Alicia Beatriz Dorado de Lisondo

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Daniel Murillo Rodríguez
hace 8 años
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1 1 POSTER Filiación Simbólica y Filiación Diabólica. Parentalidad. Adopción Parafraseando a Freud... no hay fronteras precisas como las que han sido artificialmente trazadas en la geografía política... no corresponden contornos lineales, sino esfumaciones análogas a las de la pintura moderna. * 1 Filiación Simbólica 1) Los padres pueden elaborar a través de un duro trabajo mental, el luto por las pérdidas de la función pro-creativa; y también otras pérdidas en la vida. Filiación Diabólica 1) La adopción fracasa. El niño es un SUSTITUTO. Los padres no pueden elaborar el luto por las pérdidas: a) de la fertilidad; b) del soñado bebé biológico, o del bebé muerto que como una sombra puede crucificar la vida del niño adoptado; c) pérdida de la fertilidad del padre potente etc. 2) Los padres pueden dialogar con la propia realidad mental. La adopción simbólica es una conquista que exige enorme trabajo mental. 2) La paternidad psíquica está seriamente perturbada. El niño puede ser una POSESIÓN, un FETICHE, o una PROTESIS existencial. El espacio en la historia transgeneracional es trágico. Ej. Edipo. 1 Membro Efetivo, Analista Didata e Analista de Crianças e Adolescentes da Sociedade Brasileira de Psicanálise de São Paulo. Rua José Morano, 313 CEP Campinas SP Brasil Tel./Fax: e- mail: alicia.lisondo@uol.com.br

$Filiación Diabólica 1) La adopción fracasa. El niño es un SUSTITUTO.$

2 2 3) Los padres son, lo suficientemente confiables y maduros psiquicamente, como para se autorizar internamente adoptar un hijo. Los padres pueden ser objetos reales, fuertes, flexibles y construir una relación afectiva capaz de generar creactividad mental. 3) Los padres no pueden estar en una buena y confiable relación psíquica para ser padres adoptivos. Una estructura sadomasoquista y objetos sexuales dañados perpetúan la tragedia. Las fantasías de tener robado al bebé y/o asesinada a la madre biológica generan fuerte sentimiento de culpa. 4) La madre y el bebé pueden tener una necesaria relación simbiótica en el comienzo de la vida psíquica. El hombre puede encarnar con el Nombre del Padre la ley. Él es también un soporte para la función materna. 4) El bebé y la madre perpetúan la simbiosis patológica en una relación imaginaria, dual, narcisista, especular. El padre no tiene espacio psíquico en la mente de la madre para su función. 5) Es posible estructurar el sentimiento de continuidad de existencia. La dependencia primaria sucede con una madre suficientemente buena, que es capaz de ofrecer una adaptación al ambiente con holding y handling. 5) El niño es privado de la necesaria dependencia primaria para vivir la experiencia de continuidad. La madre no puede ser suficientemente buena. El falso self es una forma de supervivencia. 6) Es posible construir un sentimiento de continuidad posible entre el hijo que llega con su herencia filogenética y los padres que le ofrecen el Nombre. Es posible simbolizar los traumas: del nacimiento, de la huerfandad, de las pérdidas precoces etc. La nueva génesis es posible. La adopción no es la condenación del destino. 6) El hijo adoptado sufre los traumas acumulativos como catástrofes. Los traumas de rechazo, privación, abandono, muerte, orfandad etc. son potencializados, y no re-significados. El bebé puede entrar en una configuración psicótica, perversa o autística. 7) Los padres pueden tolerar la frustración y el dolor mental cuando los ideales sobre el niño son desafiados. Hay un reconocimiento del niño como otro en una relación de alteridad. 7) El niño es prisionero de los ideales paternos, en el registro imaginario del terrible espejo narcisista. La furia ante las heridas narcisistas es violenta. Ej. los rasgos físicos extraños. 8) Los padres pueden emocionalmente aprender con el niño. Como ellos llegaron 8) Los padres con dogmas fanáticos no pueden aprender con el niño. Ellos no

3) Los padres no pueden estar en una buena y confiable relación psíquica para ser padres adoptivos. Una estructura sadomasoquista y objetos sexuales dañados perpetúan la tragedia.

3 3 a la Pd., siempre en oscilación con la Ps., pueden alcanzar una verdadera preocupación depresiva. (Pd Ps) El delirio de bondad no está presente. Las reparaciones son genuinas, simbólicas y reales. pueden entrar en contacto con la vida emocional infantil. La herencia filogenética alimenta las racionalizaciones, alucinaciones, delirios. Los padres recusan la realidad. 9) Los padres pueden tener un vínculo pasional (L, H, K) hacia O. La madre es capaz de reverie. Ella es objeto transformador, enseña el sentido de la pasión y el necesario principio de realidad. Realiza la preconcepción del ser humano. La función materna condensa al seno pensante y al objeto estético. 9) Los padres crean una relación parasitaria con el niño, quien es idealizado como objeto omnipotente en el absolutismo benigno o es denigrado como basura en la tiranía maligna. El hijo es un apéndice parasital, un objeto mutilado, desvalorizado y destruido. La orfandad mental es repetida cuando el objeto es impenetrable. 10) Hay una buena acogida del hijo en un proyecto mesiánico, lo cual inevitablemente amenaza el equilibrio familiar. Hay tolerancia al vacío y a las inseguridades. El hijo es investido en forma narcisista. Los padres renuevan la esperanza en actos de fé. La vitalidad psíquica será probada con osadía y prudencia. Ej. En una nueva adopción. 10) El bebé no es reconocido como un sujeto en una relación pasional que regula su auto-estima y las angustias. Ej. Ser de mala sangre es un estigma. La perturbación mental de los padres adoptivos, donde prevalecen: actuaciones; I.projetivas patológicas, compulsión repetitiva, resentimiento, crueldad... pueden hasta provocar la devolución del hijo a la justicia. 11) Los padres pueden soportar el enfrentamiento, la oposición, y el odio del hijo en el enfrentamiento generacio-nal para que él pueda conquistar su independencia. Los padres pueden comprender la fantasía de la novela familiar invertida. 12) Cada padre puede ofrecer sustentación y ser modelo: de identidad, del ideal del ego, del super ego y objeto inspirador. Los padres ofrecen un modelo de relación amorosa. Es posible crear el espacio mental. 11) El necesario enfrentamiento, la oposi-ción, el odio del adolescente son inter-pretados por padres perturbados como ingratitud, maldad, locura. Las cuestio-nes sobre el origen de la adopción son terribles amenazas. 12) Los padres están suficientemente pertur-bados como para ofrecer un buen modelo humano para: el desenvolvimiento men-tal, la identidad sexual, los ideales, el super-yo. Ligaciones monstruosas y/o relaciones bizarras no permiten crear el espacio

9) Los padres pueden tener un vínculo pasional (L, H, K) hacia O. La madre es capaz de reverie. Ella es objeto transformador, enseña el sentido de la pasión y el necesario principio de realidad.

4 4 mental. Las funciones mentales no se desenvuelven o son destruidas. 13) Los padres desean otro niño. Ellos pueden establecer una buena relación en el complejo fraterno. Los padres enfrentan el desafio con fuerzas reparadoras. 13) El complejo fraterno es diabólico, entre el hijo adoptivo y el hijo biológico o entre los hijos adoptados entre sí. 14) Los padres pueden revelar la posible verdad sobre la adopción al haber sido psíquicamente elaborada. Esta verdad es como un alimento psíquico para el alma y permite un proceso de historia. Ex. el bebé Stephany en el filme Todo sobre mi madre Almodóvar (2002) 14) Los padres no pueden reconocer la historia psíquica de la adopción. Verdad psíquica no es información racional, sin elaboración. Las mentiras y secretos envenenan la mente. Edipo no podía percibir la re-velación sobre su origen. La verdad sin amor es crueldad.

14) Los padres pueden revelar la posible verdad sobre la adopción al haber sido psíquicamente elaborada. Esta verdad es como un alimento psíquico para el alma y permite un proceso de historia. Ex.

5 5? En la adopción ciertos misterios están más allá de la representación. No soy un miserable monstruo de impureza Edipo. Todo ser humano es adoptado. La concepción y el nacimiento biológico no garantizan el nacimiento psíquico. * Freud (1932) Nuevas lecciones introductorias à Psc. 2 Rua José Morano, Campinas SP Brasil Tel./Fax: alicia.lisondo@uol.com.br 2 Membro Efetivo, Analista Didata e Analista de Crianças e Adolescentes da Sociedade Brasileira de Psicanálise de São Paulo.

* Freud (1932) Nuevas lecciones introductorias à Psc. 2 Rua José Morano, 313 13.095-450 Campinas SP Brasil Tel.

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