Las Conferencias Generales del Episcopado Latinoamericano
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- Vicente Olivera Quintero
- hace 6 años
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1 ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE 1. Lectura activa Repasa el tema 20 del manual 8, que te sirve de introducción para este tema. Realiza una lectura atenta del contenido de este cuadernillo. 2. Descubre Como están abreviados estos documentos en los Manuales. 3. Desarrolla Elige uno de los Documentos aquí mencionados y lee en las primeras hojas el discurso inaugural del Papa, y anota las ideas principales. 4. Recapitula Cuál fue tu aprendizaje más importante del tema? 5. Investiga Lee algún número que te llame la atención del Documento que elegiste. Las Conferencias Generales del Episcopado Latinoamericano Bibliografía: Documento de Puebla. Documento de Santo Domingo. Documento de Aparecida.
2 Introducción En el Manual del facilitador (cf. tema 6), hablamos de que el Magisterio constituye una fuente importante para la formación. En el folleto pasado (saber-4) abordamos el Magisterio Universal al hablar del Concilio Vaticano II. Ahora nos enfocaremos al Magisterio Latinoamericano. En el último tema del Manual 8 (El caminar histórico de la Iglesia), nos acercamos a la Iglesia en el Continente Americano y enunciamos, de manera breve, cada una de las cinco Conferencias Generales del Episcopado Latinoamericano. Dicho tema nos sirvió de referencia para saber cuál fue el tema y la preocupación de cada Conferencia, así como los antecedentes de las mismas. Vimos que cada Conferencia expresa el impulso del proceso de madurez eclesial en América Latina. Ahora intentaremos acercarnos un poco más a los contenidos de las Conferencias Latinoamericanas, especialmente las últimas tres: Puebla (1979), Santo Domingo (1992) y Aparecida (2007). Intención: Identificar algunas claves para el estudio de los documentos de las Conferencias Generales Latinoamericanas (Puebla, Santo Domingo y Aparecida) para conocer sus aportes y los elementos que podemos encontrar en ellas como fuentes de la Formación Básica. reconciliación, a la unidad, a la fraternidad y a la solidaridad de nuestros pueblos. La Conclusión del documento destaca la urgencia de un despertar de la Iglesia en América Latina y el Caribe para un gran impulso misionero. EJES ILUMINADORES Se descubren dos líneas que se convierten en los hilos conductores del documento: a) El llamamiento a una Vida plena en Jesucristo. Aquí es importante ver la secuencia que tienen las tres partes del Documento: La vida de nuestros pueblos hoy. La vida de Jesucristo en los discípulos misioneros. La vida de Jesucristo para nuestros pueblos. La palabra vida es uno de los ejes del Documento. b) El fortalecimiento de la identidad del Discipulado en sus cuatro ejes temáticos: Vocación: experiencia de encuentro con Jesucristo. Comunión: vivencia comunitaria. Formación: mediación pedagógica permanente. Misión: compromisos evangelizador ad intra y ad extra. 2 11
3 de María, los apóstoles y santos latinoamericanos. En este proceso de discipulado es fundamental considerar algunas etapas comunes: el encuentro con Jesucristo, la conversión, la vida en comunión, la formación permanente y la misión y algunos criterios generales. La iniciación a la vida cristiana y a la catequesis permanente son herramientas indispensables en el reavivamiento de la identidad misionera del discípulo en los lugares propios de formación: familia, parroquia, pequeñas comunidades, centros de educación católica, seminarios 7. El séptimo capítulo afirma que la misión de los discípulos está al servicio de la vida Plena en Jesucristo, lo cual exige una conversión pastoral y una renovación misionera de todas nuestras comunidades que contempla la misión ad gentes. 8. En el octavo capítulo se establece la relación existente entre Reino de Dios y promoción de la Dignidad Humana. Se trata de la opción por los que viven en la calle en las grandes urbes. Para ello la Iglesia ha de trabajar por la globalización de la solidaridad desde una renovada pastoral social que considere los complejos fenómenos del mundo actual. 9. El capítulo nueve centra su atención en la Familia. 10. El capítulo décimo defiende el derecho que tienen los pueblos a una cultura, a una educación integral, a una comunicación social democrática Todo esto como un servicio a la 10 Contenidos A) Documento de Puebla. B) Documento de Santo Domingo. C) Documento de Aparecida. Desarrollo A) Documento de Puebla (1979) La III Conferencia del Episcopado Latinoamericano tuvo como tema central La evangelización en el presente y el futuro de América Latina. La Conferencia de Puebla está en continuidad con la de Medellín, los documentos del Concilio Vaticano II y la Exhortación apostólica Evangelii Nuntiandi. Ésta última constituye uno de sus principales ejes. Sus temas principales son las tres verdades básicas, formuladas por Juan Pablo II en el discurso inaugural: La verdad sobre Cristo. La verdad sobre la Iglesia. La verdad sobre el hombre a la luz de Cristo. Estos temas se repiten constantemente en todo el documento. La estructura utilizada para abordar los temas es la misma que se utilizó en Medellín: a) Análisis de la realidad (ver). 3
4 b) Criterios teológicos, cristológicos y eclesiológicos para interpretar esa realidad como signo de los tiempos (juzgar). c) Aplicaciones pastorales concretas de esos criterios a esa realidad para transformarla (actuar). El análisis de la realidad (cf. DP 1-161) se titula Visión pastoral de la realidad latinoamericana. Está dividido en cuatro capítulos, que corresponden a las visiones: histórica, socio-cultural y eclesial para culminar con las tendencias actuales y evangelización en el futuro. En cuanto a los criterios teológicos, cristológicos y eclesiológicos que se proponen para interpretar esta realidad como signo de los tiempos, el Documento toma como criterio fundamental la verdad sobre Cristo, la Iglesia y el hombre, vistos a la luz de Cristo. Estos son los criterios para la evangelización, los cuales han de permear: la cultura, la religiosidad popular, la liberación, la promoción humana, el quehacer político En cuanto a las aplicaciones pastorales concretas (actuar) el Documento plantea que los ámbitos de acción evangelizadora-pastoral son: la mujer, el diálogo ecuménico, la Iglesia, los constructores de la sociedad pluralista, la Iglesia y la sociedad nacional e internacional, la Iglesia y el Evangelizador Resucitado. A continuación se enuncian algunos de los temas pastorales que aborda Puebla: 4 2. El segundo capítulo presenta una mirada de los discípulos misioneros sobre la realidad social y eclesial. Tiene en cuenta los aspectos socioculturales, económicos y sociopolíticos. Se describen problemáticas actuales como la biodiversidad, la ecología... En la realidad eclesial se examinan luces y sombras. 3. El tercer capítulo se refiere a las buenas noticias que los discípulos misioneros deben anunciar con alegría: la vida, la dignidad humana, la familia, la actividad humana, el destino universal de los bienes, la ecología, la esperanza y el amor en el continente. 4. El cuarto capítulo trata de la vocación de los discípulos misioneros a la santidad, quienes han sido convocados al seguimiento de Jesucristo, a fin de configurarse con el Maestro y comprometerse en el anuncio del Evangelio del Reino de la vida, animados por el Espíritu Santo. 5. El quinto capítulo es un llamado a vivir la comunión en los lugares propios del contexto eclesial. Destaca la urgencia de vivir el discipulado en las diferentes vocaciones. Se manifiesta la preocupación por quienes han dejado la Iglesia para unirse a otros grupos religiosos. Se hace explícita la necesidad de un diálogo ecuménico e interreligioso. 6. El capítulo sexto presenta el itinerario formativo de los discípulos misioneros a partir de una espiritualidad trinitaria del encuentro con Jesucristo en su Palabra, en la piedad popular, en lo pobres y afligidos Siguiendo el ejemplo 9
5 para aprender de Él, en su seguimiento, la dignidad y plenitud de la vida (DA 12, 41, 549). f) Revitalizar nuestro modo de ser católico y nuestras opciones personales por el Señor (DA 13). g) Dar un nuevo impulso a la evangelización en continuidad con las Conferencias anteriores, a fin de que estos pueblos sigan creciendo y madurando en su fe, para ser luz del mundo y testigos de Jesucristo con su propia vida (DA 16). Para la elaboración del documento final también se siguió el método ver-juzgar-actuar, en continuidad con las Conferencias anteriores. La novedad que trae Aparecida es la utilización del método desde una óptica trinitaria: VER. Se examina la realidad desde el proyecto amoroso del Padre (caps. 1 y 2). JUZGAR. Se hace el discernimiento a la luz de Jesucristo, rostro humano de Dios y rostro divino del hombre, que salvaguarda la dignidad de las personas y de los pueblos (caps. 3 a 6). ACTUAR. Se actúa bajo el impulso creador del Espíritu Santo, dando respuesta a los clamores de nuestros pueblos (caps. 7 a 10). A continuación se da una breve descripción de los capítulos. 1. El primer capítulo contiene una explicitación de la identidad cristiana, expresada en acción de gracias por ser discípulos misioneros y en una descripción de la misión de la Iglesia. 8 Centros de comunión y participación, agentes de comunión y participación, pastoral vocacional, liturgia, testimonio, catequesis, educación, medios de comunicación, diálogo ecuménico (cf. DP ); opciones preferenciales en la Evangelización para la comunión y participación, constructores de la sociedad pluralista en AL, sociedad nacional e internacional, descripción del Agente Evangelizador (cf. DP ). B) Documento de Santo Domingo (1992) El tema central de la IV Conferencia General fue La Nueva Evangelización, promoción humana, cultura cristiana. El Documento se estructura, en general, en tres partes: Jesucristo, Evangelio del Padre (SD 1-21). Jesucristo, Evangelizador Viviente de su Iglesia (SD ). Jesucristo, Vida y Esperanza de América Latina (SD ). Jesucristo, Evangelio del Padre. Esta parte reconoce la continuidad con el Concilio Vaticano II, Río de Janeiro, Medellín y Puebla (cf. SD 1). Jesucristo, Evangelizador Viviente de su Iglesia. Esta sección es la más extensa y se divide en tres capítulos: 5
6 I. NUEVA EVANGELIZACIÓN (SD ). Enfatiza el compromiso especial de los laicos, sobre todo jóvenes, en la tarea evangelizadora a fin de impulsar la pastoral vocacional (cf. SD 293). Urge a una continua educación en la fe, así como la participación gozosa, activa y comprometida de los laicos en las celebraciones litúrgicas (cf. SD 294). Finalmente, se hace un llamado a la evangelización más allá de las fronteras de la Iglesia (cf. SD 295). II. PROMOCIÓN HUMANA (SD ). Se asume y renueva la opción por los pobres, en continuidad con Medellín y Puebla. Esta opción iluminará toda la acción evangelizadora. Invita a promover un nuevo orden económico, social y político, conforme a la dignidad de las personas, impulsando la justicia y la solidaridad (SD 296). Dice sí a la vida y a la iglesia doméstica (cf. SD297). III. LA CULTURA CRISTIANA (SD ). El Documento afirma que la Nueva Evangelización se ha de ocupar de las megalópolis de AL, así como de las áreas rurales que éstas afectan. Se acerca a los pueblos amerindios y afroamericanos para que el Evangelio manifieste toda la vitalidad de esas culturas. Busca impulsar una acción educativa eficaz y se empeña en ejercer una moderna comunicación. Jesucristo, Vida y Esperanza de América Latina. El contenido de esta tercera y última parte (cf. SD ) es el siguiente: 6 Líneas pastorales prioritarias. Una Nueva Evangelización de nuestros pueblos. Una promoción integral de los pueblos latinoamericanos y caribeños. Una evangelización inculturada. Resumen de las líneas pastorales prioritarias. C) Documento de Aparecida (2007) El tema de la V Conferencia General en Aparecida fue: Discípulos y misioneros de Jesucristo para que nuestros pueblos en Él tengan vida, acompañado de la iluminación bíblica: Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida (Jn 14, 16). El Documento de Aparecida se propuso: a) Custodiar y alimentar la fe del pueblo de Dios (DA 10). b) Recordar a los fieles de este continente que, en virtud de su Bautismo, están llamados a ser discípulos y misioneros de Cristo. c) Repensar profundamente y relanzar con fidelidad y audacia su misión en las nuevas circunstancias latinoamericanas y mundiales (DA 11). d) Confirmar, renovar y revitalizar la novedad del Evangelio desde un encuentro personal y comunitario con Jesucristo, que suscite discípulos y misioneros (DA11). e) Motivar a todos los creyentes a recomenzar desde Cristo, haciéndonos discípulos dóciles, 7
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