ESPAÑA CONQUISTA AMÉRICA

Transcripción

1 ESPAÑA CONQUISTA AMÉRICA Ciclos de la conquista española Después del descubrimiento de América por Cristóbal Colón en 1492, los españoles se instalan poco a poco en las tierras descubiertas. La conquista del continente americano se llevó a cabo en varias etapas. El primer ciclo que comenzó en 1502, comprendió la región de las Antillas y concluyó con la ocupación de los actuales territorios de Cuba, Puerto Rico, Jamaica, Haití, República Dominicana y Panamá. El segundo ciclo, se inició en 1519 y finalizó en A lo largo de esos años los españoles conquistaron principalmente, los territorios pertenecientes a aztecas e incas (lo que pertenece hoy a México y Perú). El tercer ciclo, a partir de 1550, abarcó la conquista de las llamadas tierras interiores o periféricas, la Corona estimuló la conquista y la colonización del resto del continente americano. LA CONQUISTA DE MÉXICO Y DEL IMPERIO AZTECA Luego de haber ocupado la región caribeña, los españoles organizaron diversas expediciones para avanzar sobre los territorios continentales. En 1519 Hernán Cortés exploró las actuales costas mexicanas. Su objetivo era muy claro: debía realizar una observación meticulosa del litoral marítimo, pero fue más allá de estas observaciones y se lanzó a la conquista del territorio. Fundó la ciudad de Veracruz, primer asentamiento español en México y decidió continuar a recorrer el interior de las tierras aztecas. Cuenta para su recorrido y conquista con la ayuda de LA MALINCHE, que los españoles van a bautizar Doña Marina, una indígena que servirá a Hernán Cortés como traductora para la comunicación con los otros indígenas. Cortés siguió avanzando hacia el centro del Imperio azteca que era la ciudad de Tenochtitlán, poniendo sobre todo en práctica dos estrategias. Una era combatir a todos los pueblos que se oponían a su avance militar. La segunda consistía en realizar acuerdos y buscar aliados entre las poblaciones que no lo atacaban. Así consiguió la colaboración de dos pueblos enemigos

2 de la dominación azteca: los tlaxcaltecas y los totonecas. Con esto las tropas españolas sumaron unos miles de guerreros indígenas expertos en las tácticas de combate de los aztecas. Cuando Cortés y sus hombres llegaron a la ciudad de Tenochtitlán el jefe azteca, Moctezuma, les ofreció ofrendas y los hospedó en su palacio. Este recibimiento puede explicarse por el hecho de que es probable que al principio, los aztecas pensaran que esos hombres blancos eran enviados quizá por sus propios dioses. No obstante, Cortés, temía que el pueblo azteca se sublevara contra los españoles y decide entonces hacer prisionero a Moctezuma. El pueblo azteca se subleva finalmente contra los españoles y comienzan a atacar el palacio de Moctezuma en donde se encontraban. Moctezuma sale para hablarle a su pueblo y hacer de mediador pero las flechas y las piedras que tiraban los indígenas eran tantas y tan continuas, que una piedra terminó por matar al propio soberano azteca. Los atacas eran tan violentos que los españoles comenzaron a retirarse perseguidos por los indígenas. Este episodio se conoce bajo el nombre de La Noche Triste. Esta derrota sin embargo no impidió que Hernán Cortés continuara con la ofensiva hacia los aztecas; las enormes riquezas que había visto en la capital del Imperio azteca fueron un estímulo para reorganizarse y retornar a Tenochtitlán. Luego de un largo y sangriento sitio, en 1521, los españoles lograron entrar otra vez a la ciudad del Imperio que cayó definitivamente en mano de sus enemigos. LA CONQUISTA DEL PERU Y DEL IMPERIO INCA Mientras los españoles concluían la conquista del Imperio azteca el gobernador de Panamá autorizó una expedición hacia las tierras del sur. Así ya a partir del año 1524, Francisco Pizarro, Diego de Almagro y el padre fray Hernando de Luque se asociaron para realizar el primer viaje en busca de oro y plata por las costas del océano Pacífico. Para estar seguro de sus derechos Francisco Pizarro decide viajar a España para firmar las Capitulaciones que le otorgaban el derecho de conquista de nuevos territorios. Busca a sus hermanos en Extremadura, y vuelve a América para lanzarse esta vez definitivamente a la expedición del sur de América. En 1531 sale otra vez de Panamá y se dirige a las tierras de lo que es hoy Colombia y Ecuador, y quiere continuar más al sur porque los indígenas le habían dicho que había un gran imperio lleno de oro y plata. Estas tierras pertenecían al pueblo Inca. Los Incas

3 en este momento acababan de tener una guerra civil interna por la lucha del poder, y finalmente Atahualpa había sido elegido Emperador (contra su hermanastro Huáscar). El centro del Imperio era Cuzco pero Pizarro decide encontrarse antes con Atahualpa, en la ciudad de Cajamarca, para tenderle una trampa. Los españoles le dan cita a Atahualpa y cuando éste llega a su encuentro, el padre Valverde (un religioso) se acerca para decirle que tiene que someterse a la autoridad española y que él y su pueblo deben regirse a partir de entonces por la autoridad del rey de España y por la religión católica. En ese momento se le entrega una Biblia, que Atahualpa, al no comprender de qué se trataba, tira al suelo. Este acto es considerado como una gran ofensa por los españoles quienes aprovechan para hacer prisionero al emperador Inca. Luego de permanecer en cautiverio largo tiempo, Atahualpa promete pagar un rescate en oro y plata para lograr su liberación. Pizarro aceptó. Pero luego de recibir el rescate decide matar a Atahualpa porque pensó que mantenerlo con vida iba a provocar una sublevación del pueblo inca. Los conquistadores continuaron luego su marcha hacia la capital del Imperio, Cuzco, que ocuparon en EXPLOTACIÓN DEL TERRITORIO Y DE LA MANO DE OBRA INDÍGENA Ya a principios del siglo XVI los Reyes Católicos habían creado un sistema para repartir las tierras americanas y para repartir a los Indios. Este sistema se llama LAS ENCOMIENDAS. Eran territorios que estaban al mando de un Encomendero que debía ocuparse de ellas y de los indios que se le atribuían. En principio la Encomienda tenía la finalidad de dar a un colono en particular la orden de proteger, instruir y evangelizar a los indios que se le confiaban. La evangelización era imperativa puesto que el Papa había otorgado en sus Bula Intercaetera y en el Tratado de Tordesillas la obligación de instruir en la fe católica a las poblaciones que se encontraran en los nuevos territorios descubiertos. Pero lamentablemente los encomenderos abusaron de la mano de obra indígena y las condiciones de vida de los aborígenes empeoraron con este sistema. Muchos indios mueren por la explotación violenta de sus fuerzas, con largas jornadas laborales, en condiciones de trabajo paupérrimas.

4 El padre dominico Antonio de Montesinos hace un discurso en la iglesia de Santo Domingo, en la isla de la Española, para denunciar estos abusos de los colonos españoles. Su discurso es muy violento pero cuenta la realidad de una situación que hasta entonces nadie había tenido el valor de denunciar. Estas palabras de Montesinos van a ser pronunciadas públicamente y por eso van a escandalizar a una buena parte de la población española del lugar (sobre todo los encomenderos y sus familias). Este discurso es escuchado por Bartolomé de Las Casas, que comprende rápidamente el peligro que resulta para estas poblaciones indígenas la explotación salvaje de su mano de obra. Bartolomé de las Casas estaba ya en América a donde había ido con su padre en la expedición de Nicolás de Ovando. El discurso de Montesinos es una verdadera toma de consciencia para él y a partir de entonces comienza a luchar para defender el derecho de los indios. Ambos van a trabajar a partir de entonces para que se reconozcan los abusos que se realizan en las tierras de América. Los dos se van a España para presentar estos hechos delante del rey. Gracias a este viaje y las denuncias presentadas se promulgarán las LEYES DE BURGOS. (1512) Estas leyes constituyeron dos hechos importantísimos en símismos: 1º Era el primer texto normativo de carácter general sobre el tratamiento de los indios en la América recién descubierta. 2º Fue el embrión de una nueva teoría filosófica, teológica, jurídica y social que determinó el nacimiento del Derecho Internacional y el reconocimiento de los Derechos Humanos. La denominación original de estas leyes fue el de Ordenanzas reales para el buen regimiento y tratamiento de los yndios. Constaba de 35 leyes o artículos que regulaban el régimen de los indios, sus condiciones personales de vida y de trabajo, sus derechos, los límites a su utilización como mano de obra, etc, y lo que es más importante se reconocían por primera vez su condición de hombre libre y titular de derechos humanos básicos, como el de la libertad y la propiedad A pesar de estas leyes los abusos continuaron. Las Casas volverá a América para ocuparse de los indios e intentar defenderlos contra la explotación de los colonos. Las Casas va a realizar muchos informes para alertar sobre lo que ocurría en las Indias. Escribirá un texto que será muy rápidamente conocido Brevísima relación de la destrucción de las Indias. Este texto es una verdadera acusación de los métodos utilizados en la conquista y la colonización de los nuevos territorios. En 1542 Carlos V, ordena la elaboración de una serie de ordenanzas que se denominarán Leyes Nuevas. En este conjunto normativo se obligaba a los encomenderos a otorgar a los indígenas días de descanso en su trabajo, una remuneración por él, buen trato y tiempo

5 suficiente para seguir la educación y la instrucción en la doctrina católica. Los españoles que hubieran maltratado o no tuvieran a sus indígenas en condiciones justas, perderían el derecho a su encomienda. Además a partir de estas Leyes Nuevas, la encomienda ya no sería hereditaria, con lo cual se quería terminar, a la larga, con este sistema.