"Acerca Del SÍntoma: Una Política"

Transcripción

1 "Acerca Del SÍntoma: Una Política" (*) Trabajo Leído En Las Jornadas De Carteles De La Escuela Freudiana De Buenos Aires, Irene Di Matteo Me pregunto las razones por las cuales Lacan, a cierta altura de su práctica y de su obra, a la sazón después del Seminario de la Lógica del fantasma, deja de situar al síntoma como una formación del inconsciente, cosa que venía sosteniendo desde el Seminario 5. Nunca más va a hablar del síntoma en esos términos y va a pasar a sustentar este fenómeno de otra manera. Si el síntoma entonces no es estrictamente una formación del inconsciente de qué manera podemos considerar su estructura siendo que el modo en que nos ubiquemos con respecto al concepto incidirá en nuestra práctica cotidiana? Quiero compartir con Uds. la posibilidad de pensar al síntoma como un signo que, estrictamente, se designa como síntoma en transferencia.en el dispositivo de la neurosis de transferencia, una neurosis actual. Digo signo al modo de Peirce, pues es quien postula relaciones ternarias entre elementos indisociables ( objeto-representamen o signo-interpretante). Rompe con lo binario de Saussure. La ventaja de pensar los tres es la de poder captar algo de lo real que no pueden articular las relaciones binarias. Peirce afirma que lo único que podemos tener en relación al objeto, que no es ningún objeto del mundo, es un signo que representa algo para alguien en algún aspecto. El signo es primero, (ya que no hay percepción virginal del mundo) y lo es para un interpretante, (el significante), que es un segundo signo que funciona como interpretante y que establece una relación con un fondo que él llama "ground". Fondo o piso que podemos leer como fundamento, y que remite a la estructura del lenguaje. O sea, impensable fuera del ordenamiento en un discurso. Agrego, impensable fuera del artificio analítico, donde el analista "hará figura" del alguien al implicarse en la lectura en transferencia. Entonces sí, cuando se lee, el signo es escritura y apunta hacia el sujeto y hacia el significante, ya que la - Página 1 de 5 -

2 lectura de ese signo exige un significante. El significante también es signo, signo de un sujeto, signo de un efecto. Hasta ese momento, el síntoma que las personas portan por ahí, desapercibidos o no de él, incluso aquél que en el mejor de los casos determina un pedido de consulta, es un signo para nadie.. puesto que nadie puede leerlo, en cuanto a Psicoanálisis se refiere. Lo ve el médico, lo clasifica el DSM4, prolifera en el discurso corriente y también, a veces, en el discurso corriente de los que nos decimos analistas. Me parece que porque se piensa al síntoma primordialmente como obstáculo que hay que anular. Hace un tiempo me topé con una frase de Somerset Maugham que viene a cuento. Dice así: "La habilidad para citar es un útil sustituto del ingenio" Asique.,.. acudo a las citas Lacan, en Televisión, cuando le preguntan por el síntoma: "A la vertiente del sentido, que fascina el estudio del lenguaje, se opone la vertiente del signo. Cómo el síntoma, antes, no señaló ahí su camino?" Ubica allí lo que para Freud son las formaciones del inconsciente: los sueños, los lapsus y los chistes tal como aparecen en sus tres obras fundamentales. Y la operación es descifrarlos como se descifra un mensaje cifrado. Tejido de metáfora y metonimia. Sin embargo, separa en sus dichos al síntoma, para decir "Es lo Real lo que permite desanudar en qué consiste el síntoma: un nudo de significantes, donde anudar y desanudar no son metáforas". Metáfora y metonimia, condensación y desplazamiento no alcanzan para dar cuenta del síntoma, son insuficientes de ahí la aparición del signo, de lo que hace signo para el analista. El síntoma, hasta entonces desapercibido, se produce en el transcurso de un análisis, es designado por el analista al implicarse allí en la función objeto a que está en el agalma del síntoma. Y es éste uno de los puntos donde puede jugarse la resistencia del analista, resistencia que en una de sus formas, nos lleva a creer en entes inexistentes: ataque de pánico, anorexia, bulimia..el meneado y nunca bien ponderado "stress". Si consideramos al hombre en la particularidad de su inconsciente y por la manera en que goza de él, el síntoma queda en el mismo lugar donde lo ubica Marx pero vira su sentido, no se trata de síntomas sociales ni clasificaciones generales, se trata del síntoma particular. La eficacia de la operación con él se medirá, una vez designado como tal (y entiendo que designado no es explicado), por lo que ese analista pueda ser capaz de conducir hacia la salida en pos del "hacer algo con eso". Del síntoma al sinthome pero no en el sentido de progreso ni de evolución sino en el de desarrollo del discurso en una cura. Es la razón por la que jugamos con la homofonía síntoma sinthome. De lo contrario, sólo sería una cuestión de - Página 2 de 5 -

3 ortografía. Aquí acudo a otra cita: Seminario 23, El Sinthome, clase 2, Lacan respondiendo a otra pregunta: "Hay una Urverdrangung, una represión que jamás es anulada. Es de la naturaleza misma de lo Simbólico comportar ese agujero y es este agujero lo que yo apunto, que yo reconozco en la Urverdrangung misma". Entonces, no prescindiremos de metáfora y metonimia, ni prescindiremos del nudo o de la topología, pero se plantea lo irreductible de la Urverdrangung, lo irreductible del agujero en la estructura donde ponemos el objeto a. Irreductibilidad radical que quiere decir que deja resto. No habrá posibilidad de hacer Uno ni con el síntoma ni con el sinthome, pues el sinthome también deja resto. Se arriba al sinthome, sin que ello signifique suficiencia. Decimos que hay un "designio" del síntoma. Le hace signo al analista y lo designa como síntoma Otra cita: Lacan en el Seminario 12, "Problemas cruciales": " En qué punto es que debe expresar Freud, de modo apropiado, lo que se llama la estructura del síntoma? La tos de Dora dónde la ubica Freud? Cuando él "designa" allí un síntoma, es en función en que esta tos toma función de significante, de advertencia " Digo,.a partir de que esa tos hace seña a Freud. Allí le da un sentido, sentido que Lacan retomará y anudará de otro modo.. Comprobaremos apres coup si las operaciones fueron o no abriendo el camino hacia una salida, que habrá sido por el lado del sentido ( y en eso continuamos freudianos) siempre y cuando el analista esté advertido que ese sentido será insuficiente. El signo está ligado a la existencia de lo reprimido primordial ( de estructura, no de origen). Le doy sentido pero sé que voy a caer en el sinsentido. Tanto el Síntoma como el Sinthome plantean una relación a la falla de sentido. En algún punto se llega a la Urverdrangung, algún punto donde el sentido se agota y nos valemos del signo para retomar el sentido. Por un lado entonces, el síntoma, que no es estrictamente una formación del inconsciente, aunque tiene que ver con él., "se besuquea con él". Por otro, el síntoma como " lo que no anda, no en lo Real, sino en el campo de lo Real " Qué nos dice esta expresión? Que está lo Real de alguna manera pero el síntoma no es real, el síntoma es de lo simbólico. Lacan lo dibuja ubicándolo de manera diversa en La Tercera (verano del 75 en Roma) y en R.S I..pocos meses después. Es porque en este último empieza a preguntarse qué tiene que ver el síntoma con lo Real y lo dibuja más ligado a él. Me parece que se refiere a que el síntoma aparece "como" un obstáculo, cuando se asoma por el agujero de lo real. Está ahí es un hecho En ese sentido es producción.. " lo que cae conjuntamente", se produce ahí. Lo único - Página 3 de 5 -

4 a lo que podemos acceder. Si pensamos que la estructura del sujeto es la estructura de la situación analítica. Para el psicoanálisis lo Real no es puro, es un Real que se sostiene en el lenguaje y por la palabra, tomado por lo simbólico pero que le escapa. Ésa es la incompletitud..es lo imposible. lo irreversible del agujero primordial.. lo que siempre vuelve al mismo lugar del desencuentro con lo mismo. Estructura, campo, función del síntoma, el algoritmo "f(x)", que es la formulación matemática que remite a la escritura, a lo que no cesa de escribirse y lo aproxima a los puntos suspensivos. Así habla Lacan del síntoma en sus Seminarios, hasta que en los últimos arriba a decir que "el síntoma es lo que anuda" y que es ineliminable. Es el modo de anudamiento ( uno de 4) que queda ligado a lo simbólico. A partir de allí, aparece un rasgo que se diferencia dividiéndose a sí mismo en síntoma y símbolo y califica de "falso agujero" al conjunto constituido por ambos. Falso agujero porque necesita una operación. No se trata de hacerlo verdadero, sino de que si no es atravesado por lo real y lo imaginario, se desarma. Si quiero saber algo del síntoma tengo que ver cómo entra en símbolo y síntoma. Por último, otra vez, acudo a una cita: Conferencia de Ginebra: al final, hablando de Joyce : "El sabía muy bien que sus relaciones con las mujeres eran únicamente su propia canción. Trató de situar al ser humano de una manera que difiere de lo enunciado ya que al fin de cuentas ese machaconeo es del síntoma, eso es, propiamente hablando, la dimensión humana". Si la política no es ni un valor ni un disvalor, en el decir de un lúcido politólogo italiano contemporáneo, Roberto Espósito, sino que es más bien un hecho, y es de la dimensión humana, no es ésta una de las maneras de leer, (en todo caso la que me conviene hoy), aquella frase que dice que "La política del Psicoanálisis es la política del síntoma?" Si no hubiera síntoma, habría estructura? Junio de 2007 Referencias Bibliográficas: Lacan, J: Intervenciones de F. Recanati en los Seminarios 19 y 20. Lacan, J: "Conferencia en Ginebra sobre el síntoma" 4/10/1975 versión R.R.Ponte Lacan, J: Seminario 23. "Le Sinthome" versión crítica de R.R.Ponte - Página 4 de 5 -

5 Lacan, J: "La Tercera" Conferencia verano 1975 Lacan, J: "Radiofonía y Televisión" Editorial Anagrama. Paola, Daniel: Seminario en E.F.B.A : "El porvenir del sinthome" Paola, Daniel: reuniones de trabajo. Ruiz, Carlos: Clases de lectura. Ritvo, Juan: "Ensayo de las razones" Letra Viva Ritvo, Juan: "Repetición: azar y nominación" Editores de La Perra. - Página 5 de 5 -