Están dispuestos a dejar al resto en el desierto y salir a buscar a la perdida Incluso, corriendo el riesgo de que alguna otra se pueda perder El

Transcripción

1 Lc 15,1-32 Nota: Lucas nos presenta tres parábolas con las que Jesús nos enseña acerca del perdón y de la alegría que Dios siente cuando un pecador se arrepiente y vuelve a él. Las tres parábolas habla de "encontrar lo perdido": de 99 ovejas, se pierde 1; de 10 monedas, se pierde 1; de 2 hijos, se pierde 1. La enseñanza llega a su clímax en la tercera parábola, donde es una persona (el hermano menor) la que se pierde. En las tres parábolas el rencuentro termina en alegría y fiesta; sin embargo, a diferencia de las dos primeras, en la tercera parábola Jesús añade la reacción del hermano mayor. Este hermano no se alegra ni comparte la alegría del Padre; representa a los fariseos, que más bien se fastidian cuando publicanos y pecadores se acercan a Dios. Nosotros, deberíamos alegrarnos. Historia: La historia de tres personas que se alegran profundamente cuando encuentran lo que se les había perdido Lugar: Los montes y campos en donde pastan las ovejas; la casa que barre la mujer; la casa hacienda del padre Gracia: Pedir alegrarme con Dios cuando un pecador se arrepiente y vuelve a él; sentir el contento y la alegría del perdón de Dios 1 Todos los publicanos y los pecadores se acercaban a él para oírle, Jesús atrae a publicanos y pecadores Tal vez porque los acoge y no los juzga ni condena "a priori" Tal vez porque sus enseñanza son una luz de esperanza en medio de las tinieblas en las que viven Tal vez porque él les ofrece la posibilidad de cambiar la superficialidad de sus vidas y de vivir de una manera que los haga hondamente felices El hecho es que ellos se sienten cómodos con Jesús y quieren escucharlo Aquellos que son atraídos por el mensaje de Jesús son muchos más de los que podemos imaginar; y son próximos... > Ellos que no están satisfechos con la vida que llevan > Y es probable que se hayan planteado la necesidad de cambiar A ellos es a quienes tenemos que ayudar, acoger, animar y ofrecerles una posibilidad de salida y recuperación 2 y los fariseos y los escribas murmuraban, diciendo: Este acoge a los pecadores y come con ellos. En el lado contrario están los escribas y fariseos Estos se consideran a sí mismos: justos, honestos, cumplidores, buenos...

2 A ellos no se les conocen pecados públicos ni visibles El problema es que ellos no se abren a la posibilidad de algún cambio en la vida de los pecadores > Son pesimistas y se cierran ante cualquier posible conversión del otro Estos critican a Jesús Lo critican porque come con los pecadores > Comer con ellos indica que Jesús les ofrece su amistad > En su cultura, comer juntos es un signo de amistad y mucha cercanía Lo que Jesus hace (recibir con cariño a quienes están al margen de la ley), lo pone en cuestión: Será que vendrá de Dios? No parece porque Dios es bueno, y por tanto no se puede juntar con el malo > Les hacen fuerza los dichos: "dime con quién andas y te diré quién eres" o "Dios los cría y ellos se juntan"... Y sin embargo, es la ternura y comprensión de Jesús las que invitan al otro a cambiar Y nosotros, de qué lado estamos? Con quién nos identificamos? Cuál es nuestra actitud ante el que hace daño (delincuente, ladrón, corrupto, criminal, terrorista, violador, abusivo...)? Se parece a la de Jesús que invita a un cambio o a la de los fariseos que juzgan y cierran esa posibilidad? En las siguientes tres parábolas Lucas nos enseña cuál es el actuar Dios y que espera él que nosotros hagamos La oveja perdida 3 Entonces les dijo esta parábola. 4 Quién de ustedes que tiene cien ovejas, si pierde una de ellas, no deja las 99 en el desierto, y va a buscar la que se perdió hasta que la encuentra? La mayoría de sus oyentes era gente de campo A quienes una historia de ovejas les resuena mucho Ellos saben que el pastor vive para sus ovejas, pues sus ovejas son la fuente de sustento suya y de su familia Su alegría es enorme cuando le nacen crías Y su tristeza también cuando alguna de ellas muere o se pierde Los pastores saben que si una de ellas se extravía, hay que hacer lo indecible para recuperarla

3 Están dispuestos a dejar al resto en el desierto y salir a buscar a la perdida Incluso, corriendo el riesgo de que alguna otra se pueda perder El caso que Jesús les cuenta lo entienden perfectamente pues si a ellos se les pierde una oveja de las cien que tienen... Saldrían a buscarla por cerros y montes hasta encontrarla Al extremo de dejar de observar el descanso del sábado: " Quién de ustedes que tenga una sola oveja, si ésta cae en un hoyo en sábado, no la agarra y la saca? Mt 12,11 5 Y cuando la encuentra, la pone contento sobre sus hombros; 6 y llegando a casa, convoca a los amigos y vecinos, y les dice: Alégrense conmigo, porque he hallado la oveja que se me había perdido. También es cierto que la alegría que siente el pastor cuando encuentra a su oveja perdida es enorme Al encontrarla, revive; le vuelve al alma al cuerpo y siente un gran alivio; se alegra profundamente > Si es suya, su familia estará más segura > Y si no es suya (porque es pastor a sueldo), mantendrá su puesto y ya no tendrá que pagarla La imagen que usa Jesús para describir al pastor que encuentra a su oveja perdida es muy bonita: "La pone contento sobre sus hombros" El pastor demuestra una ternura y un cariño especial que evidentemente la oveja no entiende Su alegría es tal que les cuenta a todos que la encontró Probablemente por la angustia por aquella que se le había perdido, había alborotado a todo el pueblo Tal vez había suplicado que lo ayudasen a buscarla Y tal vez el pueblo estaba en ello; ayudándolo... Luego, la alegría del encuentro no sólo es para él sino para todos Se alegran los amigos y vecinos que estiman al pastor Al pastor le gusta que se alegren con él (él los convoca y los anima a alegrarse) pues se le ha quitado un peso de encima; ha encontrado a la oveja que se le había perdido 7 Les digo que, de igual modo, habrá más alegría en el cielo por un solo pecador que se convierta que por 99 justos que no tengan necesidad de conversión.

4 La enseñanza que Jesús saca de esta breve historia es iluminadora El pastor se alegra mucho al encontrar a su oveja perdida Si así sucede con un pastor que encuentra a su oveja perdida, con mayor razón se alegra Dios cuando recupera a uno de sus hijos perdidos Dios se alegra mucho más por una oveja que regresa a él, que por las otras 99 que no se han perdido Y no porque no quisiese a las otras 99 > Ya que si se hubiese perdido la número 23 o la hubiese hecho lo mismo > Pues a todas las quiere por igual... > Pero... demuestra más cariño y contento por la que ha recuperado, simplemente porque se había perdido y ha sido encontrada El deseo último del pastor es que todas sus ovejas estén con él Los justos ya están con él; en cambio la que se había perdido no estaba con él Lo que da alegría a Dios es que todos estemos con él Es también éste nuestro deseo? La moneda perdida 8 O, qué mujer que tiene diez dracmas, si pierde una, no enciende una lámpara y barre la casa y busca cuidadosamente hasta que la encuentra? El segundo caso es el de una mujer que tiene 10 monedas y se le pierde una Por el contexto se trata de una mujer que tiene el dinero contado y no se puede dar el lujo de perder una moneda porque los que sufrirán serán los de su familia > Un dracma (moneda griega) equivalía a un denario (moneda romana) > Y su valor era el del sueldo de un día de trabajo La mujer representa a muchas mujeres que su público conocía muy bien (mamás, esposas, hijas...) que viven al día y cuentan con ingresos limitados que deben cuidar muy bien para poder dar de comer a sus familias Qué hace una de estas mujeres si se le pierde 1 moneda de las 10 que tiene?

5 Es decir, si pierde el 10% del dinero que tiene para alimentar a los suyos Se trata de una situación real que resuena entre sus oyentes Ellos saben que la mujer se desesperará > Llena de angustia le contará sus amigas y vecinas para que la ayuden a encontrarla Encenderá una lámpara y barrerá toda la casa > Volteará la casa por la urgente necesidad que tiene de encontrar la moneda perdida > Lo hará con mucho cuidado y minuciosidad, y no parará hasta encontrarla 9 Y cuando la encuentra, convoca a las amigas y vecinas, y dice: Alégrense conmigo, porque he hallado la dracma que había perdido. Y qué hace cuando la encuentra? Siente un gran alivio y tranquilidad Pero sobre todo una enorme alegría que busca compartir Radiante, busca a sus amigas y vecinas (las convoca ) para contarles la buena noticia y compartir con ellas la dicha de haber encontrado su moneda "Alégrense conmigo": ellas las invita a alegrarse, y si las amigas y vecinas aprecian a la mujer, también se alegrarán, pues ella estará aliviada Ni ella ni su familia pasarán aprietos porque ha encontrado la dracma perdida 10 Del mismo modo, les digo, se produce alegría ante los ángeles de Dios por un solo pecador que se convierta. "Del mismo modo", dice Jesús: Así como las amigas y vecinas se alegran profundamente con la mujer porque encontró la moneda perdida > Se alegran como si se les hubiesen dado una increíble noticia o como si les hubiesen salvado la vida... Así también se alegrarán "los ángeles de Dios"; esto es, Dios y toda su corte celestial "por un solo pecador que se convierta" Dios se entristece cada vez que elegimos ir en contra suya (vivir para sí y hacer lo que hace daño a otros) Pero también se alegra cada vez que decidimos volver a él y hacer lo que le place

6 Hay una enorme alegría en el cielo cada vez que uno, solo uno, decide volver a Dios El hijo perdido 11 Dijo: Un hombre tenía dos hijos; 12 y el menor de ellos dijo al padre: Padre, dame la parte de la hacienda que me corresponde. Y él les repartió la hacienda. El tercer caso es el de un hombre que tiene sólo dos hijos a quienes quiere con toda el alma, como todo padre verdadero y bueno En esta parábola el padre representa a Dios, y los hijos a nosotros La parábola quiere enseñarnos qué hace Dios (que pasa en su corazón) cuando pierde un hijo... > Cuando uno de nosotros lo deja... porque elegimos satisfacer nuestros propios gustos, intereses y deseos sin tomarlo en cuenta Según la parábola, el menor le pide a su padre que reparta la herencia y que le dé lo que le "corresponde" Según la Ley, mientras vive el padre a los hijos no les corresponde nada > La Ley busca proteger al padre para que no quede desamparado Y a la muerte del padre lo que corresponde a los hijos -si son dos- es: dos tercios al hijo mayor y un tercio al hijo menor Lo desconcertante es que el padre no se rige según la ley de Moisés sino según su amor paterno El padre no se preocupa por su bienestar y seguridad personal; lo que desea es que su hijo esté bien, que sea feliz (que es lo que Dios desea para todos nosotros) Confía en su hijo y en el buen uso que hará de su libertad (como Dios hace con nosotros) Y entonces, contra todo lo esperado, el padre reparte su hacienda Apuesta por el hijo menor y se arriesga a quedar desamparado Y reparte su hacienda entre los dos; también al hijo mayor le dio su parte 13 Pocos días después el hijo menor lo reunió todo y se marchó a un país lejano donde malgastó su hacienda viviendo como un libertino. Desgraciadamente el hijo menor usa mal su libertad Hace precisamente lo que ley judía quería evitar: dejar abandonado al padre

7 El hijo no tiene la menor consideración con su padre; no le interesa lo que vaya a pasar con él Usa su libertad para buscar su propio bienestar y placer sin hacerse responsable de las consecuencias de sus actos Reúne lo que había heredado y se marcha al extranjero ( a un país lejano ) Y su hermano mayor se ve forzado a asumir el cuidado de su padre Entonces, fuera de todo control y de toda responsabilidad, "malgastó su hacienda viviendo como un libertino" > Libertino es aquel que usa su libertad irresponsablemente > La libertad cristiana, en cambio, exige responsabilidad > Supone una libertad responsable Lleno de enorme egoísmo el hijo menor sólo se preocupó de sí mismo, y se dedicó a vivir "el momento" a fondo > Se dedicó a la buena vida sin ninguna sensibilidad por los demás > "Sin sentido del otro", sin siquiera prever su propio futuro 14 Cuando hubo gastado todo, sobrevino un hambre extrema en aquel país, y comenzó a pasar necesidad. Como suele suceder en la vida, el mal uso de su libertad le pasó la cuenta La vida siguió su curso y el dinero que tenía para mantener su desenfrenado tren de vida se terminó "Sobrevino un hambre extrema en aquel país" y él no estuvo preparado La vida da vueltas, y si se vive de manera irresponsable no se prevén las consecuencias de sus vueltas Jesús nos invita estar preparados siempre > A estar preparados para enfrentar la vida terrena a la luz de Dios > Y preparados para cuando nos toque pasar a la vida eterna Entonces "comenzó a pasar necesidad": Si uno no vive la vida con responsabilidad, las mismas vueltas de la vida lo dejan a uno en situación de indigencia El hijo menor ya no puede cerrar los ojos y vivir distraído ante la responsabilidad de la vida > Se da cuenta que su superficialidad lo ha dejado en la completa soledad > Y que por su vida disipada, la vida ha perdido todo sentido 15 Entonces, fue y se ajustó con uno de los ciudadanos de aquel país, que le envió a sus fincas a apacentar puercos.

8 Necesitó trabajar para poder vivir Y el único trabajo que encontró en aquel país fue cuidar chanchos El relató se ubica en un país no judío, en donde el chancho no era un animal inmundo y podía comerse Pero cuidar chanchos, para un judío, era algo inimaginable Era lo peor que le podía pasar; sólo demostraba la total degradación en la que había caído Esta imagen nos indica que el muchacho había tocado fondo > Para un judío, el contacto con los chanchos lo deja completamente contaminado e impuro ante la Ley > Incapacitado para sostener una recta relación con Dios Al contarnos que su trabajo fue apacentar puercos, Jesús quiere que caigamos en cuenta que la situación a la que llegó este hombre fue terrible En ese estado lo dejó su egoísmo extremo: > Buscar sus intereses, deseos y placeres por encima de todo lo demás Así lo dejó su desprecio por el prójimo (en este caso su padre) Así lo dejó su falta de preocupación y "sentido del otro"... Así lo dejó su irresponsabilidad...; así lo dejó su pecado 16 Y deseaba llenar su vientre con las algarrobas que comían los puercos, pero nadie se las daba. Pasó de tener pan en abundancia... a tener mucha hambre Cómo habrá sido su hambre que quería comer hasta la comida de los chanchos Lucas dice que comían algarrobas > Pero podemos bien imaginar lo que comen los chanchos A causa de su egoísmo, a causa de su pecado... el hijo lo había perdido todo No sólo su herencia; el hombre había perdido su dignidad: tener que cuidar puercos Había perdido hasta su libertad, pues se lamenta de que nadie le diese de comer la comida de los chanchos Su situación era lamentable; y su degradación, total > Así es la situación en la que nos deja nuestro pecado 17 Y entrando en sí mismo, dijo: Cuántos jornaleros de mi padre tienen pan en abundancia, mientras que yo aquí me muero de hambre!

9 A menudo, situaciones durísimas de la vida (pérdidas, golpes, fracasos...) nos llevan a reflexionar; a preguntarnos por la vida y su sentido A preguntarnos por nuestra responsabilidad Como dice Ignacio de Loyola, a preguntarnos: > Qué he hecho, qué hago y qué debo hacer "Y entrando en sí mismo": En su soledad y en su desgracia, el hijo menor reflexionó en su vida, en lo que había hecho, y en la situación en la que se encontraba Y empezó a darse cuenta de quién era su padre (de quién es Dios) > De lo bondadoso y generoso que era Comparó la manera como su padre trataba a sus jornaleros y cómo sus señores lo tratan a él Cuántos jornaleros de mi padre tienen pan en abundancia, mientras que yo aquí me muero de hambre! Repara en que su padre era un señor bueno y generoso (como lo es Dios) > Y a sus muchos jornaleros les da "pan en abundancia" > Se preocupa de ellos y satisface todas sus necesidades Él en cambio, sufre hambre trabajando para los señores que lo han contratado Luego de reflexionar en su actual situación y en la bondad de su padre, toma una decisión Me levantaré, iré a mi padre y le diré: Padre, pequé contra el cielo y ante ti. 19 Ya no merezco ser llamado hijo tuyo, trátame como a uno de tus jornaleros. El hijo reconoce su pecado y asume toda su responsabilidad Reconoce el daño que le ha hecho a su padre y a Dios: "pequé contra el cielo y ante ti" Reconoce que ha perdido su condición de hijo: "No merezco ser llamado hijo tuyo" > Reconoce que la ofensa a su padre ha sido tan grande, que se juzga a sí mismo indigno de ser hijo > Acepta que ya no puede ser heredero y que ya no tiene derecho alguno a la hacienda de su padre Pero confía en la bondad y generosidad de su padre y sólo desea que lo trate "como a uno de sus jornaleros" > Estará muchísimo mejor como jornalero de su padre que cuidando chanchos en un país lejano

10 Entonces decide "levantarse", sobreponerse a la situación, vencer su vergüenza, animarse a salir adelante... Decide volver donde su padre Es cierto que su arrepentimiento y el reconocimiento de sus errores fueron impulsados por el hambre > Un hambre no querido por Dios sino resultado de la vida que había elegido vivir A veces Dios se vale de situaciones difíciles y duras para llamarnos hacia él; para hacernos caer en cuenta y para que decidamos volver a él Lo que le importa es que volvamos, pues estaremos mucho mejor con él 20 Y, levantándose, partió hacia su padre. Estando él todavía lejos, le vio su padre y, conmovido, corrió, se echó a su cuello y le besó efusivamente. Entonces, puso en práctica la decisión tomada "Levantándose, partió hacia su padre" Dejó así su vida pasada, con deseos de empezar de nuevo Mientras tanto, podemos imaginar que el padre debió haber sufrido mucho con la partida de su hijo Había perdido a su hijo; al menor de los dos que tenía > A cualquier padre una situación así le rompe el corazón Probablemente lo esperaba todos los días > Deseando en su corazón que así sea, pues era su hijo y lo quería Tal vez miraba con frecuencia al horizonte para ver si volvía... Hasta que un día lo vio de lejos > Por la silueta que guardaba en sus recuerdos lo reconoció Y se "conmovió"; se le llenó el corazón de profunda alegría La parábola nos dice que "corrió, se echó a su cuello y le besó efusivamente" Podemos imaginar al padre, ya mayor, corriendo, desesperado por abrazar a su hijo Podemos imaginar los abrazos y besos "efusivos" del padre al hijo que volvía > No podía contener su alegría Ante el hijo que regresa no hay reproches, no hay reclamos, no hay llamadas de atención...

11 Sólo hay cariño, afecto... alegría profunda (así hace Dios con nosotros) 21 El hijo le dijo: Padre, pequé contra el cielo y ante ti; ya no merezco ser llamado hijo tuyo. Probablemente el hijo quedó totalmente desconcertado por las muestras de afecto de su padre; no lo podía creer No se lo hubiera imaginado... después de lo que le hizo Entonces tartamudea el discurso que se había aprendido de memoria para explicar su retorno: "Padre, pequé contra el cielo y ante ti; ya no merezco ser llamado hijo tuyo" Con la cabeza gacha, el hijo reconoce su mal proceder Pero al padre no le interesan sus explicaciones; no las necesita 22 Pero el padre dijo a sus siervos: Traigan aprisa el mejor vestido y vístanlo, pónganle un anillo en su mano y unas sandalias en los pies. 23 Traigan el novillo cebado, mátenlo, y comamos y celebremos una fiesta Ciertamente el hijo no merece ser hijo Sin embargo, para sorpresa de todos, el padre lo reconoce como hijo y le restituye todos los derechos que había perdido Y volteándose hacia los siervos que lo habían seguido en su carrera, ordena que todos lo reconozcan como su hijo legítimo Con los vestidos propios del hijo del dueño Con el anillo que simboliza la autoridad del hijo Y con las sandalias que lo diferencia de los demás trabajadores Además, les ordena que maten al novillo más gordo, probablemente aquel que habían estado engordando para la fiesta anual del pueblo o para alguna otra celebración importante Ordenó, pues, adelantar la fiesta esperada, pues la ocasión lo merecía > La vuelta del hijo es lo más importante que ha sucedido > Es ahora cuando hay que celebrar La alegría del padre debió contagiar a todos los sirvientes 24 porque este hijo mío estaba muerto y ha vuelto a la vida; estaba perdido y ha sido encontrado. Y comenzaron la fiesta. Además, el padre explica por qué ordena la fiesta Por la vida > "Este hijo mío estaba muerto y ha vuelto a la vida"

12 > Al no tener noticias, probablemente el padre pensó que había muerto > Su regreso es como si hubiese resucitado; algo totalmente inesperado y desconcertante, que sólo puede llenar de profunda alegría Y por el rencuentro > "Estaba perdido y ha sido encontrado" > El padre daba al hijo por perdido, y de repente lo vuelve a tener consigo... Cómo no celebrar!... y comenzaron la fiesta 25 Su hijo mayor estaba en el campo y, al volver, cuando se acercó a la casa, oyó la música y las danzas; 26 y llamando a uno de los criados, le preguntó qué era aquello. A diferencia de las dos parábolas anteriores, ésta no termina con la fiesta y la alegría de todos Aquí hay una nota discordante Hay uno, el hijo primogénito, el hermano mayor > Él no se alegra con la vuelta de su hermano El mayor estaba en el campo, trabajando, como buen hijo... Él no se enteró del regreso de su hermano ni fue testigo de la enorme alegría de su padre Fueron la música y la fiesta extemporánea lo que llamó su atención al acercarse a casa > Algo extraño estaba pasando pues en su calendario de celebraciones no había ninguna fiesta para ese día Y entonces preguntó "qué era aquello"? a qué se debía esa fiesta? 27 Él le dijo: Ha vuelto tu hermano y tu padre ha matado el novillo cebado, porque le ha recobrado sano. Cuál no sería su sorpresa cuando el sirviente le dijo: Es que "ha vuelto tu hermano" Y para celebrar el acontecimiento tu padre ha querido tirar la casa por la ventana y "ha matado el novillo cebado" > Aquel que había estado siendo engordado para la fiesta principal del pueblo > Porque ahora hay que hacer fiesta; ahora es la fiesta principal El sirviente también le dijo que la fiesta no sólo se debe a que ha vuelto Sino a que "le ha recobrado sano" > A pesar de todo lo sufrido, su hermano se encuentra bien y con salud

13 Es decir, hay una doble alegría: que haya vuelto y que haya vuelto sano Cómo no celebrar! 28 Él se irritó y no quería entrar. Salió su padre, y le suplicaba. Pero el hermano mayor "se irritó y no quería entrar" Y no le faltaba razón > Cómo se pueden alegrar del regreso de ese sinvergüenza? > Si se llevó toda su parte y dejó abandonado a su padre > Cómo se pueden alegrar si yo he tenido que asumir su irresponsabilidad? Debió haber hecho un gran alboroto por su molestia, pues "salió su padre" Al padre le duele la molestia del hijo mayor > En medio de la alegría por el regreso del menor... > Sufre la pena de ver dividida a su familia Y entonces sale para "suplicarle" (rogarle) que entre y participe de la fiesta > Le pide que entre, que se alegre con él y que comparta su felicidad > Le pide que acoja a su hermano menor Pero el hijo mayor se resiste No está abierto a la posibilidad de que su hermano haya cambiado > Él ya se había acomodado a su ausencia No acepta que ahora, de buenas a primeras, el padre lo reciba como si no hubiese pasado nada > La presencia de su hermano le va a alterar la vida que había logrado tener bajo control > Le molesta tenerlo cerca y exige justicia Está lleno de rencor y de reproche > Esto lo hace incapaz de alegrarse por la vuelta de su hermano 29 Pero él replicó a su padre: Hace tantos años que te sirvo, y jamás dejé de cumplir una orden tuya, pero nunca me has dado un cabrito para tener una fiesta con mis amigos; 30 y ahora que ha venido ese hijo tuyo, que ha devorado tu hacienda con prostitutas, has matado para él el novillo cebado! Entonces reprocha a su padre y no desconoce a su hermano como hermano En vez de hermano, va a hablar de él como "ese hijo tuyo" Y se va a mostrar lleno de celos y envidia

14 Le saca en cara al padre su injusticia, al comparar el trato que le ha dado a él y la manera como ha acogido a "ese hijo tuyo" Primero compara el tiempo: "Hace años que te sirvo"; años en donde te he sido fiel y he cumplido todos tus deseos > En comparación con ese hijo tuyo que durante años se olvidó de ti y no ha hecho sino hacerte sufrir Y a pesar de los años que te sirvo, a ese hijo tuyo, el mismo día de su regreso, le armas una gran fiesta Qué injusto eres! Luego compara lo recibido: "Nunca me has dado" nada; ni siquiera un cabrito > Y a ese hijo tuyo, que se ha gastado todo lo tuyo con prostitutas, le vuelves a dar la condición de hijo > Más aún cuando él mismo reconoce que ya no es digno de ser llamado hijo tuyo Qué injusto eres! En realidad este es un reproche injusto del hijo mayor > Su ira por lo que considera una injusticia, lo ciega y levanta una mentira > La parábola nos dijo al inicio que el padre, en un gesto de justicia, el padre "les repartió la hacienda" a los dos > El hijo mayor ha podido muy bien tomar un cabrito de lo suyo y celebrar con sus amigos... pero da la impresión de que no siente en confianza (cercanía) con su padre > Hay distancia; no lo siente cercano, no lo siente "papá"; y Dios es "abbá" (papá) Y por último compara la celebración Ni siquiera me has permitido "una fiesta con mis amigos" para comernos un cabrito juntos > En cambio a éste, le has hecho un fiesta matando el novillo engordado Qué injusto eres! 31 Pero él le dijo: Hijo, tú siempre estás conmigo, y todo lo mío es tuyo; 32 pero convenía celebrar una fiesta y alegrarse, porque este hermano tuyo estaba muerto, y ha vuelto a la vida; estaba perdido, y ha sido encontrado. El padre no es injusto, es amante; simplemente ama a su hijo

15 La justicia de Dios es el amor, y el amor va más allá de la justicia (la sobrepasa) El padre corrige a su hijo con amor; le aclara su percepción limitada; lo invita a abrir su corazón y a darse cuenta Le aclara que a quien él llama "ese hijo tuyo", es, en realidad, "hermano tuyo" Y lo que él considera los bienes de su padre, son también sus bienes Le hace ver que debe alegrarse ante todo lo que une, hace crecer, edifica, da vida A pesar de la cerrazón de su corazón, el padre trata a su hijo mayor con ternura; no imponiéndose si no buscando explicarle para que entienda Y le recuerda lo esencial; lo que importa; lo que más vale... y que ha de estar siempre por encima de resentimientos, rencores y dolores pasados: "Tú siempre estás conmigo" > Estar juntos y en compañía (en familia) es el deseo del padre; lo opuesto a ello es la soledad a la que lleva el egoísmo > El regreso de tu hermano nos reúne > Hay que celebrar el estar/ser por encima del tener "Todo lo mío es tuyo" > El padre dice al hijo que ha podido disponer de todos los bienes de su hacienda sin siquiera preguntarle; pues él es también dueño > Pero hay que estar dispuestos a desprenderse (deshacerse) de bienes materiales en favor de todo lo que es noble y bueno; en este caso, acoger al hermano pecador > Hay que celebrar, y celebrar es compartir (ser generosos, magnánimos) Por eso es bueno alegrarse y celebrar una fiesta; más aún, "convenía" hacerlo Siempre hay que celebrar el triunfo de la vida; hay que celebrar que lo muerto ha vuelto a la vida Y siempre hay que celebrar la reconciliación y la unidad; hay que celebrar que lo perdido ha sido encontrado Nosotros también debemos alegrarnos cuando un pecador vuelve a Dios sin importarnos el monto de la cuenta Pues esto es lo que Dios hace con nosotros, pecadores, cuando volvemos a él

16 Lo único que él quiere es tenernos consigo, y eso le produce una enorme alegría