Filosofía presocrática. Grado 10º Escuelas de pensamiento griego L1 El saber filosofico. Colegio Antares Henry Ruiz

Transcripción

1 Filosofía presocrática Grado 10º Escuelas de pensamiento griego L1 El saber filosofico Colegio Antares Henry Ruiz

2 A. FILÓSOFOS MONISTAS: 1. Filósofos de Mileto: a) Tales (586 a. C.): agua b) Anaximandro ( a. C.): ápeiron c) Anaxímenes ( a. C.): aire 2. Escuela de Éfeso: Heráclito (504 a. C.): fuego, reivindicación del devenir 3. Escuela de Elea: a) Jenófanes de Colofón (530 a. C.): crítica al antropomorfismo religioso b) Parménides ( a. C.): defensa del ser como inmutable y eterno c) Zenón de Elea (450 a. C.): aporías en contra de la multiplicidad y el cambio

3 2. Escuela de Éfeso: Heráclito (504 a. C.): fuego, reivindicación del devenir 3. Escuela de Elea: a) Jenófanes de Colofón (530 a. C.): crítica al antropomorfismo religioso b) Parménides ( a. C.): defensa del ser como inmutable y eterno c) Zenón de Elea (450 a. C.): aporías en contra de la multiplicidad y el cambio.

4 B. FILÓSOFOS PLURALISTAS: 1. Pitagorismo antiguo: los números Pitágoras (530 a. C.) 2. Empédocles: (450 a.c.): agua, aire, tierra y fuego; Amor y Odio 3. Anaxágoras ( a. C.): homeomerías; Noûs 4. Escuela atomista: los átomos; mecanicismo a) Leucipo (440 a. C.) b) Demócrito ( a. C.)

5 II. FILOSOFÍA ANTROPOLÓGICA: el hombre como preocupación básica (V a. C.) A. Movimiento sofista: escepticismo y relativismo C.) 1. Protágoras de Abdera ( a. 2. Gorgias de Leontini ( a. C.) B. Sócrates ( a. C.): intelectualismo moral y objetivismo

6 III. FILOSOFÍA GLOBALIZADORA Y SISTEMÁTICA: preocupación por todos los temas filosóficos, por la realidad en su conjunto (IV a. C.) A. Platón ( a. C.): las Ideas y el conocimiento objetivo B. Aristóteles ( a. C.): la Physis; eudemonismo

7 IV. FILOSOFÍA HELENÍSTICA: preocupación por los temas morales, búsqueda de la manera de ser feliz (finales del siglo IV al siglo II a. C.) A. Estoicismo: la virtud como bien supremo; la apatía Zenón de Citio ( a. C.) B. Epicureísmo: hedonismo Epicuro de Samos ( a. C.) C. Escepticismo: escepticismo Pirrón de Elis ( a. C.)

8 Los presocráticos basaron sus teorías en la especulación sobre el principio material de la naturaleza y lo que conocemos como "arjé ", imaginaban cosas increíbles, como los elementos fundamentales de la realidad. Para Tales de Mileto la realidad se componía de agua, Anaxímenes consideraba el aire como elemento fundamental, para Empédocles lo fundamental eran los cuatro elementos y Anaximandro definió el arjé como lo indeterminado.

9 El pensamiento socrático llamado "mayéutica" fue el primer método filosófico, que comenzó a evitar las contradicciones y a conseguir mayor poder de argumentación. Nos permite el asombro con la famosa frase "solo se que nada se" y nos ayuda a salir de la ignorancia y lo amplio que es el terreno por descubrir.

10 La ética desarrolla tres aspectos fundamentales: la virtud, el bien y la moral. la virtud que permita el desarrollo de los resultados que esperamos, el bien que resalta la vida feliz y útil y la moral que se encarga de afirmar que ninguno actúa mal voluntariamente solo es parte de nuestra ignorancia: "ANTES DE CASTIGAR SE DEBE EDUCAR"

11 El fin de los atomistas era mostrar que las ideas de estos filósofos pre-socráticos, por absurdas que nos parezcan, fueron los primeros intentos de aplicar un método hipotético-deductivo, a la realidad que nos rodea, a partir de primeros principios pretendiendo explicar la realidad. Los sofistas buscaban educar a la juventud para conseguir fines políticos, formar hombres de estados, ocupar cargos públicos o triunfar en los negocios. Finalmente concluimos que los presocráticos iniciaron un proceso filosófico para tratar de salir de la ignorancia encontrando la verdad.

12 Herramientas de la filosofía UNA VERDADERA CRÍTICA NO ES AQUELLA QUE VE SU FORMULACIÓN EN EL IMPETUOSO AFÁN DE OFENSA PROPIO DE LAS PASIONES HUMANAS; SINO LA QUE PROVIENE DE LA LIBERTAD DE EMITIR UN JUICIO PREVIAMENTE RACIOCINADO.

13 Por que surge la filosofía? REFLEXIONAR significa aceptar lo establecido no simplemente porque está allí, imponiéndosenos; en cambio, denota tomar aquello por sentado debido a que previamente hubo un trabajo intelectual donde el discernimiento fue el actor principal, o en su defecto, implica desechar cierta postura y asumir otra gracias al don de la reflexión dado por la naturaleza.

14 DISCERNIR significa distinguir una cosa de otra, apreciar las discrepancias y las similitudes, las relaciones y los fines últimos de los más cercanos, perecederos y (o) contingentes a los que me llevarán tales o cuales actos que yo cometiere o prescindiera de efectuar. Pensar reflexivamente es cuestionarse las cosas de modo sistemático, significa pasar del saber común a una verdadera actitud filosófica

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18 La verdad, la realidad y la causa de la curiosidad Verdad: El significado de la palabra verdad abarca desde la honestidad, la buena fe y la sinceridad humana en general, hasta el acuerdo de los conocimientos con las cosas que se afirman como realidades: los hechos o la cosa en particular; así como la relación de los hechos o las cosas en su totalidad en la constitución del Todo, el Universo.

19 La pregunta por la verdad es y ha sido objeto de debate entre teólogos, filósofos y lógicos a lo largo de los siglos considerándose un tema concerniente al alma y al estudio de una llamada psicología racional dentro del campo de la filosofía.

20 La realidad como totalidad o universo. Todo lo que hay como Universo puede ser considerado: Como un objeto real, un «Ens realissimum», bien sea entendido éste: como Arjé o Dios en la filosofía clásica y tradicional o como una idea regulativa de la Razón en la Edad Moderna, o como Principio Total y Único de lo Real y Racional en el Idealismo monista o como mera función lingüística expresiva cuyo contenido se escapa a un concepto delimitado, tal como se suele entender en la actualidad.

21 La filosofía y sus corrientes filosóficas Al ser la filosofía una ciencia de reflexión permanente es importante señalar como sus elementos: El sujeto que piensa El objeto que es pensado Los conocimientos que se tienen Las ciencias que son organizaciones sistemáticas de los conocimientos La acción que es buscar la transformación tanto del sujeto como de los objetos

22 Teniendo en cuenta los elementos, la filosofía se puede dividir de la siguiente manera, en Tratados filosóficos o ciencias auxiliares:

23 Filosofía del Ser Abarca los siguientes tratados: Metafísica: que estudia al ser en cuanto ser, al ser desde el ser. Este tratado es el más profundo de la filosofía primera. Ontología: que estudia al ser en cuanto ente, a los seres humanos en movimiento Cosmología:o filosofía de la naturaleza. Que es la filosofía del mundo. Antropología filosófica: que es la filosofía del hombre o la reflexión sobre el ser pensante Teodicea: o teología natural que es la filosofía de Dios o la reflexión sobre el ser eterno

24 Filosofía del pensar: Abarca los siguientes tratados Lógica que estudia la estructura del pensamiento y las normas que se deben seguir para pensar bien La teoría del conocimiento que estudia la naturaleza del conocimiento y la validez del mismo La epistemología que estudia la validez del conocimiento científico (por tanto es universal)

25 Filosofía del actuar Abarca los siguientes tratados Ética que estudia la moralidad de los actos humanos Política filosofar social de organización de los Estados (de la Polis) Axiología o filosofía de los valores Estética o filosofía del arte, de lo bello Sociología o filosofía de las diferentes comunidades, de la convivencia entre los diferentes pueblos y relaciones del hombre en general.

26 También se tiene la Filosofía de las Ciencias Filosofía del Derecho Filosofía de la Educación Filosofía de la Religión Otras.

27 Pensamiento griego La filosofía griega es un periodo de la historia de la filosofía comprendido aproximadamente, entre el surgimiento de la filosofía occidental en el periodo presocrático (siglo VI a. C.) y la filosofía helenística, que finalizaría, según la fecha convencionalmente aceptada, en el año 30 a. C. En ocasiones se denomina filosofía clásica o filosofía antigua, si bien ese período podría incluir también el pensamiento romano.

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32 Los Sofistas Hemos visto que los filósofos anteriores se habían ocupado preferentemente del estudio de la naturaleza, es decir de la investigación acerca del principio último de la realidad, del "arjé". Los sofistas, aunque contemporáneos prácticamente de los pluralistas, desplazarán su centro de interés hacia el estudio del hombre y de la sociedad, y de todo lo relacionado con ellos.

33 Se ha intentado explicar este cambio de orientación en la investigación filosófica por el cansancio al que había conducido la investigación de los filósofos anteriores: la multiplicidad de explicaciones acerca del principio de la realidad habría generado un cierto escepticismo respecto a la posibilidad de obtener un conocimiento verdaderamente objetivo y seguro de la naturaleza última del universo. Pero quizá influya más en este cambio de orientación el hecho de que la sofística se desarrolle fundamentalmente en Atenas, aunque no precisamente a través de filósofos atenienses, sino de extranjeros afincados en Atenas o que residen temporalmente allí, y que encuentran una predisposición por parte de la sociedad ateniense hacia la recepción de sus conocimientos.

34 Los cambios sociales que tienen lugar en Atenas a lo largo del siglo V y que la llevarán a ejercer la hegemonía cultural y política en el mundo griego, bastarían para explicar el desarrollo de la sofística, así como el papel de los sofistas como personajes "ilustrados", poseedores de un saber útil que transmitirán a los atenienses. Los sofistas no formaron una escuela, aunque sus enseñanzas poseían características comunes entre las que podemos destacar.

35 La filosofía platónica Platón es el primer gran filósofo ateniense que nos deja una amplia obra escrita. Discípulo del polémico Sócrates y creador de la Academia, que mantendrá su actividad hasta el s. VI de nuestra era, (el año 529 serán cerradas todas las escuelas filosóficas por orden de Justiniano), su pensamiento ejercerá una gran influencia en el desarrollo de la filosofía.

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