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Transcripción

2 El león con alas de Águila Parte I I. Introducción: Ya que hemos conocido la profecía de Daniel 2, pasaremos a estudiar la profecía de Daniel 7. Tomamos este capítulo 7 del libro de Daniel, por la única razón, como veremos, que junto al capítulo dos, hablan sobre el mismo periodo histórico. Para entender, veamos el siguiente cuadro resumen y a la vez comparativo de Daniel 2 y 7: Cabeza de Oro 1º Daniel 2 Pecho y Brazos de Plata 2º Vientre y Muslos de Bronce 3º Piernas de Hierro 4º Esta parte se termina por dividir en 10 León con alas de Águila 1º Daniel 7 Oso con tres costillas 2º Leopardo con cuatro cabezas y alas 3º Bestia terrible y espantosa 4º Esta parte se termina por dividir en 10 Adventista en Dios Copyright 2007

3 Será posible, que los reinos estudiados en Daniel 2, sean los mismos de Daniel 7? El propósito de este tema, es asegurarnos, si verdaderamente coinciden o no. Por lo menos, tenemos dos características comunes hasta aquí: Ambos capítulos nos hablan de cuatro partes, vea el cuadro. Ambos capítulos termina hablando acerca de una cuarta parte que termina por dividirse en diez, sin dar lugar a una quinta parte. Teniendo en cuenta estas dos características comunes, lo que buscaremos, es confirmarnos en que ambos capítulos presenten lo mismo. Para esto, reuniremos evidencia sólida, para encontrar una característica adicional y definitiva. Si al investigar encontramos, que la primera parte de las cuatro presentadas por Daniel 7, coincide, con la primera parte de las cuatro presentadas por Daniel 2; es decir, que si al encontrar el significado de esta cuarta parte, resulta ser Babilonia, (tal como lo vimos en la Cabeza de Oro, que es la primera parte, de la Gran imagen del capítulo dos de Daniel); entonces, tendríamos una prueba prácticamente definitiva, de considerar, que ambos capítulos de Daniel, nos hablan de un mismo asunto. Solamente tendríamos que comparar, las dos partes intermedias, para consolidar definitivamente nuestro aserto, de que Daniel 2 y 7, hablan sobre los mismos cuatro reinos. La investigación que realizaremos en esta oportunidad, es una forma diferente de la aplicada al estudio de Daniel 2. En esta oportunidad, la investigación la haremos, desde un punto de vista totalmente histórico. Haremos un seguimiento, a símbolos presentados desde el Éxodo de Israel (cuando Dios dio a Moisés las leyes y junto con ellas las maldiciones y bendiciones), e iremos avanzando, hasta los días de Daniel. II. Marco Histórico: La visión del capítulo 7, le es entregada a Daniel por Dios, cuando Belsasar se hallaba en su primer año de reinado. De acuerdo con las escrituras, Belsasar, llega a gobernar sobre Babilonia, hasta la caída del reino en manos de los Medos y Persas. Daniel 7: 1 En el primer año de Belsasar rey de Babilonia, vio Daniel un sueño y visiones de su cabeza en su cama; luego escribió el sueño y anotó la suma de los negocios Sabemos, por el estudio del tema de Daniel 2, La Gran Imagen, que el tercer año del rey Belsasar, estaba situado, entre el año 542 a.c. y el 539 a.c., fecha en la que cae el Imperio Babilónico, en poder de los Medos y Persas. Muchos autores de Historia, no están de acuerdo, en relación al año en que Nabonido dejó, bajo el control de su hijo Belsasar, a Babilonia, cuando él estuvo en la ciudad de Temâ, a pesar de la evidencia abrumadora, en favor de la Sagrada Escritura, como se ha visto en tablillas cuneiformes. Veamos la línea cronológica de tiempo resumida, del tema citado. PRIMER AÑO DE REINADO DE BELSASAR 556 a.c 11 años de Corregencia Nabonido se halla en Temâ 539 a.c 553 a.c 542 a.c Belsasar es reconocido como único Rey Nabonido toma el reino de Babilonia Caída de Babilonia Tercer año de Belsasar

4 Consideremos el siguiente texto: Daniel 8: 1 En el año tercero del reinado del rey Belsasar, se me mostró una visión a mi Daniel,... Si consideráramos estrictamente el texto bíblico, tendríamos que aceptar, que Nabonido, no gobernó los últimos tres años anteriores a la caída de Babilonia, en manos de Ciro rey de Persia, ya que, como veremos, después de mencionar este tercer año, en el capítulo 8, se pasa a presentar en el capítulo 9, el primer año de Darío. El texto citado, presenta una visión, que veremos más adelante con detalle (visión de Daniel 8), que evidencia una fecha, el tercer año del reinado de Belsasar. Este capítulo 8 de Daniel, comienza a dar una explicación, versículos antes, exactamente desde el versículo 16, acerca de la visión presentada a Daniel, en dicho capítulo. Esta misma explicación, concluye en el capítulo 9 de Daniel. Qué ocurre en el capítulo 9?: Daniel 9: 1 En el año primero de Darío hijo de Asuero, de la nación de los Medos, el cual fue puesto por rey sobre el reino de los Caldeos. Vemos que, entre el capítulo 8, en que Belsasar se halla en su tercer año de reinado, y el capítulo 9, en el que se termina de dar la explicación de la visión a Daniel; es Darío quien ya se encuentra en el reino. Esto indicaría, que Belsasar no reinó más de tres años. A la vez, si consideramos lo que la palabra de Dios presenta en el libro de Daniel, exactamente como está escrito, tendríamos que aceptar, que tres años antes de esta caída de Babilonia, Belsasar fue aceptado como corregente del reino. Si todo es correcto hasta aquí; entonces, con seguridad, esta fecha de aceptación de Belsasar, como corregente, se dio en el año 542 a.c. Por qué decimos como corregente? Recordemos que Daniel, al presentar a Belsasar como rey, en su capítulo cinco versículo uno de su libro, donde detalla la noche de la caída de Babilonia, también nos da un dato muy importante de Belsasar. Este dato, se halla en el siguiente texto: Daniel 5: 7 El rey clamó en alta voz que hiciesen venir magos, Caldeos y adivinos. Habló el rey y dijo a los sabios de Babilonia: Cualquiera que leyere esta escritura y me mostrare su interpretación, será vestido de púrpura y tendrá collar de oro en su cuello y en el reino se enseñoreará el tercero Nótese que dice: en el reino se enseñoreará el tercero. El que Belsasar, solo pudiera ofrecer el tercer lugar en el reino, es un indicativo, de que los dos primeros lugares, ya se hallaban ocupados. Quiénes ocupaban, estos dos lugares en el reino? Veamos, su padre Nabonido ocupaba el primer lugar y Belsasar ocupaba el segundo lugar en el reino, este se hallaba como corregente junto a su padre, por lo cual se encontraba gobernando, y obviamente, de esta manera, sólo podía ofrecer un tercer lugar. Considerando que el reino babilónico, cayó en manos de los Medos y Persas, en el tercer año de Belsasar, lo cual ocurrió en el 539 a.c.; entonces, el reinado de Belsasar se inició en el 542 a.c., este año, sería el inicio exacto del reinado absoluto de Belsasar, luego de haber estado como corregente, junto a su padre Nabonido, por 11 años, según tablillas cuneiformes bien documentadas. Es decir, que entre el 542 a.c. y 541 a.c., se situaría su primer año de reinado. Para más detalles vea el Tema: Visión del carnero y del macho cabrío. III. La Visión y su entorno: La visión que presenta el profeta Daniel empieza brindándonos un panorama, bajo el cual se desenvuelve la aparición de cuatro bestias, una diferente de la otra: 1. Vientos: Daniel 7: 2 Veía yo en mi visión de la noche y he aquí que los cuatro vientos del cielo combatían en la gran mar. Pero, qué representan los vientos? Una de las profecías del Profeta Ezequiel, declaraba, acerca de los acontecimientos que se darían sobre Israel, por haber permanecido apartado de los principios de Dios, lo siguiente: Ezequiel 5: 5-10 Así ha dicho el Señor Jehová: Esta es Jerusalén, la puse en medio de las naciones y de las tierras alrededor de ella. Y ella cambió mis juicios y mis ordenanzas en impiedad más que las gentes y más que las tierras que están alrededor de ella; porque desecharon mis juicios y mis mandamientos y no anduvieron en ellos. Por tanto así ha dicho Jehová: Porque lo he multiplicado más que a las gentes que están alrededor de vosotros, es que no habéis andado en mis mandamientos, ni habéis guardado

5 mis leyes? Ni aun las leyes de las gentes que están alrededor de vosotros habéis hecho. Así pues ha dicho el Señor Jehová: He aquí yo contra ti; sí yo, y haré juicios en medio de ti ante los ojos de las naciones. Y haré en ti lo que nunca hice, ni jamás haré cosa semejante a causa de todas tus abominaciones. Por eso los padres comerán a los hijos en medio de ti y los hijos comerán a sus padres y haré en ti juicios y esparciré a todos los vientos todo tu residuo. Para poder entender, a qué se refiere en esta profecía, cuando dice: esparciré a todos los vientos, veamos con que se lo vincula al término esparcir : Ezequiel 11: 14 Y a todos los que estuvieren alrededor de él para su ayuda y a todas sus compañías esparciré a todo viento, y desenvainaré espada en pos de ellos. Y sabrán que yo soy Jehová, cuando los esparciere entre las naciones y los derramare por la tierra. Aquí podemos ver, que vientos son naciones. Vientos = Naciones Además, la Sagrada Escritura es directa en decir, que esparcir a todos los vientos, es esparcirlos entre las naciones. Esparcir a los vientos = Esparcir entre las naciones Preguntémonos, Israel fue esparcido entre las naciones? Cuando Dios se refiere a Israel y a este esparcimiento nos dice: Zacarías 2: 6 Eh, eh, huid de la tierra del norte, dice Jehová, pues por los cuatro vientos de los cielos os esparcí, dice Jehová. En verdad Israel, fue esparcida hacia el norte? El texto que continúa sigue diciendo: Zacarías 2: 7 Oh Sión, la que moras con la hija de Babilonia, escápate. Considerando la cita bíblica nos preguntamos: Israel, fue esparcido en Babilonia? Si volvemos a Ezequiel 11: 14, donde se nos dice que Israel, sería esparcido entre las naciones, y retrocedemos un versículo, veremos que la Escritura Sagrada declara, considerando al Príncipe de Jerusalén, lo siguiente: Ezequiel 12: 13 Mas yo extenderé mi red sobre él y será preso en mi malla y lo haré llevar a Babilonia a tierra de Caldeos, pero el no verá la tierra y allá morirá. Es a esto que se refiere la Palabra de Dios, cuando en el versículo 14, no solo hablando del Príncipe de Jerusalén, sino de todo el pueblo de Israel, nos dice que sería esparcido. Es más, si retrocedemos dos versículos más, encontramos lo siguiente: Ezequiel 12: 13 Diles: Yo soy vuestra señal; como yo hice, así les harán a ellos; al pasar a otro país irán en cautiverio. Es decir también, que el esparcimiento hacia los vientos, se cumple por medio del cautiverio. Esparcir a los vientos = Ser enviado en cautiverio Consideremos un caso más, y descubriremos algo adicional. Veamos la profecía contra Elam:

6 Jeremías 49: 36 Y traeré sobre Elam los cuatro vientos de los cuatro puntos del cielo y los aventaré a todos estos vientos, ni habrá gente adonde no vengan extranjeros de Elam. Nuevamente se habla de esparcir a los vientos, y se le añade el número cuatro. Un poco más adelante, veremos que indica este número cuatro. Por lo pronto, veamos que la profecía contra Elam, no deja lugar a dudas, de que si son esparcidos a los vientos, los de Elam, en todas las naciones tendremos a los elamitas como extranjeros, ya que dice: ni habrá gente adonde no vengan extranjeros de Elam. O sea, que una tercera posibilidad, que brinda la escritura, de ser esparcido a los vientos, es llegar a ser extranjeros en otra nación: 2. Cuatro Vientos: Consideremos el texto base de nuestro estudio, en relación a vientos : Daniel 7: 2 Veía yo en mi visión de la noche y he aquí que los cuatro vientos del cielo combatían en la gran mar. Jeremías, al hablar de los mismos cuatro vientos del cielo, los relaciona con cuatro puntos : Jeremías 49: 36 Y traeré sobre Elam los cuatro vientos de los cuatro puntos del cielo y los aventaré a todos estos vientos, ni habrá gente adonde no vengan extranjeros de Elam. El número 4, está indicando la localización de los vientos, los cuales son naciones, ya que dice cuatro puntos del cielo. Un punto caracteriza a una ubicación, veamos: Génesis 42: 9 (Versión 1960 Reina-Valera) Entonces se acordó José de los sueños que había tenido acerca de ellos, y les dijo: Sois espías. A ver los puntos indefensos del país habéis venido. Tenemos entonces lo siguiente: Punto = Ubicación Si son cuatro puntos, que a su vez son cuatro ubicaciones, desde las cuales vienen estos vientos, nótese, como la Sagrada Escritura, les atribuye los puntos cardinales. Consideremos el siguiente texto citado líneas atrás: Zacarías 2: 6 Eh, eh, huid de la tierra del norte, dice Jehová, pues por los cuatro vientos de los cielos os esparcí, dice Jehová. Este texto indica con claridad, que uno de los vientos hacia donde fueron esparcidos es el norte. Por tanto los cuatro puntos, de los cuatro vientos, a los que hace referencia la Sagrada Escritura, son sin lugar a dudas los cuatro puntos cardinales: Este, Oeste, Norte y Sur: Cuatro puntos del cielo = Este, Oeste, Norte y Sur 3. Combatían en la Gran Mar: Pero no solamente presenta esto el texto citado de Daniel. Se nos dice: Daniel 7: 2 combatían en la gran mar. Daniel, ve en visión una lucha, un combate entre los cuatro extremos de la tierra. Esta batalla entre los cuatro extremos de la tierra, mejor dicho, entre las naciones de los cuatro extremos de la tierra, tiene lugar, en lo que la escritura llama, la gran mar, qué simboliza el mar? Antes veamos un poco de sinonimia bíblica. La Palabra de Dios llama también al mar

7 de la siguiente manera: Génesis 1: 9, 10 Y dijo Dios: Júntense las aguas que están debajo de los cielos en un lugar y descúbrase lo seco, y fue así. Y llamó Dios a lo seco Tierra y a la reunión de las aguas llamó Mares. De aquí podemos desglosar el siguiente sinónimo bíblico: Sinónimo Bíblico: Reunión de aguas = Mares Pero, qué simbolizan las aguas? Veamos el siguiente texto: De donde tenemos: Apocalipsis 17:15 Y el me dice: Las aguas que has visto donde la ramera se sienta, son pueblos muchedumbres naciones y lenguas. Aguas = Pueblos, muchedumbres, naciones y lenguas Las aguas, vemos que representan a un lugar, donde hay pueblos, muchedumbres, naciones y lenguas. En resumen, este lugar, resulta ser un lugar que esta muy poblado, y con muchos reinos de varios idiomas. Por tanto, estos cuatro vientos del cielo que combatían en la gran mar, representan, no solo a los cuatro puntos cardinales de la tierra, sino a las naciones de esos cuatro extremos de la tierra, las que se encontrarían en luchas. Lo que logra Daniel, es ver entonces, el entorno, y las circunstancias bajo las cuales se realiza la presentación de las escenas de esta visión. Qué es lo que logra ver Daniel, bajo este entorno de guerras y luchas sobre la tierra? Daniel 7: 3 Y cuatro bestias grandes, diferentes la una de la otra subían de la mar. Ya vimos, que este mar, representa a un lugar muy poblado, por reinos de distintos idiomas. Es en medio de este entorno, que Daniel ve en visión a cuatro bestias. Como veremos, el símbolo aquí presentado como bestias, no tiene el propósito de buscar faltar, o insultar a algo o a alguien. Qué significa entonces este símbolo? Se nos brinda la respuesta a esta pregunta, dentro de este mismo capitulo siete de Daniel: Por tanto: Daniel 7: 17 Estas grandes bestias, las cuales son cuatro, cuatro reyes son, que se levantarán en la tierra. Bestias = Reyes que dan inicio a reinos Estas cuatro bestias, representan a cuatro reyes. La característica adicional, es que estos reyes, son los que dan inicio a reinos; ya que dice, que son los que se levantarán en la tierra. Esta es la primera explicación, que nos da la Palabra de Dios; pero, no queda aquí el asunto, sino que nos brinda una aclaración adicional, de este símbolo, hablando de la cuarta de ellas: Además tenemos: Daniel 7: 23 Dijo así: La cuarta bestia será un cuarto reino en la tierra Bestias = Reinos

8 Vemos que una bestia, simboliza a un rey, que dio inicio a un reino; pero también, simboliza a su reino. Son los reyes, quienes dan inicio a reinos poderosos y sus reinos, los que representan a una bestia. Sabiendo que estas cuatro bestias, representan a cuatro reinos, con sus reyes fundadores respectivamente, veamos a que reinos representan. IV. León con alas de Águila: La primera de estas bestias, que Daniel logra contemplar, tiene las siguientes características: Daniel 7: 4 (Versión Nacar-Colunga, BAC) La primera bestia era como león con alas de águila. Yo estuve mirando hasta que le fueron arrancadas las alas y fue levantado de la tierra poniéndose sobre los pies a modo de hombre y le fue dado corazón de hombre. Qué simboliza un león con alas de águila? Veamos la explicación, recorriendo y haciendo un seguimiento histórico, desde la época de Moisés. Recordemos, que Moisés existió muchísimos años antes de Daniel. Además, Moisés, no tenía ni idea, de lo que sería en el futuro el reino neo-babilónico, ya que no existía en sus días. Leamos el siguiente texto: 1 Reyes 6: 1 Y fue en el año cuatrocientos ochenta después que los hijos de Israel salieron de Egipto, en el cuarto año del principio del reino de Salomón sobre Israel, en el mes de Zif, que es el mes segundo, que el comenzó a edificar la casa de Jehová. La Biblia en este texto afirma, que Salomón comenzó a construir el Templo, durante el cuarto año de su reinado, 480 años después del Éxodo. De acuerdo con la historia, el cuarto año de Salomón, se sitúa en el año 967 a.c. De modo, que se puede calcular, que la fecha del Éxodo fue: = 1447 a.c. Sabiendo que, el libro de Deuteronomio fue escrito al final de los días de la vida de Moisés, lo cual es aproximadamente cuando el tenía 120 años; nos lleva a concluir que, la profecía dada en el libro de Deuteronomio, fue escrita, cuarenta años después de la salida de Egipto. Por tanto, esta fecha, se situaría en el año 1407 a.c. El siguiente cuadro de tiempo, nos muestra, la diferencia de tiempo, entre Moisés y Daniel, la que llega a aproximadamente 865 años: Moisés inicia su ministerio El Éxodo Primer año de reinado de Belsasar 865 años Diferencia aproximada entre la Escritura de Moisés y Daniel 1407 a.c Se escribe el Deuteronomio Se escribe Daniel a.c 542 a.c