FILOSOFÍA 1º DE BACHILLERATO CUADERNO DIDÁCTICO

Transcripción

1 I.E.S. LA PEDRERA BLANCA CHICLANA DE LA FRONTERA (CÁDIZ) DEPARTAMENTO DE FILOSOFÍA CURSO FILOSOFÍA 1º DE BACHILLERATO CUADERNO DIDÁCTICO PRIMERA EVALUACIÓN

2 UD. Nº1: LA FILOSOFÍA Y EL MUNDO DEL SABER 2 A ESTE DOCUMENTO LE SIGUE UNA PRESENTACIÓN DE DIAPOSITIVAS QUE A TODOS LOS EFECTOS FORMA PARTE DE ESTA UNIDAD (SU CONTENIDO ENTRARÁ EN EL EXAMEN) 1. APROXIMACIÓN AL CONCEPTO DE FILOSOFÍA Se trata de partir de vuestra propia experiencia previa para dilucidar o investigar qué pueda significar la palabra " filosofía". Si os pidiese que me dijeseis frases que se oyen con frecuencia en la calle, en la TV o en los medios de comunicación, y que contengan o utilicen la palabra filosofía, seguramente me diríais algunas como las siguientes: 1). " Tienes que tomarte las cosas con filosofía. Aquí la palabra " Filosofía" viene a ser utilizada como sinónimo de tranquilidad, viene a significar tomarse las cosas con gran calma, sin nervios, con tiempo por delante. 2). " La filosofía de nuestra empresa es que nuestros productos tengan una buena relación calidad-precio. Aquí viene a ser utilizada como sinónimo de idea, proyecto o conjunto de pensamientos o ideas que configuran la identidad de un organismo o conjunto de personas, y que justamente se diferencian por estos.

3 3). " El ecologismo y el pacifismo forman parte de la filosofía de la vida de una buena parte de la juventud actual".aquí se utiliza como sinónimo de ideología, pensamiento, o de forma de actuar o de ver la vida. 3 4). Dejémonos ya de filosofía y vayamos al grano, a lo que interesa ". Aquí se emplea como sinónimo de teoría, algo alejado de lo práctico, algo muy teórico, etc. Pues bien, aunque es evidente que en las expresiones anteriores la palabra " Filosofía" no es utilizada con propiedad y con su verdadero significado, algo hay de cierto en su sentido o por lo menos en algún sentido su uso en estas frases denota ciertas vertientes del significado de la palabra filosofía, porque como veremos más adelante: 1) La Filosofía es un saber ordenado que no se contenta con ofrecer razones superficiales sino que intenta llegar a investigar en profundidad las causas últimas de las cosas (y para ello hace falta paciencia y tranquilidad, sentido de la frase nº 1). 2) La Filosofía es un conocimiento racional, producto del discurso y del pensamiento lógico de la razón humana (sentido de la frase nº 2)- Filosofía = conjunto de ideas. 3) La Filosofía además puede ser entendida como preocupación por ofrecer un modelo de vida, una forma de actuar o vivir la vida (sentido de la frase nº 3)-Filosofía = ideología. 4) Y además, la Filosofía es un conocimiento general, fundamentalmente teórico (sentido de la frase nº 4)-Filosofía = Teoría. Ya tendréis una leve idea de qué puede ser eso de "Filosofía", pero todavía no voy a definirla. Vamos a seguir con vuestras vivencias o experiencias personales. Hace algunos años les pedí a mis alumnos de la antigua asignatura de 3º de BUP (el antiguo bachillerato), que me dijeran qué problemas, enigmas o cuestiones no resueltas todavía les interesaban (y también lógicamente preocupaban a toda la humanidad). Parte de la lista que fue escribiendo en la pizarra un alumno, de acuerdo a lo que iban diciendo sus compañeros y compañeras, fue la siguiente: Existe Dios? Hay vida después de la muerte? Qué es el alma? Qué es la felicidad? Qué es el universo? Es justa esta sociedad? Qué sentido tiene la vida? Qué es el ser humano? Pues bien, a continuación les fui indicando cuáles de ellos eran filosóficos y les señalé a qué rama o disciplina de la Filosofía pertenecían. La lista anterior quedó como sigue (a la derecha y en mayúscula la rama de la Filosofía a la que pertenece el problema): Existe Dios?: TEODICEA. FILOSOFÍA DE LA RELIGIÓN.

4 4 Hay vida después de la muerte?: ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA. Qué es el alma?: ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA. Qué es la felicidad?: ÉTICA Y MORAL. Qué es el universo?: COSMOLOGÍA. FILOSOFÍA DE LA NATURALEZA. Es justa esta sociedad?: FILOSOFÍA SOCIAL. Qué sentido tiene la vida?: METAFÍSICA. Qué es el ser humano?: ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA. VAMOS A HACER AHORA UNA ACTIVIDAD a) Anota en tu cuaderno otros interrogantes que creas importantes para la humanidad. b) Sabiendo que los interrogantes señalados en la lista anterior y otros muchos son los problemas de los que se ocupa la filosofía, qué crees que es la Filosofía?, Cómo podría ser definida? Apunta tu definición en tu cuaderno. Más tarde veremos cuáles son correctas y cuáles no lo son. TE SUGIERO QUE AHORA LEAS LA PRESENTACIÓN EN POWERPOINT QUE HE PREPARADO PARA ESTA UNIDAD DIDÁCTICA Nº 1 DEL CURSO. LUEGO VUELVE A ESTE PUNTO DE ESTE DOCUMENTO. 2. NOTAS DESCRIPTIVAS DEL SABER FILOSÓFICO a) Es un conocimiento general o universal. La Filosofía no puede ser identificada con las ciencias especiales ni limitada a un solo terreno. Es en cierto sentido una ciencia universal. Su campo o dominio no se limita, como el de las otras ciencias, a un terreno estrictamente acotado. b) Es un conocimiento fundamental, una ciencia de fundamentos, donde las otras ciencias se paran, donde ellas no preguntan y dan mil cosas por supuestas, allí empieza a preguntar el filósofo. Las ciencias conocen sin más, él pregunta qué es conocer. Las otras sientan leyes; él se pregunta qué es la ley. El hombre ordinario habla de sentido y finalidad. El filósofo estudia qué hay que entender propiamente por sentido y finalidad. c) Así la Filosofía es también una Ciencia radical, pues va a la raíz de manera más profunda que ninguna otra ciencia. Donde las otras se dan por satisfechas, la Filosofía sigue preguntando e investigando, esto es, que es un saber de las causas últimas. 3. RELACIÓN ENTRE SABER FILOSÓFICO Y SABER CIENTÍFICO 1º Entre Ciencia y Filosofía hay una relación de índole histórica. La Filosofía ha sido y es madre de ciencias. Las diversas ciencias se desgajaron de la Filosofía, entendida ésta como tronco común. 2º Las ciencias constituyen uno de los objetos de la Filosofía, es decir, hay una Filosofía de la Ciencia en general y una Filosofía de cada una de las ciencias particulares. 3º La Filosofía se halla en relación constante con la ciencia, ésta proporciona a aquella

5 datos de los que parte en sus análisis. La Filosofía por su parte asume el núcleo de hipótesis científicas para proceder a su replanteamiento y analizar las categorías científicas básicas LA FILOSOFÍA COMO CIENCIA Todos coinciden en que la Filosofía es un saber, un método y una actitud ante la vida. Pero, es también una ciencia en sentido estricto?. La respuesta es compleja: por un lado, la Filosofía se plantea problemas demasiados generales que ninguna Ciencia puede plantearse por carecer de observaciones suficientes; por otro, los problemas con que se enfrenta la filosofía tienen un carácter totalmente distinto a los de todas las ciencias: origen y destino del hombre, sentido de la vida, problema de la libertad, problemas de Dios, etc., que en su mayoría son exclusivos de la Filosofía. Además, cuando coincide en plantearse problemas comunes a la ciencia, la Filosofía se aproxima a ellos de otro modo y con otra finalidad. No es, evidentemente, una ciencia definible como cualquier otra: la Física, la Química o la Biología; es la ciencia de la significación y del sentido, la ciencia de las ciencias, que piensa sobre lo adquirido por otras ciencias y sobre lo que las otras ciencias todavía no han resuelto, es la ciencia del todo, de la globalidad de problemas. Pero además, la Filosofía analiza el rigor de todas las otras ciencias, analiza su lenguaje, la forma de su discurso, y puede decretar la validez o invalidez de un proceso científico. En definitiva, en qué se distingue entonces la filosofía respecto de otra ciencia? Se distingue tanto por su método como por su punto de vista. Por su método porque al filósofo no se le veda ninguno de los métodos de conocer. Así, no está obligado, como el físico, a reducirlo todo a los fenómenos observados sensiblemente. Es decir, el filósofo no tiene por qué limitarse al método empírico, reductivo. La Filosofía se distingue además de las otras ciencias por su punto de vista. Cuando considera un objeto, lo mira siempre y exclusivamente desde el punto de vista del límite, de los aspectos fundamentales. Ahora bien, las siguientes características de la ciencia moderna no encajan en la concepción general de la filosofía ( que es la manera que tenían los griegos de concebirla) : 1.-Practicidad ( saber útil y práctico, un medio para dominar la naturaleza). 2.-Experimentalidad: analiza los procesos naturales controlándolos mediante experimentos. 3.-Matematización: recurre a lenguajes de tipo matemático. Conclusión: La Filosofía no es ciencia en el sentido moderno de la palabra ciencia. Filosofía frente a la ciencia -La multiplicación de las ciencias particulares, que han ido adueñándose de ámbitos de estudio que antes eran objeto de la reflexión filosófica y la concepción moderna de la ciencia, han dado lugar a dos posiciones enfrentadas respecto a la Filosofía:

6 . Posición A: Cientifismo positivista: No hay más conocimiento válido que el científico, la filosofía se ocupa de problemas aún no maduros científicamente. 6. Posición B: La ciencia exige una reflexión filosófica: Las distintas ciencias nos proporcionan un conocimiento fragmentario, pero la razón humana aspira a tener una visión global, de eso se ocupa la Filosofía, a la que le corresponde la ordenación y sistematización de los distintos saberes y los distintos aspectos de la experiencia humana. 5. CLASIFICACIÓN Y ORIGEN DE LAS CIENCIAS PARA TERMINAR: Qué clases de ciencias hay? y cuáles son los métodos utilizados por las distintas clases de ciencias? son las dos cuestiones básicas en las que se centrará nuestro estudio. Léanse atentamente los siguientes enunciados: 1. Cuando un rayo de luz incide en un espejo plano, su ángulo de incidencia es igual a su ángulo de reflexión. 2. La masa de sustancia depositada en un electrón es proporcional al número de electrones transferidos (electrolisis). 3. En su funcionamiento, las neuronas se comportan de acuerdo con la ley de -todo o nada. 4. La cohesión de los miembros de un grupo social aumenta ante la amenaza de una agresión exterior. 5. Las personas con gran necesidad de rendimiento no escogen tareas ni muy fáciles ni muy difíciles, sino tareas de dificultad intermedia. 6. La ambición de los demagogos propició la radicalización de la democracia ateniense y la derrota final de Atenas frente a Esparta. 7. (a - b)2 = a2-2ab + b2 Estos siete enunciados tienen algo en común: todos ellos son verdaderos. Sin embargo, entre unos y otros existen notables diferencias en relación con su contenido, es decir, en relación con aquello que dicen y aquello de lo que hablan. Estas diferencias nos llevan a establecer ciertas distinciones que proponemos a continuación. Ciencias empíricas y ciencias formales Una primera consideración de los enunciados propuestos nos invita a separar el último de ellos contraponiéndolo a los seis primeros tomados conjuntamente. En efecto, los seis primeros enunciados comparten una característica común: todos ellos dicen algo acerca del modo en que se comportan cuerpos, organismos o personas; todos nos informan

7 acerca de algo que pasa en el mundo. Podemos decir que se refieren a hechos. Por el contrario, el último de los enunciados no se refiere a hechos, no dice nada acerca de lo que sucede en el mundo; podríamos decir, y suele decirse, que carece de contenido factual. Los seis primeros pertenecen a distintas ciencias empíricas (física, química, biología, sociología, psicología e historia, respectivamente). El último pertenece a las matemáticas, que es una ciencia formal. Podemos, pues, dividir las ciencias en: empíricas y formales. Ciencias empíricas (o factuales) son aquellas cuyos enunciados se refieren a hechos, afirman o niegan algo acerca de lo que sucede en el mundo. 7 Por el contrario, ciencias formales son aquellas cuyos enunciados no se refieren a hechos, no afirman ni niegan nada acerca de lo que sucede en el mundo. Las matemáticas y la lógica son ciencias formales. Ciencias naturales y ciencias sociales o humanas Los seis primeros enunciados tienen, pues, en común el pertenecer a ciencias empíricas, el referirse a hechos. No obstante, entre ellos cabe establecer, a su vez, una nueva diferencia. En efecto, los tres primeros enunciados se refieren a fenómenos o hechos de la naturaleza, mientras que los tres siguientes se refieren al comportamiento de los seres humanos: la física, la química y la biología son ciencias naturales; la sociología, la psicología y la historia son ciencias humanas o sociales. De acuerdo con estas distinciones, el conjunto de las ciencias suele clasificarse del siguiente modo: Lógica Formales Matemáticas Física CIENCIAS Naturales Química Biología, etc., Empíricas Economía Humanas y sociales Sociología Psicología, Historia, etc.

8 8 Origen y desarrollo de las ciencias Antes señalábamos que las ciencias empíricas, tal como actualmente se entienden y cultivan, se caracterizan por tres rasgos fundamentales: practicidad, matematización y experimentalidad. Estos rasgos, veíamos, distinguen nuestras ciencias empíricas frente al modo en que estas habían sido entendidas y cultivadas, en general, por los griegos y a lo largo de la Edad Media. La ciencia empírica moderna se origina a partir del final de la Edad Media y, desde entonces, no ha cesado de multiplicarse con la creación de nuevas ciencias. Su desarrollo y consolidación se produjo, en primer lugar y de manera definitiva, con la física y la astronomía, en un proceso que va desde el siglo XV hasta los inicios del siglo XVIII: Copérnico, Kepler, Descartes y Galileo son autores fundamentales en el avance del método científico y de la ciencia físicomatemática. (Galileo es el creador del método denominado hipotético-deductivo- tal como se entiende aún hoy día). Este proceso de desarrollo culminó en la obra de Isaac Newton ( ). En cuanto a las ciencias humanas, su despliegue es ligeramente posterior: se desarrollaron a partir de esta época y recibieron un impulso notable a partir del siglo XIX. A este siglo pertenece, por ejemplo, el filósofo Wilhelm Dilthey ( ). Copérnico Kepler Galileo Descartes Newton Dilthey