Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A.C.

Transcripción

1 Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A.C. INVENTARIO DE LOS ARCHIVOS PARROQUIALES SAN JUAN BAUTISTA, ACULTZINGO INMACULADA CONCEPCIÓN, IXTACZOQUITLÁN SAN MIGUEL ARCÁNGEL, ORIZABA SANTIAGO APÓSTOL, TLILAPAN VERACRUZ Ivette López Madrid Coordinadora

2 ADABI DE MÉXICO, A.C. Dra. María Isabel Grañén Porrúa Presidenta Dra. Stella María González Cicero Directora Jorge Garibay Álvarez Asesor Dante Octavio Hernández Guzmán Director del Archivo Municipal Ivette López Madrid Coordinadora Imelda Aranda Chávez Marisa Escobedo Rodríguez Ordenación e inventario Graciela Anaya Dávila Garibi Edición Sandra Morales González Formación tipográfica Mons. Hipolito Reyes Larios Obispo de Orizaba Pbro. José Francisco Aguilera Medrano Vicario General SAN JUAN BAUTISTA, ACULTZINGO Herminio Zarate Pérez Párroco INMACULADA CONCEPCIÓN, IXTACZOQUITLÁN Jesús Torres Java Párroco SAN MIGUEL ARCÁNGEL, ORIZABA Antolín D Bernardi Castelán Párroco SANTIAGO APÓSTOL, TLILAPAN Enrique Guzmán Flores Párroco Primera edición: febrero de 2007 Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A.C. ISBN: Prohibida la reproducción total o parcial sin permiso escrito del titular de los derechos. Derechos reservados conforme a la ley. Impreso en México

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5 ÍNDICE Presentación 7 San Juan Bautista, Acultzingo Síntesis histórica Inventario del Archivo Parroquial Inmaculada Concepción, Ixtaczoquitlán Síntesis histórica Inventario del Archivo Parroquial San Miguel Arcángel, Orizaba Síntesis histórica Inventario del Archivo Parroquial Santiago Apóstol, Tlilapan Síntesis histórica Inventario del Archivo Parroquial

6 México. Veracruz. Archivos Parroquiales. Inventario de los Archivos Parroquiales de San Juan Bautista, Acultzingo; Inmaculada Concepción, Ixtaczoquitlán; San Miguel Arcángel, Orizaba y Santiago Apóstol, Tlilapan; Veracruz / bajo la coordinación de Ivette López Madrid-. México: Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, p. : il ; 22 cm. (Colección de inventarios ; No. 82) 1. México. Orizaba, Veracruz. Archivos Parroquiales de San Juan Bautista, Acultzingo; Inmaculada Concepción, Ixtaczoquitlán; San Miguel Arcángel, Orizaba y Santiago Apóstol, Tlilapan; Veracruz Archivos 2. México Historia I. López Madrid, Ivette. II. Series 6

7 PRESENTACIÓN Los inventarios de los archivos civiles y eclesiásticos de México representan un instrumento de control institucional que garantiza la permanencia de los acervos documentales y permiten a la vez su consulta. Aunque instrumento primario de descripción en la organización de un archivo, los inventarios brindan la información necesaria para el conocimiento del contenido del acervo y su eficaz localización. ADABI de México, A. C., tiene como objetivos prioritarios propiciar la conservación y la difusión del patrimonio documental, por lo que en esta línea da continuidad a la serie editorial Inventarios iniciada en el año 2003, con los resultados de los proyectos de rescate y organización de archivos de Deseamos que esta aportación facilite y anime la investigación histórica de México. Dra. Stella María González Cicero Directora de ADABI de México, A.C. 7

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9 SAN JUAN BAUTISTA, ACULTZINGO 9

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11 SÍNTESIS HISTÓRICA Acultzingo quiere decir en náhuatl, en la pequeña vuelta del agua, pero basándose en el título de su fundación, localmente se dice que la primera misa católica se celebró a la sombra de un árbol de moras, contiguo al cual brotaba un manantial, por lo cual significa agua junto al pie del árbol. Fue conquistado por los chichimecas del área de Puebla- Tlaxcala en el siglo XII. Después de la Conquista española, se trasladó a San Juan Bautista, Acultzingo (Agustín García Márquez). El pueblo de Acultzingo, cabecera del municipio del mismo nombre, está situado sobre el antiguo camino carretero de México a Veracruz, en las estribaciones de la Sierra Madre Oriental y a una distancia de 25 kilómetros de la ciudad de Orizaba. Nada se sabe con certeza de la historia de Acultzingo antes de la Conquista, excepto que fueron sojuzgadas las primitivas tribus pobladoras por los mexicanos en Su población es de origen totonaca, olmeca y, por último, de la Triple Alianza. Al realizarse la Independencia, el pueblo de San Juan Bautista, Acultzingo, formó una municipalidad, limitaba al Norte con el rancho de San Isidro, Santa María Aquila, Nogales y Maltrata; al Sur con el rancho de San Felipe; al Poniente con el rancho de Cerro Gordo y al Este con la hacienda de San Diego, de la que sólo estaba dividido por una cerca; San Francisco Necoxtla y Atzompa. En su jurisdicción estaban la hacienda de Tecamalucan, San Diego y el rancho de San Isidro. 11

12 El decreto No. 3 del 3 de octubre de 1924, con motivo de un movimiento rebelde, estableció la cabecera municipal en la congregación de Tecamalucan; pero el decreto No. 14 del 26 de octubre de 1926 derogó al anterior, retornando a Acultzingo la residencia del Ayuntamiento. El decreto del 5 de noviembre de 1932 cambió el nombre de San Isidro por el de El Bajío (que en la práctica no se ha tomado en cuenta, ya que únicamente los lugareños se refieren a Acultzingo). La principal fiesta religiosa se celebra el último domingo de julio en honor de la imagen del Señor de la Expiación. Se efectúan ceremonias religiosas y una procesión con la imagen del Señor de la Expiación. En el libro de 1930, que aún se conserva en el archivo municipal trata de la fundación del poblado. En el libro antes mencionado también consta que el pueblo fue fundado por el conquistador llamado Melchor Cortés, el 2 de junio de 1550, año probable de la fundación y erección del templo de San Juan Bautista, cuya fiesta se celebra el 24 de junio. El pueblo se dio en encomienda a don Francisco de Montalvo, siendo virrey de la Nueva España don Luis de Velasco. En el archivo parroquial la fecha más antigua data de 1625 y corresponde al bautizo de un indio denominado Baltazar, lo cual indica que para esta fecha la capilla estaba concluida y desempeñando sus funciones. El templo se encuentra acotado por un gran atrio, circundado por barda de mampostería almenada y teniendo acceso en su lado Poniente por una magnífica arquería de piedra, compuesta de tres arcos de medio punto, siendo mayor el del Centro, con la escultura de San Juan Bautista que descansa en cuatro columnas de tipo francamente plateresco con admirable gálibo y 12

13 cuyos perfiles llaman la atención por su pureza y perfecta ejecución. El remate de la arquería es de otro tipo de arquitectura; la que privó en los siglos XVII y XVIII, pero armoniza perfectamente en su conjunto. Las almenas de la barda son de tipo distinto al comúnmente conocido en edificios del siglo XVI, semejan estípites y son de forma cónica. Son de llamar la atención los numerales esculpidos a un costado de las basas y que representan, la del lado izquierdo un conejo tochtli y trece flores teposistac a su derredor y, la del lado derecho, un Acatl con una flor teposistac. Estas inscripciones indican fechas sucesivas, Alfonso Caso en su oportunidad dedujo las fechas que corresponden, el 13 Tochtli a 1570, y el 1Acatl a El campanario, al lado de la fachada, fue obra del siglo XVII, se conservan elementos más antiguos, como son los capiteles de las columnillas que lo exornan y que semejan capiteles corintios, sólo que, en vez de la estilización de la clásica hoja de acanto, se encuentra estilizada la pluma, la cual fue utilizada con frecuencia por los indígenas en sus diversas manifestaciones artísticas. Es la única campana, de un metro de diámetro que conservaba el campanario, podía leerse la fecha de La torre es de un solo cuerpo rematado por una cupulilla semicircular de magníficas proporciones y que, aun cuando sea posterior a la erección de la iglesia, está bien compuesta y armonizada con todo el conjunto. La planta mas antigua de la iglesia consistió en una sola nave rectangular, a la que posteriormente se le agregaron las capillas; originalmente estuvo techada con madera, según el tipo de armadura de par y nudillo o alfarje", como lo acusa aún el tipo triangular del remate de su imafronte y las huellas que aún se encontraban en el mismo muro. El alfarje antiguo fue sustituido 13

14 por una armadura de madera moderna cubierta con teja. Su planta original, por lo transformada que se encuentra, no conserva sino parte de los muros originales, sin interés artístico. 14

15 Antes del proceso Después del proceso 15

16 INVENTARIO DEL ARCHIVO PARROQUIAL SECCIÓN SACRAMENTAL Serie Caja Vol. Año Observaciones Bautismos Libro. Indios Libro. Indios y españoles Libro. Indios Libro. Indios y españoles Libro Libros. Indios y españoles. Libros. Indios. Libros. Hijos legítimos Libro. Hijos legítimos y naturales Libro. Hijos naturales Libros. Hijos legítimos. 16

17 Serie Caja Vol. Año Observaciones Bautismos Libro. Hijos legítimos. Confirmaciones Libros. Informaciones matrimoniales Libro. Indios Legajos

18 Serie Caja Vol. Año Observaciones Informaciones matrimoniales Legajos. Matrimonios Libros. Indios. Libros. Indios y españoles Libros Legajo. Defunciones Libros. Indios. 18

19 Serie Caja Vol. Año Observaciones Defunciones Libro. Indios Libro. Españoles e indios Libro Libro. Se encuentra colocado fuera de la caja por su tamaño. Libro. SECCIÓN DISCIPLINAR Serie Caja Vol. Año Observaciones Circulares libros, 1 legajo. Cofradías Libros. Virgen de Acultzingo, Benditas Ánimas del Purgatorio, Ánimas Santo Entierro, Señora de la Asunción, San Juan Bautista. Libros. María Santísima de los Dolores, Sagrado Corazón de María Santísima, Nuestra Señora del Carmen y Virgen de Guadalupe. Cordilleras Libro. 19

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21 INMACULADA CONCEPCIÓN, IXTACZOQUITLÁN 21

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23 SÍNTESIS HISTÓRICA Ixtaczoquitlán proviene del náhuatl iztatl blanco, zoquitl lodo y tlan, abundancial, lo que quiere decir: donde abunda el lodo blanco, según Agustín García Márquez. Otros dicen que el topónimo nahua significa, lugar de lodo blanco. Este municipio, cuya cabecera es Ixtaczoquitlán, colinda con los municipios Atzacan, Fortín, y Naranjal, al Este; Omealca, Magdalena, Tequila y San Andrés Tenejapan, al Sur; Rafael Delgado, Orizaba y Mariano Escobedo, al Oeste. Se encuentra ubicado en la zona Centro montañosa del Estado con las cimas: Escamela y Chicahuastla, a una altura de 1,186 metros sobre el nivel del mar. Su territorio consta de kilómetros cuadrados; tiene un clima húmedo-frío. Lo riegan los ríos: Zonzo, Tendido, Escamela, Cuautlapan y los arroyos: Campo Chico, La Cotorra, Capoluca, Tuxpanguillo. El Río Blanco forma la cascada de Tuxpango. En el municipio se encuentran ubicadas las empresas: Ingenio El Carmen, Kimberly Clark de México, Embotelladora Tropical del Golfo, Embotelladora El Jarocho, Cementos Apasco, Estructuras y Aceros TA-42, Fábrica de Zapatos Zarina, Autotransportes Galán, Intu-plastic, Fábrica Sabritas y Productos Químicos Naturales. En el rubro de energéticos se encuentran: la central petroquímica de almacenaje y bombeo de PEMEX P-35, Gas Mapache, Vel-A-Gas y Gas de Chalchicomula. Según el censo de 2000, un 32% aproximadamente, hablan lengua indígena, principalmente náhuatl. 23

24 El primer párroco que tuvo un templo de madera y horcones, fue el Presbítero Miguel Ortiz en 1771; un año después fue relevado por el Presbítero Josef Moreno. Su primer templo fue construido entre los años 1748 y 1753, siendo cura el Presbítero don Francisco Antonio de Yllueca y Alcalde Diego Marín. En el año de 1753 construyeron la torre. Debido al terremoto de agosto de 1973, el templo se derrumbó en su totalidad, por lo que se tuvo que construir uno bajo otro diseño. Su actual templo fue construido en 1984, gracias a los esfuerzos de los presbíteros Antonio Muñiz Muñiz ( ) y Arcadio Franco Martínez ( ). En su fachada se conservan dos placas con glifos en forma de mariposas que correspondían al antiguo templo, una pila de agua bendita adosada a la pared al lado derecho del dintel del pórtico principal y una placa donde está marcada la fecha de construcción de la torre anterior. El edificio está constituido por una nave con techo a dos aguas con punto de fuga de aproximadamente 20 hacia atrás, con el cuerpo de la torre separado de la nave. El pórtico tiene un pasillo de entrada con tres arcos. La fiesta patronal de la Virgen de la Concepción se celebra el 19 y 20 de diciembre, y la de la Virgen de Guadalupe el 12 de diciembre. La fiesta titular de Ixtaczoquitlán se efectúa del 18 al 22 de enero, y es tradicional que participen los voladores de Papantla en la congregación Tuxpanguillo. También las 25 mayordomías celebran a sus diferentes santos durante la Semana Santa y la feria de Tuxpanguillo. El decreto número 96 del 15 de diciembre de 1883 estableció la cabecera municipal en la congregación de Escamela, pero siendo derogado por el decreto No. 22 de junio de 1885, 24

25 volvió a Ixtaczoquitlán. El decreto 82 del 28 de enero de 1925 estableció la cabecera del municipio en la congregación de El Sumidero, y por el decreto No. 198 del 3 de septiembre de 1925, se le dio a El Sumidero el nombre de Moctezuma en homenaje a Moctezuma Ilhuicamina; pero el decreto No. 277 del 13 de julio de 1926 restituyó a Ixtaczoquitlán su categoría de cabecera del municipio de igual nombre. El decreto No. 114 del 20 de junio de 1924 dio categoría de congregaciones a las rancherías de Potrerillo, Ojo de Agua, Dos Arroyos, Espinalillo y Moyoapan; y decreto No. 47 del 29 de mayo de 1933 se la dio a la ranchería de Buenavista. Al formarse en 1930 el municipio de Fortín, contribuyó Iztaczoquitlán con la congregación de Cuapichapan. En 1926 se le concede de nuevo a la localidad de Ixtaczoquitlán la cabecera municipal. La Batalla de Escamela se desarrolló en este lugar en 1811 librada por don José María Morelos y Pavón, antes de tomar Orizaba. Escudo de armas: En la parte superior el jeroglifo de Ixtaczoquitlán, en el recuadro izquierdo el Pico de Orizaba, en el recuadro derecho parte de una industria; arriba, al centro, los rostros de un indígena y un obrero; abajo, al centro, sobre un sol, una pala, un pico, un libro y un matraz; alrededor se lee el nombre del municipio y del Estado. La cabecera del municipio lleva ese nombre, con 12,153 habitantes y se localiza a 80 kilómetros de la capital del Estado, al Este de la ciudad de Orizaba, forma parte del conjunto conurbado de Ciudad Mendoza, Huiloapan de Cuauhtémoc, Nogales, Río Blanco, Orizaba e Ixtaczoquitlán. Dentro del municipio se encuentra una zona industrial, con acceso por la carretera federal México kilómetro 150, por ferrocarril y avión. Materias primas e insumos industriales: derivados de caña, pieles, varilla corrugada, papelería, fundición, harina, hilados y tejidos, etc. Cuenta con telecomunicaciones y bancos. 25

26 Antes del proceso 26

27 Después del proceso 27

28 INVENTARIO DEL ARCHIVO PARROQUIAL SECCIÓN SACRAMENTAL Serie Caja Vol. Año Observaciones Bautismos Libros. Indios, negros, mestizos, y españoles Libros. Indios Libros. Hijos legítimos libros. 1 legajo. Libros de hijos legítimos; legajo de naturales Libros. Hijos naturales Libros. Hijos legítimos y naturales Libros. Hijos legítimos. Informaciones matrimoniales Legajos. Matrimonios Libros. Indios Libros. Defunciones Libros. Indios Libros. Indios e hijos legítimos Libros. Hijos legítimos. 28

29 SECCIÓN DISCIPLINAR Serie Caja Vol. Año Observaciones Asociaciones Libro y legajo. Libro del Apostolado del Corazón de Jesús. Legajo de Acción Católica Mexicana, Cofradías Libro. La Purísima, Santísimo Sacramento, Santo Entierro, Padre Jesús, La Santa San Cruz, Virgen de Guadalupe, La Natividad, La Candelaria, De los Dolores, San Miguel, San José, San Pedro, San Juan Bautista, San Antonio, San Diego, Las Ánimas, De Ramos y San Juan Nepomuceno Libro. Virgen del Carmen. Fábrica Libro. Impresos Sin identificar. Inventarios Libros. Música Dos libros y una revista: "Mundial Música". Títulos de los libros: Tratado primero de la armonía y una Opereta. 29

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31 SAN MIGUEL ARCÁNGEL, ORIZABA 31

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33 SÍNTESIS HISTÓRICA Inicialmente fue construída como parroquia de Orizaba, con diversas denominaciones: Parroquia de San Miguel de Ixhuatlán, posteriormente se le llamó Parroquia de San Miguel Ahuilizapan y finalmente Parroquia de San Miguel Arcángel. Se inició la construcción a fines del siglo XVII y fue concluida en Su torre se construyó dos veces por los terremotos de 1864 y En el siglo XIX sus columnas de la nave central fueron reforzadas por iniciativa del Presbítero Nicolás del Llano, quien fuera encargado de la parroquia de 1833 a 1849, año en que fallece a causa del cólera morbus. En el año 2000 fue elevada a la categoría de Catedral, siendo su primer Obispo Monseñor Hipólito Reyes Larios. Los primeros curas fueron franciscanos. Los libros de Bautismos datan para los naturales desde 1624 y para los bautismos de los castizos desde El inventario realizado por el Archivo General de la Nación en el año de 1985, registró el documento más antiguo de 1613, refiriéndose a un acta de matrimonio. La construcción del templo parroquial fue concluida en Existe una inscripción que se encuentra en el muro Sur de la sacristía y data el año de La torre debe haber sido construida posteriormente a las naves del templo, ya que tiene una placa con la leyenda: Tiene [e]sta torre siete baras de cimiento. Año de El edificio actualmente es de tres naves con tres capillas, su arquitectura inicialmente fue de orden corintio, los arcos de las 33

34 bóvedas están sostenidos por catorce columnas, sin contar con las dos que se encuentran en los ángulos del antiguo presbiterio, tiene dos capillas que en el siglo XIX se sumaban a dos más destinadas al antiguo bautisterio y a Santa Ana. Las capillas actuales, la de la nave izquierda está dedicada a la virgen de Guadalupe (antiguamente era la capilla del Sacratísimo Corazón de Jesús, construida por don Nicolás del Llano cura párroco con las aportaciones de don José María Mendizábal), la de la nave derecha está dedicada a la veneración del Santísimo Sacramento del Altar (Corpus Christi), fue antigua capilla del Rosario construida por don Gaspar de Bedriñana, entre febrero de 1715 y enero de Su inicial construcción fue de orden jónico. Existe una tercera capilla dedicada al culto de San Juan Diego, a mano izquierda del altar mayor. La fachada principal con vista a la Avenida Madero (al poniente), tiene en la puerta principal, en la parte superior, un arco tallado de piedra de granito, que forma un solo cuerpo con su dintel y las columnas del frontispicio, teniendo a los lados dos puertas de menores dimensiones que directamente dan acceso a las naves laterales. Por el lado sur, viendo hacia el parque Apolinar Castillo, tiene una segunda puerta de acceso con la misma estructura arquitectónica. Existe una pequeña entrada por el lado oriente que da al antiguo presbiterio, saliendo al costado derecho del altar mayor donde también se encuentra la sacristía. En 1885, siendo cura de Orizaba don Manuel Darío Hernández y Orihuela, con ayuda de la población, mandó a elaborar el enverjado actual. Uno de los orizabeños que más aportó donativos fue el señor Francisco Flores. Al suceder en el curato el presbítero don Mucio de Jesús Arriaga al señor Orihuela, cambio el orden arquitectónico corintio que tenían las cornisas y columnas de la nave mayor por 34

35 el jónico, estilizando las columnas y disminuyendo su grosor (lo que no fue hecho en todas). Cambió también el altar mayor (Baldaquino). Posteriormente, en el año de 1945, sucedió al párroco el cura don Florentino Ordóñez, quien terminó la obra arquitectónica. Los primeros sacerdotes registrados en los documentos son Joanes Centeno y Bartolomé Ponce Calderón de 1624 a 1642 y Lorenzo Va de Foria y Bruno Alonso Guerrero Romero de 1646 a Desde 2000 fue convertida en Catedral y se encuentra bajo la responsabilidad del presbítero Antolín de Bernardi Castelán. Sólo existen a la fecha tres agrupaciones religiosas que dependen de la Catedral: la cofradía de Claveros, la Asociación de Hijas de María y la Asociación de la Adoración Nocturna. El 29 de septiembre se celebra la fiesta patronal de San Miguel Arcángel, con solemnes actos religiosos. A la fecha se han efectuado tres inventarios documentales: el primero por el AGN en 1985, el segundo por el personal del Archivo Parroquial bajo la dirección del padre René Cesa C. en 1993 y el presente bajo el auspicio de ADABI, A. C. 35

36 Antes del proceso Después del proceso 36

37 INVENTARIO DEL ARCHIVO PARROQUIAL SECCIÓN SACRAMENTAL Serie Caja Vol. Año Observaciones Bautismos Libros. Indios, negros, mulatos, chinos y mestizos Libros Libros. Indios, mestizos, mulatos, negros, chinos y españoles Libros. Indios, mestizos, mulatos, negros, chinos y españoles Libros. Indios Libros. Españoles, Indios, mestizos, mulato, negros, chinos y españoles Libros. Indios, mestizos, negros, chinos y españoles Libros. Indios, mestizos, mulatos, negros y chinos Libros. Españoles, mestizos e indios Libros. Españoles e indios Libro. Contiene bautismos, matrimonios y defunciones de indios. 37

38 Serie Caja Vol. Año Observaciones Bautismos Libros. Mestizos y españoles Libros. Indios Libros. Indios, españoles y mestizos Libros. Indios y mestizos Legajos Libros. Españoles y mestizos libro, 1 legajo. Libro de Ixhuatlancillo y La Perla de 1826 a 1839; legajo de mestizos, 1884 a Libros. Indios, españoles, castizos y mestizos Libros. 38

39 Serie Caja Vol. Año Observaciones Bautismos Libros Libros. De 1863 a 1864 fuera de la caja Cuadernos Libros Libros. Hijos legítimos Libros. Hijos naturales Libros. Hijos legítimos y naturales Libros. Hijos legítimos. 39

40 Serie Caja Vol. Año Observaciones Bautismos Libros. Hijos legítimos y naturales Libros Libros. Hijos legítimos. Confirmaciones libros, 8 expedientes libros, 1 legajo Libros. Informaciones matrimoniales Legajos Legajo. Indios Legajos. 40

41 Serie Caja Vol. Año Observaciones Informaciones matrimoniales Legajos Expedientes Legajos

42 Serie Caja Vol. Año Observaciones Informaciones matrimoniales Legajos libro, 1 legajo Legajo. Mestizos, españoles, castizos e indios Legajo. Indios, mestizos y españoles Legajos Legajos. Españoles y mestizos Legajos. Españoles, mestizos e indios. Legajos Legajo. Indios, españoles y mestizos. 42

43 Serie Caja Vol. Año Observaciones Informaciones matrimoniales Legajo Legajo. Indios Legajos Expedientes Legajos

44 Serie Caja Vol. Año Observaciones Informaciones matrimoniales Legajos Matrimonios Libros Libros. Indios Libros. Indios y españoles. 44

45 Serie Caja Vol. Año Observaciones Matrimonios Libros. Mestizos, indios, negros, mulatos, chinos y españoles. Libros. Mestizos, mulatos, chinos, negros e indios Libros. Indios Libros. Españoles Libros. Indios Libros. Indios, mestizos, mulatos y negros. 2 libros, 1 legajo. Indios, mulatos, negros y chinos Libros. Indios y mestizos Libros. Indios, mestizos, castas y españoles libros, 1 legajo. Españoles Libros Legajo libros, 1 legajo libro, 1 legajo Legajo. 45

46 Serie Caja Vol. Año Observaciones Matrimonios Legajo libro, 1 legajo Legajos legajo, 1 libro Libros Legajos Libros Legajos libros, 1 expediente. Defunciones Libros. Españoles, indios, mulatos y chinos Libros. Españoles e indios. 46

47 Serie Caja Vol. Año Observaciones Defunciones Libros. Indios y españoles Libros. Mestizos, castas, indios y españoles Libros. Indios, mestizos y españoles Libros en regular estado. Indios, castas y españoles. Libros Legajos Libros

48 SECCIÓN DISCIPLINAR Serie Caja Vol. Año Observaciones Capellanías libro, 4 legajos. Ánimas Indígenas. Cofradías Libros. San José, Ánimas Indígenas, La Soledad, La Purísima. Libros. Ánimas Indígenas, Rosario, La Caridad, La Soledad, Jesús de Nazaret y Santísimo. Libros. Cofradía de la Caridad, Santísimo, Ánimas, La Trinidad. Libros. Cofradía de la Soledad, San José de Gracia, Rosario, Benditas Almas del Purgatorio. Libros. Del Rosario, de la Caridad y San Francisco. Libros. Señora de la Soledad, del Santísimo, San Francisco, La Candelaria, La Soledad, La Caridad. Libros. Virgen de la Soledad, Santísimo Sacramento y La Concepción. Libros. La Natividad, San Miguel y San José. Libros. La Soledad, Ánimas, Rosario y Santísimo Sacramento. Libros. Santísimo Sacramento, Rosario, La Merced y La Caridad. Libros. Del Rosario, San Pedro, San José, Ánimas Indígenas, Santa Ana del Barejo, San Miguel y San Antonio y La Merced. Libros. De la Merced, Santísimo Rosario Izhuacan y San José y San Miguel. Cordilleras libro, 4 legajos. Ánimas Indígenas. Correspondencia Legajos. 48

49 Serie Caja Vol. Año Observaciones Correspondencia Cuentas libro, 2 legajos libro, 1 legajo libro, 1 legajo Legajos libros, 2 legajos legajos, 1 libro libros, 3 legajos Legajos libros, 2 legajos Libros. Cursos de moral y listas Libros. Edictos Fábrica Legajos libros, 2 legajos. Gobierno libros, 2 legajos. Contiene inventarios. Juicios Legajos. 49

50 Serie Caja Vol. Año Observaciones Juicios Legajo Libros de misas Libros. Licencias libros, 2 legajos. Padrones Legajos. Testamentos Legajos s/f Legajos. Documentos ilegibles S/F

51 SANTIAGO APÓSTOL, TLILAPAN 51

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53 SÍNTESIS HISTÓRICA Tlilapan proviene del náhuatl Apan, río y tliltic, negro, obscuro, que puede traducirse como río negro. Según Melgarejo Vivanco, su nombre nahua significa en el agua del tizne, o arroyo negro ; para Agustín García Márquez su topónimo es: aguas oscuras, río negro. Santiago Tlilapan. Población que pertenece al decanato de la Sierra de Zongolica, dependiente de la diócesis de Orizaba. El municipio se formó al término de la guerra de Independencia. La cabecera es Tlilapan, colinda con los municipios de Rafael Delgado, al norte y este; San Andrés Tenejapan y Huiloapan de Cuauhtémoc, al sur; Nogales, al oeste, en la zona centro del estado. Sus principales cimas: Zongolica, Omiquila, Petlalcala y Texcoco. Su clima es templado húmedo regular, con lluvias abundantes en verano y principio de otoño. Se desconoce la fecha de erección de la parroquia, pero fue construida en el siglo XVIII. El templo actual cuenta con bóveda de cañón sostenida por doce columnas corintias; tiene una torre con reloj compuesta por cuatro cuerpos. Éste es el segundo templo, ya que el primero que databa del siglo XVIII fue destruido en agosto de 1973 por el temblor que asoló la región y el valle de Orizaba. El edificio se erigió en el lugar que ocupaba el primero y su construcción finalizó en Entre sus elementos arquitectónicos se observan formas prehispánicas, llevando un significado simbólico. El objeto de estos ornatos fue acercar a los grupos étnicos a la iglesia, de la zona quienes aún hablan en náhuatl, manteniendo sus tradiciones y no se han mezclado étnicamente. El párroco actual es el Presbítero. Enrique Guzmán Flores; sucesor de los presbíteros Salvador de Fuente, Juan Gómez 53

54 Carrasco, Anastasio Pastrano, Gabriel Hernández, Félix Vásquez y Lázaro Grajales y Galindo, este último permaneció más de cinco lustros y sus restos enterrados en el atrio del templo. Su fiesta patronal de Santiago Apóstol es el 28 de julio. El archivo parroquial es pequeño pero valioso. Está resguardado en 35 cajas AGN-12 y sus documentos más antiguos datan de 1767 (bautismos) a 1979 (información matrimonial). Documentos notables son los de cuentas de mayordomía ( ) referentes a las cofradías Almas Benditas del Purgatorio, Santo Entierro y San José, así como un inventario de El local donde se halla el archivo es adecuado y es parte de la oficina parroquial. 54

55 Antes del proceso 55

56 Después del proceso 56

57 INVENTARIO DEL ARCHIVO PARROQUIAL SECCIÓN SACRAMENTAL Serie Caja Vol. Año Observaciones Bautismos libros, 1 legajo libros, 1 legajo Libros Libros. 1 libro de cuentas. Informaciones matrimoniales Libros Legajos Matrimonios Libros Legajo. Informaciones matrimoniales Legajo. 57

58 Serie Caja Vol. Año Observaciones Informaciones matrimoniales libro, 1 legajo Legajos Defunciones Legajos. 58

59 SECCIÓN DISCIPLINAR Serie Caja Vol. Año Observaciones Circulares Libro. Cofradías Libro. Ánimas Benditas del Purgatorio, San José, Santo Entierro, Guadalupana. Contiene también circulares. Cordilleras Libro. Correspondencia Cuentas Expediente. Contiene también circulares. Legajo más 11 cuadernillos de la mayordomía de la Santísima Trinidad. Ingresos y egresos Libro. Inventarios Libro. 59

60 Inventario de los Archivos Parroquiales de San Juan Bautista Acultzingo, Inmaculada Concepción, Ixtaczoquitlán; San Miguel Arcángel, Orizaba; Santiago Apóstol, Tlilapan; Veracruz Se imprimió en febrero de 2007 en ADABI de México, A.C. Cerro San Andrés 312, Col. Campestre Churubusco, Coyoacán, DF, México. El tiro consta de 100 ejemplares. 60