Thomas Hobbes. Leviathan (1651)

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1 Thomas Hobbes Leviathan (1651)

2 Por qué cerramos con llave la puerta de la casa?

3 Cómo surgió el Leviathan Prólogo: En un camino amenazado por quienes de una parte luchan por un exceso de libertad, y de otra por un exceso de autoridad, resulta difícil pasar indemne entre los dos bandos.

4 Ruptura de la Corona y la nobleza menor: comerciantes Monarquicos vs Parlamentarios Guerra cruenta que dejó un tremendo saldo de muertes, la debilidad del Estado y un fraccionamiento que seguramente derivó en la interpretación de Hobbes. El autor no busca un bando pero si un intermedio, reconoce la idea de Dios mas no asume que el poder del Rey parte de él.

5 Que es un Leviathán. Figura o monstruo bíblico de abominable poder: No hay sobre la tierra quien se le parezca Animal que no le teme a nada. Obra de Hobbes fundamente la idea de Estado absolutista y la proposición teórica de un contrato entre las partes. Establece idea de derecho natural y fundamento jurídico de mas avanzada en un tratado político.

6 Siglo XVIII Justificación del Estado, la ley y la autoridad La respuestas a la existencia de la ley por medio de un factor: Soberanía Ley representa el ideal del Estado, no necesariamente es lo justo o lo bueno Hobbes y su aporte a la geometría, que es la más perfecta para definir leyes naturales

7 Se pasa de la consideración de un Principe (persona física) a una racionalización de los mecanismos del poder. El hombre es un actor decisivo en la construcción de su propio mundo social y político-- Necesidad de obedecer a una autoridad común Filosofía política puede construir un saber práctico. Hace una crítica radical a Aristóteles (idea de hombres desiguales) y clásicos griegos que hablaban sobre la virtud

8 Premisas de Hobbes: Poner la filosofía moral y política sobre una base cientìfica; contribuir a la paz cívica de modo que los individuos estén dispuestos a cumplir el deber cívico El hombre debe ser comprendido desde su pasionalidad, mas no desde la racionalidad; las pasiones se disimulan gracias a la educaciòn o constitución de cada hombre, pero siguen siendo pasiones. El Bien o el mal son relativos de los individuos, no hay una verdad suprema al respecto. Idea de su trabajo es que fuera base respetada tanto por filósofos como a cualquier hombre

9 Los hombres son iguales en capacidades físicas y mentales; de igual manera creen pensar que son más listos que los demás. Igualdad para Hobbes: Capacidad de hacernos daño en las mismas condiciones (unos más fuertes; otros más astutos) De esa capacidad, todos tienen expectativas para alcanzar las mismas cosas, pero que como no se puede en esa competencia, aparece la discordia y se vuelven enemigos los unos a los otros. Los hombres se agreden: pero también tienen miedo de ser agredidos. Por esa desconfianza es que los hombres se protegen a sí mismo. Entiende entonces algo llamado el Estado de naturaleza

10 Estado de Naturaleza Constante situación de guerra: No solo se fundamenta en las acciones belicosas sino en el mismo ánimo o la constante posibilidad de conflicto. Si hablamos de un Estado de Naturaleza; hablamos de un derecho natural que consiste en: Derecho a defender mi vida y por eso puedo atacar Imponer mi valor sobre todos los demás Aquí No hay acciones justas e injustas. La justicia viene siendo una creaciòn humana posterior por medio del Estado. Leyes Naturales Paz: Sobrevivimos si no nos hacemos daños, viene siendo más rentable la paz que la guerra

11 Estado de Naturaleza Hay 3 fuerzas que provocan la guerra entre los hombres Competencia: Impulsa a los hombres a atacarse para alcanzar un beneficio Desconfianza: Para lograr la seguridad o para defenderse Gloria: Es de ganar la reputación o para algo personal. Pero este constante estado de guerra, la fuerza es la única ley No es posible la sociedad. Es imposible alcanzar trabajos colectivos u otras formas de asociación como el comercio, cultura o la industria. Pero dos pasiones naturales permiten escapar de este Estado: Miedo: tememos por nuestras vidas y buscamos algo confortable Razón: Provee de leyes naturales que nos permiten constituir la paz

12 Estado de Naturaleza. No solo representa un desorden extremo de las relaciones humanas, sino ese momento que impulsará a los hombres a dar su aprobación para un poder irresistible. Refuta a sus antecesores: Hombre NO es social o político por naturaleza, no lo es porque no hay un gobierno civil o poder común que los haga temer El hombre es un lobo para el hombre

13 3 razones por las cuales el hombre quiere la paz 1. Temor a la muerte 2. Deseo de las cosas 3. Riquezas derivadas del trabajo

14 PERO CUIDADO Hobbes comprende que este Estado de naturaleza no existió en la historia moderna, advierte que sí es una realidad natural del hombre y que lo vemos en las gentes salvajes de América. Que es evidente en las guerras europeas Que también se observa con la desconfianza de los otros, el comportamiento criminal y el intento de dominación de los paises podersos sobre los débiles.

15 Leyes Naturales 2 Ley Natural: Que se acceda a la paz si los demás consienten también, y mientras se considere necesario para la paz y defensa de sí mismo, a renunciar este derecho a todas las cosas y a satisfacerse con la misma libertad Por renunciación: No importa el siguiente titular Transferencia: Beneficio cae a una persona(s) determinada Esa transferencia implica una obligación de respetar ese accionar del derecho cedido

16 QUE ES UN CONTRATO? Renunciar todos a la libertad de hacer lo que quieran es algo voluntario y se hace a cambio de un bien para sí mismo Ese bien para sí mismo se llama: SEGURIDAD o para preservar su propia vida Este derecho se lo transfiere a otro que se encargará de su seguridad Esa transferencia es lo que conoceremos como CONTRATO o la La mutua transferencia de derechos Si no es mutua, sino que se hace para ganarse la amistad o servicio de otra: se denomina donación o liberalidad

17 El contrato Ese contrato se expresa en cualquier tiempo con la obligación que el Estado civil acuda a su poder o fuerza coercitiva para ser cumplido. Ese temor precisamente es válido para hacerlo cumplir. No puede romperse porque quien transfiere ese derecho, lo hace también con los medios para disfrutarlo mientras esté en su dominio. Es solo conveniente si hay un poder común que pueda forzar el contrato: si dos personas acuerdan no atacarse, pero sin un criterio coercitivo, el contrato es inútil. // Tampoco se pueden romper por los involucrados, en un incumplimiento aparece el castigo y el acusado no tendrá derecho a resistirse

18 La tercera Ley Natural Tercera Ley: Que los hombres cumplan los pactos que han celebrado. Esto consiste en la fuente y origen de la justicia Donde no hay un pacto o no se ha transferido ningùn derecho, todos los hombres tienen derecho a todas las cosas Cuando se incumple un pacto, hay injusticia Por naturaleza humana, hay una inclinación a incumplir los pactos Por eso es que se necesita de una fuerza coercitiva para hacerlos cumplir Varios autores hablaràn que dicha sentencia otorga una estructura concreta de lo que se denomina soberanìa.

19 Que es una persona? Aquel cuyas palabras o acciones son consideradas o como suyas propias, o como representando las palabras o acciones de otro hombre, o de alguna otra cosa a la cual son atribuidas, ya sea con verdad o con ficción. Cuando se considera como representación de las palabras o las acciones de otro, es entonces una persona imaginaria (persona jurídica)

20 Cuando una comunidad se constituye en una persona Una multitud de hombres se convierte en una persona cuando está representada por un hombre o una persona, de tal modo que ésta puede actuar con el consentimiento de cada uno de los que integran esta multitud en particular. En efecto, la unidad del representante, no la unidad de los representados es lo que hace la persona una, y es el representante quien sustenta la persona, pero una sola persona; y la unidad no puede comprenderse de otro modo en la multitud.

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