Monike Egia Ibone Baiona Alazne Albala Andoni Etxeberria

Transcripción

1 JUGLARES Cantar de gesta 3.E Monike Egia Ibone Baiona Alazne Albala Andoni Etxeberria

2 ÉPOCA I Los cantares de gesta surgieron en la Edad Media entre los siglos XII y XIII. La época se basaba en el teocentrismo, es decir, sus vidas giraban en torno a la religión. En la Edad Media surgió un sistema político, social y económico, el feudalismo. El sistema del feudalismo trajo consigo un ordenamiento en el ámbito social, una división de la población en estamentos. En lo alto de la pirámide se encontraba el rey, seguido por los caballeros, la nobleza y la iglesia. Por último el estamento con menos privilegios eran los vasallos y criados. Convivían tres religiones: el cristianismo, judaísmo y musulmán. Los reinos cristianos de la Península Ibérica se unieron y buscaron el control peninsular en poder del dominio musulmán. En España se encontraban varios judíos pero los Reyes Católicos los expulsaron en el año 1492, para impedir que siguieran influyendo en los nuevos cristianos para que éstos no creyeran en el judaísmo. Entre los siglos XII y XIII en Toledo se desarrolla un fenómeno cultural denominado Escuela de traductores. Era un grupo de personas que trabajaban juntas y seguían unos métodos comunes para trasladar a Europa el conocimiento del Oriente. La Edad Media Estamentos

3 LA MUJER EN LA EDAD MEDIA El problema de la historia de las mujeres en la Edad Media es su ausencia en la fuente escrita. Lo poco que se sabe es de los escritores masculinos que escribían sobre ellas. A pesar de eso podemos saber cómo vestían qué comían La mujer estaba condicionada según qué lugar ocupaba en la sociedad estamental. Había tres tipos de mujeres: la noble la campesina y la monja. Mujeres cocinando en la Edad Media. En lo referente a la educación, solo las mujeres nobles podían acudir al colegio y además estaban obligadas a abandonar el colegio al acabar primaria, mientras que los varones podían continuar. Vestían ropas largas sin forma llamadas sayas con unas anchas mangas. Las sayas eran el tipo de prenda que usaban las mujeres en esa época.

4 Autores de cantares de gesta Los cantares de gesta que realizaban los juglares en sus actuaciones eran anónimos ya que, estos cantares eran parte de la literatura de transmisión oral, es decir, la literatura que no estaba escrita y que se aprendía "de oído". Se transmitían oralmente de generación en generación. Esa literatura oral se cantaba en lengua romance,dicho de otro modo, en una lengua que ya no era el latín, que era la lengua que hasta entonces se había usado para transmitir los textos escritos. Se han conservado muy pocos, como el Cantar de Mio Cid. Son de origen tradicional juglaresco, no erudito (es decir que no están basadas en ciencias, artes ) y son de procedencia germánica. Escena en la que los juglares cantan los cantares de gesta.

5 Qué son los juglares? Los juglares eran músicos ambulantes que no solo tocaban instrumentos y cantaban canciones, sino que además realizaban todo tipo de actividades para divertir al pueblo, como contar chistes, hacer magia, acrobacias Eran de clase baja y no eran compositores, ya que solo copiaban las canciones de los trovadores. No actuaban en castillos ni palacios, sino que lo hacían en las plazas de los pueblos y solían ir de pueblo en pueblo, sin un lugar de hogar fijo. Juglares tocando un instrumento.

6 Características de los cantares de gesta I Género y subgénero: es un texto literario, específicamente pertenece al género narrativo. Está escrito en verso y es cantar de gesta. La métrica de los cantares de gesta es irregular. Los versos casi siempre son de catorce a veinte sílabas, y se dividen en dos hemistiquios por medio de una cesura. En la última época de composición se generalizan los versos de dieciséis sílabas y de ahí viene el origen del romance. Cantar de gesta HEMISTIQUIO: Mitad de un verso, especialmente cada una de las dos partes separadas o determinadas por una cesura. CESURA: En la poesía moderna, corte o pausa que se hace en el verso después de cada uno de los acentos métricos reguladores de su armonía.

7 Características de los cantares de gesta II La intención era entretener al pueblo transmitiendo hazañas sobre algún héroe, alabando al héroe protagonista. Además, como en aquella época no existían los medios de comunicación podían informar a la gente. La rima es asonante ya que, solo coinciden las vocales acentuadas de cada sílaba a partir de la última vocal tónica. El lenguaje es muy sencillo y expresivo. Se repiten ciertos epítetos épicos aplicados a personas, como por ejemplo a el Cid también se le llama Cid Campeador. Género narrativo escrito en verso.

8 Ejemplos: El cantar de Roldán y el cantar de Mio Cid son los cantares de gesta mejor conservados y más conocidos.

9 Qué son los cantares de gesta? Los cantares de gesta son historias de los juglares sobre héroes y sus hazañas. Tienen las siguientes características: Son anónimos, es decir no se conoce el autor Se transmitían oralmente, no se escribían. Cuentan hazañas de héroes o guerreros populares. Están escritos en verso y su métrica es irregular. No es una estrofa cerrada, sino varia: Tirada Realismo Contienen epítetos épicos por ejemplo el Cid. Roldán recibe la espada de manos de Carlomagno.(Hazaña histórica)

10 ESTRUCTURA DEL POEMA El poema del Cid está compuesto por tres cantares titulados, Destierro del Cid, Cantar de las bodas y Cantar de la Afrenta de Corpes. : El destierro del Cid trata sobre que el Cid es expulsado injustamente de Castilla por el rey. Cuando abandona Castilla el Cid empieza actos militares contra los árabes, que hace que consiga mucha fama, tierras y riquezas. : En el Cantar de las bodas el Cid conquista Valencia y le pide al rey que deje volver a Vivar a su esposa y sus hijas. A las hijas les piden matrimonio unos infantes y el Cid es perdonado por el rey. : El siguiente cantar es el Cantar de la Afrenta de Corpes. Los infantes azotaron y las abandonan teniendolas por muertas. El Cid al enterarse mandó a dos de sus caballeros a luchar contra ellos y pide justicia al rey. El anuncio de que los otros infantes solicitan en matrimonio a las hijas del Cid da fin al poema.

11 Análisis I: Destierro del Cid El texto pertenece al poema Mio Cid y hay tres partes del poema, titulados, Destierro del Cid, Cantar de las bodas y Cantar de la Afrenta de Corpes. El trozo que hemos escogido es la primera tirada del primer cantar del poema Mio Cid, titulado Destierro del Cid. El destierro del Cid trata sobre que el Cid es expulsado injustamente de Castilla por el rey. Se marcha de Vivar con sus familiares y todos sus caballeros que se han ofrecido para acompañarlo. Nadie se atreve a darle cobijo porque el rey los ha amenazado con duros castigos a quien le ayude. Va a un monasterio y allí se ve obligado a dejar a su esposa y sus dos hijas. Cuando abandona Castilla el Cid empieza actos militares contra los árabes, que hace que consiga mucha fama, tierras y riquezas. La tirada que hemos escogido (la primera) trata sobre el comienzo del cantar, cuando el Cid se ve obligado a marcharse de Castilla con sus familiares y fieles caballeros. Se siente triste por tener que dejar su hogar.

12 Análisis II: Destierro del Cid El destierro del Cid pertenece al género narrativo porque relata unos hechos que le han ocurrido al Cid. Está escrito en verso y es un cantar de gesta ya que el autor es anónimo y son historias sobre el Cid. La intención de este cantar de gesta es entretener al público transmitiendo e informando hazañas sobre el Cid alabándolo. El lenguaje de este cantar de gesta es sencillo porque se comprende fácilmente y no tiene tecnicismos. Además es expresivo ya que Mio Cid está apenado por dejar Castilla. También podemos encontrar dos epítetos épicos, es decir; alternar el nombre el personaje. Como por ejemplo Cid y Alvar Fañez. Primera tirada del cantar del Destierro del Cid