ADORACIÓN DE LA IGLESIA EL CANTO

Transcripción

1 ADORACIÓN DE LA IGLESIA EL CANTO

2 Introducción Hay 2 clases de música: Instrumental y vocal. La adoración de la iglesia a Dios es solamente vocal? O también con instrumentos musicales? La iglesia primitiva estaba envuelta en la adoración a través del canto (1 Co. 14:26).

3 Porqué cantar? Porque todos lo pueden hacer. Nos hace recordar de la obra de Dios. Sirve como para darnos mucha motivación. Es método tan maravilloso para enseñar. Es una manera para animarnos. Es una manera efectiva para expresar la gratitud.

4 Autoridad para la adoración a través del canto Luego cantaron un himno y salieron al monte de los olivos (Mt. 26:30, Mr. 14:26, NTV). Alrededor de la medianoche, Pablo y Silas estaban orando y cantando himnos a Dios, y los demás prisioneros escuchaban (Hch. 16:25, NTV).

5 Autoridad para la adoración a través del canto Qué debo hacer entonces? Oraré en el espíritu y también oraré con palabras que entiendo. Cantaré en el espíritu y también cantaré con palabras que entiendo (1 Co. 14:15, NTV). cantando salmos e himnos y canciones espirituales entre ustedes, y haciendo música al Señor en el corazón (Ef. 5:19, NTV).

6 Autoridad para la adoración a través del canto Que el mensaje de Cristo, con toda su riqueza, llene sus vidas. Enséñense y aconséjense unos a otros con toda la sabiduría que él da. Canten salmos e himnos y canciones espirituales a Dios con un corazón agradecido (Col. 3:16, NTV).

7 Autoridad para la adoración a través del canto cuando dice: Hablaré de ti a mis hermanos. Cantaré tus alabanzas cuando ellos estén reunidos (He. 2:12, PDT). Alguno de ustedes está pasando por dificultades? Que ore. Alguno está feliz? Que cante alabanzas (Stg. 5:13, NTV).

8 Autoridad para la adoración a través del canto.. Por eso, te alabaré entre los gentiles, cantaré alabanzas a tu nombre (Ro. 15:9, NTV). Así que, ofrezcamos siempre a Dios, por medio de él, sacrificio de alabanza, es decir, fruto de labios que confiesan su nombre (He. 13:15, RV60).

9 Las 3 divisiones de los cantos Los términos, que aparecen juntos en Ef. 5:19 y Col. 3:16, son difíciles de distinguir; algunos eruditos los consideran sinónimos. Salmos. Esta es una referencia a algunos salmos del AT. Himnos. Es un canto de alabanza a Dios. Canciones Espirituales. En contraste con los canciones seculares.

10 Cómo debemos cantar? Alabando en el corazón (Ef. 5:19). Toda adoración debe proceder del corazón! Con entendimiento (1 Co. 14:15). Esto demanda que entendamos lo que estamos cantando.

11 NT autoriza el uso de instrumentos musicales en la adoración? En el AT, los israelitas utilizaban instrumentos. Fue autorizado por Dios (Gn. 4:21; 2 Cr. 29:25,26). La iglesia está bajo el NT. (He. 8:6-13; 9:15-17; Ro. 7:1-6, Col. 2:13-17;Ga. 3:23-25;5:4). El NT menciona instrumentos en funerales y celebraciones (Mt. 9:23; Lc. 15:25).

12 NT autoriza el uso de instrumentos musicales en la adoración? El NT menciona instrumentos en la dimensión celestial (Ap. 8:6,7; 14:2). Figurado y simbólico, no afecta en nada la adoración presente de la iglesia (He. 1:1,2; Mr. 9:7). El NT dice sólo CANTAR. La iglesia primitiva solo cantaba en la adoración a Dios.

13 Historia PADRES DE LA IGLESIA Los llamados "padres" de la iglesia, eruditos de los siglos dos, tres y cuatro de la Era Cristiana (Ireneo, Tertuliano, Teodoro, Gregorio, Ambrosio, etc.) escribían sus exposiciones y defensas del cristianismo en griego. Justino Mártir ( ) [n]o se recibió el uso del canto con instrumentos musicales en las iglesias cristianas como se lo recibió entre los judíos en su estado infantil, sino solamente el uso del canto puro (Spurgeon, 1885, 2:123, The Treasury of David, Nueva York: Funk & Wagnalls).

14 Historia Orígenes de Alejandría ( ) Comentario sobre Salmos La cítara es el alma activa que los mandamientos de Dios mueven; el salterio es la mente pura que el conocimiento espiritual mueve. En un sentido espiritual, los instrumentos musicales del Antiguo Pacto se aplican a nosotros. En un sentido figurativo, la cítara es el cuerpo; el salterio es el espíritu. El hombre sabio que emplea los miembros del cuerpo y la fuerza del alma como cuerdas los une armoniosamente. El que alaba [psallon] con la mente, también alaba [psallei] bien, hablando con himnos espirituales y cantando en su corazón a Dios El salterio de diez cuerdas es el cuerpo, que tiene cinco sentidos y cinco fortalezas del alma (Ferguson, 1972, pp , A Cappella Music in the Public Worship of the Church, Abilene, TX: Biblical Research Press).

15 Historia Eusebio de Cesarea ( ) Comentario sobre Salmos En el tiempo antiguo, cuando los de la circuncisión adoraban con símbolos y tipos, no era inoportuno elevar himnos a Dios con el salterio y la cítara Por medio del canto espiritual, nosotros convertimos nuestro himno en un salterio vivo y una cítara viva. La armonía de voces de los cristianos será más aceptable ante Dios que cualquier instrumento musical. Por ende, en todas las iglesias de Dios, unidos en alma y actitud, con una mente en armonía de fe y piedad, elevamos una melodía unísona en las letras de los Salmos. Tenemos la costumbre de emplear tales salmodias y cítaras espirituales ya que el apóstol enseña esto, diciendo, con salmos, himnos y cánticos espirituales (Camp, 1999, p. 170, Feet Firmly Planted: A Theological Handbook for the Church of Christ, Tempe, AZ: Ktisis Publishing).

16 Historia Niceto de Remesiana ( ) Es tiempo de regresar al Nuevo Testamento para confirmar lo que se dice en el Antiguo, y particularmente, para enfatizar que no se debe considerar obsoleto el ministerio de la salmodia simplemente porque otras prácticas religiosas del Antiguo Testamento hayan dejado de realizarse. Solamente se ha rechazado las instituciones corporales, como la circuncisión, el reposo, los sacrificios, la diferenciación de alimentos. Así también las trompetas, arpas, címbalos y tamborines. Tenemos un mejor sustituto para el sonido de tales cosas: la música de los labios de los hombres (Ferguson, 1972, p. 54, A Cappella Music in the Public Worship of the Church, Abilene, TX: Biblical Research Press).

17 Historia Agustín de Hipona ( ) La flauta, el tamborín y la arpa están asociados muy íntimamente con los cultos paganos sensuales, como también con las orgías salvajes y las actuaciones desvergonzadas de los teatros y circos degenerados. Es fácil entender los prejuicios contra su uso en la adoración (Shannon, 2001, p. 98, The Way We Pray, Berkeley, CA: Conari Press). Teodoro de Ciro ( ) El canto no pertenece al niño, sino el canto con instrumentos sin vida, con baile y panderos [P]or tanto se excluye en la iglesia el uso de tales instrumentos y otras cosas que pertenecen a los niños, y se preserva solamente el canto (Mckinnon, 1987, p. 107, Music in Early Christian Literature, Nueva York: Cambridge University Press).

18 Historia OTRAS FUENTES Tomás de Aquino ( ) Teólogo Católico Nuestra iglesia no usa instrumentos musicales, como arpas y salterios, para adorar a Dios como es debido, para que no parezca que judaíza (Bingham, 1856, 1:315, Origines Ecclesiasticæ: The Antiquities of the Christian Church, Londres: John Childs & Son). Enciclopedia Católica [p]or casi mil años el canto gregoriano, sin ningún instrumento o añadidura armónica, fue la única música que se usaba en conexión con la liturgia (Herbermann, et.al., 1913, 10:657, The Catholic Encyclopedia, Nueva York: The Encyclopedia Press).

19 Historia Enciclopedia Chamber OTRAS FUENTES "Es dicho del órgano que fue introducido en la música de la iglesia por el Papa Vitaliano I en el 666. En 757, un gran órgano fue enviado como regalo a Pepin por el emperador Bizantino, Constantino Copronimo, y colocado en la iglesia de Santa Corneille en Compiegne. Poco después del tiempo de Carlomagno, los órganos se volvieron comunes". (Vol. 7, Pág. 112). Johann Kurtz ( ) [a]l principio la música de la iglesia fue simple, sencilla y recitativa. Pero la rivalidad de los herejes forzó a la iglesia ortodoxa a prestar más atención a los requerimientos del arte. Crisóstomo tuvo que protestar contra la secularización de la música eclesiástica. Más perdurable fue la oposición de la iglesia contra la introducción de acompañamientos instrumentales (Kurtz, 1889, 1:376, Church History, ed. William Nicoll, Nueva York: Funk & Wagnalls).

20 Historia LÍDERES RELIGIOSOS Martín Lutero ( ) Juan Wesley, fundador Metodista Lutero llamó al órgano una insignia de Baal (McClintock and Strong,1876, 6:762, Cyclopedia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical Literature, Grand Rapids, MI: Baker Book House). "No tengo objeción a los instrumentos de música en nuestra capillas, con tal que ni se escuchen ni se vean" (Comentario de Clark, Vol. 4, Pág. 684). Charles Spurgeon ( ) Es una degradación suplementar el canto inteligente de toda la congregación por lo bonito de un cuarteto, los detalles refinados de un coro o el soplo de fuelles y zampoñas inanimadas. Si cantamos con maquinarias, entonces también oremos con maquinarias (Drummond, 1992, p. 351, Spurgeon: Prince of Preachers, Grand Rapids, MI: Kregel Publications).

21 Historia ACTUALIDAD Muchos de los fundadores y líderes religiosos protestantes (evangélicos), desaprobaron el uso de los instrumentos musicales en la adoración en sus respectivos grupos. Pero actualmente (2015), casi la totalidad de los grupos utilizan los instrumentos musicales en los servicios religiosos. Entre las iglesias de Cristo en los Estados Unidos la música instrumental fue introducida en Midway, Kentucky, en Que luego serían conocidas como Discípulos de Cristo/Iglesias Cristianas.

22 Historia ACTUALIDAD En los últimos años han añadido instrumentos musicales algunas iglesias de Cristo en: Oak Hills donde predica Max Lucado (San Antonio, TX. Enero 2004), Richland Hills donde predica Rick Atchley (Fort Worth, TX. Febrero 2007) y otras iglesias más (2015). Algunas iglesias de Cristo han introducido totalmente los instrumentos musicales en la adoración, y otras tienen 2 servicios (Con y sin instrumentos). Algunas ya no se identifican como iglesias de Cristo. Qué dirá la historia?...sigamos sólo las enseñanzas de las Sagradas Escrituras.

23 Cantar sin acompañamiento de los instrumentos musicales? O Cantar con acompañamiento de los instrumentos musicales?

24 Porqué no usamos los instrumentos musicales para acompañar los cantos en la adoración? I. Porque no está autorizado en el NT. II. Dios ha especificado cantar. III. Es una adición a la Palabra de Dios.

25 Todo el que se desvía de esta enseñanza no tiene ninguna relación con Dios; pero el que permanece en la enseñanza de Cristo tiene relación tanto con el Padre como con el Hijo (Jn. 9, NTV). Yo testifico a todo aquel que oye las palabras de la profecía de este libro: Si alguno añadiere a estas cosas, Dios traerá sobre él las plagas que están escritas en este libro. Y si alguno quitare de las palabras del libro de esta profecía, Dios quitará su parte del libro de la vida, y de la santa ciudad y de las cosas que están escritas en este libro (Ap. 22:18-19, RV60). Col. 3:17; 2 Ti. 1:13; 1 Ti. 4:1

26 Conclusión La iglesia no está bajo el AT. El NT sólo autoriza la música vocal (canto) en la adoración. Los instrumentos musicales no tienen lugar en la adoración a Dios. Los cristianos debemos adorar a Dios en Espíritu, con el instrumento siendo el corazón (Jn. 4:24). Dios no es material. Sigamos adorando como la iglesia que Cristo quiere.

27 Bibliografía La Biblia. Varias versiones JENKINS, F. La iglesia primitiva PINEDO, M. Los instrumentos musicales en la adoración cristiana y el testimonio de la historia RESTREPO, J. La música en la adoración The Christian Chronicle ( Abel Chafla, Abril 2012, Noviembre