LA LOGOTERAPIA Y SU APORTE EN LOS PROCESOS DE REHUMANIZACIÓN EN ADICCIÓNES. LIC. ANTONIO VARGAS

Tamaño: px

Comenzar la demostración a partir de la página:

Download "LA LOGOTERAPIA Y SU APORTE EN LOS PROCESOS DE REHUMANIZACIÓN EN ADICCIÓNES. LIC. ANTONIO VARGAS"

Natalia Ponce Quiroga
hace 7 años
Vistas:

1 LA LOGOTERAPIA Y SU APORTE EN LOS PROCESOS DE REHUMANIZACIÓN EN ADICCIÓNES. LIC. ANTONIO VARGAS

2 FUNDAMENTOS FILOSÓFICO / ANTROPOLÓGICOS La estructura fundamental del ser humano desde el punto de vista de la logoterapia es la tridimensionalidad corpóreo-anímica / espiritual. Esta unidad antropológica que sería el punto de partida, será para Frankl un ser tripartito, precisamente por esta estructura tridimensional: biológico, psíquico y espiritual.

3 FUNDAMENTOS FILOSÓFICO / ANTROPOLÓGICOS Esta unidad antropológica que sería el punto de partida, será para Frankl un ser tripartito, precisamente por esta estructura tridimensional: biológico, psíquico y espiritual.

4 FUNDAMENTOS FILOSÓFICO / ANTROPOLÓGICOS Pero al mismo tiempo es un ser bipartito, porque se debate y realiza entre el horizonte de la facticidad y el horizonte de la existencialidad.

5 FUNDAMENTOS FILOSÓFICO / ANTROPOLÓGICOS Esa unidad corpóreo anímica, en la cual el ser humano no es libre, está determinado por lo instintivo pulsional, se desarrolla en el horizonte de la facticidad.

6 FUNDAMENTOS FILOSÓFICO / ANTROPOLÓGICOS Es al mismo tiempo un ser espiritual, intencional, libre. Que se orienta hacia la realización de valores y la búsqueda de sentido; trascendente, que se realiza en el amor al otro y que tiene la capacidad de sufrir.

7 FUNDAMENTOS FILOSÓFICO / ANTROPOLÓGICOS Es en el horizonte de la existencialidad que el ser humano se convierte en persona, precisamente cuando se hace responsable.

8 FUNDAMENTOS FILOSÓFICO / ANTROPOLÓGICOS Eso es básicamente la trascendencia, ese salir de uno e ir hacia el mundo para hacerse, que es nuestra responsabilidad fundamental.

9 FUNDAMENTOS FILOSÓFICO / ANTROPOLÓGICOS Esta existencia se construye en un mundo, en situación. Ahí aparece la vinculación. En los vínculos que se construyen con el mundo natural y cultural, y con los otros, valiosos y significativos. Es justamente ahí que se configura la trascendencia, porque como ser intencional está orientado siempre hacia algo o hacia alguien diferente de sí mismo, alguien o algo valioso y significativo.

10 FUNDAMENTOS FILOSÓFICO / ANTROPOLÓGICOS Ese mundo que también me genera trabas, que me condiciona, que me limita La lucha de la vida por hacerse

11 FUNDAMENTOS FILOSÓFICO / ANTROPOLÓGICOS En esta relación con el mundo se va construyendo la conciencia del límite, se van realizando los valores de creación, a través de los cuales se va transformando el mundo; los valores de experiencia, a través de los cuales el mundo me impacta y me transforma. Y también se realizan los valores de actitud, frente a aquellas situaciones límite que no puedo cambiar, y ante las cuales sólo puedo elegir una actitud, una postura con la cual asumir esa situación que no puedo modificar.

12 MODO DE SER ADICTO

13 MODO DE SER ADICTO Cuando no puedo lidiar con este límite que el mundo me propone, cuándo no soy capaz de responder a eso, puedo elegir huir, adormecerme, no sentir más el dolor que la situación límite me genera, ahí aparece la adicción. Esta incapacidad es el centro mismo de la adicción.

14 MODO DE SER ADICTO La adicción como una forma humana de expresión. La adicción como un modo de ser en el mundo. La adicción como un existenciario.

15 MODO DE SER ADICTO Todos esos elementos que hemos mencionado en la primera parte van a verse afectados en el modo de ser adicto. No perdamos de vista que el ser humano es una unidad, con múltiples manifestaciones, pero una unidad.

16 MODO DE SER ADICTO Todas las formas de adicción además de ser patologías psíquicas y comportamentales caracterizadas por la dependencia, son sobre todo vacíos existenciales.

17 MODO DE SER ADICTO Sólo desde esta perspectiva de unidad podemos entender que las adicciones tienen por fundamento un déficit ético localizado en una deficiente gestión biográfica espiritual personal. En otras palabras, una incapacidad de elegir con responsabilidad, de realizar valores y develar sentido, aún en los límites que el mundo propone, como el sufrimiento.

18 MODO DE SER ADICTO En la adicción hay una restricción del despliegue de lo espiritual, no hay que perder de vista esto, de otra manera se cae en el riesgo de eliminar la libertad y responsabilidad de la persona en la construcción de su propia existencia. La raíz de los problemas adictivos se encuentra en el nivel más profundo de la persona, en lo noético o espiritual.

19 APORTES DESDE LA LOGOTERAPIA

20 APORTES DESDE LA LOGOTERAPIA Es fundamental tener un modelo o estructura antropológica de la persona sana, una idea de hombre; sin la cual no podemos hacer una psicoterapia efectiva con la persona adicta ni acompañar procesos de rehumanización.

21 APORTES DESDE LA LOGOTERAPIA Es de capital importancia el fondo antropológico, como fundamento previo necesario a toda psicoterapia verdaderamente rehumanizante.

22 APORTES DESDE LA LOGOTERAPIA La logoterapia se constituye así en una psicoterapia fundamental y necesaria para acompañar estos procesos de rehumanización, al ser una psicoterapia con una profunda y rica base filosófica y una antropología que la sostiene. Sistema Antropológico Frankliano.

23 APORTES DESDE LA LOGOTERAPIA La logoterapia se enfoca principalmente en aquello que se ha conservado sano en la persona adicta, en ese núcleo que además contiene los recursos necesarios para retomar esa humanidad posible. Es además la psicoterapia que apela a la responsabilidad del hombre para ser libre.

24 APORTES DESDE LA LOGOTERAPIA Para Frankl existir (ex-sistere) significa distanciarse de sí, situarse frente a sí, y volver a sí mismo, pero ya desde lo espiritual. Justamente esta es una actitud rehumanizadora y es el sustrato psicoterapéutico en los procesos de rehumanización de la persona adicta.

25 APORTES DESDE LA LOGOTERAPIA Siendo la libertad una de las características de la existencia que se ha soslayado en la persona adicta, al iluminar al otro en la conciencia de las posibilidades que tiene, le permite experimentar nuevamente la angustia existencial que anuncia la libertad de poder elegir quien ser; de autoconfigurarse.

26 APORTES DESDE LA LOGOTERAPIA El proceso de rehumanización de la persona adicta tiene como objetivo que esta se haga responsable de su existencia.

27 APORTES DESDE LA LOGOTERAPIA La logoterapia es una psicoterapia que tiene una mirada esperanzadora del hombre y acompaña a la persona adicta a elegir ser libre y responsable como algo propio de la persona en vías de rehumanizarse, así como a comunicarse, vivir en la verdad y experimentar la esperanza. A vivir una vida con sentido.

Documentos relacionados

Mujer, dependencia y rehumanización

Mujer, dependencia y rehumanización José Luis Cañas Profesor de Filosofía Universidad Complutense de Madrid Presento aquí las principales conclusiones a las que he llegado sobre el fenómeno de las adicciones,