Ontología Gnoseología Epistemología. Ana Cravino

Transcripción

1 Ontología Gnoseología Epistemología Ana Cravino

2 SUJETO OBJETO

3 Ontología Etimológicamente la ontología se puede definir como el logos o conocimiento del ente. Un ente es lo que es. Todas las ciencias o saberes se refieren o estudian entes. Actualmente se afirma que la ontología se ocupa de la naturaleza de los objetos.

4 Pregunta ontológica: Qué hay? En el artículo de Willard van Orman Quine Sobre lo que hay, formula el problema ontológico preguntando : Qué hay?. La posible respuesta Todo, podrá ser tomada como verdadera pero no nos deja satisfechos Quine pone la respuesta a la pregunta en otros términos: para mostrar que una teoría admite un objeto dado hemos demostrar que la teoría sería falsa si ese objeto no existiera. La teoría requiere de ese objeto para ser verdadera. Es por ello, que para Quine no existe una ontología absoluta que nos diga que objetos son los que existen en el mundo, sino que el objeto existente dependerá de la teoría que lo nombre.

5 Entidades Cuestiones en torno al ser: Lo general y lo individual Lo finito y lo infinito Lo real o lo ideal La mente y lo mental Lo que no es

6 Problemas sobre Entidades El problema de los universales: Cómo pasar de experiencia particular y arribar al conocimiento general? Lo concreto y lo abstracto Qué papel juega la abstracción en la construcción de nuestro conocimiento de lo concreto?)

7 Tipos de ciencias Ciencias fácticas Objetos reales Ciencias formales Entes ideales Hacia una relatividad ontológica: Quine reconoce que toda ciencia representa el conocimiento de lo real, pero que toda ontología será siempre relativa a esa ciencia.

8 Gnoseología Teoría del conocimiento es una rama de la filosofía que estudia la naturaleza, el origen, la posibilidad y el alcance del conocimiento.

9 Conocimiento: Concepción clásica SUJETO OBJETO Correlación No reversible Asimétrica Determinación del Sujeto por el Objeto El Sujeto es receptivo El Objeto es trascendente

10 Conocimiento SUJETO IMAGEN OBJETO

11 Tipos de conocimiento Directo Práctico, operacional o procedimental Saber cómo Proposicional Saber qué El sujeto A cree que p. Es verdad que p. El sujeto A está justificado en su creencia de que p.

12 Validación de conocimiento Ciencias fácticas Sintético A posteriori Teoría de la verdad por correspondencia Ciencias formales Analítico A priori Teoría de la verdad por coherencia

13 Posibilidad del conocimiento Dogmatismo da por supuesta la posibilidad y la realidad del contacto entre el sujeto y el objeto, pudiendo adquirir conocimientos seguros y universales. Escepticismo duda de que sea posible un conocimiento firme y seguro. Mientras el dogmatismo desconoce en cierto modo el sujeto, el escepticismo no ve el objeto Subjetivismo y Relativismo sostienen que hay una verdad; pero esta verdad tiene una validez limitada. Pragmatismo reemplaza la noción de conocimiento verdadero por el útil. Criticismo admite la existencia de la verdad, y la posibilidad de acercarnos a ella mediante la critica: es decir, la eliminación de hipótesis falsas, otorgándonos verdades provisionales. Es una postura intermedia entre el dogmatismo y el escepticismo.

14 Origen del Conocimiento Racionalismo es la fuente última del conocimiento, que debe ser lógicamente necesario y universalmente válido. Empirismo considera que todo el conocimiento proviene de la experiencia Intelectualismo acepta que existe conocimiento proveniente de la experiencia y la razón. Apriorismo estima que existen elementos a priori antes de la experiencia, pero no son contenidos sino formas del conocimiento. Estas formas reciben su contenido de la experiencia, y en esto el apriorismo se separa del racionalismo y se acerca al empirismo.

15 Esencia del Conocimiento Enfoque no metafísico SUJETO OBJETO Subjetivismo trata de fundar el conocimiento humano en el sujeto. Para ello coloca el mundo de las Ideas, el conjunto de los principios del conocimiento, en el sujeto. Objetivismo El objeto determina al sujeto. Este ha de regirse por aquél. El sujeto toma sobre sí en cierto modo las propiedades del objeto, las reproduce. Esto supone que el objeto hace frente como algo acabado, algo definido de suyo, a la conciencia cognoscente. Justamente en esto reside la idea central del objetivismo

16 Esencia del conocimiento Solución Metafísica Realismo: hay cosas reales, independientes de la conciencia. Ingenuo: No distingue en absoluto entre la percepción, que es un contenido de la conciencia, y el objeto percibido. Natural: sostiene que los objetos responden exactamente a los contenidos de la percepción. Crítico Los contenidos de la percepción se relacionan con estímulos externos Idealismo no hay cosas reales, independientes de la conciencia Subjetivo; Toda realidad está encerrada en la conciencia del sujeto. Objetivo: toma por punto de partida la conciencia objetiva de la ciencia. Fenomenalismo no conocemos las cosas como son en sí, sino como nos aparecen. Para el fenomenalismo hay cosas reales, pero no podemos conocer su esencia.

17 Epistemología Como parte de la teoría del conocimiento, se ocupa de problemas como las circunstancias históricas, psicológicas y sociológicas que llevan a la obtención del conocimiento, y los criterios por los cuales se justifica o invalida dicho conocimiento, así como la definición clara y precisa de los conceptos epistémicos más usuales, tales como verdad, objetividad, realidad o justificación

18 Bibliografía HARTMANN, Nicolai (1957) Metafísica del conocimiento, Losada, Buenos Aires HESSEN, Johannes (1982) Teoría del conocimiento. Losada, Buenos Aires HOSPERS, John (1976) Introducción al análisis filosófico. Alianza, Madrid QUINE, W. O (1948), "On What There Is", Review of Metaphysics Vol II, Nº 5. Versión en castellano en