La literatura de la Edad Media

Transcripción

1 La literatura de la Edad Media

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3 MARCO HISTÓRICO Y CULTURAL ALTA EDAD MEDIA (s. V - mediados del s. XII) SOCIEDAD Y CULTURA Sociedad europea FEUDAL SEÑORES - VASALLOS - RELIGIOSOS. Los señores feudales(representan la autoridad y la ley) ofrecen protección a sus vasallosa cambio de impuestos y obediencia. El caballero encarna el ideal guerrero. Los eclesiásticos (religiosos) viven en monasterios y recopilan el saber a través de la copia manuscrita de los libros. El monje encarna el ideal religioso.

4 MARCO HISTÓRICO Y CULTURAL ALTA EDAD MEDIA (s. V - mediados del s. XII) SOCIEDAD Y CULTURA La vida se entiende como un camino para ganar la salvación del alma. El arte y la cultura son didácticosy ensalzan los ideales guerreros y religiosos. Los campesinos viven en torno a los castillos feudales.

5 MARCO HISTÓRICO Y CULTURAL BAJA EDAD MEDIA (mediados del s. XII s. XIV) SOCIEDAD Y CULTURA Aparecen las ciudades, las cortes y las universidades. Nacen los primeros núcleos urbanos (burgos) donde habitan comerciantes y artesanos. Por lo que surge una nueva clase social: LA BURGUESÍA.

6 MARCO HISTÓRICO Y CULTURAL BAJA EDAD MEDIA (mediados del s. XII s. XIV) SOCIEDAD Y CULTURA Los caballeros(guerreros) abandonan el castillo y se instalan en palacios urbanos (formando la corte: los que acompañan habitualmente al rey o al noble). Pasan a ser una clase ociosa y refinadaque se entretiene en torneos, fiestas y competiciones de ingenio. El verdadero cortesano ha de ser un hombre de letras y un hombre de armas.

7 MARCO HISTÓRICO Y CULTURAL BAJA EDAD MEDIA (mediados del s. XII s. XIV) SOCIEDAD Y CULTURA Nacen las universidades europeas más importantes (París, Oxford y Salamanca). La cultura ya no es exclusiva de los clérigos, aparece el gusto por la belleza y el interés por lo cotidiano. Aula de Fray Luis de León (Universidad de Salamanca) En el Libro del Buen Amor, Juan Ruiz describe las cualidades y las características que una mujer tiene que tener para que un hombre se enamore de ella

8 MARCO HISTÓRICO Y CULTURAL LAS TRES CULTURAS Durante esta época tuvo lugar la Reconquista proceso histórico en que los reinos cristianos de lapenínsula ibéricabuscaron el control peninsular en poder del dominio musulmán. En amplias zonas de la península Ibérica conviven cristianos, judíos y musulmanes. Esta convivencia se refleja en la literatura de la Edad Media y de los Siglos de Oro.

9 MARCO HISTÓRICO Y CULTURAL LENGUA HABLADA / LENGUA ESCRITA El latín vulgar ha ido evolucionando hacia las lenguas romances (románicas). Es en el siglo X cuando aparecen los primeros escritos en dicha lengua ROMANCE Para la escritura se utilizaba el latín, la lengua de prestigio, utilizada por una minoría. LATÍN Glosas Emilianenses(notas escritas al margen)

10 LA LÍRICA LÍRICA TRADICIONAL / LÍRICA CULTA LÍRICA TRADICIONAL Canciones anónimasque se transmiten oralmentey tienen como tema el sentimiento amoroso(dolor, gozo, ausencia, despedida.) Se convierte en poesía tradicionalcuando es transmitida por la colectividad. Las primeras manifestaciones aparecen en el siglo X. LÍRICA CULTA Poesía de autor conocido(el trovador) que se transmite mediante la escritura. El trovador a veces daba a cantar sus composiciones a un juglar. La primera muestraen lengua romance fue la provenzal. Influyó en la literatura catalana y gallega. Estilo: poemas breves intensos y emotivos. Métrica: versos de arte menor, de diferentes medidas y de rima asonante. El ritmolo marca el estribilloy el paralelismo.

11 LA LÍRICA LÍRICA HISPÁNICA LÍRICA MOZÁRABE O ANDALUSÍ: LAS JARCHAS Breves poemas (de tres a cinco versos octosílabos) escritos en lengua mozárabe (romance hablado por cristianos en territorio ocupado por los árabes), que Tratan el tema amoroso a través de una voz femenina (lamento de una mujer por la ausencia del amado o habib). Las confidentes son la madre o las hermanas. Se hallaban al final de un poema escrito en lengua árabe o hebreo culto (moaxaja) a modo de estrofa final. No tenía que ser original del autor.

12 LA LÍRICA LÍRICA HISPÁNICA LÍRICA GALAICO PORTUGUESA: LAS CANTIGAS LÍRICA TRADICIONAL Cantigas de amigo: El temaes el amor: el amigo es el amado. Queja de una muchacha enamorada que tiene como confidentes a la naturaleza, la madre o las hermanas. Estructura paralelística. Olas del mar de Vigo Olas del mar de Vigo, Visteis a mi amigo? Ay Dios! vendrá pronto? Olas del mar agitado, Visteis a mi amado? Ay Dios! Vendrá pronto? Visteis a mi amigo, aquél por quien yo suspiro? Ay Dios! Vendrá pronto? Visteis a mi amado, quien me tiene tan preocupada? Ay Dios! Vendrá pronto?

13 LA LÍRICA LÍRICA HISPÁNICA LÍRICA GALAICO PORTUGUESA: LAS CANTIGAS LÍRICA CULTA Cantigas de amor: El autor lamenta no ser correspondido por su dama. Influencia de la poesía provenzal trovadoresca por el amor cortés, ambiente cortesano, estilo culto. Autor: Bernal de Bonaval La mujer que yo amo y tengo por señora Mostrádmela, Dios, hacedme el favor, Sino dádme la muerte. La que tengo por luz de estos ojos míos Y por la que lloran siempre, mostrádmela, Dios, Sino dádme la muerte. Esa que vos hiciste mejor parecer De cuantas hay, ay Dios, hacédmela ver, Sino dádme la muerte. Ay Dios, que me hiciste amarla más que a mí, mostrádmela y que pueda con ella hablar, Sino dádme la muerte

14 LA LÍRICA LÍRICA HISPÁNICA LÍRICA GALAICO PORTUGUESA: LAS CANTIGAS LÍRICA CULTA Cantigas de escarnio y maldecir: Poemas satíricos dirigidos contra otros poetas o cortesanos. Se consideraban como un juego de ingenio. Autor: Alfonso X el Sabio PERO da Ponte, ojalá se os convierta en mal ante el Demonio del fuego infernal pues que con Dios, padre espiritual, Faltar quisisteis, cayendo en la impiedad. Veo ahora que os faltan motivos de canción pues que emprendisteis tan loca razón. Ya que razón tan descomunal y que tan poco vale, emprendisteis, me pesará que os salga bien ante el Diablo, a quien obedecisteis. Veo ahora que os faltan motivos de canción pues que emprendisteis tan loca razón. Vos no trováis como un provenzal sino como Bernal de Bonaval; y eso no es trovar natural pues lo aprendisteis del Demonio. Veo ahora que os faltan motivos de canción pues que emprendisteis tan loca razón.

15 LA LÍRICA LÍRICA HISPÁNICA LÍRICA CASTELLANA LÍRICA TRADICIONAL: albadas, serranillas, villancicos El tema principal es el amor, femenino y masculino. Aparecen fuentes, amaneceres, pastores, serranas (albadas, serranillas ). Serranillas: diálogo entre un caballero y una pastora Estilo sencillo, intenso y emotivo Villancico: composición más frecuente. Al alba venid, buen amigo, Al alba venid. Amigo el que yo más quería, venid al alba del día Amigo el que yo más amaba, venid a la luz del alba. Venid a la luz del día, non trayáis compañía Venid a la luz del alba, non trayáis gran campaña. Albada: separación o encuentro de los amantes al amanecer.

16 LA LÍRICA LÍRICA HISPÁNICA LÍRICA CASTELLANA LÍRICA CULTA: cancioneros Se escribió en gallego hasta el s. XIV Influencia gallega y provenzal en el tratamiento del amor cortés (amor como vasallaje: el enamorado llama señor o señora a su amada, como metáfora de la relación entre señor y vasallo). Lírica refinada, muy elaborada y llena de juegos de ingenio. En el s. XV aparecen los cancioneros (poemas de autor), en los que destacan el marqués de Santillana y Jorge Manrique. Íñigo López de Mendoza, Marqués de Santillana

17 LA LÍRICA LÍRICA HISPÁNICA LÍRICA CATALANOPROVENZAL LÍRICA TRADICIONAL LÍRICA CULTA Canciones compuestas por autores cultos que imitan la tradición popular. Escrita en provenzal, por el gran prestigio de la poesía trovadoresca. Desarrolla el tema del amor cortés. la VIADEYRAde Cerveríde Girona canción que se cantaba al caminar, como entretenimiento

18 LA NARRATIVA LA NARRATIVA ORAL. EL MESTER DE JUGLARÍA (S. XII) LA POESÍA ÉPICA Y LOS CANTARES DE GESTA Los juglares eran actores profesionales que recorrían pueblos, cortes, castillos recitando o cantando poemas. Al oficio de juglar se le llama Mester de juglaría. Los juglares de gesta narraban hazañas de los héroes locales. Llevaban encima unos libritos para memorizar o repasar los relatos. Los CANTARES DE GESTA (hazañas) Extensas narraciones en verso que relatan sucesos históricos y legendarios en torno a un héroe que representa los valores de un pueblo

19 LA NARRATIVA LA NARRATIVA ORAL. EL MESTER DE JUGLARÍA (S. XII) LA ÉPICA CASTELLANA Se conservan sólo TRES cantares: Escrito encastellano medievalcon rasgos deromancenavarroaragonésa comienzos del siglo XIII. Sólo se conserva un fragmento de cien versos de los que tendría originalmente El fragmento español es elplanto(llanto) de Carlomagno por la pérdida de su sobrino Roldán.

20 LA NARRATIVA LA NARRATIVA ORAL. EL MESTER DE JUGLARÍA (S. XII) LA ÉPICA CASTELLANA MOCEDADES DE RODRIGO(fragmento) Nombre con el que se conoce un tardíocantar de gesta castellano anónimo, compuesto en el siglo XIV. Carece de título Se conservan 1164 versos. Relata los orígenes y las hazañas de juventud del héroe legendario Rodrigo Díaz de Vivar.

21 LA NARRATIVA LA NARRATIVA ORAL. EL MESTER DE JUGLARÍA (S. XII) LA ÉPICA CASTELLANA El más EXTENSO: versos Relata las hazañas de un personaje histórico, Rodrigo de Vivar. Pertenecía a la baja nobleza y logró ascender socialmente tras conquistar tierras a los musulmanes. En el «Cantar», el Cid Campeador es un noble injustamente desterrado que debe luchar para recuperar su honor. Relato verosímil El documento se compuso a principios del s. XIII, firmado por un tal Per Abbat, un copista. De autor desconocido.

22 LA NARRATIVA LA NARRATIVA ORAL. EL MESTER DE JUGLARÍA (S. XII) Poema del Mío Cid El POEMA DE MIO CID se divide en tres Cantares: Cantar del destierro Cantar de las bodas Cantar de la afrenta de Corpes. El tema central de poema es la recuperación del honor: Honor social como vasallo. Honor personal como padre injuriado. El protagonista, como caballero, es un perfecto vasallo, fiel a su rey, valiente, generoso y clemente con sus enemigos. Como individuo, es un hombre familiar.

23 LA NARRATIVA LA NARRATIVA ORAL. EL MESTER DE JUGLARÍA (S. XII) Poema del Mío Cid hemistiquio hemistiquio La niña de nueve años muy cerca del Cid se para: "Campeador que en bendita hora ceñiste la espada, el rey lo ha vedado, anoche a Burgos llegó su carta, con severas prevenciones y fuertemente sellada. No nos atrevemos, Cid, a darte asilo por nada, porque si no perderíamos los haberes y las casas, perderíamos también los ojos de nuestras caras. Cid, en el mal de nosotros vos no vais ganando nada. Seguid y que os proteja Dios con sus virtudes santas." Esto le dijo la niña y se volvió hacia su casa.. Rasgos propios del estilo juglaresco(carácter oral): Epítetos épicos: El Cid, el que en buena hora nació Paso del estilo indirecto (3ª persona) al diálogo. Valoraciones del juglar: Dios, qué fermoso! Expresiones que reclaman la atención del oyente: yo vos diré Lenguaje arcaizante (más antiguo que el de la época) Compuesto por versos de distinta media(de diez a veinte sílabas) con rima asonante. En la mitad del verso hay una pausa o cesura que lo divide en dos partes(hemistiquios). Esta forma evolucionará al romance (versos octosílabos de rima asonante).

24 LA NARRATIVA LA NARRATIVA CULTA (en VERSO). EL MESTER DE CLERECÍA SIGLO XIII MESTER DE CLERECÍA (oficio de clérigos) Iniciado por Gonzalo de Berceo. Son narraciones escritas en romance por autores cultos (clérigos) Tienen un objetivo didáctico y moral(modelos de conducta) Estrofa usada: la cuaderna vía: cuatro versos de catorce sílabas (alejandrinos), con fuerte cesura en mitad del verso y rima consonante (14A, 14A, 14A, 14A) Expresiones juglarescas para mantener la atención de los espectadores. Se combinan temas de la tradición culta y la popular.

25 LA NARRATIVA LA NARRATIVA CULTA (en VERSO). EL MESTER DE CLERECÍA SIGLO XIII GONZALO DE BERCEO Primer autor castellano con obras de envergadura. Inició el Mester de Clerecía con Milagros de Nuestra Señora, utilizando métrica culta: CUADERNAVÍA. Lenguaje sencillo, utiliza recursos expresivos juglarescos, aunque aparecen muchos cultismos. Breves relatos que repiten un mismo esquema: personajes devotos de la Virgen se encuentran en algún problema o peligro y se salvan por un milagro de ésta. La misma Virgen María se presenta con rasgos humanos.

26 LA NARRATIVA LA NARRATIVA CULTA (en VERSO). EL MESTER DE CLERECÍA SIGLO XIII Otros libros del Mester de Clerecía

27 LA NARRATIVA LA NARRATIVA CULTA (en VERSO). EL MESTER DE CLERECÍA SIGLO XIII LA LENGUA. ALFONSO X EL SABIO En el siglo XIII, el castellanose convierte en una lengua de cultura, gracias a la labor de Alfonso X el Sabioquien, siguiendo la tradición de la Escuela de Traductores de Toledo (iniciada en el s. XII), hizo verter al castellano textos árabes y latinos.

28 LA NARRATIVA LA NARRATIVA CULTA (en VERSO). EL MESTER DE CLERECÍA SIGLO XIV «EL LIBRO DE BUEN AMOR» de JUAN RUIZ, ARCIPRESTE DE HITA Del autor sólo conocemos el nombre y su condición de sacerdote en la localidad de Hita (Guadalajara). De una acusada personalidad: divertido, cantaba los placeres del mundo y, al mismo tiempo, tenía una profunda religiosidad

29 LA NARRATIVA LA NARRATIVA CULTA (en VERSO). EL MESTER DE CLERECÍA SIGLO XIV «EL LIBRO DE BUEN AMOR» Aunque la obra está escrita en forma autobiográfica se debe interpretar como un recurso expresivo para aproximarse al lector. Escrita en verso, con predominio de la CUADERNAVÍA. Estructura: Narra de forma autobiográfica diferentes episodios amorosos: el autor (el yo narrativo) intenta conseguir el amor de alguna mujer y, para ello, recurre a alcahuetas (la Trotaconventos). También aparecen cuentos, digresiones morales y composiciones líricas y burlescas.

30 LA NARRATIVA LA NARRATIVA CULTA (en VERSO). EL MESTER DE CLERECÍA SIGLO XIV «EL LIBRO DE BUEN AMOR» Originalidad: mezcla religiosidad y temas profanos. El objetivo del autor al escribir este libro es ambiguo. Ya lo vemos así en el prólogo, cuando dice que quiere prevenir contra el loco amor, pero que si algunos no desean hacerle caso y quisieren usar el amor loco, en ese libro hallarán algunas maneras para ello. Estilo: lenguaje rico y variado, se emplea el registro culto y el coloquial.

31 LA NARRATIVA NARRATIVA EN PROSA (S. XIV) NOVELAS DE CABALLERÍAS La primera que se conoce en castellano Que mandó escribir Alfonso X el Sabio en el siglo XIII, y es considerada el antecedente de las novelas de caballerías

32 LA NARRATIVA NARRATIVA EN PROSA (S. XIV) COLECCIONES DE APÓLOGOS O EJEMPLOS Conjuntos de narraciones con una finalidad didáctica y cuya enseñanza o moraleja se resumen al final. Tuvieron mucho éxito en Europa. Dicen que en tiempo de los reyes de los gentiles, reinando el rey Sirechuel, que fue fijo de Cades, fue un homne a que decían Berzebuey, que era físico e príncipe de los físicos del regno; e había con el rey grant dignidad e honra, e cátedra conoscida. Fragmento de «Calila e Dimna», mandada traducir por Alfonso X el Sabio.

33 LA NARRATIVA NARRATIVA EN PROSA (S. XIV) COLECCIONES DE APÓLOGOS O EJEMPLOS La primera obra en prosa narrativa en castellano. Conjunto de cuentos enlazados por dos personajes: el conde Lucanor su criado Patronio Aunque sigue la tradición oriental o romana, el autor crea su propio estilo personal. Don Juan Manuel, sobrino de Alfonso X el Sabio

34 LA NARRATIVA NARRATIVA EN PROSA (S. XIV) El Conde Lucanor o Libro de Patronio Estructura 1. El conde Lucanor plantea a su sirviente Patronio un problema. 2. Patronioresponde que sobre el mismo tema conoce un cuento y se lo explica; de esa explicación se deriva una enseñanza. 3. Se dice muy brevemente que el conde puso en práctica el consejo y le fue bien. 4. El autor resume la idea en una moraleja. Temas Las preocupaciones de la aristocracia de la época (mantenimiento del prestigio o riqueza, o el comportamiento social y moral que deben seguir los nobles.)

35 EL TEATRO El primitivo teatro nació unido a las ceremonias y festividades religiosas(temas de Navidad, Pasión o muerte de Jesús, y temas referidos a la Virgen María). Se escenificaban dentro y fuera de las iglesias y tenían un carácter didáctico. La representación más popular, de tema mariano, es el Misterio de Elche. Sólo se conserva un fragmento de El Auto de los Reyes Magos, del siglo XII, escrito en verso.

36 EL TEATRO A partir del siglo XIII surgieron las representaciones profanas (a veces irreverentes) y pasaron a representarse en las plazassobre carros (como escenario), ya que eran poco adecuadas para representarse en el interior de las iglesias.

37 Origen de las imágenes E71CAB84BE0&tb=CHA_CARD&ch=CAR&idc=Image&lg=0D9FE0A2-E9A E E6CE31A grande.jpg

38 Origen de las imágenes Fuente Lengua castellana y literatura Bitácora 1 (S. Martí/ J. Fortuny/ M. López/ J. Ràfols) - Bachillerato Ed. Teide

39 LENGUA CASTELLANA Y LITERATURA Prof. Rosa Malrás