Historia de la Judería de Castelló d Empúries

Transcripción

1 Historia de la Judería de Castelló d Empúries

2 HISTÒRIA DE LA JUDERÍA DE CASTELLÓ D EMPÚRIES La judería de Castelló d Empúries, después de la de Girona y Perpiñán, fue una de las más importantes del noreste catalán. Conocemos su historia a través de la riquísima documentación que se ha conservado. La judería antigua [1] se originó a principios del siglo XIII en el puig de l Eramala, junto con la primera sinagoga [2], en la actual calle dels jueus. En 1238, momento de esplendor de Castelló como capital del condado de Empúries, el conde concedió un privilegio a la comunidad judía que les permitió prosperar y avanzar Esquina calles Jueus y de Sant Francesc. En primer término la sinagoga antigua hacia el barrio del puig Mercadal [3]. En 1284 construyeron una nueva sinagoga [4] en la calle de las Peixateries Velles. La sinagoga se amplió en 1321 y se utilizó como tal hasta 1420 cuándo fue vendida y reaprovechada como hostal. Actualmente es una casa particular propiedad de la familia Comas. Durante el siglo XIV la aljama de Castelló, bajo la protección de los condes de Empúries, alcanzó su máximo apogeo. A principios del siglo XV la vida en la judería se hizo cada vez más difícil debido a las dificultades económicas y a las sucesivas oleadas de conversiones. La comunidad quedó muy reducida y se reorganizó alrededor de la primera sinagoga, en el puig de l Eramala hasta que en 1942 se dictó la orden de expulsión de todos los judíos de la península.

3 Plaça de la Moneda. A finales de los años noventa se urbanizó este sector y se derribaron las casas que antiguamente formaban parte del call nuevo. Antigua calle del call ubicada en el interior del Hotel de la Moneda.

4 Encontramos testimonios del paso de los judíos por Castelló d Empúries en diferentes espacios del municipio. En el Museu d història medieval de la Cúria-Presó [5] se conserva una colección de nueve lápidas funerarias con inscripciones judías procedentes del antiguo cementerio, una mezuzah y una reproducción de una quetuba o contrato matrimonial de Colección de lápidas funerarias con inscripciones hebrea. Se pueden visitar en el Museu d Història de la Cúria Presó

5 En el Ayuntamiento [6], antiguo palacio condal y después convento de Santo Domingo, se ha conservado una mezuzah procedente de la antigua judería, que fue reutilizada como material constructivo en el arco que da acceso a la galería de la Sala gótica. En el interior del Hotel de la Moneda se conserva también una antigua calle de la judería [7] que quedó integrada en la vivienda. Mezuzah Domèmec del convent de Sant Sala Gòtica del convent de Sant Domènec, antes Palacio de los condes. Actualmente sede del Ayuntamiento. La Basílica de Santa Maria de Castelló d Empúries [8] es un templo gótico iniciado a mediados del siglo XIII. Algunas de las obras de arte que conserva están relacionadas con la historia de la comunidad judía.

6 Vista panorámica de la basílica de Santa Maria y de las murallas medievales. El 18 de febrero de 1417 más de un centenar de judíos castellonenses fueron bautizados en la doble pila bautismal (s. XI) que todavía se conserva en su interior. En el Altar Mayor se puede contemplar el retablo de alabastro del siglo XV dedicado a la Virgen de la Candelaria, compatrona de la villa. En una de les escenas, dedicada a la pasión y a la crucifixión, aparecen las figuras de dos rabinos acompañados de otros relieves humanos y celestiales. En uno de los altares septentrionales hay una reproducción del retablo de San Miguel (1448), obra de los maestros Joan Antigó, Honorat Borrassà y Francesc Vergós. En la escena superior izquierda se observa un grupo de cuatro judíos notables ataviados con ricas vestimentas. En el mirador de la basílica también podemos contemplar una lápida funeraria con inscripciones hebreas. Finalmente, en la esquina norte de la fachada principal se puede observar una figura que representa la cabeza de un judío. La comunidad disponía de un cementerio o fossar [10] del que no se ha conservado ningún vestigio visible. Gracias a la documentación recogida se ha podido constatar que se encontraba en la zona de los Aspres, cerca de la acequia del molino. La primera referencia documental data de 1306 en que fue ampliado. El fossar fue utilizado hasta finales del siglo XV. A partir de entonces los judíos conversos fueron enterrados en un área delimitada del Lápida funeraria situada en la terraza o mirador de la basílica.

7 cementerio cristiano. Este espacio, conocido como el cementerio de los judíos conversos [9], estaba al lado del muro septentrional del ábside de la basílica, donde actualmente se encuentra la capilla del Santísimo (1724). Cementerio de los judíos conversos.