TEORÍA DE LA REALIDAD

Transcripción

1 MARX

2 TEORÍA DE LA REALIDAD El materialismo (tª de Engels) afirma que la materia es lo único que existe por sí misma. Lo demás (pensamiento, conciencia ) es consecuencia de la materia. Ej.: Sin mi cerebro, mi mente no podría existir. El materialismo es la visión contraria al idealismo, corriente que había triunfado en Europa gracias, en parte, a uno de los filósofos más importante del siglo XIX: el idealismo absoluto de Hegel. En qué se diferencian? MATERIALISMO - La realidad (objeto) existe aunque no exista el sujeto. - Las ideas se derivan de la materia. - Todo es explicable a partir de estructuras más simples (materia), pero no se reduce a ellas (Ej: el pensamiento se puede explicar por el cerebro pero es algo más que éste). IDEALISMO DIALÉCTICO - La realidad no existe sin el sujeto, es el producto de su mente. - La realidad se deriva de la idea, a través de un proceso llamado dialéctica (se mueve, es historia porque cambia por el enfrentamiento entre contrarios): 1) Tesis Positividad: se afirma-crea una forma de vida. Ej: capitalismo, existe El Hombre como un todo o Espíritu 2) Antítesis Negatividad: se niega esa forma de vida. Ej: Revolución. Cada hombre trata de individualizarse y reclama su libertad individual 3) Síntesis Reconciliación de los contrarios y vuelta a la tesis, pero comprendiendo que ésta es lo mejor. Ej: capitalismo aceptado por todos, pues la revolución les hizo miserables. Vuelta al Espíritu Marx hace un HEGELIANISMO AL REVÉS: acepta el método dialéctico de Hegel para explicar la realidad, sólo que desde el punto de vista materialista. A esta fusión se le llama: MATERIALISMO DIALÉCTICO: - Materialismo: Primero existe la materia, después se derivan de ella las ideas. - Dialéctico: La realidad/naturaleza/historia es dialéctica, es decir, está en continuo cambio Ley del progreso a saltos : en la Historia se producen saltos cuantitativos (no cambia gradualmente), y hay 3 saltos o fases en la Historia según Marx: 1) TESIS Sociedad capitalista o burguesa: El hombre queda disuelto en lo universal (es uno más, indistinguible entre otros). 2) ANTÍTESIS Revolución (Socialismo o dictadura del proletariado): El hombre particular toma conciencia de clase (ve que pertenece a una clase, la obrera, que es inferior a la de los capitalistas) e intenta destruir la sociedad capitalista y la existencia de clases (desigualdad) con la revolución.

3 3) SÍNTESIS Tras la eliminación de las clases se produce un nuevo tipo de sociedad (= Hegel), la sociedad comunista, en la que todos son considerados iguales y cada individuo renace como individuo completo. Vemos que, según Marx, la Historia tiene una racionalidad interna: es un proceso que se da en 3 fases, siendo cada una consecuencia de la anterior. De modo que el capitalismo es sólo una fase (tesis) de esa racionalidad por la que hay que pasar si queremos llegar a la sociedad perfecta: la sociedad comunista (síntesis). CONCLUSIÓN: El marxismo tiene una concepción del mundo en la que el orden material (economía, producción, industria) es lo que determina todo lo demás (ideología, devenir histórico, conocimiento, religión, filosofía ). Y cuando aplicamos el método dialéctico a la sociedad humanidad (historia de las sociedades humanas), entonces surge lo que Marx denomina como: MATERIALISMO HISTÓRICO: El materialismo histórico es la aplicación del materialismo dialéctico a la historia de las sociedades humanas Consiste en una teoría científica (no utópica) sobre la formación y desarrollo de la sociedad, cuyos objetos de estudio son: a) la sociedad y b) las leyes y la transformación de la sociedad. La evolución de las sociedades humanas, la explica Marx del siguiente modo: INFRAESTRUCTURA: Se refiere a la estructura económica de la sociedad, que es la base (infra) a partir de la cual se explican las ideas políticas, religiosas, jurídicas, filosóficas PROCESO DE TRABAJO Conjunto de actividades que hacemos para convertir la materia prima en objetos útiles. Para ello se necesitan tres fuerzas productivas: 1) Materia prima = + 2) Fuerza del trabajador 3) Medios de trabajo (herramientas) RELACIONES DE PRODUCCIÓN Son los vínculos que se dan entre los hombres a la hora de producir y de poseer los productos resultantes. Distingue entre: RELACIONES TÉCNICAS DE PRODUCCIÓN Hay 3 formas de producir: - Proceso de producción individual. Ej: Un artesano, que posee todos los medios y el producto final. - Proceso de producción cooperativo simple. Ej: Pueblos primitivos, en los que cada uno posee sus medios (lanzas), pero el proceso de trabajo (forma de cazar) y el producto (comida) se organiza de forma colectiva. - Proceso de producción cooperativo complejo. Dos tipos: 1) Relación de explotador-explotado. Ej: esclavitud, servidumbre y capitalismo, en los que los dueños de los medios de producción (propiedad privada) viven a costa del trabajo de los trabajadores. 2) Relación de colaboración recíproca. Ej: comunismo, en el que los medios y productos son de todos (propiedad colectiva) y nadie explota a nadie, todos trabajan por igual. RELACIONES SOCIALES DE PRODUCCIÓN Hay 5 modos de producción: - Sociedades primitivas: la producción y propiedad es colectiva. - Régimen esclavista: de sometimiento y dominio, producción y propiedad privadas. - Régimen feudal: Los reyes, los nobles y los ricos poseen los medios y en cierto modo también a los trabajadores. - Régimen capitalista: relación de dominio, el capitalista posee los medios y el producto, y el trabajador la fuerza de trabajo. - Régimen comunista: relación colaborativa, el trabajador posee tanto los medios como la fuerza de trabajo y el producto.

4 A modo de resumen, podría decirse que la infraestructura (economía, conjunto de procesos de trabajo y relaciones de producción) es la base de todo lo demás, o sea, de la SUPERESTRUCTURA (aquello que se construye sobre la base de la infraestructura supra-, como la ideología, política ). Es por ello que si cambiamos la infraestructura (economía capitalista), cambiará automáticamente la superestructura (modos de pensar, gobernar ligado al capitalismo, que para Marx habían llevado al hombre a la miseria) De ahí que Marx se empeñe en abolir el capitalismo, esto es, en eliminar la propiedad privada y la sociedad clasista. Pero para poder abolir el capitalismo, primero necesita hacer un ANÁLISIS DEL SISTEMA CAPITALISTA En su obra El capital, Marx trata de mostrar el carácter inhumano del capitalismo y de deducir su fin (pues cree que acabará autodestruyéndose, que no durará siempre) mostrando sus contradicciones internas: A) FACTORES QUE DESENCADENAN LA CRISIS CAPITALISTA (como la que hemos vivido en la actualidad) - Aparición de la máquina Las máquinas hacen el papel de los hombres, perdiendo éstos su valor (aunque el mal no reside en que haya máquinas sino en las leyes del mercado, que aprovechan su utilidad para explotar a la gente). - Propiedad privada En la sociedad capitalista hay una gigantesca acumulación de mercancías en manos de unos pocos. Resultado: hay pocos ricos y muchos pobres. - Leyes del mercado Según Marx la esencia del hombre es el trabajo, pues la capacidad de producir cosas es lo que le diferencia de los animales. Pero con el capitalismo, el obrero es alienado por las leyes del mercado (es enajenado, se le quita lo que le es ajeno, su esencia), pues éstas mandan que hay que quitarle al trabajador lo que es suyo: el producto de su trabajo, que se convierte en un objeto o mercancía y se le da un valor de cambio (x dinero). El problema es que ese producto en realidad vale más que esa mercancía en la que se ha convertido, tiene un valor de uso (valor sentimental, que no es la mera suma del esfuerzo + el tiempo invertido). Además sucede que el capitalista cambia la mercancía de la que se adueña por dinero (valor de cambio universal, que se convierte en un fetiche objeto amado-). Pero lo cierto es que la fuerza del trabajador es más valiosa que el salario que recibe a cambio de ella (lo justo para poder comer y dormir, y así reponer sus fuerzas para ir al día siguiente a trabajar, no tiene apenas ningún beneficio extra), mientras que el capitalista se lleva una enorme plusvalía en este intercambio de fuerza de trabajo-dinero el excedente que se lleva es mayor del que debería. Y esto pasa porque el capitalista paga muy poco a los obreros, y gracias a ello puede poner precios más bajos en el mercado y vender más.

5 B) CONTRADICCIONES QUE IMPLICA - Debido a la competencia, el capitalista se ve obligado a perfeccionar su maquinaria, lo que implica: 1) Inmovilización del capital constante: el dinero de los ricos lo siguen teniendo ellos. 2) Disminución del capital variable: el dinero de los pobres va a parar poco a poco a los ricos. - Debido a la competencia y a la mejora de la maquinaria, los capitalistas producen cada vez más, hasta producir tanto que no pueden vender sus productos Superproducción, que implica tener pérdidas. - Para salvarse de esta situación, los capitalistas buscan un modo de sacar más beneficio, y lo hacen: 1) usando más maquinaria, 2) Despidiendo gente y 3) Bajando los salarios Empobrecimiento de la clase trabajadora. RESULTADO: En el capitalismo, los ricos son cada vez más ricos y los pobres cada vez más pobres. Y así, cada vez hay menos ricos y más pobres. Pero llegará un momento en el que la situación sea insostenible (hambre, pobreza extrema ), lo cual llevará a la revolución y el capitalismo entrará en crisis Deberá ser destruido. Será entonces cuando se den las condiciones materiales necesarias (la conciencia de la gente estará preparada) para acabar con el capitalismo (que les hace pobres y miserables) y para unificar a la humanidad a través de la sociedad comunista, en la que no habrá clases ni desigualdades. ANTROPOLOGÍA: Las alienaciones del hombre La mayoría de los filósofos anteriores a Marx habían propuesto que el fin o esencia del hombre estaba en aspectos teóricos como la vida contemplativa, pensar, contemplar a Dios Frente a éstos, Marx nos habla de que el Hombre = Ser activo, práctico, trabajador, es decir, que el trabajo es aquello que le define y le diferencia de los animales. No obstante, en la historia, a algunos hombres (proletarios) se les ha engañado y se les ha quitado su esencia. Es decir, se les ha alienado (quitado lo que les es propio, deshumanizado, enajenado). Según Marx, se han producido 3 tipos de alienación:

6 A LIENACIÓN ECONÓMICA O DEL TRABAJO El sistema capitalista hace que el hombre no se realice en el trabajo porque le quitan el fruto de su esfuerzo: el producto. Además, el tipo de actividad productiva (división del trabajo, trabajo en cadena ) hace que se sienta infeliz en él (es aburrido, monótono). ALIENACIÓN IDEOLÓGICA La clase dominante engaña a los trabajadores con su ideología: les hace pensar el mundo sólo puede estar organizado tal y como lo está con el sistema capitalista, que no existen otras alternativas. Es decir, les hacen pensar que es necesario que haya clases sociales, ricos y pobres Pero todo lo que nos enseñan (política, filosofía ) es producto de la economía capitalista (formas de gobernar, pensar que les permiten mantenerse en el poder) Y nos hacen creer que a tal modo de pensar hemos llegado por nosotros mismos, pero lo cierto es que no es así, que nos lo han metido en la cabeza ellos desde que nacemos. ALIENACIÓN RELIGIOSA Ante esta situación infeliz, la religión crea un más allá como consuelo para dominarnos en el más acá Nos dicen: Aguanta y obedece en esta vida, porque cuando mueras, si has sido bueno, iras al cielo (paraíso) y allí serás feliz. El problema es que según Marx el más allá no existe. Después de la muerte no hay nada, por lo que debemos buscar la felicidad o el paraíso en esta vida. La religión es pues el opio del pueblo, una droga a la que acudimos para consolarnos de nuestra infelicidad y así poder soportar el día a día. * Dato curioso: hoy en día el psicólogo hace la función de la religión: nos desahogamos en él porque la vida tal cual está montada no nos hace felices, en vez de intentar cambiarla. De ahí que muchos piensen que los psicólogos son los nuevos aliados de los empresarios. CONCLUSIÓN: La única solución a la alienación, es el cambio de la sociedad capitalista por otro tipo de sociedad que permita al hombre realizarse en su trabajo: la sociedad comunista. POLÍTICA Tras exponer las contradicciones del capitalismo(tesis), Marx explica con su política cómo, debido a la crisis, se desarrollará el porvenir de la humanidad a través de las siguientes fases de la historia: la del Socialismo (antítesis) y la del comunismo (síntesis).

7 1º) SOCIALISMO: Llamado también dictadura del proletariado, que es sólo un estado temporal y transitorio tras la revolución, el poder pasará a manos de los obreros como una dictadura, ya que la imposición por la fuerza de ciertas normas será en ese momento el único modo eficaz para cambiar las cosas. Así, se eliminará la propiedad privada y quedará tan sólo una clase social: el proletariado Todos han de trabajar para que nadie viva a consta de nadie. 2º) COMUNISMO: Cuando se hayan cumplido la dos exigencias del socialismo (eliminación de la propiedad privada y de la clases sociales), los hombres estarán preparados para la sociedad comunista En ella, cada uno se desarrollará como un ser humano libremente: trabajará sin que nadie le quite su esencia (el producto de su trabajo) y las relaciones entre unos y otros serán de igual a igual. Y que cada uno se desarrolle individualmente tendrá como resultado el desarrollo de todos, de la sociedad en su conjunto: ya no hay proletarios y capitalistas, sólo personas. Esta situación la conseguirá el partido comunista a través de tres proposiciones teóricas: 1) Crítica a la propiedad privada: Hay que eliminar: - Herencia: no es justa porque no te la has ganado. - Propiedad territorial: las tierras serán del Estado, es decir, de todos, y el que quiera cultivarlas pagará una renta que irá destinada para gastos del Estado. - Medios de transporte: serán del Estado. - Banco: Será del Estado. - Empresas: serán del Estado 2) Crítica a la cultura del régimen burgués: se hablará de libertad (no sólo de libre comercio), y la educación será pública y gratuita. 3) Crítica al sistema familiar capitalista: las mujeres no deben quedarse en casa, también pueden-deben trabajar. Y cambiando los modos de vida de la gente (trabajo infraestructura-), cambiamos su forma de pensar (superestructura), apareciendo así nuevas ideas dominantes: las del proletariado (igualdad, libertad ). Sólo así el hombre podrá realizarse como tal (recuperar su esencia) y dejar de estar alienado.