PROFESIONALES [PRESENCIAL]

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1 SILABO POR ASIGNATURA 1. INFORMACION GENERAL Coordinador: PESANTEZ CALLE BLANCA Facultad(es): [FACULTAD DE FILOSOFÍA, LETRAS Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN] Escuela: [CARRERA FILOSOFÍA, SOCIOLOGÍA Y ECONOMÍA] Carrera(s): Denominación de la asignatura: Código de la asignatura: Período académico: Eje de formación: Modalidad: Número de créditos: [CIENCIAS DE LA EDUCACION EN LA ESPECIALIZACION DE FILOSOFIA SOCIOLOGIA Y ECONOMIA] HISTORIA DE LA FILOSOFÍA MEDIEVAL Y RENACENTISTA - GRUPO: SEPTIEMBRE 2016-FEBRERO 2017 PROFESIONALES [PRESENCIAL] 5 Profesor(es) Responsable(s): [PESANTEZ CALLE BLANCA NELCILA(blanca.pesantez@ucuenca.edu.ec)] 2. DESCRIPCION DE LA ASIGNATURA La Historia de la Filosofía Medieval y Renacentista permite comprender la relación entre la fe y la razón, la naturaleza y existencia de Dios, los límites del conocimiento y la libertad en el hombre, la naturaleza de los universales y la individuación de las sustancias divisibles e indivisibles, temas que han sido renovados y enriquecidos con los aportes del cristianismo, la filosofía judía y árabe. La filosofía medieval, se constituye en parte esencial de la filosofía como desarrollo orgánico y dialéctico. La filosofía renacentista anuncia el humanismo en el que se instalan los temas temporales, humanos en oposición, pero también como continuidad con el período medieval. Para ello es esencial considerar el contexto histórico de expansión del mundo a través de Roma; las expresiones del cristianismo en sus formulaciones originarias y originales, y su necesaria reflexión desde la filosofía. El objetivo del presente curso es entender el logos medieval que se opone al del renacimiento y la modernidad. 4. OBJETIVO(S) DE LA ASIGNATURA Los objetivos expresan los avances que los estudiantes alcanzarán en la asignatura. Deben formularse en función del aprendizaje del estudiante y sustentados en los perfiles de egreso y Pág. 1

2 Los objetivos expresan los avances que los estudiantes alcanzarán en la asignatura. Deben formularse en función del aprendizaje del estudiante y sustentados en los perfiles de egreso y Ubicar los antecedentes de la filosofía medieval en la filosofía antigua y en el helenismo. Conocer, distinguir y analizar las teorías y argumentos de la Patrística en la figura de San Agustín. Conocer la estructura educativa y la esencia de la educación escolástica. Valorar la importancia del pensamiento judío y árabe en la conformación del pensamiento medieval. Analizar críticamente el pensamiento medieval, relacionándolo y contrastándolo con el pensamiento contemporáneo. Determinar y ubicar los problemas existenciales, éticos, teológicos, políticos que forman el corpus medieval, y aquellos propios del renacimiento. Reconocer la importancia y actualidad de algunos temas y teorías filosóficas medievales y renacentistas en la visión del mundo contemporáneo. 5. RESULTADOS ESPECIFICOS DE LA ASIGNATURA RESULTADOS ESPECIFICOS Al término de la asignatura, el estudiante: Identifica los antecedentes de la filosofía medieval. INDICADORES Rasgos visibles y medibles que evidencien la presencia o alcance de los resultados del aprendizaje. - Establece las características del epicureísmo, estoicismo y escepticismo. ACTIVIDADES DE EVALUACION Situaciones, actividades o tareas y el tipo de instrumentos que se va a utilizar para evaluar los resultados de aprendizaje. Reconoce las características del problema religioso en la antigüedad. - Señala los principales ámbitos de la especulación teológico- religiosa en el mundo actual. Reflexiona sobre la importancia de algunos problemas teológicoreligiosos medievales. - Contrasta los temas y autores de la filosofía medieval con los temas y autores de la filosófica antigua. Examina los principales temas y problemas de la filosofía de San Agustín. - Analiza conceptos clave y la evolución del pensamiento agustiniano. Identifica las características esenciales del método medieval de enseñanza y la organización de las escuelas. Critica la forma de enseñanza medieval, en cuanto a libertad, métodos y objeto de reflexión. - Distingue las formas de enseñanza medieval. - Contrasta las formas de enseñanza medieval con las formas de enseñanza actual. Examina la concepción de la filosofía y de Dios en San Buenaventura. - Analiza los temas principales en la filosofía de Buenaventura. Pág. 2

3 RESULTADOS ESPECIFICOS Al término de la asignatura, el estudiante: Descompone el argumento a priori de Anselmo de Canterbury. INDICADORES Rasgos visibles y medibles que evidencien la presencia o alcance de los resultados del aprendizaje. - Analiza el argumento a priori de Anselmo de Canterbury. ACTIVIDADES DE EVALUACION Situaciones, actividades o tareas y el tipo de instrumentos que se va a utilizar para evaluar los resultados de aprendizaje. Identifica el problema y las soluciones propuestas al problema de los universales. - Señala el problema e identifica las principales soluciones al problema de los universales. Reconoce los aportes de las filosofías islámica y judía en la edad media. - Explicita los aportes y particularidades de la filosofía islámica y judía en la edad media. Identifica los principales temas metafísicos éticos y políticos en Tomás de Aquino y el problema de la relación entre fe y razón. Reconoce los temas y problemas fundamentales en la filosofía de Guillermo de Ockam. - Analiza los temas metafísicos en Tomás de Aquino y su visión de la relación entre fe y razón - Distingue los principales temas y problemas en la filosofía de Ockam. Describe y entiende al Renacimiento como nuevo paradigma del hombre, la naturaleza, la ciencia y la religión en la obra de los principales representantes del renacimiento. Analiza el humanismo y el pensamiento ético-político del renacimiento. - Valora los aportes del renacimiento en la conformación del pensamiento moderno. - Dimensiona la actualidad del humanismo y la matriz política del renacimiento. 6. CONTENIDO DE LA ASIGNATURA 1 Antecedentes de la filosofía medieval. 1.1 Continuidad y discontinuidad de la Historia de la Filosofía. 1.2 Se debe considerar a la Filosofía Medieval como Filosofía? 2.0 h 2.0 h 1.3 La disolución del pensamiento antiguo. 1.0 h Pág. 3

4 2 Las escuelas éticas de la Filosofía Griega y su relación con el cristianismo. 2.1 El estoicismo. 2.0 h 2.2 El epicureísmo. 2.0 h 2.3 El escepticismo. 1.0 h 3 Las diferentes etapas del pensamiento medieval. 3.1 Apologética. 1.0 h 3.2 Patrística. 1.0 h 3.3 Escolástica. 2.0 h 4 La escolástica. 4.1 Las formas de enseñanzas escolásticas. 0.5 h 4.2 Lectio y disputatio. 1.5 h 4.3 Comentarios summas. 2.0 h 5 La filosofía de San Agustín. 5.1 El conocimiento. 1.0 h 5.2 Dios. 2.0 h 5.3 El mundo. 1.0 h 5.4 La moral. 1.0 h 5.5 El Estado. 1.0 h Pág. 4

5 6 Escoto Eriúgena. 6.1 Concepción de la filosofía. 2.0 h 6.2 Dios y la creación. 2.0 h 7 Anselmo de Canterbury. 7.1 Anselmo de Canterbury. El argumento a priori de las pruebas de la existencia de Dios en el Monologion. 2.0 h 7.2 El argumento a priori en el Proslogion. 2.0 h 8 El problema de los universales. 8.1 El realismo. 2.0 h 8.2 El nominalismo. 1.0 h 8.3 El conceptualismo. 1.0 h 9 La filosofía islámica y judía. Influencia en la filosofía cristiana. 9.1 Avicena. 3.0 h 9.2 Averroes. 3.0 h 9.3 Maimónides. 2.0 h 10 San Buenaventura y San Alberto Magno Los rasgos fundamentales de su filosofía. 4.0 h Pág. 5

6 11 Tomás de Aquino Relaciones entre fe y razón. 2.0 h 11.2 Metafísica. 2.0 h 11.3 Ética. 2.0 h 11.4 Política. 2.0 h 12 Guillermo De Ockham La crítica a la metafísica tradicional. 2.0 h 12.2 El pensamiento político. 2.0 h 13 El Renacimiento Características generales. 1.0 h 13.2 Nuevo paradigma del hombre, la naturaleza, la ciencia y la religión. 1.0 h 14 Nicolás De Cusa La docta ignorancia. 2.0 h 14.2 La paz social. 2.0 h 15 Erasmo de Róterdam El humanismo. 1.0 h 15.2 Lucha contra las disciplinas e instituciones. 1.0 h Pág. 6

7 16 El Platonismo florentino Marsilio Ficino: religión y filosofía. 3.0 h 16.2 Pico de la Mirandola y la dignidad humana. 4.0 h 17 El pensamiento ético-político del Renacimiento El pensamiento utópico. 3.0 h 17.2 Maquiavelo y la razón de Estado. 2.0 h Total 80.0 h 7. RECURSOS O MEDIOS PARA EL APRENDIZAJE Proyector. Textos. AULAS B104(1) FACULTAD DE FILOSOFÍA, LETRAS Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN 8. CRITERIOS DE EVALUACION ACTIVIDAD PESO EXAMENES 50 EXPOSICIONES 25 TAREAS EN CLASES 25 TOTAL BIBLIOGRAFIA GENERAL BIBLIOGRAFIA BASICA» Abbagnano, N. (1973). Historia de la Filosofía. Tomo II. Barcelona: Montaner y Simón.109 si7133» Agustín, S. (2009). La Ciudad de Dios. Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos » Agustín, S. (2012). Confesiones. Madrid: Gredos » Baba, F. (1995). Orígenes del Cristianismo y Edad Media. Tomo II. Barcelona: Salvat » Belaval, Y. (1980). La Filosofía en el renacimiento. México: Siglo XXI » Beltrán, F., & Sanz, J. J. (2013). Filosofía Medieval y del Renacimiento. Bogotá: USTA Pág. 7

8 BIBLIOGRAFIA BASICA» Biord, R. (1993). Los Trascendentales: historia de una idea. Anthropos, I59a » Brehier, E. (1959). La Filosofía de la Edad Media: orígenes del cristianismo y de la edad media. México.189 B898f » Buenaventura, S. (1953). Itinerario de la mente de Dios. Buenos Aires: Aguilar » Casares, T., & Cassirer, E. (1951). Individuo y cosmos en la Filosofía del Renaciemitno. Buenos Aires: Emecé » Casas, M. (1948). Santo Tomás y la filosofía existencial, con otros ensayos. Santa Fé: Castellví » Chatelet, F. (1976). Historia de la Filosofía, ideas, doctrinas: la filosofía pagana y la filosofía medieval. Madrid: Espasa Calpe » Chatelet, F. (1976). Historia de la Filosofía, ideas, doctrinas: la filosofía pagana y la filosofía medieval. Madrid: Espasa Calpe » Copleston, F. (1960). El Pensamiento de Santo Tomás. México: Fondo de Cultura Económica » Copleston, F. (1978). Historia de la Filosofía. Des San Agustín a Escoto. Barcelona: Ariel » Copleston, F. (1998). Una historia de la filosofía medioeval. Tomo II. Cuenca: Cuadernos Universitarios a-8» De Aquino, T. (2000). Cuestión disputada sobre las virtudes en general. Pamplona: EUNSA » De Cusa, N. (1977). De Dios escondido. De la búsqueda de Dios.. Buenos Aires: Aguilar » Delfgaauw, B. (1966). Historia de la Filosofía. Buenos Aires: Varlos Lohlé » Delfgaauw, B. (1966). Historia de la Filosofía. Buenos Aires: Varlos Lohlé » Dempf, A. (1958). Ética en la Edad Media. Madrid: Gredos » Dempf, A. (1958). La concepción del mundo en la Edad Media. Madrid: Gredos » Escoto, D. (1960). Obras del Doctor Sutil. Madrid: Católica » Gilson, E. (1946). La Filosofía en la Edad Media. Madrid: Pegaso » González, Á., & Gilson, E. (1976). La Filosofía en la Edad Media. Madrid: Gredos » Gottlieb, A. (2000). El sueño de la razón. una historia de la Filosofía, desde las griegos hasta el renacimiento. Barcelona: Bilbioteca Buridán » Grabmann, M. (1949). Filosofía Medieval. Barcelona: Labor » Hernández, J. (1995). San Agustín. Textos escogidos. Quito: Libresa » kenny, A. (2005). Breve Hostoria de la Filosofía Occidental. Barcelona: Paidós » Plotino. (1948). Eneadas. Enéada I. Buenos Aires: Losada » Marías, J. (1963). Historia de la Filosofía. Tomo I. Madrid: Revista de Occidente BIBLIOGRAFIA COMPLEMENTARIA» Esquemas para la comprensión de textos de Tomás de Aquino. URL: Gonzáles, Martín. Medioevo y Renacimiento. Ruptura o Continuidad? El marco historiográfico de una polémica. URL: Hernández, Javier; Salgado, Sebastián. Filosofía Medieval en el Cristianismo: Agustín de Hipona y Tomás de Aquino En Cuadernos de Filosofía. Serie Historia de la Filosofía 6. URL: La ciudad de Dios. URL: Pág. 8

9 BIBLIOGRAFIA COMPLEMENTARIA» Machado, Victorio. Filosofía Medieval. Introducción a la escolástica. IES. URL: Medievalis. La Filosofía del Lenguaje de Anselmo de Canterbury. URL: Medievalis. Tomás de Aquino. Primera parte de Suma contra los gentiles. URL: Peña, Lorenzo. La idea de bien común en la Filosofía Medieval y Renacentista. Conferencia Carlos III. Madrid, URL: Rivas, Ricardo. Historia de la Filosofía Medieval y Renacentista. La Filosofía en transición hacia la edad moderna. URL: Tomar, Francisca. La síntesis medieval: Tomás de Aquino. URL: %20Aquino.pdf?sequence=1» Tres polémicas del pensamiento medieval. URL: Grabmann, Martín. Historia de la Filosofía Medieval URL: Hernández, Javier; Salgado, Sebastián. Filosofía Medieval en el Cristianismo: Agustín de Hipona y Tomás de Aquino En Cuadernos de Filosofía. Serie Historia de la Filosofía 6. URL: BIBLIOGRAFIA PROFESOR Pág. 9