Mente y Cuerpo. Teorías que explican el problema Mente - cuerpo.

Transcripción

1 Mente y Cuerpo Teorías que explican el problema Mente - cuerpo.

2 Algunas de las teorías El Dualismo El Monismo Mas allá del monismo y el dualismo: emergentismo

3 El Dualismo Características: Mente y cuerpo, son dos realidades distintas. Poseen características y propiedades diferentes. Representantes: Platón y R. Descartes

4 Dualismo Procesos físicos y mentales son diferentes No es posible explicar lo mental por lo físico Cuerpo cárcel del alma inmortal. Alma piloto Sustancias independientes en su existencia. Relación estrecha Ventaja: libertad e inmortalidad Inconveniente: Dificultad para explicar relación alma cuerpo

5 Platón y su Dualismo Filósofo Griego ( a.c ) El hombre está compuesto de alma y cuerpo. El cuerpo es mortal e imperfecto El alma divina e inmortal.

6 EL SER HUMANO EN PLATÓN Alma El ser humano está compuesto de Cuerpo Racional (nous, logos) Inmortal Inteligente De naturaleza divina Situada en el cerebro Estorbo para el alma Impide al alma la contemplación de las Ideas Irascible (thymós) Fuente de pasiones nobles Situada en el tórax Inseparable del cuerpo mortal Apetitiva (epithymía) Fuente de pasiones innobles Situada en el abdómen Mortal La unión del cuerpo y del alma es accidental

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8 Teoría del conocimiento de Platón Anamnesis: conocer es recordar

9 Siendo el alma inmortal, y habiendo nacido muchas veces y habiendo visto tanto lo que aquí como lo del hades( ), no hay nada que no tenga aprendido: con lo que no es de extrañar que también sobre la virtud y sobre las demás cosas sea capaz ella de recordar lo que desde luego ya antes sabía. Pues siendo, en efecto, la naturaleza entera homogénea, y habiéndolo aprendido todo el alma, nada impide que quien recuerda una sola cosa (y a esto llaman aprendizaje los hombres), descubra él mismo todas las demás Su es hombre valeroso y no se cansa de investigar. Porque el investigar y el aprender por consiguiente, no son en absoluto otra cosa que reminiscencia. (Platón; Menón )

10 Dualismo Cartesiano R. Descartes: Francés ( ) El hombre: Ser dual; sustancia pensante y sustancia extensa. Mente y cuerpo son distintos e independientes.

11 EL PROBLEMA DEL DUALISMO Dualismo de sustancias interaccionista La doctrina cartesiana de las dos sustancias Una consecuencia derivada de la reflexión cartesiana es la teoría de las dos sustancias. En filosofía clásica una sustancia (en latín, res) es aquello que no depende de ninguna otra cosa para existir 1. De tal modo, considerar la posibilidad lógica de que existan mentes sin cuerpo, equivale a asumir que la mente es en sí un tipo particular de sustancia. Esto conduce a Descartes a caracterizar los dos géneros básicos de sustancias, a las que denominó res extensa y res cogitans Tipo de Sustancia Res extensa Res cogitans Ejemplos Los objetos y fenómenos materiales La mente y los fenómenos mentales, tales como pensamientos, pasiones y voliciones Caracterización Es la sustancia material. Posee localización y extensión en el espacio. Posee las propiedades de la materia: forma, tamaño, masa, peso y volumen. Es la sustancia mental. Es inmaterial y, por lo tanto, no posee ninguno de los rasgos de la sustancia material, es decir: no tiene forma, tamaño, peso, masa, volumen, ni se extiende ni localiza en el espacio. 11

12 EL PROBLEMA DEL DUALISMO Dualismo de sustancias interaccionista El interaccionismo cartesiano entre cuerpo y alma Sucesos Mentales Sucesos Cerebrales Descartes pensaba que entre el alma y el cuerpo existía comunicación, o, en otros términos, que el cuerpo podía influir en el alma y ésta sobre el primero. Por ejemplo, en la percepción (a), un estímulo de naturaleza física, desencadena una serie de transformaciones físicas para, finalmente, convertirse en un suceso mental (vg., la imagen visual del objeto); recíprocamente, en la acción (b), un suceso mental (la intención) desencadena un suceso físico (el acto motor). En última instancia (c), el interaccionismo implica que algún elemento de la serie de eventos mentales es capaz de impactar sobre la cadena de hechos cerebrales, así como los acontecimientos cerebrales lo hacen sobre el fluir de la experiencia mental. a) Percepción c) El interaccionismo en secuencia Estímulo físico (res extensa) Transformaciones Imagen mental (res cogitans) Serie de sucesos mentales b) Acción Intención (res cogitans) Transformaciones Acto motor (res extensa) Serie de sucesos cerebrales 12

13 El Monismo El ser humano es una unidad. Dos tipos de monismo: Espiritualista y Materialista. Espiritualista: El hombre es sólo espíritu, lo corporal es un producto de la conciencia. Materialista: El hombre es un ser físico y lo mental también.

14 Fisicalismo Monista El conductismo: Las acciones humanas son producto de un estímulo externo, la mente no explica las conductas. Relación Estímulo- Respuesta en el comportamiento humano.

15 Fisicalismo monista La Teoría a de la Identidad: Los estados mentales son estados neurofisiológicos. Lo mental se reduce a lo físico, causa las acciones o conductas.

16 Mas allá del monismo y el dualismo El Emergentismo.

17 AGREGADO

18 MONTÓN

19 REBAÑO

20 SISTEMA

21 SISTEMA

22 COMPONENTES

23 SISTEMA un núcleo atómico es un sistema material físico compuesto de protones y neutrones relacio nados por la interacción nuclear fuerte

24 SISTEMA una corteza cerebral es un sistema material psicológico (mental) compuesto de neuronas relacionadas por potenciales de acción y neurotransmisores

25 Un sistema es una entidad compleja cuyos componentes se ordenan entre sí de tal modo que se comportan como una totalidad y no como un simple conglomerado de elementos desordenados SISTEMA

26 SISTEMA Todo lo que existe es un sistema o forma parte de uno; en cada sistema se distinguen dos tipos de propiedades: las resultantes son propiedades que tienen las partes del sistema, las emergentes son las propiedades del sistema en su totalidad

27 EMERGENTISMO En la evolución, la acumulación cuantitativa (proceso de cerebración) da lugar a la aparición (emergencia) de una nueva realidad cualitativa. Noción de Salto Cualitativo. La nueva realidad que emerge de ese proceso creciente es la mente. Esta tesis es suscrita por Bunge, Searle y Laín Entralgo