PROGRAMA UNIVERSIDAD ABIERTA PARA ADULTOS MAYORES. Universidad Nacional de Rosario. Una aproximación al pensamiento filosófico moderno

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1 PROGRAMA UNIVERSIDAD ABIERTA PARA ADULTOS MAYORES Universidad Nacional de Rosario Una aproximación al pensamiento filosófico moderno (Taller de lectura y escritura) Coordinadora: Lic. Ana María Sardisco Profesor dictante: Lic. Manuel Quaranta Duración: 24 clases Día y horario del curso: martes de a hs 2013

2 Fundamentación A partir de algunas inquietudes planteadas (menor cantidad de autores a desarrollar, mayor profundidad en los temas, clases interactivas, etc.) por los asistentes a los diferentes cursos de la Universidad Abierta, creemos interesante producir un giro en cuanto a los programas tradicionales y dedicar todo un año de trabajo a cuatro autores que resultan trascendentales en la historia de la filosofía: Descartes, Hume, Kant y Nietzsche. René Descartes aparece como el fundador del sujeto moderno, aquella conciencia racional capaz de capitalizar en su favor la realidad toda por medio de un método eficaz e irrefutable. Casi como una antítesis surge el pensamiento de David Hume promoviendo una doctrina escéptica que indica que la realidad que pretende conocer el sujeto cartesiano no es otra cosa que una ficción imaginada por él mismo. Como una especie de síntesis entre ambos emerge la figura de Immanuel Kant quien producirá lo que se denomina giro copernicano: el sujeto es la unidad última que garantiza la aprehensión de la realidad; sin embargo, la experiencia, la multiplicidad sensible juega un papel fundamental puesto que sin ella, las categorías a priori del entendimiento no podrían ponerse en funcionamiento. Por último, Friedrich Nietzsche, que según nuestra lectura resulta el primer contemporáneo en cuanto finaliza con un modo de hacer filosofía y saca a la luz una serie de encantos metafísicos que hasta aquel momento habían predominado. Según lo expresado, sería posible resumir, a grandes rasgos, las problemáticas de estos filósofos en dos preguntas: cómo conocemos? y qué garantías tenemos de que ese conocimiento sea válido? Las respuestas son diversas, inseguras y perecederas. Sin embargo, bajo ningún punto de vista la inestabilidad es un obstáculo para que intentemos responderlas aunque sepamos que jamás lograremos una certeza definitiva. Otra de las particularidades del curso es que la modalidad no será expositiva sino que en cada clase se leerá en grupo un fragmento seleccionado de la bibliografía y se intentará contextualizarlo, relacionarlo y aclararlo, no sólo a partir de la figura del docente sino además con la participación de los alumnos. Finalmente, la propuesta es que al terminar cada módulo, los alumnos con la guía del docente, escriban un breve informe acerca de los autores o de las problemáticas con las que más se comprometieron con la intención de publicarlos u organizar una jornada de lectura una vez concluido el curso. 1

3 Objetivos Acercar al alumno a la lectura de textos filosóficos Reconocer los principales problemas planteados por la filosofía moderna. Promover una lectura sistemática a través de la cual puedan determinarse los conceptos más importantes Exponer y examinar críticamente el problema del conocimiento, a través de los planteamientos del racionalismo, el empirismo y el criticismo kantiano, haciendo hincapié en cuestiones tales como: sujeto, conocimiento, la relación mente cuerpo, método, papel de la experiencia y de la razón. Explicitar el modo en que Friedrich Nietzsche se propone derribar una serie de verdades que nadie había puesto hasta entonces en cuestión. Contenidos Módulo 1 Descartes: contexto. Principios del racionalismo. Las reglas del método y su concepto de razón. La duda: sus distintos niveles. El cogito: la primera certeza. El dualismo cuerpo-alma. Las demostraciones de la existencia de Dios. La restitución del mundo exterior. Descartes, René, El discurso del método. Colihue, Buenos Aires, Descartes, René, Meditaciones metafísicas, Madrid, Espasa Calpe, Módulo II Hume: Principios del empirismo. Relaciones de ideas y cuestiones de hecho. Análisis del proceso causal. Hábito y creencia: crítica a los conceptos racionalistas de sustancia y causalidad. Crítica de los milagros. 2

4 Hume, David, Investigación sobre el conocimiento humano. Alianza, Madrid, Módulo III Kant y la revolución copernicana. Qué es el criticismo? La clasificación de los juicios y el concepto de trascendental. la idealidad del espacio y el tiempo. La formas de la sensibilidad. La deducción de las categorías. Diferencias entre conocer y pensar. Kant, Immanuel, Crítica de la Razón Pura. Losada, Bs. As (Selección). Módulo IV Nietzsche y la crítica a la metafísica. La cuestión del lenguaje. La verdad como metáfora. La noción de creencia. El imperativo vital vs. el imperativo crítico. Nietzsche, Friedrich, Humano demasiado humano, Akal, Madrid, 1995 (Selección). Nietzsche, Friedrich, Sobre verdad y mentira en sentido extramoral, Tecnos, Madrid, Bibliografía complementaria Allison, Henry, El idealismo trascendental de Kant: una interpretación y defensa, Anthropos, Barcelona, Colli, Giorgio, Después de Nietzsche, Anagrama, Barcelona, Colli, Giorgio, El nacimiento de la filosofía, Tusquets, Barcelona, Descartes, René, Los Principios de filosofía. Losada, Buenos Aires, Fogelin, Robert, El escepticismo de Hume en The Cambridge Companion to Hume, Cambridge University Press, Cambridge, García Orza, R.: Método científico y poder político (El pensamiento del siglo XVII), Introducción, CEAL, Buenos Aires,

5 Garin, Eugenio, Descartes, Crítica, Barcelona, 1989 Picó Sentellés, David, Filosofía de la escucha: el concepto de música en el pensamiento de Friedrich Nietzsche, Crítica, Barcelona, Sánchez, Sergio, El problema del conocimiento en la filosofía del joven Nietzsche, Córdoba, Universitas, Sánchez, Sergio, Lógica, verdad y creencia: algunas consideraciones sobre la relación Nietzsche- Spir, Córdoba, Universitas, Régimen de Cursado: dos horas semanales. Condiciones: no hay límite de alumnos. Exámenes: breve trabajo escrito al final de cada módulo 4

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