Platón CRITÓN INTRODUCCION

Transcripción

1 Platón CRITÓN INTRODUCCION El Critón s l más rv los sritos la primra époa Platón. Por su ontnio stá muy próximo a la Apología. S trata toavía tomar isions qu pun salvar la via. La prisión y la próxima juión son las sunias oligaas la sntnia itaa n l juiio. Enirra, inluso, una justifiaión la atitu aoptaa por Sórats n su fnsa. Esta última afirmaión no s a aislaamnt n ninguna part l iálogo, omo su n otras oras, sino qu toa la xposiión s una onfirmaión la prsonalia Sórats, tal omo s posil uirla la Apología. Es un srito qu no s par n naa al rsto los iálogos. No s trata usar una finiión gnral un onpto ni rhazar un razonaminto por fto n la argumntaión. S trata, sor too, aoptar una posiión finitiva. Aun n los momntos n qu par qu nos movmos n l ámito la astraión, ésta s halla n un sguno plano, pusto qu lo únio important s la isión qu al fin s va a tomar. La propusta qu Sórats ha a Critón s la rpasar los onptos y los puntos vista qu amos aan ants por unos, para omproar si ahora, n la nuva situaión, sigun parino los mismos o hay qu rhazarlos. Ést s l tma l iálogo, pro on la irunstania qu la onfirmaión va a sr hha por un homr al qu quan unas poas horas via. Es l ramatismo qu s aña -a toa la argumntaión. El hroísmo s, n prinipio, ojto amiraión para toos los homrs; pro l ato hroio no pu xistir sin l héro. Es irtamnt pionant qu, una vz raas las irunstanias para l ato hroio, l llamao a llvarlo a ao s rtir la únia manra n qu sto s posil: vrgonzosamnt. El ato hroio s l rsultao una isión prsonal y únia, qu supon la auaión, más allá toa ifiulta, la onuta a una ia o a un r moral. D too sto tuvo lara intuiión Sórats y, por llo, quizá, tomó una isión, aun ants omparr ant l triunal. Par lógio pnsar qu l Critón sigu a la Apología, pro sto no s nsariamnt uil las rfrnias a hhos qu aparn tamién n la Apología. Ésta s la opinión Guthri, on la qu oiniimos plnamnt. Por las razons apuntaas más arria, par qu l Critón s l iálogo más próximo a la Apología, pro llo no s infir qu su raión sa asi simultána, aunqu hho puo harlo sio. El gran númro iálogos sritos n un príoo limitao ru muho l timpo qu puo transurrir ntr la raión amos sritos. Par fura ua qu Sórats fu invitao a huir la prisión y qu sta invitaión no s limitó a su un amigo Critón ni a los forastros itaos n 44. Est propósito, naio l olor y la irritaión los isípulos y amigos, ió nontrar un allao stímulo n l vint sagrao qu muhos atninss tnían qu sntir ant la monstruosia qu, invitalmnt, s ia a prouir. Platón ita sólo a Critón y no nomra a otros atninss; úniamnt ita a os xtranjros. La amista Critón on Sórats y l qu ralmnt ést s ngara a vairs ran atnuants, si alguin huira qurio prsntar una ausaión. Pro qu Platón no ls it no s pu uir qu su númro fura muy pquño. Los «otros amigos», 44, aparn más in omo un grupo apoyo a Critón. El iálogo no sría onil si no s huira ao sta initaión a qu Sórats s vaira y sin qu sta irunstania fura onoia, al mnos, por una una

2 part los qu ian a sr sus primros ltors. No tuvo Platón qu imaginar una situaión a fin qu n lla Sórats mostrara su ntrza moral. La atitu Sórats s rsum muy rvmnt. Ninguna otra irunstania va a sr vália, más qu la razón. Si los razonamintos son unos tamién ahora, hay qu sguirlos sin tnr n unta ningún pligro. La prosopopya las lys, qu no atúan sólo on argumntos sino tratano har ohrnt l omportaminto Sórats on toa su via antrior, s una prsntaión máxima fiaia para ontrastar su onuta, aunqu algunos razonamintos nos rsultn hoants por nustra ifrnt onpión l Estao. Qué ifrnt rsulta l Sórats st iálogo l qu tuvo qu prsntar Mlto n la ausaión! Sor qu, n ralia, sta onvrsaión s huira prouio s imposil iir. Lo qu par mnos proal s qu fura l ía ants qu rgrsara l aro Dlos. Tan inquitos omo Critón starían los otros amigos qu, omo s nos i n l Fón, s runían n la prisión s l amanr. Pro una onvrsaión smjant puo harla tnio Critón n ualquira sus intntos prsuair a Sórats a qu huyra. Critón haría halao on Platón sta onvrsaión y ést, on su maravilloso stilo, haría ompusto sta piza llísima. El hho qu, n l orn la ralia ronológia., la ontinuaión st iálogo s hall n l ominzo y l final l Fón no implia la mnor rlaión un iálogo on otro. En époa postrior, uano la tmátia. apologétia staa rraa, al mnos formalmnt, nontró Platón qu ra muy llo nuarar un iálogo sor la inmortalia l alma ntr las primras lus l ía la murt l mastro y las últimas palaras qu ést pronunió uano ya l vnno ponía fin a su via. CRITÓN 43a SÓCRATES Y CRITÓN SÓCRATES. - Por qué vins a sta hora, Critón? No s pronto toavía? CRITÓN. - En fto, s muy pronto. SÓC. - Qué hora s xatamnt? CRIT. - Cominza a amanr. SÓC. -M xtraña qu l guarián la prisión haya qurio atnrt. CRIT. -Es ya amigo mío, Sórats, tanto vnir aquí; amás ha riio é mí alguna gratifiaión. SÓC. - Has vnio ahora o ha timpo? CRIT. -Ha ya astant timpo. SÓC. - Y ómo no m has sprtao n sguia y t has quao sntao ahí al lao, n silnio? CRIT. - No, por Zus, Sórats, n sta situaión tampoo haría qurio yo mismo star n tal svlo y sufriminto, pro ha rato qu m amiro vino qué suavmnt urms, y a intnión no t sprté para qu pasaras l timpo lo más agraalmnt. Muhas vs, ya ants urant toa tu via, t onsiré fliz por tu arátr, pro muho más n la prsnt sgraia, al vr qué fáil y apailmnt la llvas. SÓC. -Cirtamnt, Critón, no sría oportuno irritarm a mi a, si o ya morir. CRIT. -Tamién otros tus años, Sórats, s nuntran mtios n stas irunstanias, pro su a no ls lira n naa irritars on su surt prsnt. SÓC. -Así s. Pro, por qué has vnio tan tmprano?

3 44a CRIT. -Para trart, Sórats, una notiia olorosa y agoiant, no para ti, sgún vo, pro irtamnt olorosa y agoiant para mí y para toos tus amigos, y qu para mí, sgún vo, va a sr muy ifíil soportar. SÓC. - Cuál s la notiia? Aaso ha llgao ya s Dlos l aro a uya llgaa o yo morir? CRIT. - No ha llgao aún, pro m par qu stará aquí hoy, por lo qu anunian prsonas vnias Sunio qu han jao l aro allí. Sgún stos mnsajros, s sguro qu stará aquí hoy, y srá nsario, Sórats, qu mañana aas tu via. SÓC. -Pus, una surt!, Critón. Sa así, si así s agraal a los ioss. Sin margo, no ro qu l aro sté aquí hoy. CRIT. - D ón onjturas so? SÓC. - Voy a írtlo. Yo o morir al ía siguint qu l aro llgu. CRIT. -Así in los nargaos stos asuntos. SÓC. - Entons, no ro qu llgu l ía qu stá mpzano sino l siguint. M funo n irto suño qu h tnio ha poo, sta noh. Proalmnt ha sio muy oportuno qu no m sprtaras. CRIT. - Cuál ra l suño? SÓC. -M parió qu una mujr lla, un aspto, qu llvaa lanos vstios s aró a mí, m llamó y m ijo: «Sórats, al trr ía llgarás a la fértil Ptía». 45a CRIT. - Extraño s l suño, Sórats. SÓC. - En too aso, muy laro, sgún yo ro, Critón. CRIT. - Dmasiao laro, sgún par. Pro, qurio Sórats, toavía n st momnto hazm aso y sálvat. Para mí, si tú murs, no srá una sola sgraia, sino qu, apart vrm privao un amigo omo jamás nontraré otro, muhos qu no nos onon in a ti y a mí rrán qu, haino poio yo salvart, si huira qurio gastar inro, t h aanonao. Y, n vra, hay rputaión más vrgonzosa qu la parr qu s tin n más al inro qu a los amigos? Porqu la mayoría no llgará a onvnrs qu tú mismo no quisist salir aquí, aunqu nosotros nos sfozáamos n llo. SÓC. -Pro por qué amos tanta importania, mi un Critón, a la opinión la mayoría? Pus los más apas, los qu sí val la pna proupars, onsirarán qu sto ha suio omo n ralia sua. CRIT. - Pro vs, Sórats, qu s nsario tamién tnr n unta la opinión la mayoría. Esto mismo qu ahora stá suino ja vr, laramnt, qu la mayoría s apaz prouir no los mals más pquños, sino prisamnt los mayors, si alguin ha inurrio n su oio. SÓC.- Ojalá, Critón, qu los más furan apas har los mals mayors para qu furan tamién apas har los mayors ins! Eso sría uno. La ralia s qu no son apas ni lo uno ni lo otro; pus, no sino tampoo apas har a alguin snsato ni insnsato, han lo qu la asualia ls ofr. CRIT. -Bin, aptmos qu s así. Aaso no t stás tú proupano qu a mí y a los otros amigos, si tú sals aquí, no nos rn ifiultas los siofants al ir qu t hmos saao la árl, y nos vamos oligaos a prr toa nustra fortuna o muho inro o, inluso, a sufrir algún otro año amás éstos? Si, n fto, tms algo así, éjalo n paz. Pus s justo qu nosotros orramos st risgo para salvart y, si s priso, otro aún mayor. Pro hazm aso y no ors otro moo. SÓC. - M proupa so, Critón, y otras muhas osas. CRIT. - Pus in, no tmas por ésta. Cirtamnt, tampoo s muho l inro qu quirn riir algunos para salvart y saart aquí. Amás, no vs qué aratos stán stos siofants y qu no sría nsario gastar n llos muho inro?

4 46a Está a tu isposiión mi fortuna qu srá sufiint, sgún ro. Amás, si t proupas por mí y rs qu no s gastar lo mío, stán aquí algunos xtranjros ispustos a gastar su inro. Uno ha traío, inluso, l sufiint para llo, Simias Tas. Están ispustos tamién Cs y otros muhos. D manra qu, omo igo, por tmor a sto no vails n salvart; y qu tampoo sa para ti ifiulta lo qu ijist n l triunal, qu si salías Atnas, no sarías ómo valrt. En muhas parts, aon quira qu tú llgus, t aográn on ariño. Si quirs ir a Tsalia, tngo allí huésps qu t tnrán n gran stimaión y qu t ofrrán sguria, manra qu nai t molst n Tsalia. Amás, Sórats, tampoo m par justo qu intnts traiionart a ti mismo, uano t s posil salvart. T sfurzas porqu t sua aqullo por lo qu traajarían on afán y, hho, han traajao tus nmigos sano struirt. Amás, m par a mí qu traiionas tamién a tus hijos; uano t s posil riarlos y uarlos, los aanonas y t vas, y, por tu part, tnrán la surt qu l stino ls par, qu srá, omo s proal, la haitual los huérfanos urant la orfana. Pus, o no s tnr hijos, o hay qu fatigars para riarlos y uarlos. M par qu tú ligs lo más ómoo. S lgir lo qu lgiría un homr uno y iio, sor too uanó s ha iho urant toa la via qu s oupa uno la virtu. Así qu yo sinto vrgünza, por ti y por nosotros tus amigos, qu parza qu too st asunto tuyo s ha prouio por irta oaría nustra: la instruión l proso para l triunal, sino posil vitar l proso, l mismo sarrollo l juiio tal omo suió, y finalmnt sto, omo snla riíulo l asunto, y qu parza qu nosotros nos hmos quao al margn la ustión por inapaia y oaría, así omo qu no t hmos salvao ni tú t has salvao a ti mismo, uano ra ralizal y posil, por pquña qu fura nustra ayua. Así pus, proura, Sórats, qu sto, amás l año, no sa vrgonzoso para ti y para nosotros. Pro toma una isión; por más qu ni siquira s ésta la hora iir, sino la tnrlo iio. No hay más qu. una isión; n fto, la próxima noh tin qu star too ralizao. Si spramos más, ya no s posil ni ralizal. En too aso, éjat prsuair y no ors otro moo. SÓC. - Qurio Critón, tu una volunta sría muy stimar, si l aompañara algo rtitu; si no, uanto más intnsa, tanto más pnosa. Así pus, s n sario qu rflxionmos si sto hars o no. Porqu yo, no sólo ahora sino simpr, soy oniión no prstar atnión a ninguna otra osa qu al razonaminto qu, al rflxionar, m par l mjor. Los argumntos qu yo h iho n timpo antrior no los puo smntir ahora porqu m ha toao sta surt, más in m parn ahora, n onjunto, igual valor y rspto, y oy muha importania a los mis mos argumntos ants. Si no somos apas ir naa mjor n l momnto prsnt, sa in qu no voy a star auro ontigo, ni aunqu la furza la mayoría nos asust omo a niños on más spantajos qu los ahora n qu nos nvía prisions, murts y privaions ins. Cómo poríamos xa minar so más auaamnt? Vamos, por lo pronto, si rogmos la ia qu tú xprsaas ara las opinions los homrs, a sar, si hmos tnio razón o no al ir simpr qu n tnrs n unta unas opinions y otras no. O s qu ants qu yo ira morir staa in iho, y n amio ahora s vint qu lo íamos sin funamnto, por nsia la xprsión, pro sólo ra un jugo infantil y pura harlatanría? Yo so, Critón, xaminar ontigo si sta ia m par ifrnt n algo, uano m nuntro n sta situaión, o m par la misma, y, sgún l aso, si la vamos a aanonar o la vamos a sguir. Sgún ro, los homrs uyo juiio tin intrés in simpr, omo yo ía

5 47a 48a ahora, qu ntr las opinions qu los homrs manifistan n stimars muho algunas y otras no. Por los ioss, Critón, no t par qu sto stá in iho? En fto, tú, n la mia la prvisión humana, stás lir ir a morir mañana, y la prsnt sgraia no va a xtraviar tu juiio. Examínalo. No t par qu stá in ir qu no s n stimar toas las opinions los homrs, sino unas sí y otras no, y las unos homrs s1 y las otros no? Qué is tú? No stá in ir sto? CRIT.- Está in. SÓC. - S n stimar las valiosas y. no stimar las malas? CRIT. - Sí. SÓC. - Son valiosas las opinions los homrs juiiosos, y malas las los homrs poo juiio? CRIT. - Cómo no? SÓC. - Vamos n qué sntio íamos tals osas. Un homr qu s ia a la gimnasia, al jritarla tin n unta la alaanza, la nsura y la opinión ualquir prsona, o la una sola prsona, la. l méio o l ntrnaor? CRIT. -La una sola prsona. SÓC. -Lugo tmr las nsuras y riir on agrao los logios aqulla sola prsona, no los la mayoría. CRIT. - Es vint. SÓC.-Así pus, ha orar, jritars, omr y r sgún la opinión és solo, l qu stá a su argo y ntin, y no sgún la toas los otros juntos. CRIT. - Así s. SÓC. - Bin. Pro si no ha aso a s solo homr y spria su opinión y sus logios, y, n amio, stima las palaras la mayoría, qu naa ntin, s qu no sufrirá algún año? CRIT. - Cómo no? SÓC. - Qué año s st, haia ón tin y a qué part l qu no ha aso? CRIT. - Es vint qu al urpo; n fto, lo arruina. SÓC. - Está in. Lo mismo pasa on las otras osas, Critón, a fin no rpasarlas toas. Tamién rspto a lo justo y lo injusto, lo fo y lo llo, lo uno y lo malo, sor lo qu ahora trata nustra liraión, aaso mos nosotros sguir la opinión la mayoría y tmrla, o la uno solo qu ntina, si lo hay, al ual hay qu rsptar y tmr más qu a toos los otros juntos? Si no sguimos a ést, añarmos y maltratarmos aqullo qu s mjora on lo justo y s struy on lo injusto. No s así sto? CRIT. -Así lo pinso, Sórats. SÓC. -Bin, si lo qu s ha mjor por mio lo sano y s aña por mio lo nfrmo, lo arruinamos por har aso a la opinión los qu no ntinn, aaso poríamos vivir al star so arruinao? S trata l urpo, no s así? CRIT. - Sí. SÓC. - Aaso pomos vivir on un urpo misral y arruinao? CRIT. -D ningún moo. SÓC. -Pro pomos vivir, aaso, stano añao aqullo on lo qu s arruina lo injusto y s ayua a lo justo? Consiramos qu s mnos valor qu l urpo la part nosotros, sa la qu fur, n uyo ntorno stán la injustiia y la justiia? CRIT.-D ningún moo. SÓC. - Cirtamnt s más stimal?

6 49a CRIT. - Muho Más. SÓC. -Lugo, qurio amigo, no mos prou parnos muho lo qu nos vaya a ir la mayoría, sino lo qu iga l qu ntin sor las osas justas injustas, aunqu sa uno sólo, y lo qu la vra misma iga. Así qu, n primr término, no fu artaa tu propusta qu mos prouparnos la opinión la mayoría ara lo justo, lo llo y lo uno y sus ontrarios. Pro poría ir alguin qu los más son apas onnarnos a murt. CRIT. - Es vint qu poría. irlo, Sórats. SÓC. - Tins razón. Pro, mi 'un amigo, st razonaminto qu hmos rorrio ao a ao m par a mí qu s aún l mismo simpr. Examina, amás, si tamién prman firm aún, para nosotros, o no prman l razonaminto qu no hay qu onsirar lo más important l vivir, sino l vivir in. CRIT. - Sí prman. SÓC. - La ia qu vivir in, vivir honraamnt y vivir justamnt son l mismo onpto, prman, o no prman? CRIT. - Prman. SÓC. -Entons, a partir lo aorao hay qu xaminar si s justo, o no lo s, l qu yo intnt salir aquí sin soltarm los atninss. Y si nos par justo, intntémoslo, pro si no, jémoslo. En uanto a las onsiraions qu halas sor l gasto inro, la rputaión y la rianza los hijos, s tmr, Critón, qu éstas, n ralia, san rflxions auaas a éstos qu onnan a murt y harían rsuitar, si puiran, sin l mnor sntio, s ir, a la mayoría. Pusto qu l razonaminto lo xig así, nosotros no tnmos otra osa qu har, sino xaminar, omo ants ía, si nosotros, unos saano la árl y otro salino, vamos a atuar justamnt pagano inro y favors a los qu m saqun, o in vamos a orar injustamnt haino toas stas osas. Y si rsulta qu vamos a ralizar atos injustos, no s nsario onsirar si, al quarnos aquí sin mprnr aión alguna, tnmos qu morir o sufrir ualquir otro año, ants qu orar injustamnt. CRIT. -M par artao lo qu is, Sórats, mira qué mos har. SÓC. -Examinémoslo n omún, amigo, y si tins algo qu ojtar mintras yo halo, ojétalo y yo t haré aso. Pro si no, mi un Critón, ja ya irm una y otra vz la misma fras, qu tngo qu salir aquí ontra la volunta los atninss, porqu yo oy muha importania a tomar sta isión tras hart prsuaio y no ontra tu volunta; mira si t par qu stá in plantaa la as l razonaminto intnta rsponr, a lo qu yo prgunt, lo qu tú ras más xatamnt. CRIT. - Lo intntaré. SÓC. - Afirmamos qu n ningún aso hay qu har l mal voluntariamnt, o qu n unos asos sí y n otros no, o in qu ningún moo s uno y honrao har l mal, tal omo hmos onvnio mu has vs antriormnt? Eso s tamién lo qu aaamos ir. Aaso toas nustras ias omuns ants s han svanio n stos poos ías y, s ha timpo, Critón, homrs ya vijos, ialogamos uno on otro, sriamnt sin arnos unta qu n naa nos istinguimos los niños? O, más in, s totalmnt omo nosotros íamos ntons, lo afirm o lo nigu la mayoría; y, aunqu tngamos qu sufrir osas aún más

7 50a pnosas qu las prsnts, o in más agraals, omtr injustiia no s, n too aso, malo y vrgonzoso para l qu la omt? Lo afirmamos o no? CRIT. -Lo afirmamos. SÓC. -Lugo ningún moo s omtr injustiia. CRIT. -Sin ua. SÓC. -Por tanto, tampoo si s ri injustiia s rsponr on la injustiia, omo r la mayoría, pusto qu ningún moo s omtr injustiia. CRIT. - Es vint. SÓC. - S har mal, Critón, o no? CRIT. - D ningún moo s, Sórats. SÓC. - Y rsponr on l mal uano s ri mal s justo, omo afirma la mayoría, o s injusto? CRIT. -D ningún moo s justo. SÓC. - Pus l har año a la gnt n naa s istingu omtr injustiia. CRIT. - Dis la vra. SÓC. -Lugo no s rsponr on la injustiia ni har mal a ningún homr, ualquira qu sa l año qu s ria él. Proura, Critón, no aptar sto ontra tu opinión, si lo aptas; yo sé, irtamnt, qu sto lo amitn y lo amitirán unas poas prsonas. No s posil una trminaión omún para los qu han formao su opinión sta manra y para los qu mantinn lo ontrario, sino qu s nsario qu s sprin unos a otros, uano vn la trminaión la otra part. Examina muy in, pus, tamién tú si stás auro y t par in, y si mos iniiar nustra liraión a partir st prinipio, qu jamás s uno ni omtr injustiia, ni rsponr a la injustiia on la injustiia, ni rsponr haino mal uano s ri l mal. O in t apartas y no partiipas st prinipio? En uanto a mí, así m paría ants y m lo sigu par ino ahora, pro si a ti t par otro moo, ilo y xplíalo. Pro si t mantins n lo antrior, suha lo qu sigu. CRIT. -M mantngo y tamié n m par a mí. Continúa. SÓC. - Digo lo siguint, más in prgunto: las osas qu s ha onvnio on alguin qu son justas hay qu harlas o hay qu arls una salia falsa? CRIT. -Hay qu harlas. SÓC. - A partir sto, rflxiona. Si nosotros nos vamos aquí sin har prsuaio a la iua, hamos año a alguin y, prisamnt, a quin m nos s, o no? Nos mantnmos n lo qu hmos aorao qu s justo, o no? CRIT. - No puo rsponr a lo qu prguntas, Sórats; no lo ntino. SÓC. -Consiéralo st moo. Si uano nosotros stmos a punto sapar aquí, o omo haya qu llamar a sto, viniran las lys y l omún la iua y, oloános lant, nos ijran: «Dim, Sórats, qué tins intnión har? No s irto qu, por mio sta aión qu intntas, tins l propósito, n lo qu ti pn, struirnos a nosotras y a toa la iua? T par a ti qu pu aún xistir sin arruinars la iua n la qu los juiios qu s proun no tinn fto alguno, sino qu son invaliaos por partiulars y quan anulaos?» Qué vamos a rsponr, Critón, a stas prguntas y a otras smjants? Cualquira, spialmnt un oraor, poría ar

8 51a muhas razons n fnsa la ly, qu intntamos struir, qu orna qu los juiios qu han sio sntniaos san firms. Aaso ls irmos: «La iua ha orao injustamnt on nosotros y no ha llvao l juiio rtamnt»? Ls vamos a ir so? CRIT. - Sí, por Zus, Sórats. SÓC. - Quizá ijran las lys: «Es sto, Sórats, lo qu hmos onvnio tú y nosotras, o in qu hay qu prmanr fil a las sntnias qu it la iu a?» Si nos xtrañáramos sus palaras, quizá ijran: «Sórats no t xtrañs lo qu imos, sino rspónnos, pusto qu tins la ostumr srvirt prguntas y rspustas. Vamos, qué ausaión tins ontra nosotras y ontra la iua para intntar struimos? En primr lugar, no t hmos ao nosotras la via y, por mio nosotras, sposó tu par a tu mar y t ngnró? Dinos, ntons, a las lys rfrnts al matrimonio ls nsuras algo qu no sté in?» «No las nsuro», iría yo. «Entons, a las qu s rfirn a la rianza l naio y a la uaión n la qu t has uao? Aaso las qu nosotras staan stalias para llo no isponían in ornano a tu par qu t uara n la músia y n la gimnasia?» «Sí isponían in», iría yo. «Dspués qu huist naio y huist sio riao y uao, porías ir, n prinipio, qu no ras rsultao nosotras y nustro slavo, tú y tus asnints? Si sto s así, aaso rs qu los rhos son los mis mos para ti y para nosotras, y s justo para ti rsponr haiénonos, a tu vz, lo qu nosotras intntmos hart? Cirtamnt no srían iguals tus rhos rspto a tu par y rspto a tu uño, si lo tuviras, omo para qu rsponiras haiénols lo qu llos t hiiran, insultano a tu vz al sr insultao, o golpano al sr golpao, y así susivamnt. T sría posil, n amio, harlo on la patria y las lys, moo qu si nos proponmos matart, porqu lo onsiramos justo, por tu part intnts, n la mia tus furzas, struimos a nosotras, las lys, y a la patria, y afirms qu al harlo oras justamnt, tú, l qu n vra s proupa la virtu? Aaso rs tan saio qu t pasa inavrtio qu la patria mr más honor qu la mar, qu l par y qu toos los antpasaos, qu s más vnral y más santa y qu s igna la mayor stimaión ntr los ioss y ntr los homrs juiio? T pasa inavrtio qu hay qu rsptarla y r ant la patria y halagarla, si stá irritaa, más aún qu al par; qu hay qu onvnrla u orla haino lo qu lla isponga; qu hay qu par sin oponrs a llo, si orna par algo; qu si orna riir golps, sufrir prisión, o llvart a la gurra para sr hrio o para morir, hay qu har sto porqu s lo justo, y no hay qu sr éil ni rtror ni aanonar l pusto, sino qu n la gurra, n l triunal y n toas parts hay qu har lo qu la iua y la patria orn, o prsuairla lo qu s justo; y qu s nipío har violnia a la mar y al par, pro lo s muho más aún a la patria?» Qué vamos a ir a sto, Critón? Din la vra las lys o no? CRIT. - M par qu sí. SÓC. -Tal vz irían aún las lys: «Examina, a más, Sórats, si s vra lo qu nosotras imos, qu no s justo qu trats harnos lo qu ahora intntas. En fto, nosotras t hmos ngnrao, riao, uao y t hmos hho partiip, omo a toos los más iuaanos, toos los ins qu éramos apas; a psar sto prolamamos la lirta, para l atnins

9 52a qu lo quira, una vz qu haya hho la prua lgal para aquirir los rhos iuaanos y, haya onoio los asuntos púlios y a nosotras, las lys, qu, si no l parmos in, tom lo suyo y s vaya aon quira. Ninguna nosotras, las lys, lo impi, ni prohi qu, si alguno vosotros quir traslaars a una olonia, si no l agraamos nosotras y la iua, o si quir ir a otra part y vivir n l xtranjro, qu s marh aon quira llvános lo suyo.»el qu vosotros s qu aquí vino qué moo lramos los juiios y aministramos la iua n los más asptos, afirmamos qu ést, hho, ya stá auro on nosotras n qu va a har lo qu nosotras ornamos, y imos qu l qu no oza s trs vs ulpal, porqu l hmos ao la via, y no nos o, porqu lo hmos riao y s ha ompromtio a omos, y no nos o ni proura prsuairnos si no hamos in alguna osa. Nosotras proponmos har lo qu ornamos y no lo imponmos violntamnt, sino qu prmitimos una opión ntr os, prsuairnos u ornos; y l qu no o no umpl ninguna las os. D. imos, Sórats, qu tú vas a quar sujto a stas inulpaions y no ntr los qu mnos los atninss, sino ntr los qu más, si has lo qu planas.» Si ntons yo ijra: «Por qué, xatamnt?», quizá m rsponiran on justiia iino qu prisamnt yo h aptao st ompromiso omo muy poos atninss. Dirían: «Tnmos grans pruas, Sórats, qu nosotras y la iua t parmos in. En fto, ningún moo huiras prmanio n la iua más staaamnt qu toos los otros iuaanos, si ésta no t huira agraao spialmnt, sin qu hayas salio nuna lla para una fista, xpto una vz al Istmo, ni a ningún otro trritorio a no sr omo solao; tampoo hiist nuna, omo han los más, ningún viaj al xtranjro, ni tuvist so onor otra iua y otras lys, sino qu nosotras y la iua éramos satisfatorias para ti. Tan plnamnt nos lgist y aorast vivir omo iuaano sgún nustras normas, qu inluso tuvist hijos n sta iua, sin ua porqu t nontraas in n lla. Aún más, t huira sio posil, urant l proso mismo, proponr para ti l stirro, si lo huira s qurio, y har ntons, on l onsntiminto la iua, lo qu ahora intntas har ontra su volunta. Entons tú t jataas qu no t irritarías, si tnías qu morir, y lgías, sgún ías, la murt ants qu l stirro. En amio, ahora, ni rsptas aqullas palaras ni t uias nosotras, las lys, intntano struirnos; oras omo oraría l más vil slavo intntano sapart n ontra los patos y auros on arrglo a los uals onvinist on nosotras qu vivirías omo iuaano. En primr lugar, rspónnos si imos vra al insistir n qu tú has onvnio vivir omo iuaano sgún nustras normas on atos y no on palaras, o in si no s vra.» Qué vamos a ir a sto, Critón? No s irto qu stamos auro? CRIT. -Nsariamnt, Sórats. SÓC. - «No s irto -irían llas- qu violas los patos y los auros on nosotras, sin qu los hayas onvnio ajo oaión o ngaño y sin star oligao a tomar una isión n poo timpo, sino urant stnta años, n los qu t fu posil ir a otra part, si no t agraáamos o t paría qu los auros no ran justos. Pro tú no has prfrio a Lamonia ni a Crta, uyas lys afirmas ontinuamnt qu son unas, ni a ninguna otra iua griga ni

10 53a 54a árara; al ontrario, t has ausntao Atnas mnos qu los ojos, los igos y otros lisiaos. Hasta tal punto a ti más spialmnt qu a los más atninss, t agraaa la iua y vintmnt nosotras, las lys. Pus a quién l agraaría una iua sin lys? Ahora no vas a prmanr fil a los auros? Sí prmanrás, si nos has aso, Sórats, y no arás n riíulo salino la iua.»si tú violas stos auros y faltas n algo, xamina qué nfiio t harás a ti mismo y a tus amigos. Qu tamién tus amigos orrn pligro sr st rraos, sr privaos los rhos iuaanos o prr sus ins s asi vint. Tú mismo, n primr lugar, si vas a una las iuas próximas, Tas o Mégara, pus amas tinn unas lys, llgarás omo nmigo su sistma polítio y toos los qu s proupan sus iuas t mirarán on suspiaia onsiránot strutor las lys; onfirmarás para tus jus la opinión qu s ha sntniao rtamnt l proso. En fto, l qu s strutor las lys, parría fáilmnt qu s tamién orruptor jóvns y gnts poo spíritu. Aaso vas a vitar las iuas on unas lys y los homrs más honraos? Y si has so, t valrá la pna vivir? O in si t irigs a llos y tins la svrgünza onvrsar, on qué pnsamintos lo harás, Sórats? Aaso on los mismos qu aquí, a sar, qu lo más important para los homrs s la virtu y la justiia, y tamién la lgalia y las lys? No rs qu parrá vrgonzoso l omportaminto Sórats? Hay qu rr qu sí. Pro tal vz vas a apartart stos lugars; t irás a Tsalia on los huésps Critón. En fto, allí hay la mayor inis iplina y lirtinaj, -y quizá ls gust oírt qué manra tan graiosa t sapasts la árl poniénot un isfraz o hánot nima una. pil o usano ualquir otro mio haitual para los fugitivos, s figurano tu propio aspto. No hará nai qu iga qu, sino un homr al qu prsumilmnt l qua poo timpo via, tins l saro sar vivir tan afanosamnt, violano las lys más importants? Quizá no lo haya, si no molstas a nai; n aso ontrario, -tnrás qu oír muhas osas inignas. Vas a vivir aulano y sirvino a toos? Qué vas a har n Tsalia sino art una via omo si huiras hho l viaj allí para ir a un anqut? Dón s nos harán io aqullos isursos sor la justiia y las otras formas virtu? Sin ua quirs vivir por tus hijos, para riarlos y uarlos? Pro, ómo? Llvánolos ontigo a Tsalla los vas a riar y uar haiénolos xtranjros para qu rian tamién ti s nfiio? O in no s sto, sino qu uános aquí s riarán y uarán mjor, si tú stás vivo, aunqu tú no stés a su lao? Cirtamnt tus amigos s ouparán llos. Es qu s uiarán llos, si t vas a Tsalia, y no lo harán, si vas al Has, si n fto hay una ayua los qu afirman sr tus amigos? Hay qu pnsar qu sí s ouparán.»más in, Sórats, anos réito a nosotras, qu t hmos formao, y no tngas n más ni a tus hijos ni a tu via ni a ninguna otra osa qu a lo justo, para qu, uano llgus al Has, xpongas n tu favor toas stas razons ant los qu goirnan allí. En fto, ni aquí t par a ti, ni a ninguno los tuyos, qu l har sto sa mjor ni más justo ni más pío, ni tampoo srá mjor uano llgus allí. Pus in, si t vas ahora, t vas onnao injustamnt no por nosotras, las lys, sino por los homrs. Pro si t marhas tan torpmnt, volvino injustiia por injustiia y año por año,

11 violano los auros y los patos on nosotras y haino año a los qu mnos onvin, a ti mismo, a tus amigos, a la patria y a nosotras, nos irritarmos ontigo mintras vivas, y allí, n l Has, nustras hrmanas las lys no t riirán un ánimo, saino qu, n la mia tus furzas has intntao struirnos. Proura qu Critón no t prsuaa más qu nosotras a har lo qu i.» Sa in, mi qurio amigo Critón, qu s sto lo qu yo ro oír, l mismo moo qu los oriants rn oír las flautas, y l o mismo stas palaras rtuma n mí y ha qu no pua oír otras. Sa qu sto s lo qu yo pinso ahora y qu, si halas n ontra sto, halarás n vano. Sin margo, si rs qu pus onsguir algo, hala. CRIT. -No tngo naa qu ir, Sórats. SÓC. - Ea pus, Critón, ormos n s sntio, pusto qu por ahí nos guía l ios.