Artesanias. Los Cochimí. Baja California indígenas, cuyo número seguramente ha aumentado.

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1 Grupos Indígenas Hace unos 3 mil años penetraron a Baja California varias corrientes migratorias provenientes del sur de Estados Unidos. Eran grupos de filiación lingüística yumana. Durante milenios se mantuvieron nómadas y su economía dependió básicamente de la recolección, complementada con productos de la caza y la pesca. Entre las montañas y el desierto, recorrían grandes distancias recogiendo bellotas, semillas, tunas, piñones, agaves y frutos de la manzanita y la guata. Con el tiempo aquellos hombres se agruparon en distintas bandas y cada una procuró delimitar su territorio. A la llegada de los misioneros, los indígenas Kumiai, pai pai, kiliwa y cochimí fueron congregados en rancherías aledañas a las misiones. Únicamente los cucapá se mantuvieron libres, debido a que en su región no se estableció ninguna casa de religiosos. La imposición de una cultura ajena inició el proceso de aculturación de los aborígenes, el cual se acentuó con la llegada de los otros extranjeros y mexicanos. En la actualidad, los grupos indígenas viven en asentamientos enclavados en los terrenos que se les han concedido legalmente, y aunque por lo general se trata de áreas cerriles, de agostadero y pedregosas, eso les permite tener los mínimos recursos de subsitencia y un espacio geográfico que les pertenece. Según el últmo censo realizado por el INAH en 1978, existían entonces en

2 Baja California indígenas, cuyo número seguramente ha aumentado. Artesanias Los pai pai, los cucapá y los Kumiai siguen produciendo algunos objetos que antes eran de uso cotidiano y ahora sólo se hacen para venta. Los collares, capas y cintos de chaquira son elaborados por las mujeres cucapá, conforme a una tradicón centenaria. Antiguamente utilizaban piezas de concha y a partir de 1852 las emplean de vidrio veneciano o checoslovaco, pues al establecerse la ruta de vapores por el río Colorado los comerciantes extranjeros introdujeron esos productos. La cestería de junco la tejen las mujeres y niños Kumiai, quienes por ese medio obtienen un ingreso. Entre los pai pai, los hombres labran objetos de madera (arcos, flechas, mazos y palos de cacería) y las mujeres modelan olas de barro con técnicas centenarias. Los Cochimí Los cochimí viven en la comunidad de la Huerta, a unos 12 km del poblado de Ojos Negros, por la carretera San Felipe- Ensenada; y en San Antonio Necua o Cañón de los Encinos, 6 km al sur de la carretera Tecate-Ensenada, a la altura del km 70. Poseen ha de agostadero cerril que les fueron otorgadas por resolución presidencial el 16 de enero de 1970, para beneficio de 18 familias. Disponen de tierras regadas por

3 bombeo y siembran frijol, maíz, cítricos y otros árboles frutales. Tienen también algunas cabezas de ganado. Los Cucapá Los cucapá habitan principalmente en la comunidad El Mayor, en el km 60 de la carretera Mexicali-San Felipe. Otrso están dipersos en el Valle de Mexicali (colonias Mariana y Zacatecas, ejidos Saltillo y Cucapá Mestizos y Poza de Arvizu, al sur de San Luis Río Colorado). Dedicados a la agricultura desde hace aproximadamente mil años, perdieron sus tierras a finales del siglo pasado cuando el gobierno de Porfirio Díaz concesionó grandes extensiones a Guillermo Andrade, que después pasaron a poder del Colorado River Land Co. Los cucapá se conviertieron entonces en leñadores, pizcadores y peones. La inundación que sufrió el Valle de Mexicali en 1978 llenó de agua la Laguna Salada y otros bajíos cercanos a su comunidad, de modo que hasta 1989, en que esos depósitos se secaron, estuvieron dedicados a la pesca. Su régimen de propiedad es comunal. En 1973 se les titularon , ha de terrenos áridos, arenosos y pedregosos, entre ellos los correspondientes a al Sierra Cucapá y a la Laguna Salada, sin un solo palmo cultivable. Hay en esa extensión grafito, cal, yeso, cristal de roca, azufre y material pétreos, aunque inexplotados por falta de recursos económicos y ténicos. En general, los grupos indígenas pierden cada vez más las manifestaciones de su propia cultura, pues carecen de educación bilingüe y bicultural a excepción de los Kiliwa, todos cuentan con escuela primaria, atendida por uno y hasta tres maestros. En San Antonio Necua está en obra un programa de rescate cultural;

4 entre otras acciones, la señora María Emes enseña a los niños música y danza cochimí. Los Kiliwa Los Kiliwa habitan en el desierto, en San Isidro y en el cañón Arroyo de León. En 1970 una resolución presidencial los dotó con ha de tierras comunales. Los beneficiados fueron 34 familias. Arroyo de León está 15 km al sur de la carretera San Felipe-Ensenada, cerca del Valle de la Trinidad. La región es casi inhabitable, sin agua y sin extensiones planas para cultivar. La vegetación es desértiica, formada por lechugilla, choya, agave, yuca y biznagas. Tan hostil medio geográfico obliga a los Kiliwa a emplearse como peones o vaqueros en los ranchos vecinos al Valle de la Trinidad. Los Kumiai Los Kumiai están congregados en San José de Tecate y Juntas de Nejí, Municipio de Tecate, y San José de la Zorra, Municipio de Ensenada. Esta última comunidad, la más numerosa, queda 16 km al norte del ejido El Porvenir, en le Valle de Guadalupe. Los Kumiai poseen tierras bajo el régimen de ejido colectivo, como una ampliación de El Porvenir. Siembran trigo de temporal y hortalizas de riego por bombeo, cuyos productos venden en Tijuana. También recolectan miel

5 durante el verano, en los cerros aledaños; parte de la cual comercializan. Los hombres salen a trabajar en los campos de vid del Valle de Guadalupe. Las mujeres recolectan bellotas en noviembre y diciembre, cuidan el ganado caprino y vacuno, atienden la casa y elaboran cestos de junco. Los pai pai Los pai pai radican en Santa Catarina, 8 km al norte de la carretera San Felipe-Ensenada, a la altura del poblado Héroes de la Independencia. Santa Catarina, cuyo nombre indígena es Xac Tojol, fue fundada por los misioneros dominicos (véase) en 1797 y destruida en 1840, durante la sublemación de los cucapá, pai pai, Kumiai y Kiliwa. En 1974 les fueron adjudicadas a los pai pa ha de terreno cerriles para explotación colectiva. Hay en esa extensión pequeñas zona cultivables, aunque sin agua, pues sólo un arroyo de temporal pasa por la comunidad. Los hombres salen a trabajar en los ranchos aledaños, y las mujeres se dedican principalmente al corte de la guata, cuyos troncos venden como material para cercar terrenos. Otras elaboran cerámica. Fuente:

6 Grupos Indígenas de Baja California Baja California todavía tiene en su población pueblos indígenas originarios de la península: los Kumiai, los Kiliwa, los Cucapá y los Pai pai, pertenecientes al tronco lingüístico Yumano. Todos viven en asentamientos enclavados en los terrenos que el gobierno le ha concedido legalmente, y aunque por lo general se trata de áreas cerriles, de agostadero y pedregosas, por lo menos les permite tener los mínimos recursos de subsistencia y un espacio geográfico donde hacer su vida.

7 Los Paipais La mayoría de Pai Pais viven en la comunidad de Santa Catarina, a 8 km al norte de la carretera San Felipe-Ensenada a la altura del poblado Héroes de la Independencia, en la falda sur de la Sierra de Juárez. En su lengua, el lugar donde viven se llama Jactobjol que significa Lugar donde suena el agua. Y sabes por qué se llama así? Pues porque en los días de verano, cuando no hay ningún ruido, se puede escuchar el correr del arroyo.

8 Los Kiliwa Por muchos años, los Kiliwas vivían en la comunidad de Arroyo de León, que en la lengua Kiliwa se llama Chiwuilonimital o Arroyo del Gato Grande. Está en el desierto, como a 15 km al sur de la carretera San Felipe- Ensenada, cerca del Valle de la Trinidad, que en Kiliwa se

9 llama Ja'sig o Tierra plana. En 1970 una resolución presidencial los dotó con hectáreas de tierras comunales, sin embargo nos dejaron las peores. Como las tierras son ejidales, la mayoría de Kiliwas las vendieron y se fueron a vivir a otras partes. La región es casi inhabitable, sin agua y sin extensiones planas para cultivar. Está formada por cerros y el clima es desértico. Los Cucapá. En la comunidad El Mayor Cucapa en el km 60 de la carretera Mexicali-San Felipe viven el mayor grupo de Cucapás. Muy cerca de allí pasa el río Hardy que se une con el Colorado. Antes, este río era de aguas turbias, lentas y tibias, y traía muchos peces, que los Cucapa podían pescar. Pero esto se acabó cuando se comenzaron a construir las presas en Estados Unidos. Sin embargo, todavía quedan los peces de mar que entran hasta el río. En los meses de marzo a mayo, cuando hay marea alta, las corvinas del Mar de Cortez nadan río arriba para desovar en aguas dulces. Aunque los Cucapá han sido pescadores desde tiempos milenarios, el gobierno les pone muchas restricciones para la pesca. A veces les quitan todo lo que han pescado y otras veces los meten a la cárcel.

10 Los Kumiai. Los territorios ancestrales de los Kumiai fueron divididos por la frontera entre México y Estados Unidos y aunque sus culturas se han desarrollado en forma diferente dependiendo del lado en el que quedaron, no se ha perdido contacto entre las comunidades. Sin embargo, cada vez es más difícil de mantener esta relación debido a las restricciones que hay para cruzar de un lado al otro. Hay comunidades Kumiai en los municipios de Tecate y Ensenada. En Tecate están congregados en San José de Tecate y Juntas de Nejí. En Ensenada vive en la coumindad de la Huerta, en San Antonio Necua y en San José de la Zorra. Esta

11 dos últimas, las más numerosas, quedan en el Valle de Guadalupe. Fuente:

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