Taller: 7 Tejidos de las culturas vivas comunitarias: Redes y movimientos. Moderador: Walter Ferreira

Transcripción

1 Taller: 7 Tejidos de las culturas vivas comunitarias: Redes y movimientos Moderador: Walter Ferreira 1. Inicio del taller: 8:50 am 2. Dinámica de trabajo: Presentaciones de participantes, exposiciones y trabajo en grupos. I. Introducción del taller El taller constituyo un espacio de construcción colectiva, en el que los y las participantes tuvieron la oportunidad de compartir sus experiencias de trabajo con las comunidades y los mecanismos por los cuales se desarrollan procesos de transformación local. Como parte de los temas que se abordaron se encuentran: 1. Relación Estado-comunidad y sus tensiones políticas. 2. La transformación de la realidad social en las comunidades. 3. Participación y construcción con las comunidades. 4. Diversidad cultural y sexual. 5. Importancia de los gestores y gestoras culturales como individuos y comparte de un grupo. Una vez finalizada la fase de presentación de los participantes, algunos de los participantes plantearon las siguientes preguntas y comentarios: 1. Claudio Taylor, de Costa Rica, manifestó su interés en el trabajo con la población sexualmente diversa que están varios de los y las participantes. Señalo la importancia del reconocimiento de la diversidad, en particular en Costa Rica, ya que en este país existen pocos esfuerzos de trabajo con este grupo de población. 2. Marconi Lacayo, Costa Rica: Señaló su preocupación con tres de las poblaciones marginadas, en este caso las mujeres, la población indígena y la población sexualmente diversa. A su vez indico que estos grupos reciben un trato racista y son altamente excluidos. II. Exposiciones de participantes 2.1 Exposición de Irene y Ricardo: Ministerio de cultura, Juventud y Deportes, Costa Rica. La exposición hizo énfasis en el trabajo que ha realizado la Dirección de cultura en la gestión cultural en distintas comunidades de Costa Rica. Como parte de este trabajo, la Dirección ha tenido que replantear sus estrategias y formas de trabajo con las comunidades, y es este proceso de cambio que la dirección comienza a ejercer un nuevo rol en la gestión cultural a nivel local. 1

2 Con base en lo señalado por los expositores, la Dirección fue concebida como una instancia dedicada a llevar cultura a quien no la tenía. Bajo esta perspectiva, la cultura debía ser democratizada, sin que esto conllevara a un proceso democrático cultural o reconocimiento de la diversidad. En este primer momento, la Dirección no contaba con planteamientos metodológicos claramente definidos, sin embargo poco a poco se logro trabajar con las poblaciones a partir del reconocimiento de la diversidad cultural, religiosa, sexual e ideológica. Durante la administración de José María Figueres en los años noventa, surge la iniciativa de crear los concejos de juventud y cultura, los cuales fracasan precisamente por la falta de una visión integral de los procesos culturales y una verticalidad en la organización. Es durante esta etapa, que también aparece la figura de gestor cultural, cuyo trabajo fue difícil por la falta de personal y apoyo. De esta manera y paso a paso, la Dirección logra hacer un cambio importante, deja de organizar eventos para gestionar proyectos en conjunto con las comunidades e implementa un enfoque participativo. Aquí el concepto de gestión tiene tres componentes importantes: 1. La Estrategia, como mecanismo replanteamiento, 1. El componente táctico, que nos dice como hacemos las cosas y 3. La incidencia política no partidista, esto ya que el clientelismo político, es un problema que afecta a toda la región Latinoamericana. Este componente nos permite pasar de la obediencia a la negociación, y de esta forma abrir procesos de soberanía local. Bajo este marco de reformulación el Ministerio varios aspectos son claves: En primer lugar fortalecer las capacidades de autogestión en las comunidades, 2. lograr incidencia política real, 3. Generar alianzas estratégicas locales, 4. retomar espacios públicos y 5. Generar procesos de diálogos entre las comunidades con los gobiernos locales. 2.2 Exposición Marbelis, Red articulada de Cuba. La Red Articulada surgió hace cuatro años en Cuba con el propósito de presentar un proyecto que unió a seis instituciones: Centro Juan Marinelo, Centro Pablo, Unión Nacional de escritores de Cuba, Centro Martin Luther King, Centro Paloma y Centro Cieris. En esta red, cada uno de los centros e instituciones vinculadas han hecho un esfuerzo por hacer un aporte desde distintas perspectivas para generar una plataforma cultural en Cuba. Como parte de los resultados de este esfuerzo en conjunto se ha logrado: 1. Generar una base datos sobre de proyectos comunales, la mayoría coordinados por artistas. 2. Se incorporo el tema de equidad de género y diversidad. 3. Capacitaciones en gestión de proyecto y educación popular. 4. La construcción de un sujeto colectivo que engloba una serie de instituciones y centros. 5. Se crearon vínculos de sostenibilidad y horizontalidad. 2

3 6. En la articulación se logro que la comunidad aprendiera de esa vinculación institucional. 2.3 Exposición André De la paz. Red Maraca/Caja Lúdica. Guatemala. En su exposición se hizo énfasis en la importancia del arte para generar procesos de transformación social. Como parte de su presentación se inicio una breve actividad, en donde se les pregunto a los participantes que describieran con una palabra el significado de una red. Algunas de los aportes de los y las participantes fueron las siguientes: Una red es: Unión, Creatividad, Amor, Solidaridad, Movimiento, Puntos de encuentro, Esfuerzo, Revolución, Compromiso, Articulación Trabajo Colectivo Voluntad. Una vez hecha esta actividad, se les explico a los y las participantes el trabajo que realizar el colectivo Caja Lúdica como parte de la Red Maraca. Esta Red centroamericana surge a partir del dialogo entre Guatemala, Honduras y El Salvador, en donde se identifican las cosas que comparten estos tres países y los puntos en común. Actualmente esta red cuenta con la participación de siete países de Centro América: Costa Rica, Nicaragua, Panamá, Belice, Honduras, Guatemala y El Salvador. Los ejes principales de esta red son: las juventudes con un dialogo inter generacional, la formación, la articulación, los intercambios y la confianza. Maraca vive dos momentos importantes, en el 2006, año en el que nace esta iniciativa y luego la adhesión de otros países de Centroamérica que es la etapa actual. Este espacio ha permitido que se visibilice Centroamérica frente a un sur que es fuerte y que tiene más experiencia en el trabajo con las comunidades Alexander, Medellín Colombia, Organización Convivamos. El participante Alexander compartió su experiencia como miembro de la Organización Convivamos, la cual se ha planteado el tema de la diversidad cultural y territorial que existe en la ciudad de Medellín. Esta cuidad se caracteriza por migraciones del campo a la ciudad que han asumido un carácter violento, en el sentido que han sido provocadas por un modelo económico que obliga la movilización de las personas al espacio urbano. 3

4 En este proceso de migraciones, cada barrio fue construyendo su propia identidad comunitaria, todo esto en un contexto de lucha y organización. De esta manera se genero una construcción popular de los territorios, en donde el territorio es un factor clave para entender la cultura viva comunitaria, pues la organización de las comunidades se da en un contexto de conflictualidad. En sentido que algunos de los planteamientos centrales que ha generado la organización Convivamos son: la necesidad de reconocimiento político de las culturas vivas comunitarias, la construcción de políticas públicas orientadas al reconocimiento de las comunidades y la lucha por el 0,1% del presupuesto público orientado al fortalecimiento de la cultura. III. Trabajo en grupos Una vez finalizadas las exposiciones, se procedió a dar inicio a la dinámica en grupos. Los participantes fueron divididos en tres grupos que tenían la tarea de analizar un tema en particular que les fue asignado y con base en sus experiencias generar un propuesta de trabajo o de acción. El grupo Naranja, analizo el tema de los riegos y asechanzas que existen en el trabajo colectivo. En relación con este tema, el grupo nos compartió sus propuestas: Se hablo de las distintas problemáticas que existen a lo interno de cada grupo y organización. Así mismo se trato el tema de la falta de sensibilidad y lo mas La mas importante del riesgo de excluir las diversidades existentes que deberían caracterizar las culturas vivas comunitarias. Como parte de su plan de acción se definió la necesidad de reconocer lo diverso y dar voz a esa diversidad, pues es importante reconocer su potencial cultural. Grupo Rosado, debía analizar el futuro deseable y fue titulado Así será. Este grupo señalo la necesidad de hacer de la diversidad de nuestros pueblos una posibilidad real de integración y su propuesta hacia énfasis en: Fortalecer el movimiento comunitario vivo desde una plataforma. Visibilizar a las culturas vivas comunitarias Fomentar el intercambio de experiencias Incidir en las políticas públicas y en una ley de cultura inclusiva. Lograr mayor vigencia de organización comunitaria Y obtener el 0,1% del presupuesto nacional para organización comunitaria. Tomaron como frase la siguiente: Hagamos los podemos con lo que tenemos, hasta que tengamos lo que queremos. Grupo verde: diálogos con el Estado Este grupo señalo la importancia de capacitar en torno a los planes de gobierno existentes y de estado. Identificar actores locales, gubernamentales y institucionales. 4

5 Lograr participación efectiva y activa de los actores en políticas públicas. Lograr un Plan integral cultural. Llegar a acuerdo que faciliten el acceso a espacios público como mecanismos de transformación social. Sensibilizar el gobierno local. Tener presente la sostenibilidad de proyectos y asignación de recursos. De esta forma finalizó el taller de trabajo, sobre redes y culturas vivas comunitarias. 5