UDELAR FACULTAD DE PSICOLOGÍA PROYECTO MAPI 2014

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1 UDELAR FACULTAD DE PSICOLOGÍA PROYECTO MAPI 2014 PLANIFICACION DE TRABAJO DOCENTE NOMBRE DEL CURSO: Aportes del pensamiento de Claude Lévi-Strauss a la teorización inicial de Jacques Lacan sobre lo simbólico. DOCENTE RESPONSABLE: Mg Silvia Mulder DURACIÓN: 20 horas FECHA: 11 al 15 de agosto de Fundamentación Por qué el psicoanálisis tendría que interesarse por los desarrollos teóricos de Claude Lévi-Strauss, fundador de la antropología estructural? La propuesta de este seminario tiene como horizonte contestar esta pregunta, aunque la complejidad y extensión tanto de la teoría psicoanalítica como de la obra de Lévi-Strauss torna improbable un abordaje exhaustivo. Sin embargo, resulta de particular interés revisar algunas ideas acuñadas por Lévi-Strauss que encuentran una notable correspondencia con elaboraciones de Lacan. En este aspecto es importante señalar que entre ambas disciplinas no hay

2 identidad, sobre todo porque el objeto al que se abocan en sus estudios es diferente aunque el fundamento en que sostienen sus reflexiones es dicho de una manera muy general- el inconsciente. La introducción a temas y conceptos de la antropología estructural contribuye al estudio de la teoría de lo simbólico de Lacan en los comienzos de su enseñanza; en ese momento de su producción teórica son frecuentes las menciones a Lévi-Strauss así como la articulación con el pensamiento de la antropología estructural que Lacan considera está en paralelo con su propio desarrollo. De allí la necesidad de precisar los elementos de ambas teorías que revelan la filiación teórica de Lacan con Lévi-Strauss en su elaboración sobre el registro simbólico, en particular la formulación sobre la prohibición del incesto como acto fundante de la cultura, la utilización de la lingüística estructural como herramienta para analizar los fenómenos estudiados y el concepto de eficacia simbólica. También resulta de interés destacar la concordancia entre ambos en la postura epistemológica desde la que abordan su estudio al subvertir una concepción empirista y fenomenológica sobre el fenómeno humano. Si bien Lévi-Strauss fue particularmente crítico del psicoanálisis, lo cierto es que en su formación reconoce su deuda con Freud de quien aprendió, dice, que hay una lógica tras los fenómenos aparentemente más insignificantes o tras lo que se considera fuera de los parámetros de la normalidad. En esta dirección es posible identificar un interés común al psicoanálisis y a la antropología estructural en la medida en que ambas disciplinas ubican al significante en lugar preeminente. 2. Objetivos del curso a) Ubicar a Claude Lévi-Strauss en el marco de su disciplina, la antropología. b) Desarrollar la construcción teórica sobre la prohibición del incesto. c) Abordar los principios establecidos en las estructuras del parentesco. d) Delimitar el concepto de estructura. e) Introducir los principios del registro simbólico formulados por Lacan en el período inicial de su enseñanza y establecer la diferencia con los registros imaginario y real.

3 f) Precisar los aspectos de la lingüística estructural que Lacan introduce en su formulación teórica. g) Exponer la discusión que Lévi-Strauss mantiene con la elaboración freudiana de Tótem y tabú. h) Presentar los desarrollos de Lévi-Strauss en dos artículos de 1949, El hechicero y su magia y La eficacia simbólica. i) Establecer los puntos de convergencia y los puntos de divergencia entre la antropología estructural y el psicoanálisis lacaniano respecto de lo simbólico. 3. Programa A. La innovación del pensamiento de Claude Lévi-Strauss en la antropología. La prohibición del incesto y los sistemas de parentesco. El recurso a la lingüístca estructural en los desarrollos levistraussianos. La eficacia simbólica. B. Elaboración conceptual del registro simbólico por parte de Jacques Lacan. La distinción de lo simbólico con respecto a los registros imaginario y real. Articulación con la lingüística estructural. El debate de Lévi-Strauss con el Tótem y tabú freudiano. C. Puntos de convergencia y de divergencia entre Lacan y Lévi-Strauss. El Otro, el inconsciente, el sujeto y la idea de totalidad. 4. Duración del curso 20 horas reloj, distribuidas en 5 clases de 4 horas cada una 5. Modalidad operativa La propuesta pedagógica incluye el desarrollo de clases teóricas sobre los contenidos propuestos y la promoción de espacios de discusión e intercambio entre los alumnos y la docente con el objetivo de favorecer el debate y la interrogación. Se incluye la proyección de un documental.

4 6. Evaluación La aprobación del curso requiere la asistencia al 80% de las clases y la presentación de un trabajo escrito sobre alguna temática desarrollada en el curso. Dicho trabajo deberá tener una extensión mínima de 3 páginas y máxima de 5 páginas, deberá respetar los criterios formales propios de la escritura académica y se calificará como Aprobado o Desaprobado. La fecha límite para su presentación será el 15 de septiembre del año en curso. 7. Bibliografía FREUD, S. (1913/1997). Tótem y tabú. Algunas concordancias en la vida anímica de los salvajes y de los neuróticos (5º Reimpresión). En Obras Completas, Tomo XIII. Buenos Aires: Amorrortu Editores LACAN, J. (1953/1988). Función y campo de la palabra y del lenguaje en psicoanálisis. En Escritos 1. Capítulo II. Argentina: Siglo XXI editores. LACAN, J. ( /1997). El Seminario. Libro 2. El yo en la teoría de Freud y en la técnica psicoanalítica (7 Reimpresión). Capítulos III y XIX. Buenos Aires: Editorial Paidós. LÉVI-STRAUSS, C. (1949/1985). Las estructuras elementales del parentesco. Introducción y Capítulo XXiX. Barcelona: Editorial Planeta-De Agostini. LÉVI-STRAUSS, C. (1949/1968). El hechicero y su magia. En Antropología estructural. Buenos Aires: Eudeba LÉVI-STRAUSS, C. (1949/1968). La eficacia simbólica. En Antropología estructural Buenos Aires: Eudeba MILLER, J. A. (1985/1994). S`truc dure. En Matemas II Buenos Aires: Ediciones Manantial MULDER, S. (2012). Lévi-Strauss Lacan. Genealogía del registro simbólico. Mar del Plata: EUDEM. SAUSSURE, F. (1911/1976). Saussure y los fundamentos de la lingüística. Buenos Aires: Centro Editor de América Latina.

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