LA ALHAMBRA Y LA GRANADA. Visitas por el entorno urbano y paisajístico. El sueño del Emperador ITINERARIO 1 LA ALHAMBRA Y LA GRANADA CAROLINA
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- Carolina Morales Castillo
- hace 6 años
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1 ITINERARIO 1 Y LA GRANADA CAROLINA Este itinerario se desarrolla los lunes y domingos entre el 1 de enero y el 31 de diciembre. Está preparado para grupos reducidos de 15 personas y se ofrece en español e inglés. Su duración aproximada es de cuatro horas (de 9:30 a 14:00). Por razones de conservación, seguridad o motivos de cualquier otra índole, el recorrido de este itinerario puede sufrir modificaciones. En cualquier caso, el patrimonio eclesiástico no podrá ser visitado en los días y horas que el uso litúrgico de los templos lo impida. RESERVAS Las entradas se pueden adquirir a través de internet: o llamando al El pago de la entrada se realizará mediante tarjeta de crédito. RECOGIDA Las entradas compradas por internet ó por teléfono, se recogerán en las taquillas del monumento, presentando el número de localizador y el documento nacional de identidad o el pasaporte de la persona a cuyo nombre esté la reserva. Se aconseja que los niños que participen en esta actividad siempre sean acompañados por un adulto que se responsabilice de su seguridad y comportamiento durante las visitas. VENTA EN TAQUILLAS El mismo día de la visita podrán adquirirse las entradas en las taquillas del monumento, siempre dependiendo de la existencia de plazas en los grupos ya formados. En este caso el pago de la misma sólo podrá realizarse en efectivo. PUNTO DE INICIO El comienzo de los itinerarios será en las Maquetas del Pabellón de Acceso. INFORMACIÓN Podrá obtener información sobre este programa en: - Oficina del Corral del Carbón. - Teléfono: Patronato de la Alhambra y Generalife Diseño: ³ I T I N E R A R I O 1 Y LA GRANADA CAROLINA El sueño del Emperador Visitas por el entorno urbano y paisajístico La Alhambra, ciudad entre colinas, posee un territorio todavía por descubrir a través de recorridos que desvelen los secretos de su compleja estructura y relaciones. Este programa propone el acercamiento a un conocimiento más profundo de sus gentes y su cultura, de la Alhambra sin exclusiones. Para ello nos adentramos siguiendo el curso de varios itinerarios que, partiendo del Monumento, descienden al conjunto histórico de la ciudad de Granada, penetran en el Albayzín o alcanzan el diverso y atractivo paisaje que lo rodea. Se desarrolla a través de visitas orientadas por guías expertos en la interpretación del patrimonio arquitectónico y natural y está orientado en función de las posibilidades y preferencias del viajero y de la población residente en Granada. OBJETIVOS Mejorar la percepción de la Alhambra como hecho patrimonial apoyado en los paisajes del hombre y en su devenir y memoria histórica. Promover una visión moderna y dinámica de las relaciones entre el patrimonio de la Alhambra y sus gentes, que venga a completar la oferta turística actual. Ofrecer nuevas experiencias y saberes para el entendimiento de la más importante fundación nazarí en sus límites geográficos e históricos. Colaborar en la difusión activa del patrimonio histórico en un proyecto abierto a todas las instituciones, públicas y privadas, vinculadas a la promoción cultural. DESTINATARIOS Personas interesadas en conocer las relaciones urbanas y paisajísticas de La Alhambra a través de su memoria histórica. Arzobispado de Granada
2 R E C O R R I D O Y LA GRANADA CAROLINA El sueño del Emperador 1 EL PALACIO DE CARLOS V 2 EL PALACIO DE COMARES 3 EL PEINADOR DE LA REINA 4 LAS HABITACIONES DE CARLOS V 5 EL PILAR DE CARLOS V 6 LA PUERTA DE LAS GRANADAS 7 LA FACHADA DE LA CAPILLA REAL Y DE LA LONJA 8 EL ÁBSIDE DE LA CATEDRAL 9 EL PATIO Y LA FACHADA DE LA CURIA ECLESIÁSTICA 10 EL MONASTERIO DE SAN JERÓNIMO El 10 de marzo de 1526 se celebra en Sevilla la boda del emperador Carlos V con Isabel, infanta de Portugal. La ciudad de Granada, símbolo de la corona de Castilla, será la escogida para pasar los meses posteriores a su enlace. La estancia de los monarcas, junto al traslado de la corte, se prolongará durante un breve periodo de tiempo que resultará determinante para el futuro más inmediato de la ciudad. Granada, capital del Reino Nazarí al que daba su nombre, se adaptará en los primeros años de la conquista, a los patrones de castellanización impuestos por los Reyes Católicos. La llegada de su nieto y el deseo de convertirla en sede imperial supondrá un nuevo impulso que renovará y ampliará sus estructuras, adecuando su trazado a los nuevos ideales urbanísticos de la época y dotándola de edificios representativos como la Real Chancillería o la Universidad, siguiendo las nuevas tendencias renacentistas importadas de Italia. La Alhambra, paradigma y emblema del poder, mantiene su condición original transformando sus perfiles hacia el nuevo marco cortesano. La Casa Real Vieja se habilita como residencia imperial en tanto que los antiguos palacios del Partal y el Generalife acogen a los personajes principales de su gobierno. Se inicia ahora la gran obra edilicia del palacio de Carlos V; proyecto recurrente, por siempre inacabado; que quedará como fiel exponente del auge de la ciudad soñada y de su acelerada decadencia tras la abdicación del Emperador. La ciudad baja experimentará a lo largo del siglo XVI una paulatina remodelación que romperá definitivamente la fisonomía de la medina musulmana y sentará las bases de lo que será la Granada moderna. Las actuaciones más significativas consistirán en el ensanche y urbanización de espacios abiertos - Bibarrambla, el Campo del Príncipe o Plaza Nueva - destinados a ser escenario de fiestas y actos solemnes; la adopción de un nuevo canon que afectará a la morfología de antiguas y nuevas construcciones, asentado en una política municipal de control y clarificación del entramado callejero y a la apertura de vías principales de tránsito ciudadano, como la calle Mesones o Duquesa, en torno a las cuales se propiciará el crecimiento de nuevos barrios extramuros.
3 ITINERARIO 2 Y LA CIUDAD CRISTIANA Este itinerario se desarrolla los martes entre el 1 de enero y el 31 de diciembre. Está preparado para grupos reducidos de 15 personas y se ofrece en español e inglés. Su duración aproximada es de cuatro horas (de 9:30 a 14:00). Por razones de conservación, seguridad o motivos de cualquier otra índole, el recorrido de este itinerario puede sufrir modificaciones. En cualquier caso, el patrimonio eclesiástico no podrá ser visitado en los días y horas que el uso litúrgico de los templos lo impida. RESERVAS Las entradas se pueden adquirir a través de internet: o llamando al: El pago de la entrada se realizará mediante tarjeta de crédito. RECOGIDA Las entradas compradas por internet ó por teléfono, se recogerán en las taquillas del monumento, presentando el número de localizador y el documento nacional de identidad o el pasaporte de la persona a cuyo nombre esté la reserva. Se aconseja que los niños que participen en esta actividad siempre sean acompañados por un adulto que se responsabilice de su seguridad y comportamiento durante las visitas. VENTA EN TAQUILLAS El mismo día de la visita podrán adquirirse las entradas en las taquillas del monumento, siempre dependiendo de la existencia de plazas en los grupos ya formados. En este caso el pago de la misma sólo podrá realizarse en efectivo. PUNTO DE INICIO El comienzo de los itinerarios será en las maquetas del Pabellón de Acceso. INFORMACIÓN Podrá obtener información sobre este programa en: - Oficina del Corral del Carbón. - Teléfono: Patronato de la Alhambra y Generalife Diseño: ³ I T I N E R A R I O 2 Visitas por el entorno urbano y paisajístico de la Alhambra Y LA CIUDAD CRISTIANA Un nuevo orden político, social y religioso Visitas por el entorno urbano y paisajístico La Alhambra, ciudad entre colinas, posee un territorio todavía por descubrir a través de recorridos que desvelen los secretos de su compleja estructura y relaciones. Este programa propone el acercamiento a un conocimiento más profundo de sus gentes y su cultura, de la Alhambra sin exclusiones. Para ello nos adentramos siguiendo el curso de varios itinerarios que, partiendo del monumento, descienden al conjunto histórico de la ciudad de Granada, penetran en el Albayzín o alcanzan el diverso y atractivo paisaje que lo rodea. Se desarrolla a través de visitas orientadas por guías expertos en la interpretación del patrimonio arquitectónico y natural y está orientado en función de las posibilidades y preferencias del viajero y de la población residente en Granada. OBJETIVOS Mejorar la percepción de la Alhambra como hecho patrimonial apoyado en los paisajes del hombre y en su devenir y memoria histórica. Promover una visión moderna y dinámica de las relaciones entre el patrimonio de la Alhambra y sus gentes, que venga a completar la oferta turística actual. Ofrecer nuevas experiencias y saberes para el entendimiento de la más importante fundación nazarí en sus límites geográficos e históricos. Colaborar en la difusión activa del patrimonio histórico con un proyecto abierto a todas las instituciones, públicas y privadas, vinculadas a la promoción cultural. DESTINATARIOS Personas interesadas en conocer las relaciones urbanas y paisajísticas de La Alhambra a través de su memoria histórica. Arzobispado de Granada
4 Visitas por el entorno urbano y paisajístico de la Alhambra R E C O R R I D O Y LA CIUDAD CRISTIANA Un nuevo orden político, social y religioso 1 EL MONASTERIO DE SAN FRANCISCO 2 LA IGLESIA DE SANTA MARÍA DE 3 EL MEXUAR 4 EL PATIO DE COMARES 5 EL PATIO DE LOS LEONES 6 EL PARTAL Y EL PALACIO DE YUSUF III 7 LA TORRE DE LOS PICOS Y LA PUERTA DEL ARRABAL 8 PLAZA NUEVA Y LA FACHADA DE LA REAL CHANCILLERÍA 9 LA IGLESIA DE SAN GIL Y SANTA ANA 10 LA CASA DE CASTRIL 11 EL ALMINAR-CAMPANARIO DE LA IGLESIA DE SAN JUAN DE LOS REYES La incorporación de Granada a la corona de Castilla condujo inevitablemente a la transformación del orden islámico establecido y a su inmediata inserción en una nueva forma de organización política: la del Estado Moderno. Todo ello supuso su fusión en el entramado institucional castellano y, sobre todo, la voluntad decidida de transformar el marco social y religioso existente. Desde este enfoque se debe entender el ciclo de experiencias urbanas que se van a desarrollar en Granada durante todo el siglo XVI y hasta la expulsión definitiva de la población morisca del reino, tras las revueltas de la década de A partir de los primeros años del siglo XV la ciudad soportará una oleada de cambios que incidirá profundamente en su fisonomía: la desaparación de ajimeces y cuerpos volados sobre la vía pública, el ensanche de calles, la institución del Cabildo Municipal, de la Capitanía General, de la Chancillería, el desarrollo de un ambicioso proyecto de construcción de iglesias y conventos, la creación de la Universidad, la edificación de la Catedral, del Hospital Real, y un largo etcétera, que no sólo cambiará sus perfiles arquitectónicos y urbanos sino que incidirá en todo el orden ciudadano que hasta entonces había existido. Este nuevo orden urbano se superpuso a la estructura física de la ciudad bajo medieval; sin embargo, las relaciones funcionales permanecieron inalteradas durante algo más de tres siglos, a pesar de los cambios de alineaciones y apertura de plazas y pese a la implantación de un nuevo tejido administrativo-religioso entrelazado por el programa de parroquiales. Estos nuevos aires también alcanzarán a la Alhambra, que será acondicionada para alojar a la recién llegada corte y a su séquito. El Conjunto Palatino será objeto de reformas y restauraciones que en mayor o menor medida supondrán una serie de transformaciones en su estructura original.
5 ITINERARIO 3 LA MUJER EN LA GRANADA ANDALUSÍ Y RENACENTISTA Visitas por el entorno urbano y paisajístico Este itinerario se desarrolla los miércoles entre el 1 de enero y el 31 de diciembre. Está preparado para grupos reducidos de 15 personas y se ofrece en español e inglés. Su duración aproximada es de cuatro horas (de 9:30 a 14:00). Por razones de conservación, seguridad o motivos de cualquier otra índole, el recorrido de este itinerario puede sufrir modificaciones. En cualquier caso, el patrimonio eclesiástico no podrá ser visitado en los días y horas que el uso litúrgico de los templos lo impida. RESERVAS Las entradas se pueden adquirir a través de internet: o llamando al El pago de la entrada se realizará mediante tarjeta de crédito. RECOGIDA Las entradas compradas por internet ó por teléfono, se recogerán en las taquillas del monumento, presentando el número de localizador y el documento nacional de identidad o el pasaporte de la persona a cuyo nombre esté la reserva. Se aconseja que los niños que participen en esta actividad siempre sean acompañados por un adulto que se responsabilice de su seguridad y comportamiento durante las visitas. VENTA EN TAQUILLAS El mismo día de la visita podrán adquirirse las entradas en las taquillas del monumento, siempre dependiendo de la existencia de plazas en los grupos ya formados. En este caso el pago de la misma sólo podrá realizarse en efectivo. PUNTO DE INICIO El comienzo de los itinerarios será en las Maquetas del Pabellón de Acceso. INFORMACIÓN Podrá obtener información sobre este programa en: - Oficina del Corral del Carbón. - Teléfono: Patronato de la Alhambra y Generalife Diseño: ³ I T I N E R A R I O 3 LA MUJER EN LA GRANADA ANDALUSÍ Y RENACENTISTA Espacios privados y de relación I T I N E R A R I O 1 La Alhambra, ciudad entre colinas, posee un territorio todavía por descubrir a través de recorridos que desvelen los secretos de su compleja estructura y relaciones. Este Programa propone el acercamiento a un conocimiento más profundo de sus gentes y su cultura, en definitiva: de la Alhambra sin exclusiones. Para conseguirlo, avanzamos siguiendo el curso de varios itinerarios que, partiendo del Monumento, descienden hacia el conjunto histórico de la ciudad de Granada, penetran en el Albayzín o alcanzan el diverso y atractivo paisaje que lo rodea. Se desarrolla a través de visitas orientadas por guías expertos en la interpretación del patrimonio arquitectónico y natural; además, se ha diseñado en función de las posibilidades y preferencias del viajero y de la población residente en Granada. OBJETIVOS Mejorar la percepción de la Alhambra como hecho patrimonial apoyado en los paisajes del hombre, y en su devenir y memoria histórica. Promover una visión moderna y dinámica de las relaciones entre el patrimonio de la Alhambra y sus gentes, que intenta completar la oferta turística actual. Ofrecer nuevas experiencias y conocimientos para el entendimiento de la más importante fundación nazarí en sus límites geográficos e históricos. Colaborar en la difusión activa del patrimonio histórico en un proyecto abierto a todas las instituciones, públicas y privadas, vinculadas a la promoción cultural. DESTINATARIOS Personas interesadas en conocer las relaciones urbanas y paisajísticas de La Alhambra a través de su memoria histórica. Arzobispado de Granada
6 R E C O R R I D O LA MUJER EN LA GRANADA ANDALUSÍ Y RENACENTISTA Espacios privados y de relación 1 LA TORRE DE LAS INFANTAS 2 LA RAUDA 3 EL PATIO DEL HARÉN 4 EL PEINADOR DE LA REINA 5 LAS CASAS DEL PARTAL 6 EL ORATORIO DEL PARTAL 7 EL BAÑUELO 8 LA CASA MORISCA DE LA CALLE HORNO DE ORO 9 LA IGLESIA DEL SALVADOR 10 EL CONVENTO SANTA ISABEL LA REAL El contenido de este itinerario va orientado a recuperar la presencia de las mujeres, en la Granada islámica y renacentista, a través de los espacios que habitaron y de los que fueron, generalmente, silenciosas protagonistas. La propuesta pretende ofrecer un nuevo escenario de la ciudad indagando en la historia de lo pequeño, trivial y cotidiano, tan propio de aquel mundo femenino del pasado. A partir del siglo XI, fueron muchas las mujeres que se unieron a los hombres en la búsqueda de una nueva vida en las fronteras de los reinos peninsulares, en unas circunstancias históricas peculiares, en que la mujer tenia una función concreta y fundamental dentro de la organización social en la que se integraba. Su situación estaba además en constante evolución y venía determinada por la adaptación a un particular contexto cultural, económico y jurídico que condicionaba su existencia. En este orden de cosas, la figura femenina propiciará las relaciones entre grupos familiares, con características muy diferentes en el mundo islámico y en el cristiano. En la sociedad islámica medieval, el modelo de familia nuclear situaba a la mujer en un entorno estrictamente familiar. Las salidas estaban muy limitadas: al menos una vez a la semana solían ir a los baños públicos, los viernes a la mezquita y en ocasiones al cementerio. Las salidas especiales o familiares se reducían a celebraciones y a las fiestas tradicionales de la comunidad. La influencia de otras culturas peninsulares será decisiva en la forma de vida de la mujer andalusí, de clase media o alta, que alcanzará un grado de libertad e independencia mayor que en el resto del mundo islámico. El universo femenino en la sociedad cristiana era más diverso y complejo, constituido por una serie de posibilidades que pasaban por el matrimonio, las modalidades de la religiosidad laica y el ingreso en una orden monástica o conventual. La realidad de la mujer va tomando un cierto protagonismo que se pone de manifiesto con la adopción de nuevos y diferentes roles, según las necesidades que generasen sus patrimonios. A partir del Renacimiento, esta mujer aprende a ser dueña de su destino generando unos modelos en los que comienza a apuntar la modernidad; nuevos modos, usos y costumbres, y sobre todo cierta actividad intelectual-espiritual que, con innumerables dificultades, se abre paso en el camino del conocimiento.
7 ITINERARIO 4 LA CONQUISTA DEL AGUA Este itinerario se desarrolla los jueves y sábados entre el 1 de enero y el 31 de diciembre. Está preparado para grupos reducidos de 15 personas y se ofrece en español e inglés. Su duración aproximada es de cuatro horas (de 9:30 a 14:00). Visitas por el entorno urbano y paisajístico Por razones de conservación, seguridad o motivos de cualquier otra índole, el recorrido de este itinerario puede sufrir modificaciones. RESERVAS Las entradas se pueden adquirir a través de internet: o llamando al El pago de la entrada se realizará mediante tarjeta de crédito. RECOGIDA Las entradas compradas por internet ó por teléfono, se recogerán en las taquillas del monumento, presentando el número de localizador y el documento nacional de identidad o el pasaporte de la persona a cuyo nombre esté la reserva. Se aconseja que los niños que participen en esta actividad siempre sean acompañados por un adulto que se responsabilice de su seguridad y comportamiento durante las visitas. VENTA EN TAQUILLAS El mismo día de la visita podrán adquirirse las entradas en las taquillas del monumento, siempre dependiendo de la existencia de plazas en los grupos ya formados. En este caso el pago de la misma sólo podrá realizarse en efectivo. PUNTO DE INICIO El comienzo de los itinerarios será en las Maquetas del Pabellón de Acceso. INFORMACIÓN Podrá obtener información sobre este programa en: - Oficina del Corral del Carbón. - Teléfono: Patronato de la Alhambra y Generalife Diseño: ³ I T I N E R A R I O 4 LA CONQUISTA DEL AGUA El Paisaje del Agua en la Cultura Hispanomusulmana y Cristiana La Alhambra es un paisaje social y cultural todavía por descubrir, a través de recorridos que desvelen los secretos de su compleja estructura, relaciones y significados materiales e inmateriales. Siguiendo el curso de varios itinerarios que partiendo del monumento, descienden hacia el conjunto histórico de la ciudad de Granada, penetran en el Albaycín o alcanzan el diverso y rico paisaje que lo rodea, podremos adentrarnos en la verdadera esencia territorial y cultural de la Alhambra. Las visitas discurren por monumentos gestionados por el Arzobispado de Granada, la Delegación Provincial de Cultura de la Junta de Andalucía y el Patronato de la Alhambra y Generalife. Todo ello contando con la colaboración de la Universidad de Granada, el Ayuntamiento de Granada y la Consejería para la Igualdad y Bienestar Social. OBJETIVOS Mejorar la percepción de la Alhambra como hecho patrimonial apoyado en los paisajes del hombre y en su devenir y memoria histórica. Promover una visión moderna y dinámica de las relaciones entre el patrimonio de la Alhambra y sus gentes, que venga a completar la ofertaturística actual. Ofrecer nuevas experiencias y saberes para el entendimiento de la más importante fundación nazarí en sus límites geográficos e históricos. Colaborar en la difusión activa del patrimonio histórico en un proyecto abierto a todas las instituciones, públicas y privadas, vinculadas a la promoción cultural. DESTINATARIOS Personas interesadas en conocer las relaciones urbanas y paisajísticas de La Alhambra a través de su memoria histórica. Arzobispado de Granada
8 R E C O R R I D O LA CONQUISTA DEL AGUA El Paisaje del Agua en la Cultura Hispanomusulmana y Cristiana 1 LOS JARDINES BAJOS DEL GENERALIFE 2 EL PATIO DE LA ACEQUIA DEL GENERALIFE 3 EL PATIO DE LA SULTANA 4 LA ESCALERA DEL AGUA 5 EL MIRADOR ROMÁNTICO 6 LA ACEQUIA DEL TERCIO 7 EL SISTEMA HIDRÁULICO DE LOS ALBERCONES 8 LAS HUERTAS DEL GENERALIFE 9 EL ACUEDUCTO Y LA TORRE DEL AGUA 10 LA CALLE REAL Y EL BAÑO DE MUHAMAD III 11 EL PALACIO DE COMARES 12 EL PALACIO DE LOS LEONES 13 LA PUERTA DE LOS TABLEROS Y CORACHA 14 EL BAÑUELO La Alhambra es un paisaje escarpado, es la historia de las conquistas del suelo por el agua. Es una ciudad alimentada por la Acequia Real, que servía no sólo para organizar el complejo recorrido del agua por toda la ciudadela, sino también para abastecer aljibes y regar huertas como la de la Mercería, la Grande o la Colorá, que todavía hoy permanecen milagrosamente en cultivo. En la cultura hispanomusulmana, el agua ha definido tradicionalmente dos paisajes diametralmente opuestos: el que, bajo el influjo del agua, recibe el riego directo o se alimenta de las pérdidas de las acequias; y el que, situado por encima de su cota, es árido y agreste. Cuando se trazaba una acequia, la suerte estaba echada para cada clase de tierra según estuviese aguas arriba o abajo, ya que era impensable repetir un esfuerzo tan costoso, captando agua curso arriba de los ríos o partiendo de la acequia principal (la Acequia Real es una importante obra de ingeniería, con un recorrido a media ladera y una pendiente del 2 por mil). En la Alhambra se da este paradigma, pero no por ello se desiste y ensayan nuevas fórmulas como es el caso del sistema hidráulico de los Albercones. El suministro del agua en Granada se regulaba por normas consuetudinarias y escritos, y se efectuaba por medio de acequias descubiertas en su recorrido fuera de la ciudad; pero al entrar en los recintos urbanos, las aguas discurrían subterráneamente. La distribución se ramificaba en tubos de cerámica (atanores) de diverso grosor que llegaban a los aljibes públicos y después a los aljibes y tinajas de residencias privadas. El sistema más corriente de almacenamiento doméstico de agua era la gran tinaja de cerámica que se colocaba enterrada o semienterrada en el patio o bajo la escalera. La función del aljibe, al igual que las cisternas romanas, era la de almacenar el agua que provenía bien de la lluvia o de las acequias. El río Darro, junto al Genil y al Beiro, constituyó una de las principales fuentes de abastecimiento; de él partían la Acequia Real, las de Santa Ana y San Juan. Junto a su cauce se levantaban numerosos elementos hidráulicos que permitían una incipiente industria artesanal y numerosos puentes que desempeñaron un importante papel en las comunicaciones de la población asentada a ambos lados del río.
9 ITINERARIO 5 : TERRITORIO Y CIUDAD Este itinerario se desarrolla los viernes entre el 1 de enero y el 31 de diciembre. Está preparado para grupos reducidos de 15 personas y se ofrece en español e inglés. Su duración aproximada es de cuatro horas (de 9:30 a 14:00). Visitas por el entorno urbano y paisajístico Por razones de conservación, seguridad o motivos de cualquier otra índole, el recorrido de este itinerario puede sufrir modificaciones. RESERVAS Las entradas se pueden adquirir a través de internet: o llamando al El pago de la entrada se realizará mediante tarjeta de crédito. RECOGIDA Las entradas compradas por internet ó por teléfono, se recogerán en las taquillas del monumento, presentando el número de localizador y el documento nacional de identidad o el pasaporte de la persona a cuyo nombre esté la reserva. Se aconseja que los niños que participen en esta actividad siempre sean acompañados por un adulto que se responsabilice de su seguridad y comportamiento durante las visitas. VENTA EN TAQUILLAS El mismo día de la visita podrán adquirirse las entradas en las taquillas del monumento, siempre dependiendo de la existencia de plazas en los grupos ya formados. En este caso el pago de la misma sólo podrá realizarse en efectivo. PUNTO DE INICIO El comienzo de los itinerarios será en las Maquetas del Pabellón de Acceso. INFORMACIÓN Podrá obtener información sobre este programa en: - Oficina del Corral del Carbón. - Teléfono: Página web del Patronato de la Alhambra y Generalife. Patronato de la Alhambra y Generalife Diseño: ³ I T I N E R A R I O 5 : TERRITORIO Y CIUDAD Patrones artísticos y funcionales de la cultura nazarí La Alhambra, ciudad entre colinas, posee un territorio todavía por descubrir a través de recorridos que desvelen los secretos de su compleja estructura y relaciones. Este programa propone el acercamiento a un conocimiento más profundo de sus gentes y su cultura, de la Alhambra sin exclusiones. Para ello nos adentramos siguiendo el curso de varios itinerarios que, partiendo del Monumento, descienden al conjunto histórico de la ciudad de Granada, penetran en el Albayzín o alcanzan el diverso y atractivo paisaje que lo rodea. Se desarrolla a través de visitas orientadas por guías expertos en la interpretación del patrimonio arquitectónico y natural y está orientado en función de las posibilidades y preferencias del viajero y de la población residente en Granada. OBJETIVOS Mejorar la percepción de la Alhambra como hecho patrimonial apoyado en los paisajes del hombre y en su devenir y memoria histórica. Promover una visión moderna y dinámica de las relaciones entre el patrimonio de la Alhambra y sus gentes, que venga a completar la oferta turística actual. Ofrecer nuevas experiencias y saberes para el entendimiento de la más importante fundación nazarí en sus límites geográficos e históricos. Colaborar en la difusión activa del patrimonio histórico en un proyecto abierto a todas las instituciones, públicas y privadas, vinculadas a la promoción cultural. DESTINATARIOS Personas interesadas en conocer las relaciones urbanas y paisajísticas de La Alhambra a través de su memoria histórica. Arzobispado de Granada
10 R E C O R R I D O : TERRITORIO Y CIUDAD Patrones artísticos y funcionales de la cultura nazarí 1 LA PUERTA DE LA JUSTICIA 2 LA PUERTA DEL VINO 3 LA PUERTA DE LAS ARMAS Y LA PUERTA JUNTO A LA TORRE DE LA VELA 4 LA PUERTA DE LA TAHONA Y LA EXPLANADA JUNTO AL MEXUAR 5 EL PATIO DE LA MADRAZA DE LOS PRÍNCIPES Y EL PATIO DE MACHUCA 6 LA GALERÍA DE MACHUCA 7 EL ORATORIO DEL MEXUAR 8 EL PATIO DEL CUARTO DORADO 9 EL PATIO DE COMARES 10 EL PATIO DE LOS LEONES 11 LA CALLE REAL, EL BAÑO DE MUHAMMAD III Y LA MEDINA DE 12 LA PUERTA DE SIETE SUELOS 13 EL CAMINO DE RONDA Y EL PALACIO DE ABENCERRAJES 14 LA PUERTA DE LA JUSTICIA 15 LA PUERTA DE LAS OREJAS 16 PLAZA NUEVA 17 EL CORRAL DEL CARBÓN 18 LA ALCAICERÍA 19 LA MADRAZA Si hay un hecho que singulariza la formación de la Granada musulmana es el desarrollo paralelo, a partir de la tercera década del siglo XIII, de dos ciudades: la Granada burguesa (poblada por comerciantes y artesanos) y la Alhambra (palatina), que en estrecha dependencia la una de la otra, van a reproducir a diferente escala similares patrones artísticos y funcionales. La transformación de Granada en ciudad de cierta importancia se va a producir a partir del siglo XI, cuando la dinastía zirí establezca su capital en la colina de la Alcazaba Qadima. El aumento de población extenderá la ciudad hacia el llano, se amurallarán nuevos barrios que más tarde se desbordarán, dando lugar a arrabales como el de Al-Fajjarin, hoy conocido como Realejo. Por razones topográficas y estratégicas, Alhamar, fundador de la dinastía nazarí, establece la sede de su reino en la colina de la Sabika. En época zirí ya existía un recinto fortificado sobre el que se irá construyendo la ciudad de los nuevos sultanes; desde entonces y hasta 1492 no se interrumpirá su crecimiento. Aunque lo que se conoce fundamentalmente de la Alhambra es la Casa Real, el aspecto de "ciudadela" es lo esencial; así lo describía en el siglo XIV el poeta granadino Ibn Al-Jatib: "otra ciudad elevándose sobre la rica y populosa Granada". Auténtica ciudad privada, contaba con todos los medios necesarios para desarrollar en ella la vida cotidiana. Como ciudad, tuvo medina y ejes urbanos principales: la calle Real Alta, que la recorre de oeste a este desde la Puerta del Vino, la calle Real Baja, vía de separación entre la zona cortesana y palaciega; y la calle de Ronda, que circunda todo el perímetro de la muralla y desemboca en la Puerta de la Justicia. La Medina se extendía por el Secano, entre la Torre de las Infantas, Cautiva y Siete Suelos y el espacio comprendido entre el Partal y la Puerta el Vino. Esta dualidad de ciudades medievales, Granada-Alhambra, supone un fiel reflejo de la relación ciudad islámica-ciudad privada. En ella se conjuga una experiencia externa recia con un espacio interior engalanado que alcanzará en el caso de la Alhambra la más alta representación del arte nazarí, pero que ya había empezado a vislumbrarse en las primeras etapas de formación de la otra Granada, en edificios como el Cuarto Real de Santo Domingo o la Casa de los Girones.
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