TEMA 2. TEORÍAS PSICOLÓGICAS. En este segundo tema hacemos una panorámica de las principales corrientes existentes en la Psicología:

Transcripción

1 TEMA 2. TEORÍAS PSICOLÓGICAS En este segundo tema hacemos una panorámica de las principales corrientes existentes en la Psicología: 1. Los precedentes de la Psicología. 2. El inicio como disciplina científica. 3. El Psicoanálisis de Freud. 4. La Psicología de la Gestalt. 5. El Conductismo. 6. El Cognitivismo. 7. La Psicología humanista. Este tema es un primer acercamiento los conceptos básicos de cada corriente psicológica y nos detenemos un poco más en el Psicoanálisis y el Conductismo. Retomaremos estas diferentes concepciones de la Psicología en la segunda y tercera evaluación. 1. Los precedentes de la Psicología La Psicología tiene un largo pasado y una breve historia (Ebbinghaus). Esta frase nos advierte que la Psicología es tan antigua como la historia de la Humanidad pero como disciplina científica es bastante reciente. La Psicología tiene como precedentes en la Antigüedad a los órficos, los pitagóricos, Platón y Aristóteles. En la Edad Media a Aquino. En la Modernidad a Descartes y los empiristas. Nos referiremos solo a Platón, Descartes y los empiristas. PLATÓN Platón defiende una concepción dualista de la naturaleza humana, es decir, concibe la vida psíquica como independiente del cuerpo. Asimismo, para el filósofo griego, el alma gobierna al cuerpo. Por tanto, el alma: Está separada del cuerpo. Está dividida en tres partes: - Racional (dominada por la razón). - Irascible (dominada por el ánimo, el valor). - Concupiscible (dominada por el apetito, los deseos). Debe gobernar al cuerpo. La armonía surge en el alma cuando cada parte cumple su función: la parte racional debe guiar a la parte irascible, y ambas dominar a la apetitiva o concupiscible. A su vez, la armonía en el ser humano surge cuando el alma guía al cuerpo. Su forma de entender al ser humano supone una visión dualista (alma/cuerpo) y 1

2 racional (la vida humana ha de estar guiada por la razón) de la Psicología. DESCARTES Siguiendo a Platón, Descartes formula una visión dualista (alma/cuerpo) de la conducta humana. Para el iniciador de la Filosofía Moderna: El alma o pensamiento: Es todo lo que existe en nuestra conciencia. Genera actos voluntarios, que son los que le interesan. El cuerpo es material y opera mecánicamente. Es una máquina que solo genera actos involuntarios. Para Descartes es lo mismo el pensamiento que la conciencia, es decir, no hay más que la actividad de la que nos damos cuenta que está presente en nuestro pensamiento. EMPIRISTAS Nos referiremos a los dos más importantes: John Locke y David Hume. Estos consideran que nuestros pensamientos tienen origen en la experiencia sensible. Pero, cómo podemos tener ideas tan complejas en nuestro pensamiento? Esto es posible porque nuestras ideas, que se originan en la experiencia, se asocian entre ellas en la mente. El contenido de la mente tiene su origen en la experiencia, ya sea en la experiencia externa (sensaciones) o en la experiencia interna (reflexiones). 2. El inicio de la Psicología como disciplina científica La Psicología como ciencia comienza en la segunda mitad del siglo XIX. Los primeros autores será llamados los psicofísicos (Weber y Fechner), cuyo mayor logro fue establecer las relaciones entre estímulo y sensación, llegando a expresar a través de fórmulas matemáticas la relación entre lo físico y lo mental. También introdujeron la noción de umbrales perceptivos. Wilhelm Wundt funda en 1879 el primer laboratorio psicológico en Leipzig (Alemania). Utiliza el método introspeccionista, es decir, se basa en la información que determinados sujetos le dan sobre sus fenómenos de conciencia. Por ejemplo, cómo sienten el dolor. 3. Psicoanálisis Constituye una de las aportaciones más importantes de nuestro siglo al estudio del ser humano. Fundado por Sigmund Freud ( ), el psicoanálisis es originalmente un método para curar determinados trastornos psíquicos. La búsqueda de un método adecuado para curar la neurosis (problemas psicológicos que no tienen que ver con una 2

3 lesión orgánica sino con un conflicto no resuelto de la vida infantil) llevó a Freud a la formulación de una teoría completa de la vida psíquica. Freud se doctora en medicina en Viena. Para ganarse la vida, se dedica al estudio de las enfermedades nerviosas. Gracias a una beca se traslada a París, donde conoce de cerca la actividad que lleva a cabo Charcot, quien emplea la hipnosis para tratar la enfermedad de la histeria (tipo de neurosis en la que se dan rasgos de falsedad y afán de sobresalir y que se llega a manifestar con convulsiones, parálisis, pérdida de visión). Charcot estaba convencido de que la histeria dependía de una alteración psicológica, mental, y de que el enfermo podía volver al estado de normalidad a través de la sugestión durante la hipnosis. Freud aprende que hay enfermedades cuyas causas son psíquicas o mentales, siendo necesaria una técnica terapéutica distinta a la de la medicina tradicional, una terapia psíquica. De regreso a Viena, Freud se acerca al caso de histeria de Ana O. [La paciente sufría de parálisis histérica en un brazo. Durante la hipnosis se puso en claro que la parálisis estaba relacionada con un recuerdo. Una vez, cuando la muchacha estaba al cuidado de su padre enfermo, al dormirse tuvo un sueño o la alucinación de que una culebra salía de la pared y amenazaba a su padre. Trató de alcanzarla y entonces le pareció que su brazo era la culebra. Cuando se despertó por completo, se le quedó el brazo paralizado. Después de recordar este suceso desapareció la parálisis.] Freud se da cuenta de que el sujeto histérico en estado hipnótico vuelve al origen del trauma e ilumina aquellos puntos oscuros que han provocado la enfermedad. De este modo, desaparece la perturbación. EL INCONSCIENTE Su gran descubrimiento es que tenemos pensamientos de los que no nos damos cuenta. Es más, que los pensamientos de los que nos damos cuenta son una parte muy pequeña del contenido de nuestro psiquismo. El estudio de la histeria lleva a Freud a comprender que existen procesos inconscientes que provocan los síntomas histéricos; y que si el enfermo llega a tomar conciencia de ellos, puede llegar a curarse. Concluye que la vida psíquica no se limita al conjunto de actividades y facultades de las que se es consciente (Descartes, Wundt), sino que incluye una serie de contenidos no presentes en la conciencia que influyen en el comportamiento humano. SU MÉTODO: LA ASOCIACIÓN LIBRE DE IDEAS Sin embargo, Freud pronto se da cuenta de que la hipnosis no es un buen método de curación: no siempre cura y no puede ser empleada con todos los enfermos. Entonces, emplea otro método para hacer conscientes los recuerdos traumatizantes: la ASOCIACIÓN LIBRE DE IDEAS. El enfermo debe comenzar a hablar a partir de una imagen que se le ofrece e ir asociando libremente, sin restricciones, sus pensamientos, de tal modo que llegue así a extraer los recuerdos que se buscan. 3

4 De esta forma, los síntomas histéricos desaparecen cuando se encuentra su sentido mediante la verbalización. Esta técnica de asociación libre se complementará posteriormente en la obra de Freud con la interpretación de los sueños y el estudio de los actos fallidos, formando los tres el núcleo del método terapéutico del psicoanálisis. LA REPRESIÓN Su segundo gran descubrimiento es la existencia en nuestro psiquismo del mecanismo de la represión. Al emplear el método de la asociación libre de ideas, Freud se encuentra con que el paciente se resiste con frecuencia a continuar: hay cosas que no puede decir. El sujeto se defiende contra algo, en él hay una fuerza de REPRESIÓN contra los recuerdos inconscientes. Estos recuerdos luchan por salir pero no pueden hacerlo debido a la barrera psíquica que impide el acceso a la conciencia de aquellos contenidos que no se quieren admitir. Al final estos pensamientos reprimidos se manifiestan mediante síntomas neuróticos: angustia, fobias, síntomas histéricos, obsesiones, ideas fijas, etc. Así, la represión es un mecanismo inconsciente que consiste en poner una barrera a los sentimientos desagradables e inconfesables, de tal modo que los sumerge en el inconsciente, donde, sin embargo, continúan activos provocando la neurosis. Al igual que hiciera Platón con la división del alma, Freud diseña una visión del aparato psíquico que consiste en tres partes: ELLO. Depósito de energía de las pulsiones. Es inconsciente e innato. Los impulsos que nos mueven son las pulsiones. Las pulsiones tienen carácter sexual, y son sensaciones agradables localizadas en los órganos. o Se rigen por el principio del placer, que tiende a la evacuación de la energía. o La libido es la energía psíquica de la pulsión sexual y evoluciona a lo largo de tres fases bajo la primacía de una zona erógena (boca, ano, genitales). SUPERYÓ. Es la conciencia moral. También inconsciente, pero no innato; se adquiere a lo largo de la vida. Surge de la identificación con las figuras parentales, de la interiorización de sus prohibiciones. Se vuelve a menudo contra el yo. Es el lugar privilegiado de manifestación de la pulsión de muerte. Funciona de acuerdo con el principio de represión, controlando la tendencia del ELLO a buscar el placer. YO. Agente de adaptación a la realidad. Se defiende de tres cosas: el mundo exterior, las exigencias del ello y el rigor del superyó. Es consciente y cumple un 4

5 papel mediador entre los otros dos, según el principio de realidad. MECANISMOS DE DEFENSA El yo se protege de la ansiedad que le produce la tensión entre el Ello y el Superyó mediante unos mecanismos también inconscientes que deforman la realidad: Sublimación (Búsqueda de objetivos aceptables moralmente) Regresión (a fases anteriores de la vida) y fijación. Proyección (sobre los demás de las pulsiones amenazadoras para el Yo). Racionalización (explicar actos injustificables). LA EVOLUCIÓN DEL PSIQUISMO Y EL DESARROLLO DEL SUPERYÓ El enfrentamiento entre las dos fuerzas inconscientes comienza ya en la etapa infantil, la más importante de la vida, en la que se sitúa el fortalecimiento de la conciencia moral, a través de tres fases. Las fases se definen por el lugar de localización de los instintos dominantes. En cada una de ellas las prohibiciones aumentan y se interiorizan. Fase oral. Primer año de vida. La sexualidad se localiza en los labios y la boca. Fase anal. Entre los 2 y 3 años. También llamada sádica. Al niño se le exige cada vez más autocontrol. Fase fálica. De 4 a 6 años. Juegos con los genitales y mayor represión. Aparece el sentido del pudor, y el complejo de castración en las niñas. En los niños aparece el complejo de Edipo y el miedo a la castración. EL COMPLEJO DE EDIPO El complejo de Edipo representa un momento fundamental de la existencia del niño (años 5º y 6º de vida). En esta fase el niño desea sexualmente al progenitor de sexo opuesto o a quien ejerce esa función y a la vez tiene deseos hostiles respecto al padre del mismo sexo, cuyo lugar quisiera ocupar. Freud creyó este complejo tan universal como la prohibición del incesto. Se supera en la adolescencia. EROS Y THANATOS Más adelante, Freud une las pulsiones de autoconservación y sexuales en una única pulsión, el Eros, pulsión tendente a establecer uniones cada vez más amplias cuya manifestación energética es la libido. Asimismo, añade una pulsión nueva, la pulsión de muerte o Thanatos, opuesta a la de vida. Esta tiende a desunir y a conducir regresivamente al ser vivo hasta su anterior estado inorgánico, reduciendo toda tensión a cero. Su base es la compulsión a la repetición de experiencias antiguas, aunque resulten penosas para el sujeto. Freud interpreta la evolución cultural como una gran lucha entre las fuerzas del amor y de la muerte. 5

6 4. Psicología de la Gestalt La psicología de la Gestalt es otra de las corrientes de la psicología moderna. Surgida en Alemania a principios del XX. Tiene como mayores exponentes a Wertheimer, Köhler y Koffka. Max Wertheimer considera que los sujetos no experimentan sensaciones simples y luego las combinan para formar otras más complejas, sino que perciben directamente configuraciones complejas como una totalidad. Para la Psicología de la Gestalt interpretamos los fenómenos como unidades organizadas, más que como agregados de distintos datos sensoriales. Un Gestalt es, por tanto, una configuración que no se reduce a la superposición de elementos, sino que posee propiedades en tanto que una totalidad. Los psicólogos de la Gestalt estudiaron especialmente el campo de la percepción y pusieron de manifiesto las leyes que nos permiten percibir un mundo de configuraciones complejas, como las de proximidad, semejanza, pregnancia, figurafondo, etc. Con ellas intentaron explicar los fenómenos como las ilusiones ópticas o la constancia del tamaño y la forma. La idea de que los individuos organizan el mundo imponiendo formas la aplican no solo al terreno de la percepción, sino también al del pensamiento, sosteniendo que pensar supone organizar los elementos de un problema en una totalidad nueva. Alcanzó en Alemania bastante prestigio, pero sus componentes, la mayoría de los cuales eran judíos, tuvieron que trasladarse a los EEUU cuando se inició la persecución nazi. La psicología vive hoy un renacimiento de ciertas ideas de la Gestalt, como se observa en el campo de la psicología cognitiva. 5. El Conductismo El conductismo aparece como el más importante de los movimientos que han conmovido la psicología contemporánea después del descubrimiento del psicoanálisis. Respetado en Estados Unidos y combatido en Europa, no ha dejado de influir a todas las demás corrientes psicológicas. CONDUCTISMO CLÁSICO El conductismo clásico irrumpe en la Psicología como una ruptura con respecto a los enfoques mentalistas interesados en los procesos psíquicos y a la introspección como método de trabajo. Rechaza la mente como elemento explicativo de la conducta. Para el conductismo, para entender la conducta nos tenemos que centrar en el comportamiento, es decir, en la parte observable de la conducta. Para John B. Watson la Psicología constituye una ciencia que estudia el comportamiento de los organismos, su conducta observable, sin hacer ninguna referencia a la conciencia o los estados mentales. El comportamiento está compuesto para Watson 6

7 de secreciones glandulares y movimientos musculares. Describe el comportamiento como una respuesta a un estímulo. Establece el modelo ESTÍMULO- RESPUESTA. El objetivo de la Psicología es para el conductismo predecir y controlar la conducta. Su planteamiento está influido por el empirismo, el evolucionismo y el funcionalismo. En cuanto al evolucionismo, sobre todo en su principio de continuidad biológica las leyes que rigen el comportamiento humano son las mismas que las que gobiernan los comportamientos de los animales. Del funcionalismo norteamericano heredó la valoración del medio ambiente para explicar el comportamiento. Sin embargo, el eje fundamental de sus trabajos fueron los estudios del fisiólogo ruso Ivan Petrovich Pavlov y su concepto de condicionamiento clásico. Según este condicionamiento un segundo estímulo que ocurre a la vez o inmediatamente antes de un estímulo incondicionado, después de varias repeticiones, lleva a producir por sí solo el movimiento reflejo. Para Watson gran parte de la conducta de hombres y animales se explica por el condicionamiento pavloviano. Así se convierte en el método sustitutorio de la introspección y el elemento teórico básico para explicar todo tipo de aprendizaje. CONDUCTISMO OPERANTE Burrhus Frederick Skinner, el padre del conductismo radical, revitalizó el enfoque E-R (Estímulo Respuesta) Distinguió 2 tipos de conducta: respondiente y operante. La conducta respondiente es aquella que se observa en respuesta a la presentación de un estímulo, la que había estudiado Pavlov, Watson y todo el conductismo anterior. Sin embargo, a Skinner le interesa sobre todo la conducta operante, a la que asignó este nombre por tratarse de comportamientos que operan sobre el medio ambiente y de alguna manera lo cambian, y que no están relacionados con ningún estímulo antecedente. EJEMPLO de conducta operante. Un típico ejemplo experimental es el de la paloma hambrienta que se coloca en una jaula que tiene en uno de sus lados un botón o un disco. Cuando la paloma acciona el botón con un picotazo que es una respuesta operante, se libera automáticamente un grano de comida en un depósito al que tiene acceso el animal. REFORZAMIENTO Cuando se coloca a la paloma en la jaula por primera vez, actúa de una manera más o menos al azar, hasta que casualmente acciona el botón. La aparición de la comida 7

8 constituye un reforzamiento = evento que cambia la probabilidad futura de emisión de una respuesta que se ha dado. En el ejemplo anterior de la paloma, la probabilidad de que el botón sea accionado rápidamente al colocar la paloma en la jaula aumenta, debido a que dicho acto fue reforzado positivamente antes. Por el contrario, si la paloma hubiera recibido una descarga eléctrica por accionar el botón (castigo), la probabilidad de que repitiera la respuesta disminuiría. Así, vemos como el conductismo radical asentó el modelo de condicionamiento instrumental u operante donde el elemento fundamental es el refuerzo, ya sea positivo (recompensa) o negativo (castigo), que sigue a la conducta que se debe aprender. Skinner no se conforma con esperar a que se emita la respuesta operante deseada, el aprendizaje puede apresurarse mediante el moldeamiento de la conducta a través de un programa de reforzamientos. Debido a que los reforzamientos en la vida diaria ocurren de manera casual, Skinner piensa que se deberían planear y manejar a fin de producir las máximas ventajas al individuo. 6. Cognitivismo Los cognitivistas utilizan en Psicología la metáfora del ordenador: establecen una analogía funcional entre la mente y el ordenador, es decir, consideran que nuestro pensamiento funciona como un ordenador. De la misma forma que el conductismo está influido por el empirismo, el cognitivismo está influido por el racionalismo y su defensa del innatismo. Hace uso de un nuevo lenguaje, el del procesamiento de la información. Introducen conceptos mentalistas como los de imágenes, planes, estrategias, etc. Considera al sujeto como un ser activo con respecto al medio en que vive, capaz de autorregularse, de generar planes de conducta para alcanzar sus propósitos. Su estudio se basa en el comportamiento, en la conducta observable, ya sea consciente o inconsciente, aunque postula estructures mentales internas que son las variables teóricas inobservables que trata de explicar. Es decir, lo que observa directamente son los productos externos de los procesos mentales. El cognitivismo quiere estudiar la mente mirando el comportamiento. Se le critica sobre todo la limitación de la metáfora del ordenador, ya que se centra en la dimensión intelectual de la psique pero no tiene en cuenta la afectividad ni la motivación. 7. Psicología humanista Corriente psicológica que se basa en la tradición filosófica humanista, tradición 8

9 que coloca al ser humano y su dignidad como centro de su interés. Se presenta a sí misma como la tercera vía de la psicología norteamericana. Rechaza las dos psicologías dominantes del momento: el conductismo y el psicoanálisis, ya que considera que ofrecen una visión del ser humano deshumanizada, reduccionista, mecanicista y determinista. Esta orientación está representada fundamentalmente por Gordon Allport, Abraham Maslow y Carl Rogers. Las ideas clave del humanismo en Psicología son: El objetivo principal de los psicólogos es ayudar a las personas a autorrealizarse en la asunción de que todos somos básicamente buenos. El objetivo de la investigación deben ser los problemas humanos relevantes: compromiso, creatividad, soledad, decisión, etc. Más que leyes generales al psicólogo le interesa el individuo, como excepcional e impredecible. Los métodos ocupan un lugar secundario respecto de los problemas que se analizan. 9