Análisis de género, igualdad y su incorporación y promoción a través la escuela de líderes

Transcripción

1 Análisis de género, igualdad y su incorporación y promoción a través la escuela de líderes Josefin Holmström Tilde Ingham 1.Introducción El tema de género ha sido un tema que crecientemente ha vuelto a ser un tema cada vez más importante. No solamente en el mundo laboral sino también en el ámbito doméstico y es un desarrollo que se promueve en muchas partes del mundo. En Ecuador, como en muchos países de América Latina, la cuestión del género es una cuestión bastante nueva tanto en el debate política como en el mundo laboral. Sin embargo, es un tema que ha crecido de importancia. La cuestión de género, argumentamos, es un tema vital para un desarrollo sostenible en cual se incluye factores ambientales, sociales, económicos y políticas. Anteriormente el tema de género y su rol y importancia en la escuela de líderes (un programa de la fundación Altropico) ha sido incluido en algunos de los talleres y también ha sido un factor en la selección y promoción de los participantes. Así pues, es de importancia analizar cómo y si se puede incorporar aún más el incluyemiento de género y equidad entre géneros tanto en los talleres como la selección de los participantes de la escuela. 1.1 Objetivo del análisis El objetivo de este análisis es explorar como el tema de género ha sido incorporado en el trabajo de la escuela de líderes y cómo se podría interpretar, considerar y tener en cuenta los resultados del análisis para la promoción, selección y planificación de la próxima escuela de líderes. 2.Metodología Para investigar este tema se han explorado cómo mujeres y hombres de diferentes comunidades con las que trabaja la fundación Altropico perciben el tema de género,

2 participación y equidad entre los géneros y cómo la escuela de líderes ha sido y puede ser un fortalecimiento al respeto a este tema. El método para este estudio ha sido un método cualitativo en cuál hemos utilizado una mixta de métodos como entrevistas semiestructuradas y observación participante para responder al objetivo de la investigación. En total realizamos 10 entrevistas durante un paseo de 7 días en 5 comunidades diferentes. Las entrevistas fueron realizadas en la provincia de Cayapas. El guía para las entrevistas fue dividida en 6 diferentes secciones: Información general; Promoción y selección de participantes; Género, participación e igualdad; Participación de los líderes y lideresas en espacios de incidencia; Opiniones de los dirigentes y la comunidad sobre la escuela de líderes y Opiniones general. Incluso cuando se han sistematizado la información adquirido de las entrevistas usaron estas categorías o secciones. La selección de los participantes en el estudio fue decidido por razones logísticas (se entrevistaron a personas de comunidades que podíamos visitar durante el paseo) y en el caso de mujeres Chachis si sabían hablar castellano. Incluso fueron elegidos por su función (si habían sido participantes en la escuela de líderes, si tenían un cargo importante en la comunidad etc.) Las personas entrevistadas fueron: Comunidades Chachi: José Añapa Pianchiche. 34 años. Comunidad Centro Chachi Guadual. Participante en la escuela de líderes, trabaja en la Fundación Altropico. Virigilio Añapa Quiñones. 57 años. Presidente de la comunidad Centro Chachi Guadual Gusman Añapa Simaron. Comunidad Centro Chachi Guadual. Vice presidente. Selso Añapa de la Cruz. 30 años. Comunidad Cayamansa. Participante en la escuela de líderes Margarita López. Dirigenta del centro Chachi Cayamansa. Rosalia Añapa San Nicolas. Madre Comunidad Calle larga. José Diego Añapa. Agricultur y vice president, participante en la escuela de líderes. Comunidad Calle larga.

3 Una mujer de la comunidad Sapallo Grande Comunidades Afro: Miriam Teresa Caysedo Ortiz. 48 años. Comunidad Majua Maura Nasareno Corosso, 29 años. Comunidad Trinidad. De todas las entrevistas solamente una persona entrevistada quería ser anónima. En general las mujeres y hombres de las comunidades afros y Chachis estaban abiertos y decían las cosas con confianza y por lo tanto hemos optado por dejar que ellos permanecen el anonimato en sus declaraciones. 2.1 Problemas metodológicas: Confiabilidad y validez y problemas logísticas Por cuestión de tiempo no hemos podido realizar entrevistas con representantes de todas las comunidades que obviamente afecta el validez del análisis. Hubiera sido deseable realizar entrevistas con todas las comunidades y además comunidades de diferentes provincias. Sin embargo, por el objetivo del estudio y su extensión el análisis da una indicación al respeto del tema que podrá funcionar como un fundamento para la promoción y selección de la próxima escuela de líderes. Al respeto de problemas logísticas un problema que salió en algunas comunidades Chachis fue la cuestión de la lengua y el hecho de que muchos de los Chachis (y especialmente las mujeres) no hablan castellano. Durante el estudio al final no fue un problema tan grande como se podían encontrar y entrevistar a mujeres Chachis que sí, hablaban castellano. Sin embargo, es un factor que uno debería mencionar y que tiene una importancia al respeto de quién puede ser elegido/elegida para participar en la escuela de líderes (para participar uno tiene que saber castellano) y afecta la participación de las mujeres (que sobre todo son ellas que no saben castellano). 3.Resultados y análisis Personas de tanto las comunidades Chachis como Afro-ecuatorianas piensan que la Escuela de Lideres les ayuda no sólo económicamente, sino en el desarrollo de toda la sociedad y muchos sentían que habían aprendido mucho. Anteriormente tenía ninguna pista de cómo

4 hacer una agenda para un trabajo o cómo implementar actividades. Se veían talleres de liderazgo como muy importante y incluso manejo financiero y gestión. Otros talleres o enseñanzas importantes según los participantes que habían aprendido o obtenido a través la escuela de líderes eran conocimiento de organización y capacitación en términos más generales, conocimientos de la ley y el derecho, taller de ancestrales (un taller Árbol de Ancestrales mencionado por Miriam en Majua) y escribir facturas. Hay una diferencia evidente entre los Chachis y los Afro-ecuatorianos al respeto del tema de género. Aunque los afro-ecuatorianos todavía no tengan una sociedad equilibrada en cual los hombres y las mujeres son iguales, ellos están adelante a los Chachis. Los Chachis aún más, según la investigación, viven en una sociedad que todavía en mayores partes está dominada por los hombres. Una mujer Chachi habló sobre cómo se dice en su comunidad que el Dios piensa que los hombres son superiores a las mujeres y hablaba sobre esto como si fuera un hecho, otra mujer chachi dijó que algunas mujeres eran maltratadas por los hombres y todas las mujeres pensaban que las mujeres no tienen las mismas oportunidades como los hombres y que las condiciones son peores para las mujeres. Los hombres Chachis al otro lado dijeron que las mujeres y los hombres tenían los mismos derechos y que la equidad entre los géneros está en la ley. Además, que todos tendrán el derecho a educación, independientemente de que si fueran hombres o mujeres y que ya viven en una sociedad igualitaria. Por lo general, para participar en la Escuela de Lideres la sociedad debe elegir 1-2 personas. Entonces, en las comunidades Cahchis que son dominados por los hombres, son pocas las mujeres que se atreven o quieren mostrar su interés para participar. Les falta confianza tanto en anunciar su interés y en algunas entrevistas fue mencionado que incluso pueden estar prohibidas por sus esposos para participar ya que tienen un rol crucial en la casa/hogar. Además, en algunas entrevistas se hablaba sobre que las mujeres tradicionalmente rara vez salen de viajes y que su lugar y cargo ha sido la casa y las tareas domésticas. Un hombre mencionó que debido a esto muchas veces no eligen las mujeres que tienen hijos pequeños para participar en la Escuela de Lideres. Por lo tanto, a menudo son los hombres que han sido seleccionados para participar. A veces afirmaban que la razón por la cual las mujeres no participaban fue porque no querían pero sin embargo no tenían una respuesta a lo podría ser la razón por la que no querían participar. En Sapallo Grande la mujer ni siquiera sabía que la

5 Escuela de Lideres ha tenido participantes de su comunidad. Algo que enfoque la cuestión si las mujeres en realidad reciben una invitación para inscribirse o no o por lo menos tener la oportunidad de anunciar su interés por participar. Algo que también ocurrió en nuestras preguntas sobre el liderazgo y el emprendimiento, fue que muchas de las mujeres les gustaría ser líderes y decir vio a sí mismas como mujeres de negocios que lo único que les impedía comenzar cualquier cosa era la falta de apoyo. Esto contradice los hombres dicen que las mujeres no quieren participar más. La situación está un poco más desarrollado en las comunidades Afro-ecuatorianas al respeto de equidad entre géneros. En las reuniones tanto las mujeres y los hombres participan pero como una mujer de Majua dijo, aunque se dice que tengan una sociedad equilibrada y que hombres y mujeres son iguales, no es así. Los hombres todavía son los que dicen "Yo puedo", mientras las mujeres son más tímidas y no se atreven a decir "Yo puedo". Dicen que los hombres trabajan muy duro porque son más fuertes, pero en realidad son las mujeres que muchas veces se encargan de más cosas, trabajan más. Además, que es muy agotador cuando los hombres no ayudan con las tareas domésticas, en el hogar. En una entrevista con una mujer en Trinidad Maura dice que el trabajo de los hombres se valora superior al trabajo que realizan los hombres. Muchos hombres tienen dificultad aceptar que las mujeres están en el mismo nivel que los hombres. Cuando uno habla de equidad entre géneros sin embargo sea de importancia hablar sobre qué y como referimos a equidad. Cuando nosotras estuvimos visitando la comunidad afro de San Miguel hubo una competencia de belleza en cual se nombra la Reina de San Miguel. Las chicas, entre años se mostraron con vestidos de gala, en bañador y traje folclórico. Para nosotras, desde ojos y una perspectiva sueca, fue raro que para nadie esto era algo un poco problemático. Problemático en el sentido que las mujeres fueran objetivadas en esta manera. Mostrándose en la escena, con poca ropa mientras los hombres estaban gritando y así mostrando su aprobatorio, si pensaban que la mujer (y participante) tenía un culo bonito o no, si tenían un cuerpo bueno. Solamente es una observación, pero la falta de discusión al respeto del tema muestra que la cuestión de género y equidad hay que ampliar la discusión sobre género para no solamente tratar de quien manda en la casa y si las mujeres participan en las reuniones. Es un principio, pero las dimensiones de equidad son múltiples y hay que profundizar y incluirlas en el trabajo para crear una sociedad y comunidades equilibradas.

6 Resumen de las sugerencias propuestas para la escuela de líderes: En la entrevista con el presidente de la comunidad el Centro Chachi Guadual dice que el aumento de la participación de las mujeres es deseable (por cierto, el presidente menciona que la participación de las mujeres en Reuniones, etc. por lo general es de 15%). En Zapallo grande querían que más mujeres participaran para que estuvieran más involucrados a conocer sus derechos y aprender a organizarse y mejorar su forma de vida (a veces parecía como si lo dijeran pensando que era lo que nosotras queríamos escuchar) Fue sugerido que se habría una Escuela de Lideres solamente para las mujeres (mencionado en la entrevista con José Anapa Pionchiche de Guadual). En la mayoría de las entrevistas es mencionado que quieren más participantes de cada comunidad. Uno o dos participantes de una comunidad no es suficiente, quieren que más personas puedan participar de la misma comunidad, por lo menos 5. Era consistente en todas las entrevistas y incluso se considera que más personas de cada comunidad pueda facilitar para los participantes comunicar los conocimientos que se obtienen en la Escuela de Lideres. Más mujeres deberían poder participar para aprender sus derechos etc. (Sapallo Grande). 4.Conclusiones Hay que mandar el proceso de selección más y promover la participación de las mujeres aún más. La investigación muestra que no se puede dejar a los presidentes decidir quién debería participar en la escuela (que ha sido el caso en algunas comunidades) sino mandar el proceso y directamente formar parte en la selección. Por ejemplo, lo que requiere que las comunidades deben enviar al menos una mujer. Deberían incluir uno o más talleres de equidad entre géneros y incluso ampliar la discusión sobre que es equidad. Para que los conocimientos adquiridos sean utilizados: Reuniones en las comunidades después los talleres, que representantes de Altropico asisten estas reuniones.

7 En las comunidades Chachis sería deseable tener clases de castellano para que especialmente las mujeres puedan participar en la escuela de líderes. Quizá tener profesores que saben Chapala con un taller. Deberían tener talleres sobre la forma de poner en marcha pequeñas empresas con recursos limitados, porque muchas de las mujeres les gustaría hacerlo. Lo puede resultar a largo plazo que las mujeres consiguen un papel más importante en la sociedad y que su trabajo se valora más Apéndice 1 Guía de entrevista Fundación Altropico Guía de entrevista Septiembre/Octubre 2014 Entrevistas con mujeres y hombres de diferentes comunidades El objetivo de las entrevistas será explorar cómo las mujeres de las diferentes comunidades con las que trabaja la fundación Altropico percibe el tema de género, participación y igualdad y cómo la escuela de líderes ha sido y puede ser una fuerza de fortalecimiento al respeto a este tema. Además, el objetivo es conocer el nivel de participación de los líderes y lideresas en espacios de incidencia, y valorar la escuela de líderes en términos más generales. Las entrevistas serán acompañadas con un cuestionario. Información general 1. Primero si usted puede decir su nombre, año de nacimiento y su función (en la comunidad o la familia) y también el nombre de la comunidad donde vive usted. Usted quiere que la entrevista sea confidencial? 2. Cuándo ingresó en la escuela de líderes? Promoción y selección de participantes 3. Cómo fue elegida/o para participar en la escuela? 4. Cómo ha percibido la selección de los participantes de la escuela? La información que se le dió fue suficiente para conocer en que consistía la escuela?

8 5. Tiene alguna sugerencia para fomentar una mayor participación en la escuela? Cómo podríamos aumentar una mayor participación de las mujeres? Género, participación e igualdad 6. Por qué cree usted que igualdad entre los sexos y participación de las mujeres es una cuestión importante? 7. Cómo se habla sobre igualdad y participación de las mujeres en su comunidad? 8. Cuáles son sus expectativas de una sociedad más equilibrada? 9. Cómo ha apoyado la escuela de líderes al respeto a este tema? 10. Cómo esta validada el trabajo de las mujeres en la comunidad? 11. Le parece que la escuela fortalece el rol de las mujeres en la comunidad y cómo? 12. Tiene alguna sugerencia de tema a ser incluido en la escuela que sea de interés para las mujeres? Participación de los líderes y lideresas en espacios de incidencia 13. Cuál ha sido la enseñanza o saber más importante que ha aprendido o obtenido en la escuela para usted o/y su comunidad? 14. Está apoyando o ha estado apoyando a su comunidad, parroquia, etc, en algún tema? Cuál? Cuándo? 15. Tiene alguna sugerencia para que los conocimientos aprendidos puedan ser utilizados por la comunidad, parroquia, etc.? Opiniones de los dirigentes y la comunidad sobre la escuela de líderes 16. Cuánto conoce de las actividades que realizan los participantes de la escuela de líderes? 17. Cómo cree que está aportando la escuela de líderes al fortalecimiento de su comunidad, parroquia, etc.? 18. Tiene alguna sugerencia para que la escuela de líderes apoye al fortalecimiento de su comunidad, parroquia, etc.? Opiniones generales 19. Tienes alguna sugerencia que puede mejorar la escuela de líderes? Emprendimiento femenino 1 Se ve como una mujer empresaria/emprendedora? 2 Tiene algún tipo de negocio (ventas de cualquier cosa)? 3 Qué requiere usted para empezar el negocio? 4 Tiene apoyo de alguien? 5 Tuvo la oportunidad de adquirir un préstamo?

9 6 Cómo fue la reacción de los demás (las mujeres y los hombres)? 7 Qué es y fue el mayor obstáculo y/o problema? 8 Es rentable el negocio? 9 Qué se podría mejorar? Si no 10 Ha pensado en empezar algo? 11 Que es que le hace dudar? El liderazgo femenino y masculino 1 Cómo piensa usted que es un buen líder? 2 Qué cualidades debe tener un líder? 3 Cree usted que ser líder es lo mismo que ser un jefe? 4 Cree que es posible combinar la familia y la carrera? 5 Usted siente que tiene el potencial de convertirse en un líder? 6 Le gustaría ser líder? Si no 6 Por qué? 7 Cree usted que hay una diferencia entre el liderazgo femenino y masculino? Si sí 8 Cuáles son las diferencias? Si no 9 Por qué?