Sesión No. 3. Contextualización. Nombre: Profesión ÉTICA PROFESIONAL

Transcripción

1 Ética profesional

2 1 Sesión No. 3 Nombre: Profesión Contextualización En esta sección del curso se abordan principalmente dos temas: El concepto de persona y sus implicaciones; y la dignidad. Estos temas se constituyen con base en toda ulterior consideración sobre un aspecto del actuar de la persona, como lo es el trabajar. Si en la base del trabajo humano no está presente siempre la convicción de la unicidad y realidad especial del ser humano y las consecuencias lógicas y prácticas de su ser, toda profesión carece de sentido. De ahí la necesidad de estos temas. En esta sesión analizaremos el concepto de persona, sus aplicaciones y sus ejemplos; así como el de identificar la dignidad humana y relacionarla con la dignidad teórica con las consecuencias prácticas que surjan junto con sus características.

3 2 Introducción al Tema Contemplar al hombre es darnos cuenta de que bajo ninguna razón es equiparable con algún otro ser que le rodea, por más complejo y sublime que éste pueda ser, el hombre es de dignidad superior. El hombre, sólo impropiamente es un algo, pues es evidente que hablar del hombre es hablar de un alguien de un otro. Contrariamente a como solemos expresarnos, el único individuo es el hombre. Pues en él encontramos una plenitud del ser, un alto grado de perfección y un ser en progreso (proyecto). No por nada, en el tiempo, de entre muchos de los nombres que se le han dado a este ser excepcional de la creación, se le ha llamado persona

4 3 Explicación II.1 Potencialidades y necesidades Concepto de persona y su dignidad El término persona implica primeramente racionalidad. Con esto queremos decir que el hombre posee un espíritu que lo pone en condiciones de efectuar actos muy por encima de los del resto de los seres vivientes. Esa espiritualidad del hombre lo faculta para realizar actos intelectivos y actos volitivos, o diciéndolo con otras palabras, el hombre sabe y quiere. Dado que el hombre conoce y sabe que conoce, está en una búsqueda constante de la verdad y no descansa hasta que la encuentra. Dado que el hombre quiere, es capaz del bien, con cada uno de sus actos el hombre se encamina al bien, se lanza en busca de su bien, eso es precisamente la libertad. La libertad es esa facultad del alma para conocer, tender y abrazarse al bien. Esta libertad del hombre deja a la luz un rasgo peculiar, el ser humano es el único ser que se auto determina, es decir, se pone en marcha para conseguir el bien que él mismo descubrió, pues el bien es como ese sol que ilumina cada uno de los actos de los hombres. Los seres humanos obramos de acuerdo a un fin, ese fin siempre es el bien aunque sea un bien muy relativo y efímero. En segunda instancia el término persona implica individualidad. Esto es algo que inmediatamente salta a la vista cuando hablamos de la persona. Supongamos que una señora tiene siete hijos y que uno de ellos que era soldado y que estaba a nuestro cargo murió. Tenemos que darle la terrible noticia a la madre sin herirla más de lo que la sola noticia la haría. Ninguno de nosotros optaría por el siguiente discurso: Señora, no se aflija ni se mortifique, no es para tanto, al fin que todavía le quedan seis. Este pequeño ejemplo nos sirve para hacer más gráfica otra nota sobre la persona, y es que la persona es individual, o sea, completamente distinta de todos los demás hombres, perfectamente identificable e independiente, pero sobre todo irrepetible. Ningún ser humano puede ser repuesto después de su pérdida. El que se atreviera a clonar a un ser humano para reponer a otro igual que ya murió no está reviviendo al que él ama, sólo tiene a otro ser humano con todas las

5 4 características de su ser querido, pero no tiene a su ser querido. Pensemos que si la persona fuera repetible no nos dolería la muerte de nuestros seres queridos, al fin y al cabo los podemos hacer de nuevo. Precisamente nos duele la muerte de los nuestros porque ya no hay modo de reponerlos. Por qué? Porque la persona es única. Esto es muy importante tenerlo en cuenta porque de aquí tomaremos bases a la hora de hablar de la dignidad de la persona humana. Por último, por persona entendemos algo que es independiente de los demás y valioso en sí mismo. Es esa propiedad de los hombres la que nos permite saber que jamás podemos usar al hombre o valernos de él para lograr otro fin, pues la persona humana sólo puede ser fin y jamás un medio. Esta realidad de ser persona dota al hombre de una situación particular en medio de todo el universo. El hombre es un ser que siempre se considera aparte, marca por derecho propio un nivel único en medio de todo lo creado. Eso es lo que entendemos por dignidad, que le es inherente. Ahora bien, Qué características tiene esta dignidad? Características de la dignidad de la persona 1. En cuanto al ser de la persona Original: se posee desde que el ser humano empieza a existir. Gratuita: se posee sin mérito alguno de la persona. Incluso es causa e inicio de mérito de todo hombre. Imperdible: haga lo que haga el hombre jamás perderá su dignidad. Incomunicable: cada persona es un todo subsistente. Cada persona tiene un valor infinito y absoluto. Ninguna persona es parte de algo. Ninguna es un ejemplar de la serie de producción. 2. En cuanto al actuar de la persona Dinámica: el ser humano, al ser un ser en movimiento, sitúa su dignidad en sus acciones.

6 5 Evolutiva o involutiva: es un hecho que hay personas que alcanzan mayor dignidad que otras. Su evolución individual le vendrá del mayor y mejor empleo de su inteligencia y de su constante práctica del bien. Perdible: esta característica hace referencia a que, al menos en el actuar, hay hombres disminuidos por el pésimo empleo que de su inteligencia y voluntad han hecho. No es del todo inexacto referirse a algunos como poco hombre, ciudadano indigno, etcétera. Posturas erróneas del valor de la persona humana Se les llama también reduccionistas pues convierten una parte característica de la persona en su todo. Es decir, reducen el todo valiosísimo de la persona a un aspecto de la misma. El materialismo. Considera al hombre como un conjunto de tejidos, órganos y funciones más o menos complejos, dejando de lado la unión inseparable de alma y cuerpo en el hombre. Es evidente que este punto de vista reduce a la persona a una cosa más compleja que las plantas, más perfecta que los animales o, más bien, el animal más complicado, pero al fin de cuentas animal. El capitalismo. Es la teoría que toma al hombre por un puro productor - consumidor de bienes y servicios. En consecuencia con su principio básico, el capitalismo ve a las personas como un sólo factor económico. El consumismo y el hedonismo. Estos dos se relacionan mucho con el capitalismo. Esta postura reduce al hombre a un cúmulo de necesidades biológicas instintivas y básicas que tienden al goce y disfrute sensible inmediato. Postura que ignora la excelsa realidad de los valores superiores y de su jerarquía. La norma personalista. Esta manera de concebir al hombre fundamenta todo en el valor del hombre y su capacidad de intervenir en el mundo, lo cual conlleva a considerar al hombre como un ser que se propone sus propios fines y que, además, nunca es medio sino siempre fin. Y, por último, la sublime convicción de que una actitud honesta y justa para con el hombre es quererlo

7 6 Conclusión La capacidad de autodeterminación va de la mano de otra cualidad de esa espiritualidad humana que es la capacidad autoperfeccionante, es decir, el hombre con la serie de sus actos individuales se va mejorando a sí mismo, o, en otras palabras, se va haciendo más hombre, no en el sentido sexual, sino el sentido filosófico, pues es muy claro que hay hombres que son mejores que los demás por ese buen uso que han hecho de su libertad. Esta libertad hace al hombre responsable, pues si es libre eso implica que no está determinado a obrar siempre del mismo modo, sino que puede escoger entre el bien y el mal. Esa capacidad de obrar entre el bien y el mal lo hace responsable de sus actos delante de sí mismo y delante de los demás.

8 7 Actividad de Aprendizaje El alumno debe elaborar un resumen en Word, con una extensión de 1 a 2 cuartillas sobre los temas tratados en esta sesión, tomando en cuenta que se evaluarán: Bibliografía Ortografía y redacción Introducción (presentar de manera clara y precisa las ideas principales del texto) Contenido (presentar de manera breve y objetiva el texto) Al finalizar el desarrollo de este tendrás que subirlo a la plataforma

9 8 Referencias Sada, R. (2008.). Curso de ética general y aplicada. México: Tercer Milenio