ETNOPSICOLOGÍA INSTRUCCIONES PARA OPERACIÓN ACADÉMICA:

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1 ETNOPSICOLOGÍA Asignatura Clave: ETN003 Número de Créditos: 7 Teóricos: 6 Prácticos: 1 INSTRUCCIONES PARA OPERACIÓN ACADÉMICA: El Sumario representa un reto, los Contenidos son los ejes temáticos, los Activos una orientación inicial para resolverlo y la síntesis concluyente, como posibilidad de integración conceptual corresponderá a lo factible de un punto de vista temático amplio. La visión global de los asuntos resueltos como Titular Académico, te ofrecerá oportunidades de discusión que se enriquecerán en la medida que intensificas las lecturas, asistes a tu comunidad de estudio, te sirves de los asesores y analizas la ciberinformación disponible posicionándote de los escenarios informativos adecuados. Los períodos de evaluación son herramientas de aprendizaje. La acreditación es un consenso de relación con el nivel de competencia. Mantén informado a tu Tutor de tus avances académicos y estado de ánimo. Selecciona tus horarios de asesoría. Se recomienda al Titular Académico (estudiante) que al iniciar su actividad de dilucidación, lea cuidadosamente todo el texto guión de la asignatura. Para una mejor facilitación, el documento lo presentamos en tres ámbitos: 1.- Relación de las Unidades, 2.- Relación de activos, 3.- Principia Temática consistente en información inicial para que desarrolles los temas. COMPETENCIA: Con antecedentes en la etnología y la psicología, Se definirá como competencia la capacidad profesional para identificar, describir, conocer, analizar, los procesos sociales de los grupos étnicos, su trascendencia comunitaria y su importancia regional y nacional. Se comprenderá que la atención a la problemática social actual no necesariamente se finca en los desarrollos tecnológicos, Habrá disponibilidad metodológica para ofrecer diagnósticos y propuestas de aplicación. Se involucrará al profesional en prospectivas comunitarias por una discusión formal sobre el papel de Etnopsicología en la dinámica social de los pueblos. SUMARIO: Los contenidos demográficos nacionales deben ser considerados por la gradiente etnológica que los compone. Los mas graves problemas nacionales actuales tienen su origen en una errónea relación del Estado con los grupos étnicos. El mundo cambia y en esa transformación las etnias son fundamentales. Se puede decir que la historia contemporánea estás íntimamente ligada a los grupos étnicos. El registro de procesos sociointerculturales recomiendan tratamientos étnicos por especialistas. Se conoce la influencia de la etnología y el papel que una psicología revisada juega en la atención de este tipo de fenómeno comunitario. Los destinos nacionales se percatan de que la etnia es importante para su futuro, por lo que sus grupos étnicos deben ser sujetos de atención diferenciada, requerimiento Eliminado: 436

2 que es recomendable esté a cargo de especialistas en etnopsicología. El problema étnico no necesariamente está referido a grupos indígenas. E T N O P S I C O L O G Í A CONTENIDOS: Unidad I Unidad II Unidad III Unidad IV Unidad V Unidad VI Unidad VII Unidad VII Unidad IX Unidad X Unidad XI Etnología como disciplina científica Psicología como disciplina científica Teoría y Cosmovisión Etnia y globalización Etnopsicología Minorías nacionales Sociedad, cultura y etnopsicología Etnopsicología del prejuicio Personalidad social y disposición ideológica Estudios cognitivos La etnoglobalización A C T I V O S UNIDAD I Etnología como disciplina científica I. 1.- Historia de la etnología. Palerm. I. 2.- Etnología y Psicología I. 3.- Etnología, etnografía y método comparativo I. 4.- Los clásicos. Kardiner, Linton, Dilthey, Levy-Strauss, Marcuse Antropología y psicología. Actividad: Lectura analítica de un libro sobre el tema. UNIDAD II Psicología como disciplina científica II. 6.- Psicología como disciplina científica II. 7.- Historia de la psicología II. 8.- Psicología Social II. 9.- Freud y From. De la pasión al amor II.10.- Clásicos en psicología Actividad: Síntesis biográfica de los autores de la obra leída. UNIDAD III Teoría y Cosmovisión 437

3 III Evolucionismo: Carlos Darwin. III Funcionalismo: Bronislaw Malinowsky III Estructuralismo: Claude Levy- Strauss III Materialismo Dialéctico: Carlos Marx. III Estructural-Funcionalismo: Merton y Parson III Corrientes y doctrinas en psicología. Actividad: Lectura analítica de un libro sobre el tema. UNIDAD IV Etnia y globalización IV Concepto crítico de etnia IV Etnia, nacionalismo y sociedad IV La globalización IV Sociedades tradicionales y sociedades tecnológicas IV La etnia urbana Actividad: Lectura analítica de un libro sobre el tema. UNIDAD V Etnopsicología Eliminado: Las descripciones monográficas Eliminado: Técnicas para el trabajo de campo Eliminado: Las Guías culturales Eliminado: Los informantes y los informes Eliminado: Iniciar lectura analítica de un libro sobre el tema V Concepto tradicional de la Etnopsicología. V Voceros en etnopsicología V Unidades culturales V Dimensiones sociales de la personalidad V Ecosistema y conducta V Evolución cultural V Psicopatologías sociales V La Etnopsicología necesaria Actividad: Lectura analítica de un libro sobre el tema 438

4 VI Etnia y territorio geográfico VI Mapoetnografía de México VI Mapoetnografía de América VI Mapoetnografía regional VI Mapoetnografía mundial VI Minoría y Desarrollo Social UNIDAD VI Minorías Nacionales Eliminado: Antropología, psicología, sociología y etnopsicología Eliminado: Ciencia y disciplina científica Eliminado: La psicología Eliminado: La sociología Eliminado: La Antropología Eliminado: La Etnopsicología Actividad: Lectura analítica de un libro sobre el tema etnodemográfico. UNIDAD VII Sociedad, cultura y etnopsicología VII La sociedad. VII La cultura. VII Etnología y psicología VII Etnia y política social VIII Etnia y desarrollo social VIII Historia social y etnia VIII Psicología del comportamiento étnico. Actividad: Identificar cinco especialistas en etnopsicología. VIII Teoría del conflicto social VIII Economía y conflicto social VIII El racismo como prejuicio VIII Teoría del prejuicio UNIDAD VIII Etnopsicología del prejuicio Actividad:Lecturas sobre el prejuicio social. Eliminado: Concluir lectura seleccionada Eliminado: El hombre, lengua y diversificación Eliminado: El origen del hombre Eliminado: La evolución del hombre Eliminado: El lenguaje Eliminado: Diversificación cultural. Eliminado: Las razas humanas Eliminado: Clasificación de las lenguas Eliminado: Diversificación del hombre Eliminado: Diversificación de las lenguasdiversificación de las culturas Eliminado: Etnia y nación Eliminado: Etnia y tipos de etnias. Eliminado: El nacionalismo Eliminado: Etnia y nación Eliminado: Sociointerculturalid ad Eliminado: Iniciar lectura analítica de un libro 439

5 UNIDAD IX Personalidad social y disposición ideológica IX Identidad nacional e identidad étnica IX La etnonacionalidad IX La diferencia étnica como unidad política IX Democracia y etnicidad IX Etnitud: Visión ideológica de la exclusión social IX Las respuestas étnicas Actividad: Ensayo cinco cuartillas con respaldos bibliográficos sobre etnia, nacionalismo y prejuicio social. Eliminado: Etnia y géner Eliminado: Eliminado: Mujeres en la sociedad Eliminado: Género y Etnia Eliminado: Género en México Eliminado: Género en mi grupo Eliminado: Género y desarrollo Eliminado: Concluir lectura seleccionada UNIDAD X Estudios cognitivos: Visiones generales X Psicología cognitiva X Neuropsicología del lenguaje X Prognosis, educación y cognición. X Procesos cognitivos X Procesos sociointerculturales X Filosofía del pensamiento social X Psicología del test y confiabilidad diagnóstica. Eliminado: Personalidad, conducta y sociedad Eliminado: Sociedad e individuo Eliminado: Personalidad Eliminado: Conducta Eliminado: Identidad y autoestima Eliminado: Discriminación en mi grupo Actividad: Revisa tu ensayo. UNIDAD XI Etnoglobalización XI La nueva etnopsicología XI Futurología sociointercultural ESCENARIOS INFORMATIVOS: - Asesores Locales - Asesores externos - Disposición en Internet. - Puntualidad en Intranet. - Fuentes Directas e Indirectas. - Bibliografía - Discos Compactos - Revistas especializadas 440

6 BIBLIOGRAFÍA: Aguirre Beltrán, Gonzalo El Proceso de Aculturación. UIA. México. Allport G La Naturaleza del Prejuicio. EUDEBA. Buenos Aires. Beals, Ralph L. y Harry Hoijer Introducción a la Antropología. Aguilar. Madrid. 813 pp. Bock, Philiph K Introducción a la Moderna Antropología Cultural. FCE. México. Bonin, werner F Diccionario de los Grandes Psicólogos. FCE. México. 443 pp. Caparrós, A Historia de la Psicología. Círculo Editor Universo. Barcelona. Collan, H Etnología General. Breviarios. Editorial CFE. México. Chateau, J. y otros 1979 Las Grandes Psicologías Modernas. Herder. Barcelona. Díaz-Guerrero, Rogelio 1995 Una Aproximación científica a la Etnopsicología. Revista Latinoamericana de Psicología. Vol. 27, No. 3 pp Dittmer, Kunz Etnología General. CFE. México. Etzioni, Amitai, y otros. Los Cambios Sociales. CFE. México. 460 pp. Foster M., George Las Culturas Tradicionales y los Cambios Técnicos. Editorial FCE. México. 299 pp. Firth, Raymond Temas de Antropología Económica. FCE. México. 279 pp. Florescano, Enrique Etnia, Estado y Nación. Editorial Aguilar. México. 512 pp. Eliminado: Eliminado: Buxó, María Jesús Antropología Lingüística. Anthropos. Barcelona. Childe, Gordon Darwin Carlos. El Origen de las Especies. Duverger, Mauricio. Frazer 441

7 Foster, George Mc Lelland 1966 Las Culturas Tradicionales y los Cambios Técnicos. FCE. México. Eliminado: García Canclini, Nestor Las Culturas en el Capitalismo. Editorial Nueva Imagen. México. Godelier, Maurice Objeto y Método de la Antropología Económica. Racionalidad e Irracionalidad en Economía. Siglo XXI. México Antropología y Economía. Editorial Anagrama. Barcelona. España. 356 pp Instituciones Económicas. Editorial Anagrama. Barcelona. España. 121 pp. Grieder, Terence Origen del Arte Precolombino. Editorial CFE. México. 202 pp. Heidbreder, E Psicologías del Siglo XX. Paidós. Barcelona. Herskovits, Melvilla D Antropología Económica. FCE. México El Hombre y sus Obras. FCE. México. Kahn, J.S El Concepto de Cultura. Editorial Anagrama. Textos Fundamentales 3. Barcelona. Eliminado: Harris, Olivia y Kate, Young Antropología y Feminismo. Editorial Anagrama. Barcelona, España. 301 pp. Krickeberg, Walter Etnología de América. Editorial CFE. México. Levy-Strauss, Claude 1970 Tristes Trópicos. Editorial EUDEBA. Buenos Aires El Estructuralismo. Editorial EUDEBA. Buenos Aires Totem y Tabú. FCE. México. Linton, Ralph 1980 Cultura y Personalidad. Breviarios. FCE. México Estudio del Hombre. FCE. México. Eliminado: Lewis, Oscar Antropología de la Pobreza. FCE. México. 442

8 Llobera, J.R Antropología Económica. Estudios Etnográficos. Editorial Anagrama. Barcelona España. Lowie, Robert Historia de la Etnología. Editorial CFE. México. 358 pp. Marx, Carlos 1965 Obras Escogidas. Ediciones en Lenguas Extranjeras. Moscú. Marx, Carlos y Federico Engels El Manifiesto Comunista. Ediciones en Lenguas Extranjeras. Moscú. Montero Moliner, F Fenomenología del Prejuicio. ISEGORÍA. Revista de Filosofía Moral y Política. No. 5, mayo. Eliminado: Luria, A.R Conciencia y Lenguaje. Visor Libros. Madrid. 286 pp. Mair, Lucy Philip An Introductions to Social Anthropology. Oxford University, Press. New York Malinowsky, Bornislaw. Las Islas Trobriand. Una Teoría Científica de la Cultura. Murdock, George Peter Nuestros Contemporáneos Primitivos. Editorial CFE. México.493 pp. Murphy, G Introducción Histórica a la Psicología Contemporánea. Paidós. Buenos Aires. Nadel, S.F Fundamentos de Antropología Social. FCE. México. Eliminado: Murdock, Nolasco Armas, Margarita Eso que Llaman Antropología. ENAH/INAH. México. Olivé Negrete, Julio Cesar La Antropología Mexicana. Colegio Mexicano de Antropólogos, A.C. Serie Científica V.1. México. 519 pp. Palerm, Angel Historia de la Etnología. CISINAH/SEP. Ediciones de la casa Chata No. 5. México. Eliminado: Oparin El Origen de la Vida Historia de la Antropología. Tres Tomos. SEP/INAH. México. Sánchez Marco, Fco Acercamiento Histórico a al Sociolingüística. INAH/SEP. México. 263 pp. Eliminado: Pardinas, Felipe Parson y Merton Roca-Pons, J El Lenguaje. Editorial Teide. Barcelona. 533 pp. 443

9 Sapir, Edward Culture, Language and Personality. Berkeley. University of California Press. Shapiro, Harry L Hombre, Cultura y Sociedad. FCE. México. Schrecker, Paul Estructura de la Civilización. FCE. México. Eliminado: Schaff, Adam Ensayos sobre Filosofía del Lenguaje. Editorial Ariel. Barcelona. 249 pp. University of Texas Hand Book of American Indians. Universidad de Texas. Austin, Texas. Weber, Max Economía y Sociedad. FCE. México. E T N O P S I C O L O G Í A Eliminado: Swadesh, Mauricio El Lenguaje y la Vida Humana. FCE. México. Eliminado: PRINCIPIA TEMÁTICA: I.1.- I.2.- I.3.- I.4.- I.5.- El viejo y el nuevo mundo. Descubrimiento de América. La etnología inglesa. La etnología europea (España, Francia, Portugal, Alemania). América novohispánica. México sociointercultural. La medicina étnica y su modernidad tecnológica. Cientificidad en la medicina. La psicología como proceso del desarrollo a partir de la religión, de la medicina y de la psicoterapia. La psicología madre de la sociología, la etnología y la antropología. Etnopsicología, suma de experiencias en el conocimiento. Las razas humanas, el mestizaje. La sociointerculturalidad. La etnología como práctica científica, la etnografía como técnica descriptiva y el papel de las guías etnográficas (Murdock). El método comparativo frente al experimental como aspiración científica de alcance medio. Identificar los clásicos en etnología. Considerar los antecedentes de la etnología en América (Las Casas, Sahagún, etc.). Una visión amplia de los escritos al respecto. Qué es La Rama Dorada? La antropología como disciplina ocupada del hombre y su producción cultural. La psicología preocupada por la conducta, el comportamiento y el sentimiento espiritual de los hombres. Fenómeno social, familia, grupos e individuo. Visiones antropológicas, explicaciones psicológicas. 444

10 II.6.- Definición, tema, campo, técnicas, métodos y alcances de la psicología. Biológica, diferencial, genética, personalidad, anormalidad, social, evolutiva y comparada. II.7.- Los antecedentes de la psicología y los primeros psicólogos. Escuelas y corrientes en psicología. Del Ser, de la Conciencia, Asociacionista, Positivista, Descriptiva, Evolucionista, Funcionalista, Reflexiva, Expresionista, Psicoanálisis, Científica, Diferencial, Gestalt, Transcultural, Psicología Etnológica, Profunda, Experimental, Cognitiva, etc. II.8.- La psicología social en la comprensión de la vida comunitaria. Instituciones, religión, organización social, estructuras de poder, economía, lenguaje, parentesco, expresiones políticas, procesos demográficos, etc. Tendencias, comportamientos, crisis, tensiones, prospectivas, etc. Paidiología, Hebeología, Androgogía y Gerontología a través de sus posibilidades técnicas o su capacidad de aplicación. II. 9.- La psicología del individuo en las clínicas y consultorios frente a la problematización programada de la atención social. Individuo y Sociedad. Éxtasis y amor. La sociedad plena. II.10.- Elabora un listado de los principales psicólogos y analiza su aportación a esta disciplina científica. Organiza a los especialistas de acuerdo a sus preferencias doctrinales, profesionales o técnicas. Diseña un cuadro cuando menos con treinta profesionales. Tolman, Roger, Skinner, Watson, Pavlov, Bejterev, Thorndike, Hull, Titchner, Piaget, Wundt, Dilthey, James, Ebbinghaus, Binet, Freud, From, Aristóteles, Descartes, Kant, Hamilton, Mullerm Weber, Techner, Herberty, Darwin, Galton, Stewart, Reid, Destutt de Tracy, Charcot, Brever, Jung, Janwet, Dewey, Kohler, Metzger, Wertheimer, Schenov, Lotze, Bain, Stuart Mill, Bain, Lotze, Taine, Katz, Koffka, Parsons, etc. II.11.- El Origen de las Especies. III.12.- Las Islas Trobriand. Una teoría Científica de la Cultura. III.13.- El Estructuralismo. Tótem y Tabú. III.14.- El Capital. El Manifiesto Comunista. III.15.- Robert Parson y Merton. IV.16.- Comparar Conductismo, Gestalt y Cognición IV.17.-Guillermo Bonfil Batalla, en su México Profundo y Jesús Ángel Ocho Zazueta en Los Mayos, tienen una referencia para iniciar las discusiones conceptuales. 445

11 IV.18.-Conocer la opinión de Enrique Florescano en su obra Etnia, Estado y Nación. Compararla con otras posiciones. IV.19.- El desarrollo geométrico de las comunicaciones y su tecnología de punta, estimula la desaparición virtual de las fronteras y la población mundial inicia una nueva era en su relación. A este fenómeno se le conoce como globalización. Sin embargo este proceso de la modernidad tiene una amplia variedad de complicaciones para lo que debemos estar preparados. Esta realidad implica lo posible que un individuo solitario pueda estar comunicado con el mundo y a la vez una comunidad entera esté marginada de sus avances. IV.20.-La globalización, entre otras muchas cosas, procrea procesos de separación entre las sociedades tradicionales y las sociedades tecnológicas, de tal suerte que si las comunidades tradicionales no buscan asistir a los avances tecnológicos se definirán dos sociedades; la moderna y la primitiva. Las naciones pueden definir estrategias de teoría de estado para desalentar este abismo. En este fenómeno las etnias son protagonistas sin embargo, es factible clasificarlas porque también entre las etnias hay diferencias marcadas por la globalización: Son los judíos una etnia? Los vascos? los zapotecos? Qué sucede en África del Sur? IV. 21.-Por los procesos de incorporación a las sociedades de consumo y la necesidad de asistir en los conglomerados que definen la economía comunitaria, las etnias hace tiempo que tomaron los espacios urbanos. Este fenómeno se observa, de distinta manera en la ciudad de México, en Nueva York o en Los Ángeles. La presencia de las etnias en las urbes caracteriza problemas muy específicos de relaciones sociointerculturales. V. 22.-El concepto tradicional de la Etnopsicología se fue inadecuadamente dando dentro de los esquemas de la drogodependencia. Por mucho tiempo se le limitó relacionándola con los enteógenos. Actualmente muchos de los profesionales que se interesan en este tema lo tratan de este punto de vista. Sin embargo, la historia moderna nos está reflejando que la Etnopsicología es un campo muy importante para explicar los cambios sociales en el orbe, de tal suerte que se debe considerar científicamente como una profesión altamente especializada. La Etnopsicología se avoca a temas macrosociales con visiones sociointerculturales en donde la medicina étnica es importante pero de ninguna manera su objeto de conocimiento. V.23.-Actualmente la etnopsicología está siendo ya considerada como una asignatura en las principales universidades del mundo. Los profesionales se agrupan en Sociedades de Etnopsicología y empiezan a surgir revistas, libros y comunicados sobre el tema. Es indudable que hay un movimiento profesional que busca consenso para el campo de estudio de la Etnopsicología. En México podemos decir que uno de los pioneros es el Dr. Rogelio Díaz-Guerrero y en España el Dr. José María 446

12 Ferícgla, para el noroeste de México distinguimos al Dr. Ángel Vera ubicado en la Universidad Autónoma de Sonora. Las culturas se transculturan y dejan sentir su presencia social en espacios ajenos a su ámbito histórico. De esta forma en espacios nacionales se conforman unidades culturales que para relacionarse con éxito requieren de atención sociointercultural. V. 24.-Como ya se había observado en otra asignatura, una sociedad se caracteriza por su cultura. Las culturas son diferentes y por ello lo son las sociedades. Cuando se registra una transculturación con pesos específicos registrables, en los espacios demográficos de su presencia se identifican unidades culturales. La unidad cultural es una evocación de su pasado social que busca coexistencia intercultural. V El ser humano no puede ser extraño a su cultura. Lo es en cuanto que a través de su patrimonio cultural se expresa e identifica. La personalidad tiene así una dimensión social. V.26.- Las corrientes deterministas solían decir que la geografía influía en la personalidad y en la conducta social de los pueblos. Hay una tendencia teórica que sostiene lo trascendente que el hombre como ser social se confronte con el medio para cambiarlo. Sin embargo no podemos negar la influencia de los ecosistemas con la conducta. Ha sido importante el ecosistema para definir la cultura esquimal? la tecnología permite superar el ecosistema y desarrollar culturas no congruentes? V.27.- Las características de la cultura nos ilustran de su capacidad para evolucionar: se hereda, se intercambia, se enriquece, modifica, se difunde, se presta, se atesora, etc. V.28.- La sociedad en si desarrolla una serie de procesos entre los que se encuentran patologías que debemos conocer: la criminalidad, la corrupción, el pandillerismo, drogadicción, prostitución, racismo, etc. Estas patologías influyen en la psiqué social, en las deformaciones culturales y en las formas de conducta comunitaria. V.29.-La composición contemporánea de la sociedad observa la importancia de sus componentes étnicos. La psicología social ha desarrollado técnicas avanzadas para explicar la problemática de la sociedad moderna, pero el problema que presenta el fenómeno innegable de lo sociointercultural ofrece amplio campo de acción para la etnopsicología. VI.30.- Tradicionalmente la mapografía clásica ubicaba a la expresión étnica en una delimitación geográfica histórica. La problematización económica y política, así como la globalización sacó de sus entornos a la etnia y la llevó a los centros cosmopolitas o dominicales de su región, país o continente. Entonces la etnia amplió sus contenidos y sus confrontamientos; recibió y creó problemas. Ahora hay una dispersión étnica continental de tal magnitud que merece un estudio descriptivo y posteriormente etnológico para conocer su verdadera expansión. 447

13 VI Identificar los principales grupos étnicos de México. VI Identificar los principales grupos étnicos de América. VI Identificar los grupos étnicos o sus expresiones en la región de su domicilio VI Una visión étnica en el mundo. VI Importancia de las minorías étnicas en el desarrollo social y político en la vida nacional. VII.36.- Concepto de sociedad, tipos de sociedades, lo sociointercultural. VII.37.- Concepto de cultura, tipos de cultura, la interculturalidad. VII.38.-Papel de la etnología y la psicología en la caracterización científica de la Etnopsicología. VII.39.- Realidad étnica nacional, estatal y regional en México. Política social gubernamental ante el asunto de la etnia. Visión étnica de las políticas étnicas oficiales. VII.40.-Criterios encontrados: es la etnia o no un factor para el desarrollo regional nacional? VII.41.-Posibilidad de dar un seguimiento al destino étnico en una visión de la historia social mexicana. VII.42.-Analizando los hechos etnológicos de la historia social étnica regional y nacional, será factible caracterizar tendencias del comportamiento social étnico en un marco psicológico? Los psicólogos que han incursionado desde hace décadas en la definición del desarrollo de la disciplina de Etnopsicología, fundamentaron sus estudios en las unidades culturales denominadas premisas histórico-socioculturales (PHSCs). Estas premisas presentaban a los sujetos como reactivos (ítems), de los cuestionarios. En 1972 ya se ofrecían escalas factoriales de las premisas. Las variables que consideraron fueron la edad, sexo, educación, clase socioeconómica, región geográfica, tiempo y etnicidad. Se teorizó sobre el modelo psicológico de la causalidad coexistiendo con el trabajo de c ampo muy propio de la etnología. La correlación de las PHSCs con un gran número de variables psicológicas, sociales y económicas, posibilitan una teoría de la personalidad. Se observa una conexión entre la dialéctica de los mandatos de la cultura y las necesidades biopsíquicas de los individuos en el marco de ecosistemas conductuales específicos y/o hábitats. El problema es mas interesante cuando la pesquisa se enfoca a definir dimensiones sociales de la personalidad local y sobre todo en los procesos sociointerculturales. De 448

14 esta forma poco a poco la Etnopsicología se ha propuesto definir sus postulados y metas. VIII.43.-El prejuicio social y la Teoría del conflicto social son dos asuntos diferentes del ámbito de la patología psicosocial. El primero es una actitud personal o social, el segundo una realidad. Compare usted ambas posiciones. VIII.44.-Los problemas de la economía nacional y regional alentadores del conflicto social. VIII.45.- Es México una país racista con una sociedad que rechaza la etnicidad indígena? VIII.46.-La Teoría del prejuicio se ha originado en los estudios relacionados con la cognición analítica de los comportamientos, actitudes, estereotipos, que definen situaciones de patología social. El racismo, la discriminación, la marginación social, la opresión son temas en esta visión científica de la realidad. IX La identidad nacional se opone o fortalece la identidad étnica? IX.48.- Cómo describiría en una definición personal el concepto de etnonacionalidad? IX.49.- La diferencia étnica es garantía de la cohesión cultural de una expresión étnica determinada. El grupo étnico se fortalece en su sentido y vitalidad cultural. Si las etnias son componentes de la nación, la diferencia étnica es una fortaleza. IX.50.-El nacionalismo se vitaliza en la democracia. Si la nación se compone de decisiones tolerantes y democráticas, que papel tiene la democracia en las etnias o cómo puede la etnia contribuir a los logros democráticos de una nación? IX.51.- No se puede negar que la etnicidad indígena ha sido opresa política, cultural y económicamente en México. Estos hechos soportados en más de 500 años han logrado una conciencia de exclusión social por parte de las etnias? Acaso podemos hablar de un conformismo étnico? Qué es lo que sucede? IX.52.-El comportamiento social las estrategias gubernamentales, la política social ha logrado respuestas étnicas. Las protestas conocidas son resultado de decisiones étnicas o se presenta un macroconcepto de lo indígena sobre lo étnico? X.53.- Es la psicología cognitiva una respuesta a los problemas de comprensión de los procesos étnicos? 449

15 X. 54.-El lenguaje es la forma que el hombre explica su cosmovisión. La neuropsicología aporta a este proceso inacabado de la humanización importantes logros. X El conocimiento y los fenómenos de aprendizaje del ser humano tienen alguna diferenciación si se trata de una sociedad mestiza o indígena; moderna o tradicional? X. 56.-Especifique usted los procesos cognitivos que plantea la psicología y las conveniencias o no de servirse de esta propuesta. X.57.-Transculturación. endoculturación, aculturación y culturización como procesos registrables en una sociedad con diferenciación cultural. Dinámica de la cultura, capacidad del hombre para relacionarse. X.58.- Una de las tareas de la etnopsicología lo es el pretender identificar o reconstruir las hipótesis referidas a las propuestas filosóficas del pensamiento social étnico. Esto será factible si el etnopsicología maneja un bagaje técnico y teórico de primer nivel. El cuerpo filosófico de una nación o de un pueblo, no es sencillo identificarlo. Cuando se conoce la filosofía social de un pueblo es mas factible orientar decisiones sociales que no afecten el destino cultural comunitario. X.59.- El análisis social de la etnia o del problema étnico no es factible si no se realiza con aplicación tecnológica adecuada. El conocimiento cabal permite un diagnóstico profesional y por ello recomendaciones y planes de aplicación dignos. XI.60.-Tradicionalmente la etnopsicología se relacionaba con una práctica patológica de la sociedad; la drogadicción. La nueva etnopsicología surge con la problematización mundial y la observación del papel que juegan las etnias en el cambio histórico del mundo y de los países hegemónicos. XI.61.-Las crisis sociales de los países multiétnicos se superarán con la comprensión y tolerancia de su presencia étnica. El futuro se finca en el papel intercultural y en la congruencia que estas corrientes culturales tengan para incorporarse a los proyectos nacionales. Actividad: Entregue una síntesis de 3 cuartillas por cada uno de los tres textos analizados. 450

16 INTEGRACIÓN CONCEPTUAL: (El titular académico, conocerá las respuestas) Se manifiesta con claridad cuál es el campo de trabajo de la etnopsicología y cómo esta nueva actividad profesional se desprende de un desarrollo que procede de la religión, la medicina, la psicología, la etnología y la sociología. El activismo etnopsicológico es factible porque se conocen las aportaciones científicas de los prominentes maestros que dan vida a los antecedentes profesionales de la etnopsicología REPORTES CRÍTICOS O SUGERENTES A: MC Ernesto Guerra García, Coordinador General Educativo. (Correo electrónico: ) Benito Juárez No. 39, Mochicahui, El Fuerte, Sinaloa, México. C.P , Tel. 01 (698) UNIVERSIDAD AUTÓNOMA INDÍGENA DE MÉXICO Mochicahui, El Fuerte, Sinaloa Juárez 39, C.P Tel y fax: (698) y Correo electrónico:_ Pagina Web: http//www.uaim.edu.mx 451

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