TEMA 2: ARISTÓTELES 1.- INTRODUCCIÓN HISTÓRICA Y BIOGRÁFICA

Tamaño: px
Comenzar la demostración a partir de la página:

Download "TEMA 2: ARISTÓTELES 1.- INTRODUCCIÓN HISTÓRICA Y BIOGRÁFICA"

Transcripción

1 TEMA 2: ARISTÓTELES 1.- INTRODUCCIÓN HISTÓRICA Y BIOGRÁFICA Aristóteles nace en el 384 a.c. en macedonia. Estudió en la Academia platónica aunque fue muy crítico con las ideas de su maestro por lo que más tarde creó su propia escuela filosófica, El Liceo, Será maestro de Alejandro Magno aunque no influirá políticamente. Su filosofía se basa en un acercamiento al mundo de lo sensible. Parte de casos particulares para llegar a ideas abstraídas generales por lo que su método es inductivo. Según él, el intelecto trabaja con lo que le ofrecen los sentidos. Morirá en el 322 a.c. en Calcis. 2.- METAFÍSICA Y ONTOLOGÍA DE ARISTÓTELES La ontología de Aristóteles parte de un primer axioma: todos los seres, entes, tienen en común que son el ser propiamente dicho. Aristóteles busca una ciencia que encuentre los principios básicos de todos los entes. Estudia a los seres en cuanto que son. A esa ciencia la llamará ciencia buscada o filosofía primera (ontología), estudio del ser en cuanto ser. Podemos establecer un pequeño matiz en cuanto a la diferencia entre ontología y metafísica: Ontología: Estudio de los principios constitutivos del ser, es decir, todo lo que hay. Metafísica: Tiene el mismo significado pero con el matiz de que esos principios solo se pueden comprender mediante el entendimiento, no por los sentidos. Más allá de lo físico. Los principios del ser están presentes en todas las entidades o seres y son formulados por la razón no por los sentidos que no ven más que seres y no el ser. Principios del ser: Son por tanto aquello de lo que la razón precisa, utiliza para comprender la realidad física. Son comienzo y fundamento de esta. La sustancia es para Aristóteles el principio fundamental. También son principio las categorías, los accidentes, etc. Aristóteles no planteará un concepto dualista de la realidad como hace Platón, sino que introduce nuevos términos para crear una ontología totalmente diferente a la anterior. Será muy crítico con Platón debido a que en su teoría las ideas no participan en la realidad, esto le lleva a concluir que la idea es ficticia, que lo único que existe es el individuo. Los individuos son las sustancias que contienen en sí los atributos. Autor: Carlos Martín de la Concha Renedo 1

2 Lo que Aristóteles define como sustancia es: lo que hace que cada cosa sea lo que es, su modo individual y específico de ser, es lo que está debajo de lo que veo. La sustancia no puede faltar en un ente para que siga siendo ente. Lo que tienen en común todos los entes para ser. La sustancia es ser en modo principal y fundamental. La sustancia participa de la realidad. Aristóteles distingue tres tipos de sustancias: Sustancias concupiscibles: que nacen y perecen por si mismas. Los entes de este mundo. Sustancias sensibles pero inconcupiscibles: como los cielos y los astros. Sustancia suprasensible: la sustancia inmóvil, eterna. Dios como acto puro, motor inmóvil. Para Aristóteles todos los seres somos contingentes, es decir, somos pero podríamos no haber sido. También somos corruptibles porque nacemos y morimos. Ningún ser para él es causa de sí mismo por lo que es contingente, pero el origen primero de la realidad no puede ser contingente porque tendría una causa eficiente. Este origen será la causa primera de todo y será no contingente, por lo que tiene que ser causa de sí mismo. Será un motor que mueve a los demás y que nada le mueve a él, será la primera causa no causada. El método aristotélico inductivo le lleva a deducir, como ya hemos empezado a mencionar, que todo ser tiene una causa, lo que lleva a afirmar que los seres son contingentes. Para Aristóteles existen cuatro tipos de causas: Extrínsecas al ser: Eficiente: Ninguna sustancia sería real sin causa, solo hay una sustancia incausada, la divinidad. Final: Principio teleológico, designa el objetivo o el fin con el cual algo es constituido. Intrínsecas al ser: Material Formal: Coincide con la propia sustancia de la cosa, es lo que hace que sea lo que es. Para Aristóteles los individuos son las sustancias que contienen en sí los atributos. Autor: Carlos Martín de la Concha Renedo 2

3 Los atributos son las cualidades visibles del ser, lo que yo percibo por los sentidos. Son las entidades del ser, lo que podemos conocer de una sustancia. Estos atributos son parte de unas categorías del ser a su vez. Las categorías del ser son otros modos de ser del ser. Estas categorías derivan de la sustancia y están conformadas por los atributos del ser. Aristóteles enuncia las siguientes categorías: cantidad, cualidad, relación, lugar, tiempo y acción. Las categorías del ser son intrínsecas a él. Formas en que se expresa el ser. Aristóteles afirma que las categorías son los bienes supremos que no pueden faltar en ninguna sustancia. No hay sustancia sin categorías ni viceversa. Problema del cambio: El problema planteado por Heráclito y Parménides (el cambio y posible mutabilidad del ser) será también respondido por Aristóteles. Frente a la antigua visión más dogmática, Aristóteles introduce un nuevo término. El ser en potencia: Es decir, lo que el ser puede llegar a ser, sus posibilidades en el futuro, la situación que puede adquirir y que no tiene. Aristóteles introduce un segundo término: el movimiento (kinesis). Lo designa como el paso de la potencia al acto, la actualización de la potencia. El problema del cambio es el referido al desarrollo del ser en cuanto a sus posibilidades. Para Aristóteles existen dos tipos de cambios. El primero serán los accidentales, los referidos a los atributos. Es decir, aquellos en los cuales cambian los atributos pero no cambia la sustancia. El segundo tipo de cambios son los sustanciales: aquellos en los que cambia la sustancia de un ser y por ello se crea una nueva sustancia. Muere una sustancia para crear otra nueva (muerte).. Todo esto nos lleva a comprender el hileomorfismo aristotélico. La sustancia de un ente está compuesta de materia y forma, pero las dos tienen que estar unidas, son inseparables. No existe la una sin la otra. La sustancia está formada por materia y forma unidas inseparablemente. Materia: Es el principio que la razón comprende como substrato permanente para poder decir que las cosas cambian y no se destruyen en cada cambio. Forma: Es la manera concreta en la que se presenta la materia. Si los cambios son accidentales la nueva forma será accidental. La forma es lo que da consistencia al ser, lo que permite identificarlo como lo que es. Autor: Carlos Martín de la Concha Renedo 3

4 Tres términos importantes en Aristóteles: Naturaleza: Es síntesis de todos los principios. 1) acto/potencia, 2) sustancia, 3) materia y forma 4) causas: final, material, eficiente y formal. Esencia: Es un concepto universal que se predica de un ente particular. Sustancia: Seres individuales. Es siempre un ser individual concreto. o Sustancia primera: la sustancia primera es el individuo (particular). o Sustancia segunda: Son las sustancias generales (general). 3. EPISTEMOLOGÍA Igual que Platón, Aristóteles piensa que la grandeza humana radica en la razón. Piensa que el conocimiento es un proceso en el cual alma y cuerpo forman una unidad sustancial y colaboran. Los sentidos aportan información y el alma, el entendimiento, la organiza, sintetiza y universaliza. Toda esta colaboración se lleva a cabo mediante el proceso de abstracción. Abstracción: Proceso de ascenso en el que la razón va prescindiendo de lo sensible para configurar las ideas y el conocimiento universal. Sobre ella se sustenta toda la filosofía. Abstraer rasgos comunes a varias cosas y crear patrones a partir de ello. Los pasos de la abstracción serán, según Aristóteles: - Observación directa de las cosas por los sentidos: Todo conocimiento se desarrolla a partir de la observación y percepción de objetos y hechos. - Recuerdo y conformación de las observaciones: En este paso funciona la memoria- El entendimiento recuerda, relaciona observaciones creándose así la experiencia que implica una apreciación conjunta. - Formación de una imagen común: El ente3ndimiento retiene rasgos comunes entre las experiencias vividas y mediante la imaginación forma una única imagen, un patrón de los objetos percibidos. A partir de la imagen el entendimiento forma una idea universal. Las ideas de la razón son representaciones intelectuales de la realidad sensorial. Conocimiento científico El conocimiento científico debe seguir los siguientes pasos: a) Observar y experimentar b) Unificar y comparar experiencias c) Formular proposiciones o principios con valor universal d) Conocer las causas Autor: Carlos Martín de la Concha Renedo 4

5 Primeros principios son las leyes fundamentales del pensamiento y el razonamiento. El conocimiento en Aristóteles parte del principio de no contradicción: Es imposible que el mismo atributo se de y no se de al mismo tiempo en el mismo sujeto y en el mismo sentido. El método aristotélico del conocimiento es inductivo. La filosofía debe tender a eso que Platón llama idea situada en el plano trascendente, pero Aristóteles enmarca esa sustancia o esencia del ser de manera intrínseca en la realidad sensible. La ciencia (tipos) Aristóteles divide la actividad científica en tres tipos tanto por el objeto de estudio como por la actividad humana requerida: - Ciencias teóricas (actividad teorética): La ciencia que busca primeros principios universales mediante dos actividades: conocimiento filosófico (matemáticas, teología, etc.) o conocimiento empírico (economía, medicina, etc.) - Ciencias prácticas: Actividades que tienen su fin en el propio agente. Aquellas que implican cómo debe vivir el ser humano. Son la ética y la política. - Ciencias productivas (actividad poietica): Producir es la finalidad de esta actividad. Producir obras externas al agente. Son la poesía, la música, la gimnasia. La lógica: No la considera como ciencia sino como un instrumento o herramienta que los seres humanos empleamos para conocer la verdad. Es una preparación para la ciencia. 4.- TEOLOGÍA DE ARISTÓTELES (ONTOLOGÍA) Sustancia suprasensible: Es una sola sustancia, inmóvil y eterna. Un motor que mueve todo lo demás pero que está parado y es inmóvil. Es el origen de todo. Aristóteles afirma que: Todos los seres son contingentes: Son, pero podrían no haber sido. Todos los seres son corruptibles: Están sujetos al cambio Todos los seres tenemos una serie de causas: eficiente, formal, material y final. Llega a la conclusión de que una cadena de sustancias corruptibles y contingentes no tiene razón de ser en un origen corruptible, contingente y causado, por lo que llega a la conclusión de que debe haber una primera sustancia que sea eterna, incorruptible, que no sea contingente y que tenga Autor: Carlos Martín de la Concha Renedo 5

6 causa en sí misma. A esta sustancia se referirá con el adjetivo de divina en muchas ocasiones. La existencia de este ser parece lógica por las siguientes razones: - Ese principio debe tener un modo de ser distinto a las demás sustancias. Si fuera como ellas no podría considerarse principio ontológico. Debe ser eterno e incorruptible. - Debe ser acto puro, no sujeto al cambio pues algo cambiante no es eterno. - Este motor debe estar exento de relaciones con el mundo, pues todas éstas se basan en causa y el motor debe ser causa en sí mismo. - Debe ser único para evitar el desorden. No es cosa buena el mando de muchos. Este primer principio debe concebirse como principio perteneciente a la naturaleza. Esta filosofía primera debe convertirse en teología en cuanto a que el ser por excelencia es divino. 5.- ANTROPOLOGÍA Aristóteles parte de una afirmación: El alma como principio vital. El alma es la que confiere la vida a los seres vivos, su capacidad anímica. Mediante esto Aristóteles llega a una distinción entre seres vivos e inertes. La naturaleza de un ser vivo actúa: a) como movimiento local: desplazamiento b) generación propia: nacer de su propia naturaleza c) nutrición exterior: alimentación d) automodificación orgánica: crecimiento La diferencia entre seres vivos e inertes radica en la forma específica de estar informada la materia por un principio de vida que es el alma. El alma es causa y principio del cuerpo que determina el cambio de la materia en los seres vivos. El alma es la entelequia del cuerpo, lleva a realizar las potencialidades del cuerpo y permite el cambio de un ser vivo sobre sí mismo. Según Aristóteles el alma tiene distintas funciones o potencias estructurales: - Función vegetativa: Es una función basada en las funciones de reproducción, nutrición y crecimiento. Es propia de todos los seres vivos. Los vegetales solo poseen los atributos derivados de ella. Autor: Carlos Martín de la Concha Renedo 6

7 - Función sensitiva: Más compleja. Es la capacidad del alma de recibir sensaciones, es decir de verse afectada por el mundo exterior. Podemos distinguir dos grados: Sensibilidad primaria: sensibilidad del dolor, miedo, instinto de conservación. Propia de animales inferiores. Sensibilidad secundaria: plenitud de sentimientos, movimiento, apetito, sentido común, memoria, imaginación. Propia de animales superiores. - Función racional o intelectiva: Es la función superior del alma, perteneciente únicamente a los seres humanos con conciencia, intelecto y saber. Además de tener las funciones anteriores posee otras dos específicas: Intelectual: En ella se produce la abstracción y el paso de la experiencia a los principios. Existen dos tipos de entendimiento: o El entendimiento agente: Es semejante a una inteligencia cósmica que ilumina las cosas y el alma individual para que sea capaz de conocerlas. Es eterno e inmortal. o El entendimiento paciente: Es el que individualmente va formando ideas, conocimientos. Función intelectiva normal que perece con el cuerpo. Función volitiva; La actividad intelectual es un desarrollo de motivos para la acción de la voluntad. En el ser humano la razón precede a la acción. Pensamos y actuamos según nuestra naturaleza. Las funciones del alma se estructuran escalonadamente, de manera que la última posee a las anteriores. El ser humano como compuesto hileomórfico Para Aristóteles la unión entre cuerpo y alma es una unión sustancial: la sustancia humana está formada por materia, idéntica a las de los demás seres vivos (el cuerpo) y la forma que será el alma, que hace posible que la unión sustancial alcance sus fines, por lo que podemos decir que el alma es la entelquia del cuerpo. El alma humana es por todo esto mortal. Al dominar la función racional en la sustancia humana, las manifestaciones del apetito de placer y dolor quedan sometidas a la razón (son pasiones). No son malas, pero deben estar sometidas racionalmente. Estas pasiones no derivan del cuerpo sino de la sustancia humana, por ello no distingue entre funciones del alma y pasiones corporales. Toda actividad humana es consecuencia de la unión sustancial entre cuerpo y alma. Autor: Carlos Martín de la Concha Renedo 7

8 6.- ETICA DE ARISTÓTELES En Aristóteles se plantea una distinción entre dos términos: Ética: reflexión entre los fines que ha de alcanzar el ser humano. Moral: El cumplimiento o no de una norma impuesta. Hace referencia a las costumbres. La ética de Aristóteles parte de la idea de que toda acción humana debe estar encaminada hacia un fin y por ello es necesario tener claros los fines antes de comenzar a proponer ideas éticas. El ser humano obra para conseguir el bien para sí mismo. Por ello su acción siempre está encaminada a buscar un bien superior. Esos bienes superiores los pretendemos obtener para alcanzar un fin último, la felicidad. Por ello es una ética de fines. Sin embargo, es necesario establecer qué es la felicidad para el ser humano. Aristóteles, busca qué es lo realmente humano partiendo de su naturaleza, caracterizada por su facultad racional. La felicidad será, por tanto, una actividad del alma según la razón. Es la perfección de la racionalidad porque es la razón la que lo define como humano y es una actividad puramente humana. Fin de la comunidad política: La comunidad política debe buscar el bien común. Este bien común debe buscarse a partir del respeto al bien individual, por lo cual habrá que poner medios que permitan la convivencia y alcanzar la buena vida. Esto exige favorecer una educación para la vida intelectual y la práctica de acuerdo al servicio comunitario. Objetivo de las leyes: El respeto a las costumbres. Las leyes aparecen para diferenciar el bien común del bien individual. Las leyes deben ser garantía del bien común. Deben tratar de mantener las costumbres tradicionales. El estado ideal será aquel en que todos los ciudadanos estén sometidos a la ley. El estado asegurará así la felicidad común. Salvaguardar la justicia: La justicia es también en el ámbito social y político la virtud principal. La mejor o peor actividad política se mide según su capacidad de mantener la justicia en dos ámbitos: - Justicia distributiva: relación del estado con los ciudadanos. Distribución de bienes, cargas y obligaciones. Se basa en una distribución proporcional atendiendo a lo que cada uno es o a su cargo. La llevarán a cabo magistrados y legisladores. - Justicia conmutativa: Es la relación de los ciudadanos entre sí. Su objetivo es conseguir relaciones entre los ciudadanos en situaciones consentidas, padecidas sin conocimiento, conflictivas. Autor: Carlos Martín de la Concha Renedo 8

9 Su criterio es la igualdad: lo justo es lo igual para todos. La impone el juez. Formas de gobierno: Aristóteles parte del concepto de buen gobernante. Aquel que se preocupa del bien del estado. No puede gobernar alguien que imponga su bien individual al bien común. A partir de ahí, propone tres sistemas de gobierno, los cuales si son bien realizados serán buenos: - La monarquía: Sería la mejor si el rey fuera prudente y no cayera en las pasiones. El rey es análogo al padre de familia. Pero generalmente el rey se deja gobernar por sus propias pasiones y degenera en una tiranía (el peor de los gobiernos). - La democracia: Si todos los ciudadanos estuvieran educados, ésta sería el régimen preferible. Pero los ciudadanos suelen estar poco educados que necesitan un buen gobierno que fomente la educación. Si el pueblo no está educado, esta forma de gobierno degenera en una demagogia. Demagogo es aquel que persuade al pueblo mediante falsas razones y la retórica. - La aristocracia: Gobierno de unos pocos que sean prudentes y con voluntad para someterse a la asamblea ciudadana. Repartición de los honores en función de la virtud. Oligarquía democrática; gobierno de unos pocos buenos y respetuosos. El gobierno ideal será el que tenga un gobernante sabio, prudente y justo. Sólo un régimen así podrá garantizar educación, bienestar, paz, estabilidad y seguridad. Autor: Carlos Martín de la Concha Renedo 9

PROBLEMA DE LA REALIDAD

PROBLEMA DE LA REALIDAD ARISTÓTELES PROBLEMA DE LA REALIDAD 1.- INTRODUCCIÓN:PHYSIS PHYSIS MUNDO SUPRALUNAR ASTROS, ÉTER E INCORRUPTIBLE MUNDO SUBLUNAR TIERRA, 4 ELEMENTOS Y CAMBIO FÍSICA Y METAFÍSICA 2.- FÍSICA TEORÍA HILEMÓRFICA

Más detalles

ARISTÓTELES FRENTE A PLATÓN

ARISTÓTELES FRENTE A PLATÓN ARISTÓTELES FRENTE A PLATÓN ONTOLOGÍA REALISMO ARISTOTÉLICO. Composición hilemórfica de las sustancias (materia y forma) La forma es intrínseca a la materia y la determina. Critica el concepto de ser absoluto

Más detalles

TEMA 4: TOMÁS DE AQUINO

TEMA 4: TOMÁS DE AQUINO TEMA 4: TOMÁS DE AQUINO PUNTO 1: ONTOLOGÍA DE SANTO TOMÁS DE AQUINO Y PROBLEMA DE DIOS. La antología de Tomás de Aquino asienta sus pilares sobre la ontología aristotélica. Comenzará afirmando que el ser

Más detalles

ARISTÓTELES RELACIÓN DEL TEXTO CON EL PENSAMIENTO DE ARISTÓTELES

ARISTÓTELES RELACIÓN DEL TEXTO CON EL PENSAMIENTO DE ARISTÓTELES RELACIÓN DEL TEXTO CON EL PENSAMIENTO DE ARISTÓTELES Pregunta dos del examen PAU: Explicar el problema del texto (ética o política) en el autor del texto (1ºparte-máx. 1 punto) y desarrollar sistemáticamente

Más detalles

TEMA 6: TOMÁS DE AQUINO. EL APOGEO DE LA ESCOLÁSTICA

TEMA 6: TOMÁS DE AQUINO. EL APOGEO DE LA ESCOLÁSTICA TEMA 6: TOMÁS DE AQUINO. EL APOGEO DE LA ESCOLÁSTICA 1ª UNIDAD: EL LEGADO ARISTOTÉLICO EN EL S. XIII 1. Comparación entre las tesis que el averroísmo latino recoge de Aristóteles y la réplica de Santo

Más detalles

TEMA 6: TOMÁS DE AQUINO. EL APOGEO DE LA ESCOLÁSTICA

TEMA 6: TOMÁS DE AQUINO. EL APOGEO DE LA ESCOLÁSTICA TEMA 6: TOMÁS DE AQUINO. EL APOGEO DE LA ESCOLÁSTICA 1ª UNIDAD: EL LEGADO ARISTOTÉLICO EN EL S. XIII 1. Comparación entre las tesis que el averroísmo latino recoge de Aristóteles y la réplica de Santo

Más detalles

UNIDAD 3 LA FILOSOFÍA EN LA ÉPOCA CLÁSICA: ARISTÓTELES

UNIDAD 3 LA FILOSOFÍA EN LA ÉPOCA CLÁSICA: ARISTÓTELES UNIDAD 3 LA FILOSOFÍA EN LA ÉPOCA CLÁSICA: ARISTÓTELES ÍNDICE VIDA DE ARISTÓTELES (384 322 a. de C.) LOS TRATADOS, UN SABER ENCICLOPÉDICO LA FILOSOFÍA DE ARISTÓTELES EL CONOCIMIENTO FILOSOFÍA DE LA NATURALEZA:

Más detalles

ARISTÓTELES. El resto de textos se clasifican en tres grandes grupos sobre las ciencias: teóricas, prácticas y productivas.

ARISTÓTELES. El resto de textos se clasifican en tres grandes grupos sobre las ciencias: teóricas, prácticas y productivas. ARISTÓTELES Una de las principales obras de Aristóteles se llama Organon, que engloba a todos sus tratados lógicos. La lógica para Aristóteles no es una ciencia, sino una herramienta para ver la estructura

Más detalles

TEMA 8: LA REFORMA TOMISTA DE LA METAFÍSICA DE ARISTÓTELES Y LA CONCEPCIÓN DE LA TEOLOGÍA COMO ÁMBITO MÁS ELEVADO DEL SABER

TEMA 8: LA REFORMA TOMISTA DE LA METAFÍSICA DE ARISTÓTELES Y LA CONCEPCIÓN DE LA TEOLOGÍA COMO ÁMBITO MÁS ELEVADO DEL SABER TEMA 8: LA REFORMA TOMISTA DE LA METAFÍSICA DE ARISTÓTELES Y LA CONCEPCIÓN DE LA TEOLOGÍA COMO ÁMBITO MÁS ELEVADO DEL SABER En su obra De ente et essentia, establece Sto. Tomás el principio fundamental

Más detalles

2.- LA CRÍTICA A LA TEORÍA DE LAS IDEAS. Pág. 49 3) Explica las razones filosóficas por las cuales Aristóteles rechaza la Teoría de las Ideas.

2.- LA CRÍTICA A LA TEORÍA DE LAS IDEAS. Pág. 49 3) Explica las razones filosóficas por las cuales Aristóteles rechaza la Teoría de las Ideas. 1 UNIDAD 3. ARISTOTELES Guía de estudio. En esta Segunda Unidad es fundamental: Comprender los problemas y la solución que da Platón en los siguientes temas : La Realidad, El Hombre, El Conocimiento y

Más detalles

1. Explica la distinción aristotélica entre filosofía teórica y práctica.

1. Explica la distinción aristotélica entre filosofía teórica y práctica. ARISTÓTELES 1. Explica la distinción aristotélica entre filosofía teórica y práctica. 2. Analiza la diferencia entre Platón y Aristóteles acerca de la concepción del saber filosófico, la división de la

Más detalles

PROBLEMA DE LA REALIDAD

PROBLEMA DE LA REALIDAD PLATÓN PROBLEMA DE LA REALIDAD 1.- DOS MUNDOS MUNDO SENSIBLE: Material seres particulares y concretos, diversos, múltiples, imperfectos y corruptibles. Copias MUNDO DE LAS IDEAS: Trascendente Entidades

Más detalles

ESQUEMA HISTORIA DE LA FILOSOFÍA ANTIGUA (TEMAS DE ESTUDIO PRINCIPALES ESCUELAS Y REPRESENTANTES)

ESQUEMA HISTORIA DE LA FILOSOFÍA ANTIGUA (TEMAS DE ESTUDIO PRINCIPALES ESCUELAS Y REPRESENTANTES) 1 ESQUEMA HISTORIA DE LA FILOSOFÍA ANTIGUA (TEMAS DE ESTUDIO PRINCIPALES ESCUELAS Y REPRESENTANTES) NATURALEZA (VII-VI a.c.) SER HUMANO (V a. C.) SISTEMA FILOSÓFICO (V/IV a. C.) SÓCRATES PRESOCRÁTICOS

Más detalles

SANTO TOMÁS DE AQUINO ( ) SELECTIVIDAD

SANTO TOMÁS DE AQUINO ( ) SELECTIVIDAD 1. PROBLEMA DE DIOS SANTO TOMÁS DE AQUINO (1225-1274) SELECTIVIDAD Para Tomás de Aquino la filosofía y el resto de las ciencias descansan solamente en la luz natural de la razón. El filósofo utiliza principios

Más detalles

>posibles preguntas tipo test hechas por los alumnos<

>posibles preguntas tipo test hechas por los alumnos< 1. Cuál de estas no es ninguna categoría para aristóteles? 1. Posición. 2. Cantidad. 3. Color 4. Tener 2. Cual de estas formas de gobierno era aceptable para Aristóteles? 1. 1. Preguntarse por la realidad.

Más detalles

CRITICA LA TEORÍA DE LAS IDEAS DE PLATÓN: 1. AHORA HAY QUE EXPLICAR DOS MUNDOS. LA DIFICULTAD SE DUPLICA.

CRITICA LA TEORÍA DE LAS IDEAS DE PLATÓN: 1. AHORA HAY QUE EXPLICAR DOS MUNDOS. LA DIFICULTAD SE DUPLICA. BIOGRAFÍA: -FUE DISCÍPULO DE PLATÓN Y ESTUDIO EN LA ACADEMIA. -ERA HIJO DEL MÉDICO DE FILIPO II Y FUE MAESTRO DE ALEJANDRO MAGNO (CON 13 AÑOS) -CUANDO ALEJANDRO PARTIÓ SE MUDÓ A ATENAS Y FUNDÓ EL LICEO,

Más detalles

IDEA DE LA FILOSOFÍA Y SUS PROBLEMAS

IDEA DE LA FILOSOFÍA Y SUS PROBLEMAS 1 IDEA DE LA FILOSOFÍA Y SUS PROBLEMAS Concepto, problemas y disciplinas de la filosofía 2 1. IDEA DE LA FILOSOFÍA 1.1. Significado etimológico de filosofía 1.2. Concepto de filosofía: una posible definición

Más detalles

ARISTÓTELES JUAN CARLOS ZABALLOS/* DEPARTAMENTO DE FILOSOFIA. I.E.S. Santa María la Real Aguilar de Campoo

ARISTÓTELES JUAN CARLOS ZABALLOS/* DEPARTAMENTO DE FILOSOFIA. I.E.S. Santa María la Real Aguilar de Campoo ARISTÓTELES JUAN CARLOS ZABALLOS/* DEPARTAMENTO DE FILOSOFIA I.E.S. Santa María la Real Aguilar de Campoo 1 ESQUEMA COMENTARIO DE TEXTO Política de Aristóteles I.- CONTEXTO 1.- Biografía autor.- Hijo de

Más detalles

Tª REALIDAD (ONTOLOGÍA-METAFÍSICA)

Tª REALIDAD (ONTOLOGÍA-METAFÍSICA) Tª REALIDAD (ONTOLOGÍA-METAFÍSICA) PLATÓN - Quiere solucionar la polémica Heráclito - Parménides sobre Qué es lo real? (Devenir) - (Ser) Solución: Acepta el Ser de Parménides pero intenta explicar el movimiento

Más detalles

Aristóteles Autor: alba blesa

Aristóteles Autor: alba blesa Aristóteles Autor: alba blesa 1 Presentación del curso Curso dedicado a la vida y obra de Aristóteles. Conoce a uno de los más grandes filósofos y pensadores de todos los tiempos. Te ofrecemos un breve

Más detalles

PROBLEMA DE LA REALIDAD

PROBLEMA DE LA REALIDAD PLATÓN PROBLEMA DE LA REALIDAD 1.- DOS MUNDOS MUNDO SENSIBLE: Material seres particulares y concretos, diversos, múltiples, imperfectos y corruptibles. Copias MUNDO DE LAS IDEAS: Trascendente Entidades

Más detalles

ARISTÓTELES LA FILOSOFÍA DE LA NATURALEZA LA FILOSOFÍA PRIMERA LOS SERES VIVOS Y EL SER HUMANO LA CIENCIA Y SUS CLASES LA ÉTICA Y LA POLÍTICA

ARISTÓTELES LA FILOSOFÍA DE LA NATURALEZA LA FILOSOFÍA PRIMERA LOS SERES VIVOS Y EL SER HUMANO LA CIENCIA Y SUS CLASES LA ÉTICA Y LA POLÍTICA ARISTÓTELES LA FILOSOFÍA DE LA NATURALEZA LA FILOSOFÍA PRIMERA LOS SERES VIVOS Y EL SER HUMANO LA CIENCIA Y SUS CLASES LA ÉTICA Y LA POLÍTICA 1 LA FILOSOFÍA DE LA NATURALEZA 2 La filosofía de la naturaleza

Más detalles

LAS 24 TESIS TOMISTAS

LAS 24 TESIS TOMISTAS LAS 24 TESIS TOMISTAS Las Veinticuatro Tesis Tomistas constituyen un documento importantísimo del llamado neotomismo, esto es, del renacimiento tomista propiciado principalmente por el Papa León XIII (1878-1903)

Más detalles

SANTO TOMÁS DE AQUINO

SANTO TOMÁS DE AQUINO IMAGEN EPISTEMOLOGÍA SANTO TOMÁS DE AQUINO Una de las preocupaciones principales de Santo Tomás es armonizar la fe y la razón. Filosofía y teología. El esfuerzo de Santo Tomás por armonizar fe y razón,

Más detalles

1. LA FILOSOFÍA DE LA NATURALEZA 2. LA FILOSOFÍA PRIMERA 3. LOS SERES VIVOS Y EL SER HUMANO 4. LA CIENCIA Y SUS CLASES 5. LA ÉTICA Y LA POLÍTICA

1. LA FILOSOFÍA DE LA NATURALEZA 2. LA FILOSOFÍA PRIMERA 3. LOS SERES VIVOS Y EL SER HUMANO 4. LA CIENCIA Y SUS CLASES 5. LA ÉTICA Y LA POLÍTICA ARISTÓTELES 1. LA FILOSOFÍA DE LA NATURALEZA. 2. LA FILOSOFÍA PRIMERA. 3. LOS SERES VIVOS Y EL SER HUMANO. 4. LA CIENCIA Y SUS CLASES. 5. LA ÉTICA Y LA POLÍTICA 1. LA FILOSOFÍA DE LA NATURALEZA Interés

Más detalles

ARISTÓTELES, a. C

ARISTÓTELES, a. C 1 ARISTÓTELES, 384 322 a. C Aristóteles, Nace en Estagira (siglo IV a.c. 384 322 a. C), ciudad de Macedonia, es hijo de un médico y esto va a influir en su interés por la física y la biología. Sus estudios

Más detalles

AREA FILOSOFÍA PERIODO III GRADO 10 TEMA A ALUMNO SEGUIMIENTO TALLER. PRIMERA ACTIVIDAD No. 1

AREA FILOSOFÍA PERIODO III GRADO 10 TEMA A ALUMNO SEGUIMIENTO TALLER. PRIMERA ACTIVIDAD No. 1 AREA FILOSOFÍA PERIODO III GRADO 10 TEMA A DOCENTE MAURICIO RUBIO MONTOYA ALUMNO SEGUIMIENTO TALLER NOTA 1 NOTA 2 NOTA 3 NOTA 4 PRIMERA ACTIVIDAD No. 1 Preguntas de selección múltiple con única respuesta:

Más detalles

RELACIÓN CON LA FILOSOFÍA PRE-PLATÓNICA

RELACIÓN CON LA FILOSOFÍA PRE-PLATÓNICA ARISTÓTELES Y LA FILOSOFÍA ANTERIOR ARISTÓTELES HISTORIADOR DE LA FILOSOFÍA Es el primer filósofo interesado en conocer las aportaciones de sus predecesores y en adoptar una posición en relación con ellas.

Más detalles

Mapa mental: Unidad III

Mapa mental: Unidad III Introducción a l e studio del der echo Mapa mental: Unidad III La esencia Ontología Los trascendentales La esencia del ente La lógica Leyes fundamentales del pensamiento 1. En sentido ontológico 2. En

Más detalles

KANT ANTECEDENTES. 3. Los irracionalistas: la única manera de conocer la realidad es a través del sentimiento.

KANT ANTECEDENTES. 3. Los irracionalistas: la única manera de conocer la realidad es a través del sentimiento. KANT En la filosofía de Kant se pueden distinguir 2 períodos: 1. Período precrítico: fuertemente influenciado por las ideas ilustradas. Se unió al racionalismo, pero finalmente se pasó al empirismo y a

Más detalles

ARISTÓTELES: LA METAFÍSICA COMO ESTUDIO DEL SER QUE TIENE EN SU FOCO CENTRAL LA SUBSTANCIA

ARISTÓTELES: LA METAFÍSICA COMO ESTUDIO DEL SER QUE TIENE EN SU FOCO CENTRAL LA SUBSTANCIA EXAMEN COMPLETO Alternativa 1 ARISTÓTELES: LA METAFÍSICA COMO ESTUDIO DEL SER QUE TIENE EN SU FOCO CENTRAL LA SUBSTANCIA Hay una ciencia que estudia el ser en cuanto ser y los atributos que le corresponden

Más detalles

2.- Tipos de conocimiento en Platón. Con qué mundo se relaciona cada uno de ellos?

2.- Tipos de conocimiento en Platón. Con qué mundo se relaciona cada uno de ellos? EXAMEN DE PLATÓN 1 1. EXAMEN DE PLATÓN 1.- Defiende Platón la inmortalidad del alma? Por qué? 2.- Tipos de conocimiento en Platón. Con qué mundo se relaciona cada uno de ellos? 3.- Cuál es la forma ideal

Más detalles

SABERES DECLARATIVOS PROPÓSITOS

SABERES DECLARATIVOS PROPÓSITOS ASIGNATURA: GRADO: BLOQUE SABERES DECLARATIVOS PROPÓSITOS Ética I Primer Semestre, Bachillerato I. Identifica a la ética como disciplina filosófica y reconoce las diferentes teorías morales a lo largo

Más detalles

Pensamiento de Tomás de Aquino.

Pensamiento de Tomás de Aquino. Pensamiento de Tomás de Aquino. La segunda gran síntesis escolástica es obra de Tomás de Aquino (la primera se la debemos a Agustín de Hipona). Dicha síntesis se establece, principalmente, entre el pensamiento

Más detalles

Acción (práxis) Acto (ser en) Acto puro Alma Arte o técnica (tékhne) Axioma Bien común Categorías Ciencia (episteme)

Acción (práxis) Acto (ser en) Acto puro Alma Arte o técnica (tékhne) Axioma Bien común Categorías Ciencia (episteme) Acción (práxis): Aristóteles denomina acción a aquel tipo de movimientos realizados por el hombre cuyo fin no es producir algo, sino que es el propio movimiento. Dicho de otro modo, acción es lo que el

Más detalles

INDICA LA VERDAD O FALSEDAD DE LAS SIGUIENTES AFIRMACIONES

INDICA LA VERDAD O FALSEDAD DE LAS SIGUIENTES AFIRMACIONES ARISTÓTELES EJERCICIOS - CUESTIONES 1. Explica la posición de Aristóteles ante la Teoría de las Ideas de su maestro Platón. 2. Explica la diferencia entre lo natural y lo artificial según Aristóteles.

Más detalles

METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN I

METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN I METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN I SESION OCHO Tema: Estructura y proceso del Conocimiento (1ª parte). OBJETIVO. El alumno conocerá e identificará los elementos que componen a la estructura del conocimiento.

Más detalles

el ser Dios mundo alma Su objeto de estudio es lo inmaterial Parte de la metafísica definición de lo que es ser y lo que no es.

el ser Dios mundo alma Su objeto de estudio es lo inmaterial Parte de la metafísica definición de lo que es ser y lo que no es. Más allá de la física. Parte de la filosofía que tiene por objeto estudiar los problemas centrales del pensamiento filosófico: el ser en cuanto tal, el absoluto, Dios, el mundo, el alma. En esa línea,

Más detalles

D E R E C H O FACULTAD ORDEN NORMATI VO CIENCIA VALORES ETICOS Y MORALES DERECH O

D E R E C H O FACULTAD ORDEN NORMATI VO CIENCIA VALORES ETICOS Y MORALES DERECH O D E R E C H O FACULTAD ORDEN NORMATI VO DERECH O CIENCIA VALORES ETICOS Y MORALES D E R E C H O DERECHO OBJETIVO DERECHO NATURAL DERECHO DERECHO POSITIVO DERECHO SUBJETIVO El Derecho es solo el medio

Más detalles

Immanuel Kant Kant Kant

Immanuel Kant Kant Kant Emmanuel Kant Emmanuel Kant Immanuel Kant Es considerado como uno de los pensadores más influyentes de la Europa moderna y del último período de la Ilustración. En la actualidad, Kant continúa teniendo

Más detalles

KANT Y LA ILUSTRACION

KANT Y LA ILUSTRACION KANT Y LA ILUSTRACION 1 1. FUNDAMENTACION DE LA CIENCIA Immanuel Kant, de origen alemán y educado en el pietismo 1, se dedicó por entero al estudio y a la enseñanza. Su pensamiento surge motivado por la

Más detalles

SÓCRATES Y PLATÓN: CONTEXTO HISTÓRICO

SÓCRATES Y PLATÓN: CONTEXTO HISTÓRICO SÓCRATES Y PLATÓN: CONTEXTO HISTÓRICO Siglo de Pericles: Triunfo de la democracia ateniense (460 a. C. hasta finales siglo V a. C.). Guerra del Peloponeso (431-404 a.c.): triunfo de Esparta. Esparta impone

Más detalles

ARISTÓTELES ( a.c.; Siglo IV a.c.) I.- Aristóteles en el contexto y problemática de la filosofía antigua.

ARISTÓTELES ( a.c.; Siglo IV a.c.) I.- Aristóteles en el contexto y problemática de la filosofía antigua. ARISTÓTELES (384-322 a.c.; Siglo IV a.c.) I.- Aristóteles en el contexto y problemática de la filosofía antigua. 1.- Vida y obras. 2.- Contexto sociopolítico. 3.- Aristóteles en el contexto y problemática

Más detalles

La filosofía realmente no es una ciencia sino Meta-física o Filosofía Primera

La filosofía realmente no es una ciencia sino Meta-física o Filosofía Primera En Platón ciencia, bien y felicidad van unidas. En Aristóteles la ciencia, el saber, no es la misma vida del hombre, sino una ciencia objetiva que se escinde en distintas ciencias particulares. La filosofía

Más detalles

HUME. Contenidos de mi mente. Impresiones: Son las percepciones que nos suministran nuestros sentidos, por lo que son más vivas que nuestras ideas.

HUME. Contenidos de mi mente. Impresiones: Son las percepciones que nos suministran nuestros sentidos, por lo que son más vivas que nuestras ideas. HUME EPISTEMOLOGÍA Según Hume todas las ciencias guardan algún tipo de relación con la naturaleza humana, por lo que Hume antes de afrontar el estudio de cualquiera de las ciencias lleva a cabo una investigación

Más detalles

PLATÓN EJERCICIOS - CUESTIONES

PLATÓN EJERCICIOS - CUESTIONES PLATÓN EJERCICIOS - CUESTIONES 1. Describe los avatares y circunstancias de la participación de Platón en política. 2. Influencia de Sócrates en la filosofía platónica. 3. Explica y comenta la actitud

Más detalles

DE LA ÉTICA A LA POLÍTICA

DE LA ÉTICA A LA POLÍTICA DE LA ÉTICA A LA POLÍTICA Aristóteles insiste con relativa frecuencia en que las virtudes éticas solo se pueden conseguir en el seno de una adecuada organización política, ya que para él, el ser humano

Más detalles

La filosofía tiene por objeto descubrir lo que las cosas son; la verdad que puede ser predicada de cada ente.

La filosofía tiene por objeto descubrir lo que las cosas son; la verdad que puede ser predicada de cada ente. La Verdad Por: Carlos Sierra Sosa, 32º El concepto verdad ha sido utilizado con frecuencia y lo continúa siendo, tanto en el ámbito académico como en la vida cotidiana. Pero es en el ámbito de la Filosofía

Más detalles

KANT. 3. En la filosofía kantiana está presente a) el racionalismo y el empirismo b) la Ilustración c) ambas d) ninguna de las anteriores

KANT. 3. En la filosofía kantiana está presente a) el racionalismo y el empirismo b) la Ilustración c) ambas d) ninguna de las anteriores KANT EJERCICIOS -TEST DE OPCIÓN-MÚLTIPLE INDICA LA RESPUESTA VERDADERA (excepto que de forma expresa se indique otra cosa, los ejercicios de este tema se refieren a Kant) 1. La obra en la que Kant trata

Más detalles

LA METAFÍSICA LA ESENCIA Y LA APARIENCIA

LA METAFÍSICA LA ESENCIA Y LA APARIENCIA LA METAFÍSICA La metafísica se ocupa de dar una explicación última y radica de la realidad. La Metafísica como saber fundamental surge en la Filosofía griega en el siglo V a.c. Los problemas que trató

Más detalles

1. Resume los diferentes conceptos de razón, criterio de verdad y método en los autores estudiados hasta Kant.

1. Resume los diferentes conceptos de razón, criterio de verdad y método en los autores estudiados hasta Kant. KANT 1. Resume los diferentes conceptos de razón, criterio de verdad y método en los autores estudiados hasta Kant. 2. Describe brevemente el significado de los problemas fundamentales de la filosofía:

Más detalles

ARISTÓTELES (384 a.c.-322 a.c.)

ARISTÓTELES (384 a.c.-322 a.c.) ARISTÓTELES (384 a.c.-322 a.c.) INTRODUCCIÓN. Aristóteles nació en Estagira en el 384 a.c., estudió en la Academia de Platón donde permaneció 20 años. Esta prolongada estancia marcará su vida y su pensamiento.

Más detalles

ARISTÓTELES. Para la pregunta 1:

ARISTÓTELES. Para la pregunta 1: ARISTÓTELES Para la pregunta 1: Los textos son: Texto 1: Ética a Nicómaco, Libro II, 4-5-6: Aquí se trata de qué sea la virtud ética. A diferencia de Platón, no basta con saber qué sea la virtud, sino

Más detalles

ARISTÓTELES INTRODUCCIÓN

ARISTÓTELES INTRODUCCIÓN ARISTÓTELES INTRODUCCIÓN Aristóteles nació en el 384 a.c. en Estagira, una pequeña ciudad en la península de Calcídica. Fue miembro activo de la Academia de Platón, durante veinte años, primero como alumno

Más detalles

3.SITUACIÓN DE ARISTÓTELES EN LA HISTORIA DE LA FILOSOFIA. Su filosofia fue alejándose progresivamente de Platón, tuvo etapas de evolucion.

3.SITUACIÓN DE ARISTÓTELES EN LA HISTORIA DE LA FILOSOFIA. Su filosofia fue alejándose progresivamente de Platón, tuvo etapas de evolucion. ARISTOTELES 1.DATOS BIOGRAFICOS Discípulo de Platón y maestro de Alejandro Magno, nació en Estagira, colonia griega en Macedonia el 384 a.c. A la muerte de Platón se marchó a Atenas donde fundó el Liceo.

Más detalles

C/ Fernando Poo 5 Madrid (Metro Delicias o Embajadores).

C/ Fernando Poo 5 Madrid (Metro Delicias o Embajadores). Examen de selectividad Junio 2012-2013 Historia de la Filosofia OPCION A: PREGUNTA 1-Exponer las ideas fundamentales del texto propuesto y la relación que existe entre ellas. En este fragmento de texto

Más detalles

METAFÍSICA MUNDO IDEAS MUNDO SENSIBLE. inmutables indivisibles universales eternas perfectas inteligibles jerarquizadas

METAFÍSICA MUNDO IDEAS MUNDO SENSIBLE. inmutables indivisibles universales eternas perfectas inteligibles jerarquizadas PLATÓN METAFÍSICA Platón recoge la discusión entre Parménides y Heráclito. El primero afirma que en el mundo, el cambio es algo aparente y lo que realmente existe es el SER, que es uno, inmutable (que

Más detalles

Fedón. 74 a-83d. Diálogo perteneciente al periodo de madurez de Platón (s.iv a.c), el tema principal es LA INMORTALIDAD DEL ALMA (ANTROPOLOGÍA)

Fedón. 74 a-83d. Diálogo perteneciente al periodo de madurez de Platón (s.iv a.c), el tema principal es LA INMORTALIDAD DEL ALMA (ANTROPOLOGÍA) Fedón 74 a-83d Diálogo perteneciente al periodo de madurez de Platón (s.iv a.c), el tema principal es LA INMORTALIDAD DEL ALMA (ANTROPOLOGÍA) UBICACIÓN Diálogo platónico situado en su periodo de madurez

Más detalles

É tica a Nicó macó. Libro II, 4-6; Libro X, 6-8

É tica a Nicó macó. Libro II, 4-6; Libro X, 6-8 É tica a Nicó macó Libro II, 4-6; Libro X, 6-8 Se han conservado tres obras éticas de Aristóteles que corresponden a tres etapas de su vida, sin embargo ésta, dedicada muy probablemente a su hijo, es una

Más detalles

Relación Nietzsche - Platón

Relación Nietzsche - Platón Relación Nietzsche - Platón Algunas coincidencias Aunque resulte difícil, se podrían señalar algunos rasgos comunes: ambos comparten un cierto estilo poético, un refinamiento del lenguaje filosófico. También

Más detalles

FILOSOFIA 1: ESQUEMAS

FILOSOFIA 1: ESQUEMAS FILOSOFIA 1: ESQUEMAS 1 TEMA 1: QUÉ ES LA FILOSOFÍA? 1.1 Por qué hacemos filosofía? Dificultad de definir qué es la filosofía. Es más fácil aproximarse a partir de la misma actividad filosófica 1.1.1 La

Más detalles

TÉRMINOS DE DESCARTES

TÉRMINOS DE DESCARTES TÉRMINOS DE DESCARTES Opiniones-Creencias. Descartes busca conocimientos verdaderos, evidentes, absolutamente ciertos y libres de toda duda. Estos conocimientos verdaderos, evidentes, absolutamente ciertos

Más detalles

TEMA 3.- ARISTÓTELES.

TEMA 3.- ARISTÓTELES. TEMA 3.- ARISTÓTELES. 1.- Filosofía primera: 1.1.- Concepto de ser. 1.2.- Sustancia y accidente. 1.3.- Ser en acto y ser en potencia. 2.- La explicación de la naturaleza. 2.1.- Concepto de causa. 2.1.1.-

Más detalles

SANTO TOMÁS: CONTEXTO HISTÓRICO

SANTO TOMÁS: CONTEXTO HISTÓRICO SANTO TOMÁS: CONTEXTO HISTÓRICO SANTO TOMÁS (1225-1274) Cristianismo: elemento cohesionador de la sociedad. Sistema feudal: se mantiene en el campo. Auge de la burguesía: hombres libres de las ciudades.

Más detalles

1. VIDA Y EVOLUCIÓN. Ciencias teóricas : matemáticas, física y teología. Ciencias practicas: ética, política y economía.

1. VIDA Y EVOLUCIÓN. Ciencias teóricas : matemáticas, física y teología. Ciencias practicas: ética, política y economía. 1. VIDA Y EVOLUCIÓN Podemos situar a Aristóteles en la época clásica en Atenas. Podemos clasificar sus obras en : Tratados lógicos, físicos, metafísicos, tratados de ética y política, de retórica y poética.

Más detalles

Introducción a la Filosofía. 4. Aristóteles. UOM Joaquín Valdivielso

Introducción a la Filosofía. 4. Aristóteles. UOM Joaquín Valdivielso Introducción a la Filosofía 4. Aristóteles UOM Joaquín Valdivielso Aristóteles de Estagira (384-322 a.c) Su padre, Nicómaco, fue médico en la corte del rey macedonio Amyntas Tras quedar huérfano, pasa

Más detalles

Introducción a la Filosofía. 4. Aristóteles. UOM Joaquín Valdivielso

Introducción a la Filosofía. 4. Aristóteles. UOM Joaquín Valdivielso Introducción a la Filosofía 4. Aristóteles UOM Joaquín Valdivielso Aristóteles de Estagira (384-322 a.c) Su padre, Nicómaco, fue médico en la corte del rey macedonio Amyntas Tras quedar huérfano, pasa

Más detalles

CURSO DE POSTGRADO REALISMO CLÁSICO Y FILOSOFÍA DEL DERECHO

CURSO DE POSTGRADO REALISMO CLÁSICO Y FILOSOFÍA DEL DERECHO CURSO DE POSTGRADO REALISMO CLÁSICO Y FILOSOFÍA DEL DERECHO ORDEN JURÍDICO Y ETICIDAD Analía G. Pastore FUNDACIÓN CENTRO CULTURAL UNIVERSITARIO 2013 DINAMISMO-FIN LAS COSAS ESTÁN EN CONTINUO MOVIMIENTO

Más detalles

ETICA FORMAL KANTIANA. EL USO PRACTICO DE LA RAZON.

ETICA FORMAL KANTIANA. EL USO PRACTICO DE LA RAZON. ETICA FORMAL KANTIANA. EL USO PRACTICO DE LA RAZON. La posición ética de Kant hay que encuadrarla en la contestación a una pregunta más general que indicabamos al principio del tema: Qué debo hacer? Esta

Más detalles

2. c. Justificación del tema (parte onto-epistemológica)

2. c. Justificación del tema (parte onto-epistemológica) 2. c. Justificación del tema (parte onto-epistemológica) El conocimiento humano comienza por la experiencia, porque lo primero que conocemos son los objetos concretos de la experiencia. Nuestra alma racional,

Más detalles

ARISTÓTELES. 1.- Exponer las ideas y la estructura argumentativa del texto propuesto. (2 ptos.)

ARISTÓTELES. 1.- Exponer las ideas y la estructura argumentativa del texto propuesto. (2 ptos.) 1 ARISTÓTELES PARA LA PREGUNTA 1: 1.- Exponer las ideas y la estructura argumentativa del texto propuesto. (2 ptos.) Los textos son: Texto 1: Ética a Nicómaco, Libro II, 4-5-6: Aquí se trata de qué sea

Más detalles

SOBRE LA BÚSQUEDA DE LA VERDAD

SOBRE LA BÚSQUEDA DE LA VERDAD SOBRE LA BÚSQUEDA DE LA VERDAD NICOLÁS MALEBRANCHE (1638-1715) 4 http://cheungyclarkenespanol.wordpress.com/ Página 2 SOBRE LA BÚSQUEDA DE LA VERDAD Descartes (1596-1650) había planteado la cuestión de

Más detalles

El concepto del Yo kantiano(iv). Conclusión. Análisis metafísico del yo kantiano

El concepto del Yo kantiano(iv). Conclusión. Análisis metafísico del yo kantiano El concepto del Yo kantiano(iv). Conclusión Análisis metafísico del yo kantiano Parece que hablar de metafísica en Kant es no haber comprendido nada su pensamiento, pero en realidad de lo que se trata

Más detalles

UNIDAD 2: ARISTÓTELES RELACIONAR EL PENSAMIENTO DE ARISTÓTELES CON EL MARCO HISTÓRICO, SOCIOCULTURAL Y FILOSÓFICO DE SU ÉPOCA

UNIDAD 2: ARISTÓTELES RELACIONAR EL PENSAMIENTO DE ARISTÓTELES CON EL MARCO HISTÓRICO, SOCIOCULTURAL Y FILOSÓFICO DE SU ÉPOCA UNIDAD 2: ARISTÓTELES Historia de la Filosofía 2º Bachillerato RELACIONAR EL PENSAMIENTO DE ARISTÓTELES CON EL MARCO HISTÓRICO, SOCIOCULTURAL Y FILOSÓFICO DE SU ÉPOCA Aristóteles (384 a. C.- 322 a. C.)

Más detalles

TEMA 1: PLATÓN ONTOLOGÍA EPISTEMOLOGÍA ANTROPOLOGÍA ÉTICA POLÍTICA ALMA SABIDURÍA REY FILÓSOFO CUERPO EL SER HUMANO

TEMA 1: PLATÓN ONTOLOGÍA EPISTEMOLOGÍA ANTROPOLOGÍA ÉTICA POLÍTICA ALMA SABIDURÍA REY FILÓSOFO CUERPO EL SER HUMANO TEMA 1: PLATÓN 1.1. ESQUEMA GENÉRICO FILOSOFÍA PLATÓNICA ONTOLOGÍA EPISTEMOLOGÍA ANTROPOLOGÍA ÉTICA POLÍTICA MUNDO DE LAS IDEAS CIENCIA EPISTEME ALMA SABIDURÍA REY FILÓSOFO MUNDO SENSIBLE TEORÍA DE LA

Más detalles

Í N D I C E. 1. El objeto de la metafísica en los comienzos y en Platón Bibliografía. 2. El objeto de la metafísica en Aristóteles

Í N D I C E. 1. El objeto de la metafísica en los comienzos y en Platón Bibliografía. 2. El objeto de la metafísica en Aristóteles 343 Í N D I C E INTRODUCCIÓN 1. El objeto de la metafísica en los comienzos y en Platón ARISTÓTELES 2. El objeto de la metafísica en Aristóteles 3. Los primeros principios como objeto de la metafísica

Más detalles

1. A qué siglo y a qué movimiento histórico pertenece Kant? 2. Cuáles son las cuatro preguntas que se propone contestar Kant con su filosofía?

1. A qué siglo y a qué movimiento histórico pertenece Kant? 2. Cuáles son las cuatro preguntas que se propone contestar Kant con su filosofía? EXAMEN DE KANT 1 1. EXAMEN DE KANT 1. A qué siglo y a qué movimiento histórico pertenece Kant? 2. Cuáles son las cuatro preguntas que se propone contestar Kant con su filosofía? 3. Cuál es el problema

Más detalles

LA CAUSA IV NECESIDAD DE LA PRIMERA CAUSA O ACTO DE DIOS

LA CAUSA IV NECESIDAD DE LA PRIMERA CAUSA O ACTO DE DIOS LA CAUSA IV NECESIDAD DE LA PRIMERA CAUSA O ACTO DE DIOS Conclusión La causa es indispensable para explicar de un modo aceptable a la inteligencia la aparición del ser participado y contingente en cualquiera

Más detalles

PLATÓN ( a.c.)

PLATÓN ( a.c.) PLATÓN (427-347 a.c.) EL PRINCIPAL OBJETIVO DE LA FILOSOFÍA PLATÓNICA ES CONSEGUIR: EL BIEN LA JUSTICIA CONTEXTO HISTÓRICO PERIODO DE ESPLENDOR ECONÓMICO, POLÍTICO Y CULTURAL, ESPECIALMENTE ATENAS. PERIODO

Más detalles

ANTROPOLOGÍA DEL CLOWN

ANTROPOLOGÍA DEL CLOWN TÉCNICAS DE CLOWN Aragua Venezuela ANTROPOLOGÍA DEL CLOWN 1. La antropología es la reflexión crítica-analítica del hombre Preguntas que se hace el hombre: Quién es el hombre? De dónde viene? Hacia dónde

Más detalles

TEMA 15: LOS NIVELES DE CONOCIMIENTO EN LA ESTÉTICA Y EN LA ANALÍTICA TRASCENDENTAL

TEMA 15: LOS NIVELES DE CONOCIMIENTO EN LA ESTÉTICA Y EN LA ANALÍTICA TRASCENDENTAL TEMA 15: LOS NIVELES DE CONOCIMIENTO EN LA ESTÉTICA Y EN LA ANALÍTICA TRASCENDENTAL La Estética Trascendental Las formas a priori de la sensibilidad: espacio y tiempo Para probar que espacio y tiempo son

Más detalles

LA REALIDAD DEL CONCEPTO DE LA TRASCENDENTALIDAD Y PREDICAMENTALIDAD INTRODUCCION GENERAL

LA REALIDAD DEL CONCEPTO DE LA TRASCENDENTALIDAD Y PREDICAMENTALIDAD INTRODUCCION GENERAL LA REALIDAD DEL CONCEPTO DE LA TRASCENDENTALIDAD Y PREDICAMENTALIDAD INTRODUCCION GENERAL 1-Las categorías o predicamentos La realidad con que se encuentra a la inteligencia a través de los sentidos Estas

Más detalles

Metafísica, ciencia del ente en cuanto ente.

Metafísica, ciencia del ente en cuanto ente. Metafísica, ciencia del ente en cuanto ente. El ente punto de partida la metafísica. La Metafísica se pregunta por el constitutivo último y más radical de toda la realidad. Lo más fundamental de las cosas

Más detalles

PROGRAMA DE FILOSOFÍA

PROGRAMA DE FILOSOFÍA PROGRAMA DE FILOSOFÍA CUESTIONES FUNDAMENTALES 1. Naturaleza y cultura en el ser humano. 2. La condición humana. 3. El conocimiento. 4. El conocimiento científico. 5. Verdad y realidad. 6. Concepciones

Más detalles

UNIDAD 3: LA FILOSOFÍA ARISTOTÉLICO-TOMISTA: LA NATURALEZA

UNIDAD 3: LA FILOSOFÍA ARISTOTÉLICO-TOMISTA: LA NATURALEZA UNIDAD 3: LA FILOSOFÍA ARISTOTÉLICO-TOMISTA: LA NATURALEZA 2.1. DEFINICIÓN DE LA FILOSOFÍA DE LA NATURALEZA La filosofía de la naturaleza es una de las partes de la filosofía. El objeto formal de la filosofía

Más detalles

CLASIFICACIÓN DE LAS CIENCIAS

CLASIFICACIÓN DE LAS CIENCIAS LECCIÓN Nº 13 CLASIFICACIÓN DE LAS CIENCIAS OBJETIVO ESPECÍFICO: Reconocer la clasificación de las ciencias de las ciencias. PROPÓSITO: Los alumnos reconocerán el ordenamiento de las ciencias. 1.-CRITERIOS

Más detalles

DEPARTAMENTO DE FILOSOFÍA. Contenidos mínimos. Educación para la ciudadanía de 3º ESO

DEPARTAMENTO DE FILOSOFÍA. Contenidos mínimos. Educación para la ciudadanía de 3º ESO DEPARTAMENTO DE FILOSOFÍA Contenidos mínimos Educación para la ciudadanía de 3º ESO En relación con la evaluación general del curso, y muy especialmente con las pruebas extraordinarias, los contenidos

Más detalles

Tema 6: La reflexión filosófica sobre la realidad.

Tema 6: La reflexión filosófica sobre la realidad. Tema 6: La reflexión filosófica sobre la realidad. 1. El sentido de la reflexión filosófica sobre la realidad. La metafísica es la parte de la filosofía que responde a las preguntas últimas: qué es la

Más detalles

Libertad DEFINICIONES DE ALGUNOS FILOSOFOS

Libertad DEFINICIONES DE ALGUNOS FILOSOFOS Libertad La cuestión de la libertad humana, entendida desde su dimensión trascendental, como la apertura del hombre a todo ente cognoscible y amable, nos conduce a la reflexión sobre la libertad en todas

Más detalles

ONTOLOGIA SEMINARIO EPISTEMOLOGIA I ZULEIMA IZZO MAYO 2012

ONTOLOGIA SEMINARIO EPISTEMOLOGIA I ZULEIMA IZZO MAYO 2012 ONTOLOGIA SEMINARIO EPISTEMOLOGIA I ZULEIMA IZZO MAYO 2012 A la psicología científica le resulta extraordinariamente difícil eliminar de sus puntos de vista básicos consideraciones ontológicas relativas

Más detalles

15.- Cuáles son los pensamientos que estudia la Lógica y de que otro nombre se les conoce?

15.- Cuáles son los pensamientos que estudia la Lógica y de que otro nombre se les conoce? LÓGICA UNIDAD I: INTRODUCCIÓN 1.1 Definición del Concepto de Lógica. 1.- Cuál es la definición Etimológica de Lógica? 2.- Quién es el Fundador de la Lógica y como la define? 3.- Cuál es la definición Nominal

Más detalles

" Utilizan elementos homogéneos con aquello que quieren explicar.

 Utilizan elementos homogéneos con aquello que quieren explicar. ORIGEN DE LA FILISOFÍA? Etimológicamente la palabra filosofía procede del griego: Phylos: amor, amistad... Sophya: sabiduría La filosofía surge de la ADMIRACIÓN que nos producen los fenómenos naturales

Más detalles

Vida y obra de Platón. Contexto histórico Vida Escritos

Vida y obra de Platón. Contexto histórico Vida Escritos Key Topic Vida y obra de Platón El cotexto histórico y los hechos que influyeron en el planteamiento de su filosofía Contexto histórico Vida Escritos 1. Atenas (democracia) 2. Guerras (persas, Liga de

Más detalles

ARISTÓTELES a.c. 1. La metafísica aristotélica y la crítica de la Teoría de las Ideas

ARISTÓTELES a.c. 1. La metafísica aristotélica y la crítica de la Teoría de las Ideas ARISTÓTELES 384-322 a.c. 1. La metafísica aristotélica y la crítica de la Teoría de las Ideas "Todos los hombres tienen por naturaleza el deseo de saber". Con estas palabras se inicia el libro primero

Más detalles

Antropología. Teoría del alma FILOSOFÍA ANTIGUA (II) TEMA 2 FILOSOFÍA GRIEGA: ARISTÓTELES

Antropología. Teoría del alma FILOSOFÍA ANTIGUA (II) TEMA 2 FILOSOFÍA GRIEGA: ARISTÓTELES TEMA 2 FILOSOFÍA GRIEGA: ARISTÓTELES II FÍSICA: LA TEORÍA HILEMÓRFICA EN EL SENO DE LA PHYSIS Antropología Aristóteles inscribe el estudio del hombre (antropología) en la filosofía de la naturaleza o física,

Más detalles

LA ESTÉTICA TRASCENDENTAL O EL CONOCIMIENTO SENSIBLE. LA ANALÍTICA TRASCENDENTAL O EL CONOCIMIENTO INTELECTUAL.

LA ESTÉTICA TRASCENDENTAL O EL CONOCIMIENTO SENSIBLE. LA ANALÍTICA TRASCENDENTAL O EL CONOCIMIENTO INTELECTUAL. LA ESTÉTICA TRASCENDENTAL O EL CONOCIMIENTO SENSIBLE. Es la doctrina que estudia las estructuras a priori de la sensibilidad, el modo en que el hombre recibe las sensaciones y se forma el conocimiento

Más detalles

METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN Tema I: El Conocimiento y la Epistemología Primera Parte

METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN Tema I: El Conocimiento y la Epistemología Primera Parte METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN Tema I: El Conocimiento y la Primera Parte Por: Dr. Alí Javier Suárez www.alijaviersuarez.wordpress.com Profesor de Macroeconomía y Teoría Económica La existencia humana

Más detalles

1. Quién puede decirme lo que puedo hacer? 2. La ética debe tener normas con contenido concreto?

1. Quién puede decirme lo que puedo hacer? 2. La ética debe tener normas con contenido concreto? TEORÍAS ÉTICAS 1. Quién puede decirme lo que puedo hacer? 2. La ética debe tener normas con contenido concreto? 3. Cuáles son las acciones correctas? 4. Puedo conocer lo que está bien y lo que debo hacer?

Más detalles