Guía clase Carlos Wolmer Prof. Leticia Gavernet Junio 2016

Transcripción

1 Guía clase Carlos Wolmer Prof. Leticia Gavernet Junio 2016

2 Realidad social globalizada y fragmentada, abre interrogantes sobre paradigmas alternativos de organización social. Nuevos actores sociales traen y ponen en juego nuevos modos de vida, nuevos procedimientos políticos, nuevos modos de regulación social y nuevas prácticas de realización de Justicia. Estos actores sociales construyen espacios comunitarios fundados en una descentralización democrática hacia la participación comunitaria, el poder local y derechos que respondan y satisfagan necesidades concretas. Lo emergente es no privilegiar al Estado y si a la sociedad civil para el ejercicio de la democracia y de prácticas legales populares. Pluralismo Jurídico/Derecho Alternativo: Reconocimiento de derechos mas allá del monopolio estatal. Implementación de derechos vigentes que no están siendo efectivos o de nuevos derechos demandados desde las necesidades y reclamos concretos de los actores y movimientos sociales.

3 Sociedad civil: nuevos sujetos sociales, identidades colectivas conscientes, más o menos autónomos, con capacidad de autoorganización y autodeterminación, con intereses y formas de vida comunes, compartiendo conflictos y luchas cotidianas con privaciones y necesidades concretas de derechos, legitimándose como fuerza transformadora del poder e instituyentes de una sociedad democrática, descentralizadora, participativa e igualitaria. Este complejo autónomo de estructuras político-sociales intermedian las acciones de individuos o grupos con las formas organizadas o institucionalizadas del poder. También se encuentran en la interacción entre el Estado y el Mercado, no para tomar el poder sino para influir en la esfera pública. Ni sujetos abstractos del modelo liberal ni clientela del modelo distribucionista: actores colectivos que se autoconstituyen y demandan habilitando instancias de derechos colectivos y comunitarios.

4 Ante: Debilitamiento del Estado y fortalecimiento del Mercado. Globalización como legitimación del neoliberalismo (desigualdades, desempleo, pobreza, contaminación ambiental, etc). Despojo de responsabilidad del Estado, inoperancia de los sistemas tradicionales para satisfacción de derechos fundamentales. Crisis de Democracia formal y sistema de representación convencional. Individualismo e inmovilismo pasivo. Necesidad de movilizar relación Estado-Sociedad Civil rompiendo con indiferencia o normas paternalistas, clientelistas o autoritarias. Democratizar la Justicia apostando a intereses comunitarios y poder local como signo de recuperación de una ciudadanía activa y solidaria.

5 Ya no ciudadanía regulada atada al Estado- sino sujetos en relación que observen sus problemas, carencias y busquen el reconocimiento de sus derechos, ya no ficción de delegación y representación sino sujetos individuales y colectivos con poder de acción y decisión, que ejerzan el control democrático sobre el Estado y otros poderes instituidos por procesos de mecanismos de participación comunitarias en lo legislativo referéndum- en lo ejecutivo presupuesto participativo- y en lo judicial centros comunitarios de justicia-. Para esto es necesario permitir descentralización territorial y gubernamental e incentivar formas de democracia participativa de base (asambleas barriales y vecinales, asambleas constituyentes para reformar Ley Suprema reformas constitucionales de Bolivia y Ecuador-).

6 Revitalización de valores y reclamos de Dignidad, Participación, Justicia Social e Igualdad desde los excluidos y explotados. Movimientos y organizaciones sociales funcionan por critica, resistencia y presión político-cultural colectiva frente a la racionalidad sistémica, disputando su autonomía con el Estado y el mercado. Práctica jurídica y servicios sociales alternativos en Brasil desde los años 90 plantean debates sobre fundamentos y fuentes de la producción de Justicia. Sin negar las estatales, se trata de destacar y fortalecer las alternativas generando jurisprudencias y cambios legislativos. Se concibe al Derecho no sólo atravesado por lógicas de dominación sino también como un espacio de disputa y lucha, como herramienta e instancia de construcción de una sociedad más justa.

7 La alternatividad rompe con la pretendida neutralidad y objetividad de lo moderno y con el positivismo jurídico como único modelo. Derecho alternativo se admite no neutral: presume una sociedad asimétrica y desigual y opta por la defensa de sectores vulnerados, excluidos y oprimidos. Su utilización se volvió confusa desde prácticas internas institucionales a propias de la sociedad civil, aplicándose en algunas ocasiones a sectores de poder o que si tienen acceso regular a las instituciones; por ello insiste en analizar posición social de los actores y organizaciones y tipos de demandas. Distinción de Wolkmer de tres frentes de lucha: Positivismo Jurídico de Combate: Lucha de operadores jurídicos por hacer valer conquistas de derechos que el Estado oculta o niega, utilizando mecanismos del propio derecho positivo para hacer efectivo lo ya conquistado pero no aplicado a segmentos populares. Uso alternativo del Derecho o práctica jurídica alternativa: interpretación de jueces progresistas en beneficio de grupos vulnerables, excluidos, creando jurisprudencias. Derecho alternativo, popular o insurgente en sí: derecho vivo de por si, paralelo y comunitario, que emerge de necesidades e intereses concretos de la sociedad, derechos fundamentales que coexisten o se oponen a las leyes elaboradas por el Estado. Ello abarca el pluralismo jurídico donde se reconoce que desde siempre en un mismo espacio territorial existen pluralidades normativas pero que el Estado y el positivismo monopoliza la propia como la única legitima y universal.