personalidad a través de las elecciones o decisiones propias; el hombre es un ser en libertad independientemente de las condiciones en las que viva. El hombre es: un agente electivo. Fenomenología. Considera que el ser humano toma conciencia de su realidad experiencial a partir la percepción o cualquier actividad cognoscente externa o interna que realiza, por lo que el resultado es un acontecimiento subjetivo de acuerdo con su realidad personal. Las personas responden al ambiente tal y como lo perciben (Hernández 1991), su actuación es consecuencia de las propias percepciones subjetivas, por lo que el estudio del otro a partir de sus procesos psicológicos conlleva la comprensión de su problemática desde su punto de vista desde su percepción. Los psicólogos humanistas comparten supuestos teóricos que algunos autores como Bugental (1965), Martínez (1981) y Villegas (1986) (Hernández Rojas, 2000) han resumido en siete, los que se enuncian a continuación. 1. El ser humano es una totalidad que excede a la suma de sus partes. Una postura holista que explica y comprende al se humano en su totalidad. 2. El hombre posee un núcleo central estructurado. Este núcleo central estructurado y estructurante a partir de los conceptos de persona, yo, o si mismo (self) es lo que da origen y estructura a todos los procesos y estados psicológicos y a su posible interacción: adaptación y organización del mundo subjetivo y objetivo. 3. El hombre tiende en forma natural hacia su autorrealización. Tendencia humana que hace posible la autodeterminación, autorealización y trascendencia aún en situaciones desfavorables, siempre y cuando exista un medio propicio y genuino, empático y no amenazante: centrado en la persona, en el desarrollo de sus potencialidades y por tanto, no directivo. P Á G I N A 132

4 4. El hombre es un ser en un contexto humano. El hombre vive en relación con otras personas, característica inherente a su naturaleza. 5. El hombre es consciente de sí mismo y de su existencia. El hombre vive de acuerdo con su experiencia pasada y se dirige para vivir el futuro. 6. El hombre tiene facultades para decidir. El hombre es un ser activo y constructor de su propia existencia, esto es, tiene libertad y conciencia propia para elegir y actuar sus propias decisiones. 7. El hombre es intencional. El hombre es un ser único que estructura su identidad personal a través de sus intenciones, propósitos y actos volitivos que se reflejan en sus decisiones. Principio El ser humano es el eje sobre el que giran los trabajos e investigaciones y el estudio y la promoción de los procesos integrales de la persona, con el supuesto de que ésta es una organización o totalidad en continuo proceso de desarrollo. La persona debe estudiarse en su contexto interpersonal y social donde es la principal fuente del desarrollo integral. P Á G I N A 133

5 Lección 9.2 Desarrollo histórico y principales representantes. Como se revisó en la lección anterior, el humanismo tiene antecedentes en filósofos como Santo Tomás de Aquino, Leibniz, Rousseau, Kierkegaard, Husseri y Sastre, el paradigma en la psicología de la educación surgió en Estados Unidos poco después de la mitad del siglo XX. En un contexto en el que los principales paradigmas de la década de 1950, en Estados Unidos, fueron el conductismo centrado en el estudio de los determinantes ambientales de la conducta y el psicoanálisis que estudiaba la influencia de la problemática inconsciente y los instintos en el desarrollo del psiquismo, surge la psicología humanista como una postura alternativa entre estas posturas y se constituye como la tercera fuerza. El humanismo se concibe con una nueva orientación en la que propone el estudio del ser humano como un todo dinámico y autoactualizante en relación con otros, en un contexto interpersonal, como una respuesta a la situación deshumanizante de las sociedades industrializadas del momento histórico. El desarrollo de la postura humanista impactó en la psicología general, en la psicología educativa y en otros ámbitos del saber humano. Cabe destacar que la psicología humanista se conforma por diferentes tendencias internas con principios filosóficos y teóricos comunes que le dan una identidad propia; considerando que pertenece al ámbito clínico, la extrapolación de los modelos teórico-terapéuticos han dado origen al desarrollo de aplicaciones en la psicología de la educación y la psicología laboral. Destacan como los principales representantes y promotores de la corriente humanista Maslow, Allport, Moustakas, Murphy, Bugental, May y Rogers. Para nuestro propósito revisaremos con detalle las aportaciones de Carl Rogers por las características de su teoría psicoterapéutica, su teoría y su práctica pedagógica que se caracterizan por la libertad de la relación. P Á G I N A 134

6 Lección 9.3 Carl Rogers, la psicoterapia centrada en el cliente La experiencia de Rogers en el campo de la psicoterapia, y apoyado en la investigación, le lleva a buscar las implicaciones en el campo de la educación, dado que en la terapia se facilita el aprendizaje significativo a través de la relación interpersonal. La comprensión de su teoría pedagógica implica revisar los aspectos generales y relevantes de su teoría terapéutica como la personalidad, la relación terapéutica y aprendizaje significativo. Revisaremos someramente cada uno. La personalidad Rogers (1971) considera que el ser humano tiene la capacidad latente o manifiesta de comprenderse a sí mismo, de resolver suficientemente sus problemas para lograr la satisfacción y la eficacia necesarias de un funcionamiento adecuado capacidad natural que no siempre se manifiesta en forma automática sino que requiere de ciertas condiciones para emerger; esto es, para ejercer la capacidad se requiere de un contexto de relaciones humanas positivas y favorables para la conservación y valoración del yo. Los principios sobre la capacidad natural y las relaciones no amenazantes o no desafiantes a la concepción que el sujeto hace de sí mismo, son la base de la relación con el paciente, con el alumno, con la familia, en suma, con las personas: tendencia actualizante. Si las condiciones circunstanciales se mantienen favorables, el organismo tiende (invariablemente) a la actualización. Cuando la tendencia actualizante puede ejercerse en condiciones favorables -sin dificultades psicológicas graves- el individuo se desarrollará en el sentido de la madurez. La tendencia actualizante es lo que mueve a la persona a desarrollar su potencialidad, favoreciendo su conservación y enriquecimiento; por lo que desarrollo y actualización mantienen una relación estrecha, dado que lo que percibe como bueno y enriquecedor para sí mismo, tiende a realizarlo o actualizarlo. Esto lo explica con el concepto del yo, como una expresión de la tendencia general del organismo a funcionar de manera que quede preservado y revalorizado. El yo es el conjunto de de percepciones que el individuo tiene de sí mismo, las que incluyen su yo real y su yo ideal. En la medida en que partiendo y aceptando el yo real; el organismo se desarrolla cuando el yo se actualiza tendiendo al yo ideal. La noción del yo es la que determina la eficacia o ineficacia de la tendencia actualizante. Abraham Maslow, P Á G I N A 135

7 La relación terapéutica La relación terapéutica en la terapia centrada en el cliente, el terapeuta crea condiciones en las que el sujeto pueda cambiar lo que no le está funcionando; posibilita el cambio, lo facilita; crea las condiciones, la atmósfera en la que el cambio le sea posible al cliente. La relación con este ambiente y atmósfera se concibe como de seguridad y calor en la que el terapeuta comunica a la persona que es ella misma la que cuenta con los recursos para conocer el origen de sus dificultades y, por tanto, de resolverlas por sus propios medios. La calidez afectuosa de esta relación se ubica en la actitud de disponibilidad afectiva y mental del terapeuta en la que la persona se siente aceptada y comprendida por él como un ser individual. El terapeuta debe poseer un alto grado de madurez emocional y de autocomprensión, así como tres características: Empatía o comprensión empática. La percepción correcta del marco de referencia de otros que incluye los aspectos subjetivos y los valores. Aprendizaje significativo en psicoterapia Autenticidad. Sinónimo de integración, armonía, acuerdo, congruencia que se aplican a la forma de comportamiento o actuación. Aceptación positiva. El interés cálido hacia el cliente, respeto positivo e incondicional por sus sentimientos con el propósito de crear un ambiente de seguridad. Entiende el aprendizaje significativo como una forma de aprendizaje penetrante que no es un simple aumento de conocimientos sino que incluye todos y cada uno de los aspectos de su existencia. La teoría terapéutica de Rogers que se conoce como centrada en el cliente produce aprendizajes o cambios en la persona que modifican la perspectiva de su vida (Rogers 1961), cambios con las siguientes características: La persona empieza a verse de otra manera. Se acepta a sí mismo y acepta sus sentimientos más plenamente. Se vuelve más parecido a lo que quisiera ser. Sus percepciones se vuelven más flexibles, menos rígidas. Cambia las conductas inadaptadas; Ej. Alcoholismo. Es más capaz de aceptar a los demás. Recibe mejor las pruebas de lo que sucede dentro y fuera de él. Cambian, en sentido constructivo, las características básicas de su personalidad. P Á G I N A 136

8 Cuando el clima terapéutico reúne las condiciones mencionadas, el cliente experiencia el cambio, aprende a abrirse a toda su experiencia y a aceptar las pruebas internas y externas; aprende a ser una persona más fluida que cambia y aprende. La motivación para el aprendizaje y el cambio surge de la tendencia autorrealizante, de la inclinación del organismo a fluir en todas las direcciones de su desarrollo potencial, todo esto como consecuencia de Cuando el cliente se encuentra frente a un problema serio y significativo, el terapeuta es una persona coherente que siente respeto positivo e incondicional hacia el cliente, experimentando una comprensión empática del mundo privado del cliente que le comunica. P Á G I N A 137

9 Lección 9.4 La educación centrada en el alumno Aprendizaje significativo en educación Los objetivos planteados por Rogers en 1951, son los que proponen para la educación: Ayudar a los alumnos a convertirse en individuos que sean capaces de tener iniciativas propias para la acción y de ser responsables de sus acciones; que sean capaces de una dirección y autodirección inteligentes; que aprendan críticamente, con la capacidad de evaluar las contribuciones que hacen los demás; que hayan adquirido conocimientos relevantes para la resolución de problemas; que, fundamentalmente, sean capaces de adaptarse flexible e inteligentemente a situaciones problemáticas nuevas; que hayan internalizado una modalidad adaptativa de aproximación de problemas, utilizando toda la experiencia pertinente de una manera libre y creadora; que sean capaces de cooperar eficazmente con los demás en estas diversas actividades; que trabajen no para obtener aprobación de los demás, sino en términos de sus propios objetivos socializados. La propuesta educativa de Rogers la fundamenta en contextos institucionales abiertos y flexibles, contextos de valores democráticos y con un ambiente tal que facilite el autoaprendizaje. Esto es posible cuando este ambiente se caracteriza por confiar en las potencialidades del ser humano, en su curiosidad innata; porque encuentra pertinencia en los contenidos, es decir, percibe el tema de estudio como importante para sus objetivos y por tanto no amenazante. Esta propuesta concibe al aprendizaje en un contexto social, en el que si es participativo es más eficaz: si el alumno participa responsablemente en el proceso de aprender; elige la dirección; descubre sus recursos de aprendizaje; formula sus problemas; decide el curso de acción, y asume las consecuencias de cada una de sus elecciones. El aprendizaje es autoiniciado, autodirigido, autodeterminado y por lo tanto autoevaluado. Significa el aprendizaje del proceso de aprendizaje mediante una actitud de apertura a todas las experiencias, y por supuesto, al cambio. Rogers distingue entre aprendizaje memorístico y aprendizaje vivencial, y su interés se ocupa en el vivencial. El aprendizaje vivencial es el que tiene un significado especial para el que aprende por lo que se dice que es un aprendizaje significativo. El aprendizaje vivencial se caracteriza por un compromiso personal del que aprende por su propio aprendizaje e incluye factores afectivos y cognitivos, es autoiniciado a partir de la autoselección de los planes de estudio: Las tareas a realizar responden a una necesidad personal. El maestro es sólo un facilitador y los exámenes y calificaciones pierden su valor. Los educadores se interesan por un aprendizaje diferente a la acumulación de conocimientos que se desvanecen con el tiempo, que sea funcional, innovador, que impacten en la persona en forma integral y con ello modifiquen sus actos Aprendizaje vivencial, personal, significativo, la aplicación del aprendizaje terapéutico significativo a la educación. P Á G I N A 138

10 La relación educativa El proceso de aprendizaje es en relación con otros, implica mirar al otro, a considerarlo, a tomarlo en cuenta; la relación educativa implica un ambiente de libre expresión en los intercambios y en las relaciones, por lo que se conforma una comunidad de aprendizaje en la que los actores son el grupo con su profesor. En sociedades que enfrentan cambios constantes en la ciencia, en la tecnología, las comunicaciones y las relaciones sociales, se requieren personas capaces de responder a los nuevos problemas; personas educadas para aprender a aprender, capaces de adaptarse y cambiar, conscientes de el conocimiento no es estático por lo que se requiere la búsqueda constante. Los educadores, desde este enfoque, deben ser personas abiertas y flexibles, comprometidas en los procesos de cambio, que promueven la transformación de los centros educativos en sistemas con capacidad de cambio continuado; deben ser capaces de crear una relación y un clima propicio para el desarrollo del potencial del alumno, un clima centrado en la facilitación del aprendizaje autodirigido. La relación educativa es similar a la relación terapéutica, por lo que Rogers señala que la mejor educación desarrollará una persona similar a aquélla que produce la mejor terapia, una persona que funciona plenamente y a la que Maslow denomina como sana con las siguientes características: una percepción superior de la realidad, una mayor aceptación de sí mismo, de los demás y de la naturaleza, espontánea, con capacidad para enfrentar adecuadamente los problemas, autónoma e independiente, creativa y dispuesta a vivir los cambios y sus implicaciones. La persona es capaz de experimentar sus sentimientos, con conciencia de sí mismo, con un sentido realista, que vive el momento de un modo integral, una persona con funcionamiento pleno de manera constructiva y en armonía con la cultura. El facilitador El educador centrado en facilitar el aprendizaje tiene la función de: Crear un clima inicial que haga posibles las experiencias del grupo y de la clase. Comunicar su confianza en el grupo como tal y en todos los integrantes en particular. Facilitar el esclarecimiento de los objetivos individuales y del grupo. Confiar en la motivación básica del alumno. Atender a las expresiones de sentimientos personales. Participar como un miembro del grupo para intervenir en términos de igualdad con los integrantes. Estar a disposición del estudiante como un recurso más para su aprendizaje. P Á G I N A 139

11 La teoría rogeriana propone ciertas actitudes del maestro para cumplir con la función de facilitador, las que son semejantes a las del terapeuta (terapia centrada en el cliente). El maestro es la persona que es, con conciencia de sus actitudes y de sus sentimientos; es una persona real en su relación con los alumnos, que puede enfadarse y a la vez ser sensible y simpática. Es una persona auténtica-congruente: obra según es, con conciencia de sus experiencias y capacidad para vivirlas y comunicarlas cuando considere oportuno. El maestro es capaz de aceptar cálidamente al alumno tal como es y de comprender sus sentimientos, de sentir respeto positivo e incondicional y empatizar ante los sentimientos que genera el material nuevo a aprender; muestra aceptación y comprensión, que se refiere a la consideración, aprecio y confianza del facilitador respecto al alumno. La comprensión empática implica que el maestro tiene la capacidad de comprender las reacciones del alumno gracias a la apreciación sensible de cómo se presenta el proceso de aprendizaje al alumno; es el medio para comunicar al estudiante su autenticidad, consideración, comprensión y respeto. La función primordial del facilitador es crear un clima tal en el aula que permita el desarrollo de las tendencias naturales de aprender, crecer, descubrir y crear cuando se hallan en contacto con los problemas reales de la vida. Resultados Los trabajos sobre los resultados de la aplicación de la teoría de Rogers muestran que el aprendizaje de hechos y del programa de estudios es aproximadamente igual al de las clases comunes, en algunos casos mayor y en otros menor; en grupos de enseñanza centrada en el alumno se encuentra una mayor adaptación personal, mayor aprendizaje independiente de temas extracurriculares, y mayor creatividad y responsabilidad de sí mismo. Si el alumno ha aprendido a aceptarse a sí mismo, será capaz de escuchar, comprender y aceptar a otros y establecerá relaciones estrechas con las personas que forman parte de su vida; utilizará nuevos criterios para evaluarse y evaluar sus obras. P Á G I N A 140

12 Lección 9.5 Implicaciones educativas generales Después de revisar la teoría propuesta por Carl Rogers, es importante considerar algunas implicaciones educativas generales del paradigma humanista. Los humanistas, basados en la idea de que todos los alumnos son diferentes, consideran que deben ofrecer ayuda para que sean más como ellos mismos y menos como los demás y la educación debe centrarse en un apoyo para que el estudiante explore y comprenda lo que es su persona y los significados de sus experiencias, tener siempre presente el ser esencial invisible albergado en el ser existencial perceptible. El propósito educativo es lograr la autorrealización del alumno en forma integral; la educación es un medio facilitador del desarrollo de la tendencia actualizante natural a los hombres al proporcionar las opciones pertinentes de autoconocimiento, crecimiento y decisión que potencian. Algunos autores señalan cinco características importantes de la educación humanista: La base de las decisiones educativas son las necesidades del individuo. Fomenta el incremento de las opciones del individuo. Concede al conocimiento personal tanto valor como al conocimiento público. Tiene en cuenta que el desarrollo de cada individuo respetando el desarrollo de otro individuo. Un programa educativo debe contribuir a crear un sentido de importancia y de valor para cada persona implicada. Es importante señalar el interés en crear situaciones educativas que favorezcan la expresión, el desarrollo y la promoción de la afectividad desde una enseñanza no-directiva que permite que el alumno aprenda a través de la exploración, el desarrollo de proyectos de manera autoiniciada; una enseñanza flexible y abierta que facilite consolidar aprendizajes vivenciales significativos para el desarrollo integral. Desde esta perspectiva podemos situar dos posturas de enseñanza, la que está centrada en el profesor y la centrada en el alumno, como lo proponen en un continuum instruccional. Considerando los principios del paradigma humanista, las metas y objetivos educativos pretenden ayudar a desarrollar la individualidad de las personas, apoyar a los alumnos para que se reconozcan como seres humanos únicos y contribuir a que los estudiantes desarrollen sus potencialidades; esto es, los programas humanistas se centran en el crecimiento personal del estudiante, fomentando la originalidad, creatividad e imaginación, mediante experiencias colaborativas que favorecen las relaciones interpersonales que incluyan aprendizajes cognitivos y vivenciales que generen sentimientos positivos del alumno hacia las asignaturas y a la educación en general. Los objetivos de un curso en particular se establecen de acuerdo a las condiciones vivenciales y el contexto del grupo. P Á G I N A 141

13 El alumno El maestro Las características distintivas del paradigma humanista y de acuerdo a sus fundamentos el papel que el alumno desempeña en el proceso de aprendizaje tiene semejanzas con el enfoque constructivista, a la vez que diferencias que lo distinguen, como los presenta Hernández Rojas. Los alumnos son entes individuales, únicos y diferentes de los demás, y al finalizar la experiencia académica, se debe tener la firme convicción de que dicha singularidad será respetada y aun potenciada. Los alumnos también son seres con iniciativa, con necesidades personales de crecer, capaces de autodeterminación y con la potencialidad de desarrollar actividades y solucionar problemas creativamente (Rogers,1978) Los alumnos son personas que poseen afectos, intereses y valores particulares. De hecho, se les debe concebir como personas totales no fragmentadas. Como lo describe Rogers, el maestro es la persona que mantiene una relación de respeto con sus alumnos; que parte de las potencialidades y necesidades individuales de los alumnos para crear y fomentar un clima social básico que permita que la comunicación exitosa de la información académica y la emocional. Es un facilitador de la capacidad potencial de autorrealización de los alumnos, por lo que dirige sus esfuerzos didácticos y la provisión de recursos a la consecución de actividades autodirigidas para el autoaprendizaje y la creatividad, con rasgos que algunos autores destacan: Ser un maestro interesado en el alumno como persona total. Procurar estar abierto ante nuevas formas de enseñanza u opciones educativas. Fomentar el espíritu cooperativo de sus alumnos. Ser auténtico y genuino ante sus alumnos. Intentar comprender a los alumnos poniéndose en su lugar, y ser sensibles a sus percepciones y sentimientos (comprensión empática). Debe aceptar a los alumnos y mostrar ante ellos una actitud comprensiva. Rechazar las posturas autoritarias y egocéntricas. Lo esencial es asumir una actitud de no directividad (Rogers, 1978, Sebastián, 1986). Poner a disposición de sus alumnos sus conocimientos y su experiencia; y debe darles a entender que en cualquier momento que lo requieran pueden contar con ellos. (Rogers, 1978). Intentar crear un clima de confianza en el aula. P Á G I N A 142

14 Estrategias de enseñanza Los humanistas proponen que las estrategias y técnicas de enseñanza deben evitar el estereotipo, toda vez que el facilitador es una persona creativa por lo que el diseño instruccional debe caracterizarse por la innovación. El facilitador o maestro está en constante toma de decisiones de acuerdo a las necesidades y desafíos que la enseñanza le plantea. Es por ello que proponen algunas características generales y amplias que propicien el clima de confianza que se requiere para dar oportunidad del desarrollo del potencial de los alumnos, así como el aprendizaje significativo vivencial; como ejemplo Patterson en 1973 propone algunos pasos necesarios para lograr los objetivos de una educación humanista como: flexibilidad en los programas, proveer aprendizajes vivenciales, privilegiar las conductas creativas de los alumnos, propiciar mayor autonomía en los alumnos, ofrecer oportunidades para el trabajo cooperativo, estimular la evaluación personal o autoevaluación. Con relación a las técnicas de enseñanza, Rogers (1978) y Rogers y Feiberg (1996) mencionan algunas técnicas y métodos pertinentes para el desarrollo del clima de libertad propio para el aprendizaje de los alumnos. a. Construir sobre problemas percibidos como reales. Problemas con significado para el alumno, relacionados con el curso que se imparte, que pueden ser presentes o con miras al futuro. b. Proporcionar recursos. Recursos diferenciados que facilitan el aprendizaje vivencial significativo de acuerdo a los intereses y necesidades de los alumnos. El recurso educativo es el clima psicológico de la experiencia educativa que genere un ambiente libre y estimulante en el que la comprensión favorece el desarrollo personal, la autodirección y el aprendizaje automotivado y autodirigido. Otro recurso son las experiencias de grupo que aseguran la clase como grupo, Rogers considera que la experiencia de grupo es uno de los medios más eficaces para facilitar un aprendizaje, desarrollo y cambio constructivos. Un tercer recurso son los materiales didácticos como son los libros, artículos, grabaciones, mapas, libros, periódicos, revistas, etc.; los de la propia comunidad como excursiones, visitas, entrevistas, etc. c. Uso de contratos. Es un recurso propuesto por Rogers (1978) que proporciona una cierta seguridad y una responsabilidad real en un ambiente de libertad. En el contrato el alumno propone sus propios objetivos de aprendizaje y los compromisos para realizar las actividades para lograrlos; incluye, de mutuo acuerdo con el profesor; los criterios con los que el alumno será evaluado. Es un contrato sobre derechos cuando se cumplen con obligaciones, es el mediador entre la libertad del alumno y las exigencias de un programa o una institución. d. Trabajo en equipos. Dividir el grupo en equipos y proporcionar el tipo de enfoque apropiado a cada uno, permite actividades diferenciadas de acuerdo a las necesidades y características de sus integrantes, lo que es acorde con programa abierto y flexible. P Á G I N A 143

15 e. Trabajo de investigación y/o elaboración de proyectos. El maestro puede crear un clima de investigación sugiriendo problemas o temas que pueden ser investigados. Anima y proporciona apoyo inicial a los alumnos que realizarán actividades autodirigidas y compartidas con el maestro y sus compañeros del grupo. f. Tutorías entre compañeros. Diversificar la ayuda con la tutoría entre un compañero que la imparte y otro que la recibe es una experiencia benéfica para los participantes. La elección del compañero tutor se realiza con criterios de personalidad, responsabilidad, rendimiento y entusiasmo; el compañero tutor facilita el aprendizaje de los menos aptos o los que presentan dificultades en su aprendizaje, y el maestro monitorea su desempeño. La evaluación Los humanistas extrapolan la evaluación en terapéutica, dado que los objetivos de un curso emanaron del individuo y del grupo, el alumno es la persona que puede evaluar el grado en que los ha logrado. El aprendizaje autodirigido y automotivado debe ser autoevaluado. La autoevaluación implica la responsabilidad y compromiso del alumno, es un proceso personal para el propio desarrollo integral: el concepto que tiene de sí mismo. Los alumnos son quienes pueden determinar las condiciones de aprendizaje y crecimiento al finalizar un curso o una actividad de aprendizaje. El maestro, como facilitador, ayuda a los alumnos durante el proceso de aprender a autoevaluarse, sugiere o propone criterios objetivos; a la vez, pueden participar en ello los mismos compañeros. Rogers (1978) plantea el uso de la autoevaluación como un recurso que fomenta la creatividad, la autocrítica y la confianza en sí mismos de los alumnos, y propone dos tipos de criterios para realizarla, considerando que los criterios para la autoevaluación difieren de acuerdo a la ocasión. Criterios significativos desde el punto de vista personal: Grado de satisfacción con el trabajo conseguido Evolución intelectual y personal Compromiso personal con el curso Promovió el curso el estudio más profundo de algún tema? Criterios impuestos desde fuera o asumidos en el pasado: Grado de profundidad con que se leyeron los materiales Dedicación puesta en todas las clases, lecturas y trabajos. Comparación con la dedicación puesta en otros cursos. Comparación de la propia dedicación con respecto a la de los compañeros Las formas para la autoevaluación pueden ser escritas, calificarse a sí mismo, demostrar el cumplimiento de un contrato, discusiones con otros compañeros o el análisis mutuo con el profesor. P Á G I N A 144

16 Aplicaciones relevantes Las experiencias educativas del paradigma humanista no han sido evaluadas sistemáticamente, por lo que la difusión de los alcances es limitada; sin embargo, cabe destacar dos por la importancia en este ámbito. 1. Las investigaciones desarrolladas por el Nacional Consortium for Humanizing Education (NCHE), que valoran la eficacia de profesores-facilitadores en el aprendizaje de los alumnos, o bien, la eficacia de la educación abierta (Rogers y Freiberg 1996). 2. La influencia del paradigma en la educación especial, y actualmente en la integración educativa es notable en las propuestas para la promoción de conductas prosociales. Destacan también las investigaciones sobre el trabajo con conductas desviadas o desadaptadas que requieren asesoría y consejo (véanse al respecto Rogers y Freiberg 1996). P Á G I N A 145

17 Referencias citadas Echeita, G., Martín, E. (1990). Interacción social y aprendizaje. En A. Marchessi, C. Coll y J. Palacios (comps): Desarrollo psicológico y educación III. Necesidades educativas especiales y aprendizaje escolar. Madrid: Alianza. Hernández, G. (2000). Paradigmas en psicología de la educación. México: Paidós Educador. Palacios, J. (1987). La cuestión escolar. Críticas y alternativas. Barcelona: Laia. Roberts, T. (1978). Siete objetivos principales de las experiencias afectivas: una clasificación modélica para la planificación, análisis e investigación educacionales. En T. Roberts (comp), Cuatro psicologías aplicadas a la educación Behaviorista y humanistica, vol II. Madrid: Narces. Rogers, Carl R. (1961). El proceso de convertirse en persona. Mi técnica terapéutica. Buenos Aires: Paidós. Rogers, C. (1969). Freedom to learn. EUA: Charles E. Merrill Publishing Company. Rogers, C. (1978). Libertad y creatividad en la educación. Buenos Aires: Paidós. Rogers, C., Freiberg, J. (1996). Libertad y creatividad en la educación. Barcelona: Paidós. P Á G I N A 146