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1 En base al texto de Sabino, C. (Cap. 1), consignado en la bibliografía obligatoria, elaborar un listado de ideas principales y secundarias planteadas por el autor. Tomando el artículo de Díaz, E., incorporar el texto anterior ideas que considere relevantes y complementarias. Forma de presentación: El trabajo práctico es individual. El informe debe realizarse en Word, con carátula y rótulo según las normas de presentación de la Facultad. Hojas blancas tamaño A4, numeradas. Cuerpo: 12. Interlineado: 1,5. El trabajo no debe superar las 3 páginas. 1

2 El conocimiento como problema. - El problema alrededor del saber radica en que como personas, utilizamos un amplio conjunto de conocimiento, pero la verdad no se muestra tan directa o llanamente a nuestra percepción, sino que se accede a ella mediante un proceso indagatorio. - Al preguntarnos cómo sabemos esto o aquello? significa preocuparnos del modo en que se ha adquirido un conocimiento, se presentan cuestiones de variada índole, muchas de las cuales integran el campo de la metodología. - Es importante no confundir una afirmación sobre un hecho u objeto con el proceso por el cual se ha obtenido dicha información. El conocimiento como proceso. - El conocer surgió con la cultura: la especie humana supo modificar y remodelar el ambiente a su alrededor gracias a la comprensión de la naturaleza y las mutaciones de los objetos. - En la historia del pensamiento nunca ha sucedido que alguien haya, de pronto, alcanzado la verdad pura y completa no sin antes pasar por el error, lo que muestra lo dificultosa que es la aproximación a la verdad. - El conocimiento llega a nosotros como un proceso, no sólo desde un punto de vista histórico sino también en relación a cada caso particular. - Nuestros antepasados sobrevivían gracias a la sabiduría. Diferentes tipos de conocimiento. - El hombre, como ser complejo, tiene muchas formas distintas de aproximarse a objetos de su interés. Como resultado de estas actitudes, aparece el conocimiento - El conocimiento científico quizá sea el más útil o desarrollado, o el único capaz de proporcionar respuestas para nuestros interrogantes. 2

3 - Cuando el campo del razonamiento es invadido por la pasión o emoción, éste se debilita, algo que también sucede cuando la intuición religiosa o estética pretenden asumir valor de saber racional. - Además de la distinción entre aciertos y errores, existe una diferencia entre pensamiento racional y las emociones, las intuiciones y otros elementos no racionales del discurso. Conocimiento científico y sus características. - La ciencia debe ser vista como una de las actividades que el hombre realiza en un conjunto de acciones encaminadas y dirigidas al fin de obtener un conocimiento verificable sobre los hechos que lo rodean. - La labor de los científicos, como toda actividad humana, está enmarcada por necesidades e ideas de su tiempo y su sociedad. - La ciencia trata de definir con la mayor precisión posible cada uno de los conceptos que utiliza para desterrar las ambigüedades del lenguaje corriente. - Una de las cualidades es la objetividad; es decir, el intento de obtener un conocimiento que concuerde con la realidad del objeto, que lo describa o explique tal cual es. - Otra cualidad es la racionalidad, en referencia al hecho de que la ciencia utiliza la razón para llegar a sus resultados. - La sistematicidad implica la organización de búsquedas y resultados. - La generalidad procura que cada conocimiento parcial sirva como pueten para alcanzar una comprensión de mayor alcance. - La ciencia es uno de los pocos sistemas creados por el hombre en el que se reconoce la posibilidad de cometer errores: esto da lugar a la capacidad para autocorregirse y superarse, haciendo que los conocimientos se renueven constantemente. 3

4 Clasificación de las ciencias. Ideas principales. - A lo largo de la historia se han ido constituyendo diferentes disciplinas científicas gracias al vasto conjunto de fenómenos que nos rodea. - Las ciencias formales son aquellas que se ocupan de objetos ideales, que operan deductivamente (matemática, lógica) - Las ciencias fácticas se ocupan del mundo físico en cualquiera de sus manifestaciones (física, química, biología, etc.) - En principio, las ciencias que estudian a los seres humanos, su conducta y sus creaciones, también son ciencias fácticas (psicología, historia, economía, sociología, etc.) pero debido a la necesidad de una distinta conceptualización y técnicas de investigación, se abre otra categoría bajo el nombre de ciencias humanas o ciencias de la cultura. - Hay otra clasificación según el tipo de interés principal en la búsqueda de conocimientos: entre ciencias puras y ciencias aplicadas. - Las ciencias puras se proponen conocer las leyes generales de los fenómenos estudiados elaborando teorías de amplio alcance para comprenderlos. - En cambio, las ciencias aplicadas concentran su atención en las posibilidades concretas de llevar a la práctica las teorías generales, encaminando sus esfuerzos para resolver las necesidades de los hombres. Como hemos visto, Carlos Sabino habla en El conocimiento científico de la metodología para alcanzar los distintos tipos de conocimiento, más concretamente de la metodología como instrumento parte de la ciencia. Habla del saber como algo cotidiano y diario que está presente en la vida de todos, de formas tan variadas como el universo mismo. Ve al ser humano como la fuente del conocimiento: está en su poder buscarla, así como crear el método para encontrarla. De esta manera se opone a Esther Díaz, quien coloca a los hombres como objeto de estudio. Y mientras Díaz asegura que el bagaje cultural de las experiencias propias definen a las personas, Sabino habla de la objetividad como el más preciso y quizá confiable proceso de conocimiento. Según Díaz, 4

5 esto no sería posible. Sin embargo, Sabino acepta dicha subjetividad y la posiciona como originaria de las necesidades o problemas que se intentan resolver. Por lo que las experiencias vividas son igual de importantes en la búsqueda de la objetividad, siendo lo que percibimos uno de los pilares sobre los que se asienta la ciencia. Como conclusión, podemos decir que ambos autores refieren a la cultura como fuente tanto del imaginario social como del conocimiento. 5

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