Unidad 2. Islam y Al-Andalus

Transcripción

1 Unidad 2. Islam y Al-Andalus 1. Cómo y donde surge la religión islámica? El Islam surgió en la península arábiga, región en su mayor parte desértica. Arabia tenía fuertes contrastes sociales y económicos, con una Arabia del sur sedentaria con reinos prósperos gracias al comercio, y una Arabia del Norte y Centro nómada, organizada en tribus guerreras dedicadas al pastoreo y al tráfico caravanero y donde solo existían algunos núcleos urbanos como la Meca. En la Meca nace Mahoma en el 570 d.c. Mahoma se dedicaba al comercio caravanero y entró en contacto con el cristianismo y judaísmo. En Arabia en ese momento existía una religión politeísta, donde se rendía culto a varios dioses, el principal de ellos era Allah. El santuario de culto se encontraba en la Meca y se llamaba '' La kaaba '' donde estaba la piedra negra. Mahoma tiene una revelación en una cueva del Monte Hira en el 610, donde se le aparece el arcángel Gabriel y le anuncia su misión profética y le anima a seguir la predicación de una nueva religión monoteista, cuyo único dios sería Alláh. Años más tarde comienza a difundir sus ideas entre los miembros de su tribu, en la Meca. Sus ideas tenían una gran crítica social contra el politeísmo, el esclavismo, el materialismo y la idolatría. Difunde una radical igualdad de toda la comunidad de creyentes. Tiene que huir de la Meca en el 622 ( hégira ) ante la oposición de la aristocracia de la tribu omeya a sus ideas. 2. Cuales son los pilares de la religión islámica? - Reconocer ante varios testigos, que existe un único dios que es Allah y Mahoma es su último profeta. - Rezar cinco veces al día mirando hacia la Meca. - Peregrinar al menos una vez en la vida a la Meca y visitar el santuario de la Kaaba. - Dar limosna a los pobres, generalmente un 2.5% de las ganancias anuales, que era el impuesto pagado por los musulmanes, llamado azaque. - El ayuno durante el mes de Ramadán, desde la salida del sol hasta la puesta del sol. Además, el Corán, su libro sagrado, incluye otras normas que todo musulmán debe seguir como no comer cerdo ni beber alcohol ni participar en juegos de azar. Se permite la poligamia masculina y

2 realizar la guerra santa ( Yihad ) a aquellos pueblos que se resistan a convertirse a la religión islámica de forma pacífica. La religión islámica carece de ritual y sacerdocio, no se requiere una iglesia y carece de representaciones iconográficas. 3. Fases de la expansión islámica ( ). La expansión de la religión islámica fue iniciada por Mahoma cuando tiene que huir a Medina. En Medina establece la religión islámica y crea un potente ejército, además de convertirse en el gobernante y jefe religioso de la ciudad. Posteriormente consigue extender la religión islámica por casi toda Arabia y en el 630 conquista la Meca. Muere en el año 632 y sus sucesores seguirán la expansión del Islam. Le suceden los califas ortodoxos que expanden el imperio islámico por Palestina, Siria y Egipto, gracias su gran organización militar, su trato más amable hacia las poblaciones conquistadas y su predicación de igualdad entre todos los musulmanes. Los Omeyas consiguen aumentar la expansión del Islam por todo el Norte de África, llegando incluso a Hispania ( 711 ) y por Asia llegando a la frontera con China e India. En la batalla de Poitiers, los francos frenan la expansión islámica tras vencer al ejército islámico. En el siglo IX conquistan Sicilia. Los posteriores avances musulmanes se realizarán con los otomanos y mongoles a partir del siglo XIII ( Bosnia, Albania, Asia Menor, Asia Central y la India ). 4. Periodos del imperio islámico clásico. Se divide en: - Califato ortodoxo ( )El imperio tiene su capital en la Meca y los califas se escogen entre amigos y seguidores de Mahoma. Este periodo acaba con el asesinato del califa Alí, yerno de Mahoma, y con el nombramiento como califa de un miembro de la familia Omeya. - Califato omeya ( ). Los omeyas gobernarán de forma despótica, aumentando los impuestos y dando todos los privilegios a los árabes, mientras que los demás musulmanes quedaron marginados. La sucesión del califa se realizará siempre dentro de la familia Omeya. Trasladan la capital a Damasco. - Califato abassie ( ). La familia abassie da un golpe de estado, asesinando a toda la familia omeya, salvo Abd del Raham I, que se refugia en Al-Andalus. A pesar de sus promesas, gobernarán al estilo omeya. Trasladan la capital a Bagdad. Desde el siglo X comienza a debilitarse su poder, dividiéndose el Califato en diversos territorios independientes. Finalmente, los mongoles conquistan Bagdad en 1258 y ponen fin a este periodo.

3 5. Organización del imperio islámico. El Califa era el jefe religioso, político y militar. Los visires eran los primeros ministros y consejeros del califa. Dirigían la administración y la hacienda. El imperio islámico se dividía en provincias ( coras ), al mando de un valí o emir ( gobernador ). Los ulemas interpretaban la ley coránica y los cadíes eran los jueces, cuya función era aplicar las leyes siguiendo el Corán. 6. La ciudad islámica. Las ciudades islámicas tenían una gran actividad. El centro de las ciudades islámicas lo compone la Medina, donde se encontraban la mayor parte de las viviendas y edificios principales, la mezquita mayor, el zoco ( centro económico donde estaban las tiendas y los talleres de los artesanos ), la madrasa ( centro educativo ), baños públicos, la alhóndiga ( edificio de almacenamiento ), la alcazaba ( palacio del gobernador ). También existían bibliotecas y hospitales. El alcázar ( especie de castillo fortificado para la defensa ) estaba separado de la Medida por otra muralla. Tras la muralla se encontraban los barrios de las clases populares, los arrabales, además de el cementerio. Podían tener sus propias mezquitas menores y baños. La ciudad islámica tenía un trazado irregular, con calles estrechas y tortuosas. Una red de alcantarillado canalizaba las aguas residuales y existían muchas fuentes para el abastecimiento de agua. Las casas, con escasas ventanas, eran de uno o dos pisos y se ordenaban entorno a un patio. 7. La economía en el Imperio islámico. La escasez de agua en Arabía, hizo que los árabes adoptaran avances técnicos para obtener y transportar agua como canales, acequias, norias o aljibes. Estas técnicas las difundirán por los territorios que conquisten, especialmente Al-Andalus, donde se desarrollará una gran agricultura de regadío ( arroz, limonero, naranjo, caña de azúcar ). También desarrollaron los cultivos de secano ( cereales, olivo y vid ), explotaban minas y realizaban labores de pesca y de extracción de piedra, madera y sal gema y marina. El Imperio Islámico tenía un comercio muy activo, controlando las principales rutas comerciales, como era la ruta de la seda, que llegaba hasta el extremo Oriente, de donde procedía el papel, piedras preciosas, especias, colorantes o perlas. También existía una ruta marítima entre el mar Mediterráneo y el Océano Indico y la ruta fluvial del Nilo, donde se transportaba oro, esclavos y

4 marfil. Las rutas terrestres de caravanas hacían llegar los productos a los zocos de las ciudades, donde el almotacén vigilaba los intercambios comerciales. Para las transacciones comerciales se usaba el dinar de oro, el dirhem de plata y el felus de cobre. Los musulmanes eran grandes artesanos en el curtido de pieles ( marroquinería ), en la elaboración de cerámica, papel, vidrio, joyas, tapices, perfumes, alfombras y telas finas ( seda, algodón y lana ). 9. Sociedad islámica. La nobleza árabe era la clase dominante de la sociedad islámica. Ocupaba los principales cargos del gobierno, controlaban el ejército y eran propietarios de grandes extensiones de las tierras más fértiles. Por debajo se encontraban los maulas ( musulmanes convertidos ) que estaban apartados del poder pero también disfrutaban de privilegios fiscales. Dentro de los musulmanes también se encontraban los bereberes, que trabajaban como mercenarios en el ejército y se dedicaban al pastoreo. Cristianos y judíos vivían en barrios separados, con sus propias instituciones y leyes y pagaban impuestos especiales para conservar su religión y sus propiedades ( yizia y jaray ), por eso muchos de ellos se convertían al Islam. Los judíos destacaron como comerciantes y en las finanzas. Los campesinos y artesanos eran las clases medias y bajas de la sociedad. En el último escalafón estaban los esclavos ( eslavos y negros sudaneses ), que carecían de derechos y sufrían muy malas condiciones de vida. Los intelectuales, la mayoría de origen sirio y griego, tenían una posición intermedia. La mujer en el mundo musulmán medieval se encontraba apartada de la vida social, apenas podía salir de casa y siempre dependía del marido. En Al-Andalus, los cristianos que vivían en territorio de Al-Andalus eran llamados mozárabes y los cristianos que se habían convertido al Islam eran llamados muladíes. 10. Arte islámico. En el arte islámico se desarrolla la arquitectura y muy poco la escultura y la pintura porque las normas islámicas prohibían la idolatría y las representaciones religiosas. El arte islámico fundirá las tradiciones de aquellos pueblos que conquista. Usa materiales pobres, como ladrillo, madera y adobe, pero revestidos con yeso, azulejos, cerámica de colores y pinturas, con elementos geométricos ( lacería ), vegetales ( ataurique ) e inscripciones del Corán. Los edificios se cubrían con bóvedas ( mocárabes, de crucería califal, de arista,etc ), cúpulas, cubiertas a dos aguas y techos planos de madera. Se utilizaron gran cantidad de arcos ( arco de herradura, polibulado, peraltado,etc.) y columnas esbeltas. Los principales edificios eran los palacios y mezquitas. En Al- Aldalus destacan la mezquita y el palacio de Medina Azahara en Córdoba, el palacio de la Aljafería

5 en Zaragoza, el palacio de la Alhambra de Granada, la Torre del Oro y la Giralda de Sevilla. 11. La mezquita. Las mezquitas islámicas tienen siempre una misma distribución, copiada del santuario de la Kaaba. Hay un gran patio a la entrada al templo, rodeado de columnas y donde se encuentra la fuente de las abluciones ( los creyentes deben de lavarse para purificarse antes de entrar en la sala de oraciones ). A un lado del patio se encuentra un minarete ( siempre debe de ser el edificio más alto de las ciudades islámicas ), desde donde el muecín llama a rezar a los creyentes cinco veces al día. La parte principal es la sala de oraciones, llena de un bosque de columnas. Su muro principal se llama quibla y siempre está orientado hacia la Meca. El mihrab es un hueco en el muro de la quibla reservado al califa y el mimbar es un púlpito desde donde el imán dirige la oración. 12. Cultura y ciencia musulmana. La cultura islámica era muy superior a la Europa occidental de la época, gracias a que recuperó la Ciencia de la Antiguedad al traducir al árabe los escritos de sabios griegos. Además, la civilización islámica incorporó a su cultura todos los avances de las culturas con las que entraba en contacto ( china, persa, egipcia, cristiana, judía ), como por ejemplo el papel, la pólvora, la brújula, el astrolabio, los números arábigos, el cero, conocimientos astronómicos, químicos, matemáticos, médicos ( primer hospital del mundo en Damasco en el siglo VIII, la anestesia, cirugía, cuarentena, instrumentos médicos ). Estos conocimientos lo transmitieron a la Europa Occidental cristiana por medio de Al-Andalus y Sicilia y está transmisión de conocimientos hizo posible posteriormente el Renacimiento en Italia. Destaca Avicena en medicina, Al-Juarizmi en Matemáticas, Albumasar en astronomía, Al-Kindi, Averroes y Maimónides en filosofía y en literatura Ibn Hazm ( el collar de la paloma ) y Harum al Rachid ( las mil y una noches ). En Geografía y cartografía Al-Idrisi y Ibn Haldum. Las bibliotecas islámicas eran gran focos culturales. La biblioteca de Al-Hakan II en Córdoba, llegó a ser la más grande de la época. Además, las madrasas, eran las escuelas religiosas, donde se enseñaba el Corán y son el origen de las universidades actuales. 13. Conquista musulmana de Al-Andalus. En el año 711, un ejército de árabes y bereberes al mando de Tarik, entraron en la península aprovechando las luchas internas entre los visigodos por la sucesión al trono. El ejército musulmán

6 derrotó al ejército del último rey visigodo, Rodrigo, en la batalla de Guadalete. Tras esta victoria, los musulmanes ocuparon rápidamente casi todo la península ( salvo algunos territorios del Norte ) y establecieron la capital en Córdoba. 14. Evolución política de Al-Andalus. Al-Andalus pasó por diferentes organizaciones políticas. Primero fue un Emirato dependiente de Damasco ( ), siendo una provincia más del Imperio Islámico. El emir de Al-Andalus dependía del Califa Omeya, tanto política como religiosamente. Luego pasa a ser un Emirato Independiente de Bagdad ( ), tras el golpe de estado abasí, Abderramán I se refugió en Al-Andalus y se declaró emir políticamente independiente de Bagdad, aunque siguió dependiendo religiosamente del Califa de Bagdad. Posteriormente se desarrolla el Califato de Córdoba ( ), cuando Abderramán III se proclamó califa, siendo ahora Al-Andalus un califato independiente de Bagdad, tanto política como religiosamente. A este le periodo le siguió los Reinos de taifas y las dinastías norteafricanas ( ), cuando el califato entró en crisis y Al- Andalus se disgregó en pequeños reinos, llamados taifas. Gracias a esta disgregación, los reinos cristianos avanzaron hacia el sur. La taifa de Sevilla pidió ayuda a un pueblo del Norte de África, los almorávides, que volvieron a unificar Al-Andalus, pero pronto perderán el control. En 1145 se produce la invasión de otro pueblo del Norte de África, los almohades, que son derrotados por los reinos cristianos en la Batalla de las Navas de Tolosa ( 1212 ). Con la llegada de almorávides y almohades, aumentó la intolerancia y las persecuciones religiosas. Los cristianos y judíos tuvieron que huir, convertirse al Islam o mantener su religión a escondidas. Por último se desarrolla el Reino nazarí de Granada ( ), que desaparece en 1492, cuando los reyes católicos consiguen conquistar la ciudad de Granada.

7