Por la destrucción de esta y cualquier sociedad carcelaria!!! Salud y anarquía.

Transcripción

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2 Salud y anarquía para todxs. Ya nuevamente en las calles, los espacios, las webs comba;vas esta este nuevo numero de Conspiración Ácrata #12, que es básicamente una publicación anarquista revolucionaria de afinidad insurreccional mediante la cual se intenta exponer diversos temas que giran en torno a lo que ya comenzamos a definir el Proyecto Insurreccional. Avanzo cada día en nuestras posiciones y efectuando nuevos cues;onamientos esta aquí esta publicación que si bien con sus 2 años y medio de vida a intentado se un apoyo editorial a la guerra social que se libra tanto en México como en el mundo. Nuevas publicaciones han aparecido como la elaborada por lxs compas de Oaxaca, también la publicación an;- carcelaria destruye las prisiones, una nueva publicación ;tulada Aura insurrecta, esto nos llena de alegría y de fuerza para seguir adelante en esta batalla sin fina, por nuestra libertad, por la libertad, por la destrucción del estado y del capitalismo. Queremos aclarar también que esta es una publicación que desde su inicio marco su línea y esto no significa que no nos interesen otros temas (luchas campesinas, ecologistas, eco anarquistas, insurrecciones populares ect) simplemente que nos mantenemos en nuestra línea y nuestra propuesta ya que este es nuestro propósito. Habrá otros espacios (y los hay y muchos) para la discusión de estos temas. Tampoco significa que no tengamos una opinión al respecto ya que como anarquistas insurreccionales tenemos y debemos tener una perspec;va sobre la situación mundial y local en general, sobre todo lo que surja en la actualidad, nuestro cues;onamiento, nuestra cri;ca y nuestra propuesta no se limita solamente al hecho incendiario. En este numero terminamos con la edición del texto de Alfredo Bonanno que se ;tula El proyecto revolucionario, también editamos un texto biográfico sobre Luigi Galleani ante el cual recomendamos consultar, leer el texto ;tulado Ilegalismo anarquista? que es una transcripción de una charla realizada por Gustavo Rodríguez en la casa ocupada casa naranja y que se puede encontrar en diferentes paginas web. En este numero por igual hay no;cias de acciones en México y el mundo mas un texto sobre el fascismo en México que nos pareció importante difundir. También nos llena de fuerza e inspiración las acciones llevadas a cavo en Finlandia e indonesia, así como en Perú, Rusia y otros lugares del mundo donde compañer@s a nivel individual o colec;vo han comenzado su insurrección. Insurrecciona la cual entendemos no solamente como un acto en concreto que es el levantamiento popular (ni que fuéramos marxistas y no podemos reducirla a solamente eso), también es eso pero también entendemos la insurrección desde actos individuales en pro de la ruptura con la sociedad en lo mas que sea posible, entendemos la insurrección como ataques concretos a nivel individual y colec;vo que estén en pro del cambio y la destrucción del ESTADO, CAPITAL, SOCIEDAD E IGLESIA, entendemos la insurrección como el cambio personal o revolución interna y este es el mensaje de fuerza que enviamos a nuestrxs compas en Chile, México, Finlandia, Indonesia, Rusia, Barcelona, Madrid, Grecia, Perú e Italia. Adelante compañerxs!!! Afuera de nuestras ocupas, de nuestras comunidades y comunas, de nuestras casas, de nuestros círculos, de nuestras escuelas, de nuestras personas, de nuestras burbujas hay un mundo lleno de capitalismo, destrucción ambiental, tecnología, explotación, misoginia, afuera hay una sociedad del espectáculo que oprime, que sofoca la vida, que asfixia la libertad. Mas allá de los libros hay una sociedad que necesita ser destruida, hay jueces, hay padrotes, hay policías que necesitan ser ex;rpados de la faz de la ;erra, pegarles un ;ro en la cabeza, hay curas pedófilos, hay una religión que necesita ser quemada. Ha destruir los barrios de los ricos, a poner bombazos en bancos, a ajus;ciar opresorxs, quemar iglesias, hay que expropiar, a ;rar balazos contra la policía. Ha! aprender a fabricar bombas, paquetes explosivos, disposi;vos incendiarios, a u;lizar armas, puñales y empuñar nuestra violencia contra quien merece recibir la bofetada que nos tocaba en la mejilla que ya no estamos dispuest@s a poner. Ha!! Construir el mundo que queremos con nuestrxs afines, ha incitar a la revuelta, a contribuir, a conspirar para la insurrección generalizada. Todo es posible en la medida que empuñemos nuestros esfuerzos por logarlo. Ya no hay utopías que valgan la lucha por la destrucción y construcción es en el presente, en el aquí y ahora y es hoy que debemos hacer nuestros sueños realidad y poner en prac;ca la anarquía. Por la destrucción de esta y cualquier sociedad carcelaria!!! Salud y anarquía.

3 Ataque contra banco Santaner en México. El comunicado emi;do por un grupo ecologista dice: El primer día de este mes una no;cia aturdiría nuestra conciencia. Un agn a miles de kilómetros desde donde nosotrxs estábamos había sido herido en acción, su nombre: Luciano Pitronello. Lo sabemos, el sigue siendo un guerrero esté en las condiciones que esté, él que rechazo la tecnología que todxs lxs borregxs traían para ensanchar mas aun los bolsillos de la industria de las telecomunicaciones, que decidió desde adolecente mantenerse en conflicto contra toda autoridad, que llevo su vida como le pareció correcta y como el le plació, el que no se limito a las palabras y a las maldiciones contra la paz social y que tomo en sus manos la decisión de hacerla reventar a como de lugar.. Santander no ;ene escapatoria, porque mientras siga habiendo individuos que solidaricen y se armen para salir a las calles a iluminarlas con fuego o con el brillo de vidrios ;rados en sus sucursales, seguirá prevaleciendo la propaganda por el hecho, las autoridades seguirán mirándose el uno al otro sin saber que hacer en tales situaciones, pues aunque caigamos presxs o muertxs, no podrán detener la guerra que ustedes han empezado desde hace ya varios siglos, para ser exactxs, desde el comienzo de la civilización y la agricultura. Tortuga, esta fue por ; michingon! Solidaridad directa con lxs presxs an;sociales de Grecia, con lxs eco anarquistas de Suiza, México y Estados Unidos. Caos ha vuelto, para todxs lxs que pensaban que había muerto. Contra toda dominación: Frente de Liberación de la Tierra/Red Internacional de Acción y Solidaridad Grupo Informal An;- civilización Ataque contra sede del Par;do Popular y banco Caja España en Barcelona. Comunicado: Queremos anunciar dos acciones: El día 19 de junio, a las 00:36 de la madrugada, en el conocido popularmente como Passeig de la Salut se llevó a cabo un sabotaje contra la oficina de atención al vecino del Par;do Popular de Cataluña, conocido por las ideas xenófobas de su máximo representante y alcalde de la ciudad Xavier García Albiol. Dicho personaje, viva imágen del fascismo ins;tucionalizado que impera y acarrea el Estado español, no sólo lleva polí;cas contra la población emigrada, fruto del capricho eli;sta por tener mano de obra barata sin ningún ;po de derecho laboral, sino que, además, quiere forjar un pequeño estado policial, implantando cámaras de seguridad en las zonas más pobres de dicha ciudad para controlar la rabia e impulso que la situación actual puede provocar. Esta acción está realizada para que sirva de preludio para anunciar lo que más tarde se podrá palpar como los inicios de una Insurrección. Queremos constatar por nuestra parte que, nosotros, la oposición, una vez más estaremos para oponernos firmemente a las polí;cas terroríficas de este sistema mecanizado, gris y genocida. Señor Albiol, vigile pues ya sabe que la clase precaria no está sola y que los de siempre estaremos para plantaros cara a los dictadorzuelos. La noche del 22 se apedreó la cristalera de un banco Caja España en solidaridad con lxs compañerxs animalistas involucradxs en un montaje policial. Esta acción queremos que sirva para demostrar a la dictadura del capital y del terror que no tendrá un control generalizado de la sociedad y que la oposición se man;ene más viva que nunca. Con esta forma de protesta queremos expresar nuestra solidaridad con lxs compas. No al montaje policial. Agentes del sistema, iros a la mierda. Estas dos acciones las firmamos en nombre de la Red Anarquista Internacional y la Federación Anarquista Informal, en respuesta y en solidaridad con el comunicado llamando a la unión. Atentamente, Anónimxs en lucha.

4 Ataque incendiario a Iglesia en construcción en Perú Comunicado: Solidaridad con lxs compañerxs de la guerra social desde Perú El pasado 11 de Junio se provocó un incendio en la parte lateral de una iglesia, la cual estaba construyéndose; trepamos la pared para llegar a todo el cerco de madera con esteras, un vez de trepar el muro y estar dentro, procedimos a dejar botellas plás;cas llenas de gasolina en donde iba una un s;ker pegado, (alusivo al compañero caído en combate, Mauricio Morales); y otra can;dad la rociamos por todo el cerco. Momentos antes de trepar nuevamente entre las maderas, prendimos fuego y regamos volantes en solidaridad a los compañerxs eco- anarquistas Marie Mason y Eric McDavid; fue el mismo lugar donde días hicimos pintas, mientras hacíamos una inspección en la zona. Mediante esta acción nos solidarizamos con quiénes, al igual que muchxs otrxs presxs de la guerra social en el mundo, no claudican en esta lucha; de esta forma también mostramos como que nuestra solidaridad sigue y seguirá siendo un arma más en contra de todo sistema de dominación, y que ellxs desde ahí dentro no están solxs. No nos rendimos seguimos adelante, sabemos que con intenciones no cambiaremos nada, pero sí con acciones. Procuren que viva la anarquía! Qué el miedo no destruya la solidaridad que la solidaridad destruya el encierro! Contra las cárceles del capital! Libertad a lxs imputadxs del Caso Bombas! MARIE MASON Y ERIC MCDAVID A LA KALLE.! Federación Anarquista Informal/Círculo de Acción Iconoclasta Ataque incendiario a cabina de seguridad ferroviaria en Vantaa, Finlandia. 13 de Junio. Con este comunicado asumimos la responsabilidad del sabotaje ferroviario, durante la noche del 11 al 12 de junio dirigido a un cabina de electrónica de seguridad de la instalación en Rekola en Vantaa. Para realizar esta accion solo necesitamos una palanca, un poco de papel higiénico, un botella de gasolina y algo con que encender. Forzamos la puerta y usamos el papel higiénico empapado como un cordón detonante, para que al encenderlo pudieramos huir del lugar en paz, antes de la llegada de la policia y los bomberos. La decisión de realizar una nueva acción fue en respuesta a los medios de comunicacion, a causa del comunicado que fue enviado al si;o. Los representantes de los medios de comunicación han olvidado completamente todo lo que pasa con lxs prisionerxs anarquistas de todo el mundo (en especial las llamadas con amenazas de bomba a 9 embajadas el 6 de junio), ya que estas acciones se llevaron a cabo en solidaridad con lxs prisionerxs, asi como con lxs migrantes y el Centro Social Satama. Mientras la situación de nuestrxs compañerxs no sea sacada a la luz, vamos a atacar obje;vos importantes para el Estado y el capital. Los ataques contra la red ferroviaria son tan an;guos como el movimiento anarquista. Estamos orgullosxs de con;nuar el legado de la revuelta anárquica en nuestras localidades y lo hacemos con la confianza y la disposición a enfrentar las posibles consecuencias. Una vez más, enviamos nuestros saludos subversivos a nuestrxs compañerxs en el Centro Social Satama, lxs migrantes en Helsinki y lxs presxs anarquistas de todo el mundo. Ustedes no están solxs! Enviamos un caluroso saludo a nuestro compañero chileno Luciano Pitronello Schuffeneger, quien resultó gravemente herido cuando una bomba explotó antes de ;empo frente a un banco en San;ago de Chile. También enviamos un saludo a los Estados Unidos a Marie Mason, Eric McDavid, Grant Barnes y lxs demás prisionerxs eco- anarquistas en el día internacional de solidaridad del 11 de Junio. Fuego a las cárceles! Por la propagación de la rebelión en todas partes - acción directa y solidaridad!

5 Acciones contra el Estado y la autoridad en Finlandia. La noche del martes 13/4/2011 se quemaron cinco contenedores de basura en la estación de tren Pukinmäki en Helsinki. También se escribieron algunas consignas por los espacios libres en algunas paredes. Durante las próximas dos noches se quemaron contenedores de basura en varios lugares de la ciudad de Vantaa. El martes 19/4 atacamos a la policía; hemos prendido una barricada en la calle, y cuando apareció la policía, los recibimos con piedras y bombas de pintura. La policía respondió atacando el cercano Centro Social Satama, el cual encontraron vacío después de un largo asedio y posterior asalto Durante la noche del 31/5 al 1/6 en el distrito de Pukinmäki, Helsinki, cerramos la carretera Kenyä;e, muy u;lizada por la policía, con varios contenedores de basura en llamas. La madrugada del viernes 3/6 en el distrito de Pasila en Helsinki, instalamos una bomba bajo un coche de Turva;imi (una empresa de seguridad privada). Aunque la bomba era completamente funcional, decidimos no detonarla, para asegurarnos de que ningun transeúnte y trabajador de otra empresa cercana fuera puesto en peligro. Esta es la razón por la que instalamos la bomba en un lugar donde todos la pudieran ver. En la madrugada del sábado 4/6 atacamos dos estaciones de gasolina con cócteles molotov en el distrito de Tapaninvainio en Helsinki. El lunes 6/6 por la mañana realizamos amenazas de bomba a las siguientes embajadas: Bielorrusia, Rusia, España, México, Chile, Estados Unidos, Alemania, Grecia e Italia. Hemos elegido estos países a causa de las luchas que se estan llevando allí. Queríamos que los representantes de estos países sin;eran un poco de miedo, porque nuestrxs compañerxs anarquistas se enfrentan en la lucha diaria contra la máquina de violencia del Estado. Con estos ataques también expresamos nuestro apoyo a todxs lxs prisionerxs anarquistas, y queremos recordar que la lucha con;nuará a pesar de los intentos de represión por parte del Estado. El ;empo de las palabras vacías se terminó, larga vida a la anarquía! Amenaza de bomba a Air France- KLM en Lima, Perú El día 3 de Junio, hicimos una llamada alertando de la colocación de una bomba falsa en la oficina de Air France- KLM ubicada en la ciudad de Lima, Perú. Se les informó a los trabajadores de esta empresa sobre los asquerosos negocios que ;ene Hun;ngdon Life Science transportando Animales para aberrantes experimentos con ellos. Se les advir;ó a esta escoria que corte sus relaciones con HLS de lo contrario BUM!!! OFICINA. La próxima vez no sólo será una llamada. Frente de Liberación Animal Perú Ataque incendiario contra máquina destructora de la Tierra en Moscú, Rusia. El 19 de junio hemos decidimos organizar un concierto de punk- rock en el bosque Khimki, porque estamos muy en desacuerdo con lo que está pasando. Pero como músicos, francamente, no somos muy buenos, por lo que hemos decidido hacer algo punk- rock con lo que estaba a la mano. Ataque incendiario contra casa de campo en Moscú, Rusia. En la noche del 22 de junio un grupo de eco- anarquistas prendio fuego a una casa de campo piloto instalada en Jahroma - un valle de Moscú. Este lugar es uno de los paisajes naturales más bellos de la región de Moscú, y como sucede tan a menudo - algunos ladrones burgueses estan tratando de destruir para construir sus casas. Estan planificando construir la eco- aldea de elite Ilyinskoe Edelweiss. En una gran parcela cercada en el valle se construyó una casa de campo piloto para los potenciales consumidores. Así que ayer por la noche la hemos conver;do en polvo! Capitalismo es destrucción - a abolirlo! Actuar por la Tierra y la Naturaleza! Vamos a ganar! Frente de Liberación de la Tierra (ELF) - Moscú.

6 V. Autonomía del individux. La/el humanx ;ene la obligación fundamental de asumir, frente a sí mismo, sus propias responsabilidades. No tanto porque ;ene la posibilidad de razonar, o sea de escoger, como porque sólo a través de su propia responsabilidad puede ser autén;camente libre. Naturalmente, esta formulación filosófica de fondo no ;ene sen;do preciso si se deja en la oscura noche de la metagsica. Realmente, no es del todo verdad que la/el humanx esté con;nuamente inmerso en un proceso de reflexión y de decisión: la mayoría de las veces, en la mayor parte de las acciones que cumple en la vida y que cons;tuyen la regla general del vivir co;diano, actúa según la costumbre, se abandona al "dejarse vivir". La/el humanx que vive asumiendo sus propias responsabilidades no es una persona excepcional, ni por ello puede definirse anarquista, es únicamente una persona que reconoce la obligación moral y las reglas fundamentales de vivir libre. De este modo, construye día a día su autonomía basándola en las leyes que experimenta a través de la experiencia suya y de los demás, sin que ésta cons;tuya para él puntos de referencia obligatorios, leyes. La mayoría de las veces, por tanto, sus acciones responsables, se realizan haciendo aquello que hacen los demás, pero esto es siempre un decidir hacer aquello que la propia responsabilidad moral ;ene por justo, no habiendo en absoluto un salto de calidad cuando la propia responsabilidad moral decide algo diferente de lo que hacen los demás. Es importante aclarar que la persona que acepta totalmente las órdenes de otrx y las sigue sin someterlas a crí;ca responsable, no es autónomx pero no por ello cesa su responsabilidad en las acciones que cumple siguiendo las órdenes recibidas. Es lógico que haya muchas acciones de la vida humana que se traspasen a un plano dis;nto de aquel de la responsabilidad personal, y es bastante razonable que así suceda. El/ella que va al médico y sigue sus prescripciones, ella/el que conga a un arquitecto el proyecto de un puente o de una casa o cualquier otra situación, delega su autonomía en las manos de otra persona que es técnicamente más hábil que él/ella para tomar, en su puesto, ciertas decisiones: pero esta delegación nuestra debe ser siempre revocable según el giro de los acontecimientos y de las propuestas de aquél en quien hemos delegado. Para una persona autónoma no existen decisiones de otrxs que puedan tomar la forma de órdenes: de aquí el conflicto entre autonomía y autoridad en la perspec;va individual. La autoridad es la posibilidad que alguien ;ene de ordenar a lxs demás un cierto comportamiento ac;vo o pasivo. Ésta presupone, por tanto, la existencia de un poder que permite esta posibilidad de orden. Por este mo;vo no siempre es posible dis;nguir entre poder y autoridad. En principio el poder está cons;tuido por todos los medios que alguien posee para ejercitar una autoridad (o sea una posibilidad de dictar normas de comportamiento ac;vo o pasivo). Los filósofos polí;cos han hecho una dis;nción entre poder y autoridad un tanto diversa, complicando con ello las cosas increíblemente. Nos dicen: si un ladrón me constriñe con un arma a entregarle la cartera yo obedezco porque temo un daño mayor, pero no reconozco al ladrón ninguna autoridad sobre sí mismo, no reconozco más que un poder (fundado, realmente en el arma que empuña). Por el contrario, cuando el Estado me llama para el servicio militar, o para el pago de impuestos, obedezco porque le reconozco el derecho de hacer lo que hace, o sea, le reconozco una autoridad. El razonamiento está equivocado. La dis;nción entre poder y autoridad es de ;po metodológico y no sustancial: obedezco al Estado que me obliga a cumplir el servicio militar, o a pagar impuestos porque temo un daño mayor (pecuniario, personal, etc.), por tanto, es justo decir que reconozco al Estado un poder en todo similar al del ladrón que empuña la pistola en la oscuridad de la noche, y una autoridad idén;ca a la que al ladrón le viene de la pistola.

7 De este modo tenemos dos resultados: primeramente se han fundido los significados de autoridad y poder, desvaneciendo el sen;do de la primera palabra si no está asis;do de la presencia de la segunda; segundo, se ha reducido el significado de poder al de instrumento concreto a disposición de la autoridad para que pueda realizar lo que, de otra forma, quedaría en letra muerta. Traspasando nuestro sencillo razonamiento al campo polí;co, el Estado ya no es la organización a la que se le reconoce una autoridad suprema en el interior de un territorio donde se ejerce esta autoridad, sino la organización que posee los medios adecuados (el poder adecuado) para ejercitar la autoridad más fuerte en un territorio dado sobre los que, para evitar un mal mayor, acaban por reconocerlo. La otra autoridad, la desligada del instrumento represivo del poder, la verdaderamente democrá;ca, elaborada en los organismos asocia;vos de base, la que nace en las discusiones de las asambleas, nunca ha estado tomada en con- sideración. Y es sobre ésta sobre la que debemos poner nuestra atención. En efecto, cuando me encuentro delante de un problema nuevo, puedo recibir dos comunicaciones del exterior: una, de ;po autoritario en el sen;do tradicional, que me dice lo que tengo que hacer; la otra de ;po asocia;vo en el sen;do nuevo y revolucionario, que me proporciona solamente la ocasión de entrar en contacto con el problema que desconozco, dándome al mismo ;empo mo;vos de elucidación sobre el porqué y las consecuencias de lo que tengo que hacer. Se debe añadir, para evitar una crí;ca fácil, que este úl;mo comportamiento, para ser verdaderamente democrá;co, debe adoptar el mismo procedimiento no sólo en la decisión rela;va a cierto problema, sino también en cuanto a la elección del problema mismo. Con el procedimiento democrá;co, en la reunión, me encuentro en contacto con el problema, y realizo un proceso que permanece siempre autoritario (vista la necesaria presencia de la/el compañerx mejor informadx), y está caracterizado por una autoridad que podremos definir como persuasiva y que no posee un instrumento idóneo para transformarse en autoridad coac;va. Es decir como está privada de poder en el sen;do que antes habíamos visto. Obviamente, este esquema sirve de modelo límite del comportamiento polí;co pero, en realidad, la/el humanx se encuentra constreñido a luchar en unas determinadas condiciones históricas que lo ponen en contacto determinado con la autoridad. En efecto, hasta la autoridad más despó;ca del mundo, da razones para obedecer a sus impera;vos y razones para comba;rlas. Aquí está la dificultad de la solución del problema polí;co y de la lucha revolucionaria. A medida que se pasa del régimen autoritario al social- democrá;co, aumentan las razones para obedecer a la autoridad estatal y se hacen más digciles de individualizar las razones para comba;rla y destruirla. Esto es lo que caracteriza de un modo preciso el conflicto autonomía- autoridad en la vida comunitaria. La/el humanx está llamado a afrontar problemas mucho más complejos de los específicos de la vida individual. Para la mayor parte de las personas la comunidad se presenta como algo extraño y enemigo, algo que se realiza concretamente bajo el aspecto de burocracia y de tradición. El Estado con todos sus aspectos coerci;vos, la cultura en todos sus aspectos conservadores fundados sobre la tradición, acaban por construir a la persona individual una serie de obstáculos insuperables que lo separan de una toma de conciencia y además de una responsabilización de los problemas polí;cos. De este modo, cada uno se construye una é;ca barata, reducible casi siempre a un concepto de obediencia a ciertas prescripciones, a ciertas personas que representan la autoridad de una manera más inmediata, a ciertos preceptos de orden general. Es el aspecto polí;co el que da significado a la autonomía moral, por lo que la posibilidad de separación entre el empeño polí;co y responsabilidad llega a ser puramente teórica. Tenemos como consecuencia que la autonomía de la persona individual está relacionada a la toma de conciencia de ciertos hechos, a la documentación, al desarrollo de ciertas facultades crí;cas, al mantenimiento de ciertos contactos ambientales. El poder democrá;co moderno se funda en la ignorancia y en la apa}a de las masas, caracterís;cas éstas que son alimentadas certeramente por ciertas inicia;vas. La situación actual del capitalismo desarrollado requiere niveles tales de información que no es fácil para el/la individux común, obtenerlos sin un esfuerzo considerable. La estructura burocrá;ca y tecnológica es tan compleja que puede poner en serio peligro la posibilidad de autonomía de la persona individual.

8 La solución más lógica es la de la democracia: las personas no pueden pensar en ser autónomas hasta que no se den un gobierno hecho por ellas, un gobierno que no sea sobre el pueblo o a favor del pueblo, sino un gobierno hecho por el pueblo. De esta forma, las órdenes de este gobierno serán legí;mas porque será el pueblo mismo quien las ha dado. Se trataría, según esta concepción, del paso del concepto de autonomía del individux al concepto de autonomía colec;va, de individuxs. Teóricamente la solución democrá;ca debería empezar en la democracia directa: cada individux se expresaría sobre cada acontecimiento y sobre todas las leyes, dando su asen;miento o su disconformidad. Pero, en la prác;ca, aparte de las cues;ones técnicas que hacen improbables la u;lización de estos medios a amplia escala en la sociedad de hoy, queda el hecho de que la decisión del individux, ante una determinada ley, no contemplaría el momento sucesivo, el de la aplicación coac;va de la ley que se conga a un organismo inves;do, por esta misma razón, de un poder total- mente diferente al decisional que había llevado a admi;r la oportunidad de la ley. La solución más corriente sería, por tanto, la de un persistente conflicto entre deber e interés, que llevaría a la comunidad a una situación tal que haría válida la intervención de instrumentos creados para la aplicación coac;va de la ley. De ahí a la formación de la ley sobre la voluntad y la autonomía individual el paso sería breve: sustancial modificación de un Estado de derecho a un Estado de fuerza. Con la solución de la democracia representa;va se superan algunos obstáculos: el del ;empo a dedicar a los asuntos polí;cos (no todos disponen de ;empo para ello), el de los conocimientos técnicos necesarios, el del número de personas que se debería consultar sobre cada disposición. Se trata de obstáculos que en realidad no existen y que han sido aumentados por aquellxs que están interesadxs personalmente en que se realice la delegación del poder. Prác;camente todxs deberían tener ;empo para dedicarse a los problemas polí;cos y la vida de hoy nos enseña cómo toda nuestra existencia está señalada por la dimensión polí;ca: lo mismo es válido para los conocimientos técnicos necesarios, salvo que se quiera tener presente la dimensión de la sociedad capitalista marcada por la clásica división entre trabajo manual y trabajo intelectual. Por lo que con- cierne, finalmente, al problema del número de los individuos a consultar, sería también inexistente una vez que se parta del concepto asocia;vo, federa;vo y descentralizado de la estructura económica- social del futuro. Pero el problema más importante, en este terreno, es éste: puede la democracia representa;va garan;zar la autonomía del individux, y al contrario, puede una individux responsable sen;rse comprome;dx en respetar las leyes aprobadas por los demás, incluso si son sus delegados? Cuando alguien se encuentra en la imposibilidad de expresar su propia opinión o de tomar una decisión cualquiera acerca de un argumento de su interés, puede delegar a otro para que actúe en su lugar, definiendo los límites del mandato conferido. Estamos frente al concepto de delegación que, en su visión original, debería servir como salvaguarda de la autonomía del individux. Pero los límites de la delegación de poder en la forma clásica son demasiado estrechos para poder iden;ficarlos en el mandato parlamentario. En efecto, qué es lo que determina mi elección de un candidato al parlamento? No son ciertamente las indicaciones precisas y detalladas sobre las futuras leyes que él/ella votará, que no conozco y que tampoco él/ella conoce: la base de mi decisión la cons;tuye su programa polí;co, base muy aleatoria y vaga para poderla iden;ficar con los límites precisos y circunscritos del mandato de representación. Por tanto, dada la imposibilidad de un mandato preciso, dado que las decisiones tomadas en el parlamento serán tomadas en nombre de la nación y por tanto llegarán a ser coac;vas para el individux independientemente de su opinión personal, que se verá de este modo privado de su autonomía y responsabilidad: dado que no existe otro camino para garan;zar la obligación moral que, siendo necesaria para vivir en sociedad, solamente puede encontrar origen libertario en la decisión del individuo, el instrumento democrá;co entendido bajo forma de delegación representa;va parlamentaria no ;ene u;lidad y debe ser cri;cado, atacado, boicoteado con todos los medios a disposición.

9 La cohabitación de la estructura parlamentaria con la estructura autónoma necesaria para la autoges;ón no es pensable. Están en contradicción fundamental. La primera u;liza formas democrá;cas que sólo aparentemente ;enen en cuenta la autonomía de la base; la segunda hace de esta autonomía el punto esencial de par;da de todas las posibilidades construc;vas. Una sociedad auto- ges;onada que deja intacto su sistema de delegación no es solamente impensable, sino que aunque llegara a realizarse durante cierto ;empo, estaría dirigida al fracaso total y hacia la dictadura. Todas estas reflexiones sobre la autonomía del individux, en cuanto tal y en cuanto elemento de una comunidad, nos llevan directamente ante el problema de las clases y de la contraposición de clases. No es cierto que hablar de "autonomía del individux" excluya la posibilidad de un razonamiento de clase, en cuanto que no es cierto que el individux sea una creación de la fantasía filosófica reaccionaria. La individux es una realidad concreta de la cual no se puede prescindir en un razonamiento de clase, si no se quiere transformar el proyecto revolucionario de liberación en un proyecto autoritario. El modo más expedi;vo de acabar con el individux es el par;do y el centralismo, estructuras mentales concretas que lo ahogan en nombre de un pretendido interés superior. Por el contrario, aclarando las condiciones que garan- ;zan la autonomía del individuo, resulta mucho más simple deducir el paso a las condiciones que aseguren la autonomía de la clase explotada. De hecho, la responsabilización hacia las propias acciones y las propias ideas es condición esencial para la construcción de una perspec;va concreta en el con- flicto de clase: una perspec;va que prevenga a la base y que se dirija hacia un socialismo an;autoritario. La negación de la validez del sistema representa;vo y el examen de los lími- tes de la delegación, son también condiciones indispensables al trabajo construc;vo de todo lo dicho. Lejos de ser ele- mentos de una torre de marfil donde el privilegiado acaba encerrándose, estas condiciones de la autonomía del indivi- duo son la base esencial de la autonomía de la clase explotada. (Esta fue la ul3ma parte del ensayo 3tulado: El proyecto revolucionario de Alfredo Maria Bonanno.)

10 Comúnmente las figuras violen;stas- revolucionarias de Severino di Giovanni, Luigi Galeanni, Alfredo Boanno, Louse Michell, Mauricio Morales, Emma Goldman y tant@s ácratas de acción, son satanizadas por much@s compañer@s quienes buscan la supuesta destrucción del estado par;cipando ac;vamente dentro del mismo, fomentando algo a lo que ;ldamos de Anarquismo Permisivo. Haciendo juego a los medios de comunicación del estado. Mientras que por otro lado ;ldan de már;res del anarquismo a personas como Praxedis Guerrero, Saco y Vanze, Érico Malatesta, etc. que además de estar ocultando la verdadera militancia ac;va y violen;sta de estas personas dentro del movimiento anarquista, l@s ponen en posiciones de vanguardia. Mientras que la figura de Di Giovanni es minimizada a un már;r suicida y comúnmente criminalizada por quienes se encuentran en el medio (l@s mediadores del conflicto) a anarquistas como Luigi Farbri se les vanagloria por dejar en claro las llamadas Influencias burguesas sobre el anarquismo, emanando un discurso permisivo que por alguna razón embona perfectamente con el muy radical no se puede frases que le encantan a la mayoría alterna;va izquierdista ya que invitan al conformismo y a la no confrontación. Desde el ;tulo lo dejamos claro, quienes luchan y luchamos no somos már;res, simplemente consecuentes. Dentro de ci;cas y motes dirigidos por compañer@s iden;ficados con el movimiento social se intenta poner a Di Giovanni en una posición de már;r del anarquismo, alguien quien errónea mente dio su vida por la lucha, por su lucha individual y colec;va, pero cuando se trata de los héroes populares no importa que en el método hallan hecho lo mismo (ósea luchar y entregar la vida por su causa) son conver;das en personas respetables y dignas de ser aun cuando su discurso no halla sido tan permisivo. En este sen;do su mar;rio fue para bien. Por otro lado pareciese que quienes reivindicamos a estos anarquistas insurreccionales les damos un papel de héroes, de ser nuestros már;res, de ser nuestro ejemplo. La cosa no es verdad, el hecho de reivindicar a estxs compañerxs y otrxs mas es un afán de recordar a personas que lucharon al igual que nosotrxs en el presente para terminar de una vez por todas con esta sociedad capitalista, lo que varia son los discursos y en algunos casos las estrategias aunque la realidad con;nua siendo la misma. En sus ;empo el capitalismo es el causante de todos los problemas, en el presente es el sistema tecnológico o capitalismo en su fase tecnológica y la apa}a de una gran parte de la masa moldeable al que sele mal llama pueblo cuando en si es la sociedad. El hecho de reivindicar a nuestrxs compañerxs caidxs en el combate o muertxs en diversas circunstancias no debe llevarlos a tomar posiciones de mar;rio ni de idolatracion, ni tampoco debemos de ponerlos en papel superiorista ni a nosotrxs en uno inferior, ya que somos semejantes. Ponerlos en un papel superior seria la misma cri;ca lanzada contra quienes anhelan y ven bien el accionar de anarquistas lejano en el ;empo y en el espacio bien, y lo añoran y lo reivindican, pero que no se atreven a ponerlo en prac;ca en el presente. Ni már;res ni ídolos solo compañerxs consecuentes, compañerxs de lucha y afines. Por la destrucción de la sociedad, el estado, el capital y la iglesia!!! Por la expansión de la guerra social!!! Circulo anarquista en conflic;vidad permanente. México.

11 León, Guanajuato México. Hace unos años 6 mujeres fueron arrestadas bajo el delito de Homicidio en grado de parentesco o comúnmente llamado Aborto, aunque en julio del año pasado el gobierno de esa en;dad acepto que eran 20. Las mujeres son gente humilde, campesinas y que están siendo reprimidas y juzgadas no solo por el patriarcado, sino también bajo la moral eclesiás;ca y la ultraderecha católica que actualmente controla el país, en la zona del bajío espacialmente Guanajuato la segunda cuna del Yunque, los sinarquistas y de la guerra cristera. En México la ultraderecha católica adquirió demasiado poder aun pese a las acciones emprendidas por Plutarco Elías calles para su erradicación. En la actualidad existen innumerables círculos, grupos, sectas, ejércitos ocultos, grupos armados de ultraderecha. Algunos en ac;vo mientras que otros se preparan militarmente, algunos con mas poder mientras que otros se man;enen aun en la obscuridad. Empresarios, figuras del gobierno, ar;stas, han sido cooptados y otros man;enen una pertenencia historia a estas organizaciones, un ejemplo es Carlos Abascal quien cuyo padre Salvador Abascal fue jefe sinarquista en los años 40 del Sinarquismo mexicano y lucho en varios frentes armados católicos por el restablecimiento del catolicismo en México. En 1947 un grupo de sinarquistas fundaron la colonia cristo rey en Baja california. Una de las tendencias mas imponente en México es el sinarquismo católico el cual es una ideología polí;ca opuesta cualquier grupo o ideología de izquierda. El sinarquismo se conformo como movimiento polí;co el 3 de mayo de En 1946 crea el par;do fuerza popular el cual fe reprimido por el régimen e ilegalizado, entonces el sinarquismo toma otro camino el cual es crear base social en colonias, barrios, comunidades campesinas e indígenas. En 1996, el Par;do Demócrata Mexicano, brazo electoral del Sinarquismo, perdió su registro provisional, se dividió y con ello una crisis que llevó a la aparición de dos ver;entes: la electoral, que funda al PAS (Par;do Alianza Social) que postula a Cuauhtémoc Cárdenas en el año 2000 a la Presidencia de la República. Al perder registro, aun en 2007 quisieron unirse a funcionarios irritados de varios par;dos para formar uno nuevo. Pero no lograron el registro. El sinarquismo en sus diversas formas es una ideología totalitaria, supuestamente diseñada para contrarrestar la "anarquía", imponiendo dictaduras fascistas. Los mismos sinarquistas que dirigieron la guerra cristera formaron la Unión Sinarquista Nacional de México en 1937, y al PAN. La propia Unión Nacional Sinarquista estaba dirigida por los nazis, a través de la Falange Española. Además de los Sinarquistas en México existen otros grupos de ultraderecha con posiciones de poder imponentes, pero también existen sus grupos de choque organizados (bone heads) e invidiuxs adoradores de Hitler que osan de golpear gente en las calles. Los caballeros de colon, el yunque, los legionarios de cristo, Los tecos, El Muro, El frente universitario an;- comunista, son algunos grupos quienes ;enen control principalmente sobre el sector empresarial y estudian;l. Hugo Salinas Price, fundador del grupo Elektra, padre de Ricardo Salinas Pliego y actual propietario de TV Azteca, se dice que fue promotor del grupo de ultra derecha El muro el cual fue fundado en 1961 en la UNAM. La organización nacional del Yunque, es un grupo de ultraderecha católica oculto cuyo propósito es Defender la religión católica y luchar contra las fuerzas de satanás aun incurriendo al asesinato o la violencia, pero también establecer el reino de dios en la ;erra y someter al gobierno al mandato de la iglesia católica. El Yunque fue fundado en 1953 en Puebla por ramón plata moreno. El yunque es una organización de ;po paramilitar quienes han perpetrado varios atentados polí;cos, incluyendo el del compañero zapa;sta Pavel de la UNAM quien fue encontrado descuar;zado en las montañas el Ajusco y que semanas mas tarde el mismo Yunque envió amenazas contra los compañeros de Pavel indicándoles abandonar la inves;gación. El MURO (movimiento universitario de renovadora orientación) es la organización de fachada mediante la cual el Yunque ha perpetrado dichos atentados en pro de la instauración del reino de dios en la ;erra. Con el paso del ;empo, la organización supuestamente evolucionaría y comenzaría a trabajar en el establecimiento de un

12 gobierno fascista en México, buscando sus obje;vos por medio de métodos polí;cos más convencionales. El 4 de octubre del 2009 la Asociación Estatal de Padres de Familia, la Comisión Mexicana de Derechos, Vida y familia y Pro- vida (una organización fachada del Yunque) Quemaron ejemplares de los libros de Biología de la Secretaría de Educación Publica en la Ciudad de León Guanajuato, argumentando que: "fueron hechos con par;cipación sólo de organizaciones de corte feminista radical que están a favor de la promoción a la ac;vidad homosexual, el aborto, los an;concep;vos y el amor libre" además afirmaron que el texto "no educaba sobre los peligros que implica el uso de an;concep;vos y promueven el condón". El actual par;do en el poder El PAN es el par;do del yunque al cual a infiltrado desde ya hace años atrás y sus bases fueron en su momento el ex presidente Vicente fox y Carlos Abascal, aunque de la iglesia católica destaca el cardenal Juan Sandoval Iñiguez. Para entender la existencia de estos grupos es necesario estudiar la historia y el auge que el catolicismo ha tenido (y man;ene) en México. Curas, obispos, cardenales, emiten opiniones polí;cas sobre el estado mexicano. Un ejemplo de esa nueva re nacencia del catolicismo es la procesión pasada por las calles del centro con una clara imagen católica y gsicamente imponente al es;lo KKK. Los fascistas en las calles. A par;r de que saliera a luz el debate sobre la legalización del aborto en el D.F., los grupos fascistas mexicanos a provecharon la oportunidad que les brinda el gobierno de calderón para salir a las calles. Manifestándose de diversas formas, algunos controlados por el PAN y la iglesia Católica, mientras que otros mas enfilados por sectores del PRI y muchos otros agrupados en aparentemente insignificantes organización de Skin- Heads (bone- heads), Metaleros, Rockabillies, an;- comunistas como Las brigadas Fascistas de México y El Frente nacional, Las brigadas de limpieza social, entro otros. Pero también existen grupos (aunque de verdad menores) quienes son conformados por hijos de extranjeros nacidos en México El 25 de marzo del año 2008 tubo lugar en la basílica de Guadalupe una misa en pro de la vida y contra el aborto al cual asis;eron miembros del grupo que se iden;fico como UR bajo la bandera negra con un círculo y una cruz en el centro blancas, se dieron cita en la Basílica de Guadalupe, en la Catedral Metropolitana y en la Asamblea Legisla;va del Distrito Federal; por su agresividad se dis;nguían del resto de los asistentes. Durante la primera peregrinación, jóvenes ves;dos de playera blanca y pantalón negro enarbolaron la bandera con esos símbolos que se iden;fican con el Ku- Klux- Klan; además, estaban impresas las letras UR. Al ser cues;onados sobre el significado de este grupo, de manera agresiva señalaron sólo UR y la cruz, que es cél;ca para vencer las ;nieblas. UR es un grupo fascista no católico creado en Italia en la década de Su fundador fue Juluis Caesar Evola. En su primera aparición pública el pasado 25 de marzo, realizaron el recorrido de la Glorieta de Peralvillo hasta la Basílica de Guadalupe, en donde se integraron al Rosario que los fieles rezaron a favor de la vida y con fuerza gritaron consignas en contra del aborto. Al llegar al atrio del Santuario Mariano se colocaron en el costado izquierdo para escuchar la misa presidida por el cardenal Norberto Rivera Carrera, manteniendo en alto sus banderas negras. Con esas mismas banderas, pero de una manera violenta, se dieron cita el pasado 12 de abril en las afueras de las instalaciones de la Asamblea Legisla;va del Distrito Federal. Ahí un hombre con cabello entrecano, quien dijo llamarse Arturo de la Peña, ac;vista de derecha e integrante de la Guardia Nacional Mexicana, amenazó a los asambleístas pro abor;stas de muerte. Integrantes de la Fraternidad de Agrupaciones de Santo Tomás de Aquino también se dieron cita en la primera peregrinación por la vida convocada por la Unión Nacional de Padres de Familia (UNPF), una de las principales organizaciones de ultraderecha. FASTA, señala Edgar González, ;ene una cara académica como poseedor de universidades, al igual que aspectos muy violentos porque organiza milicias juveniles a las que convoca para oponerse a los crí;cos del clero. Durante el día de la bandera y el 16 de sep;embre desde hace 3 años aproximadamente, grupos de Skinheads

13 Fascistas mexicanos se dan cita en una marcha y un posterior homenaje al lábaro patrio y organizan una manifestación que comúnmente es liderada por el Frente Nacional. Desgraciadamente desde esa fecha hacia este año las agresiones de parte de skin nacionalistas contra punks, skinheads an;fas y anarquistas se han intensificado. Por una parte la apa}a y la falta de compromiso de parte de grupos an;fascistas a formar una coordinación de verdad conforta;va y organizada (no que solo se dedique a atacar por el medio cultural) en contra de estos grupos nacionalistas es un factor el cual permite que estos grupos avancen sin oposición firme, salvo individualidades y colec;vos con ideas radicales son quienes lanzan ofensivas, aunque importantes, todavía moderadas. Otra es la poca importancia que se les toma por parte de sectores mas poli;zados minimizando su amenaza a simple vandalismo sin darse cuenta que día a día se forman nuevos grupos de choque tanto en el ámbito polí;co como en el militar. Sabemos bien que este ;po de grupos fascistas nunca van a llegar a la toma del poder, pero si apoyan a las grandes logias que son quienes les ;enen como sus }teres, como sus grupos de choque. El avance de estos grupos hacia conformar una organización mas concreta es un peligro latente en las calles, no solo para los grupos alterna;vos (punks, skin heads, emos) sino también lo son y lo serán en su momento contra las organizaciones barriales de izquierda o polí;cas iden;ficadas con el anarquismo. El poder (el PRI en concreto) puede u;lizar estos grupos como grupos de choque para detener cualquier inicia;va de organización social, minimizando el conflicto a peleas de pandillas, justo como paso en Chiapas con la paramilitarización, o en guerrero donde toda la paramilitarización se reduce a un problema entre narcotraficantes. Un ejemplo aunque lejano en el espacio pero perfectamente ilustra;vo son los grupos fascistas que atacan las ocupaciones o centros sociales en Italia y Alemania. La ideología profesada por estos grupos de fascistas rapados son en muchos casos contradictorias y en otros fundamentadas, de primeras es a homofobia y la xenofobia que son una caracterización general. En algunos casos los grupos ;enden a reivindicar simbolismos del nazismo y el White power siendo de tex morena, en muchos otros casos han decidido abandonar cualquier postura racista, simbología de supremacía blanca y apostar por el criollismo o Brown power creando asi una ideología y una simbología Fascista adaptable a las circunstancias polí;cas y culturales que caracterizan a México. Así que esta confusión se nota mas aun cuando entre los mismos grupos nazistas y los fascistas mexicanos existen problemas y peleas internas, unas por diferencias polí;cas mientras otras son por xenofobia al interior de su movimiento. Ya que mientras unos gritan México para los mexicanos otros abogan porque México es un buen lugar para la expansión de la raza blanca. Mientras unos defienden a los indígenas otros los asesinan como al indigente- indígena muerto a golpes en la estación de metro Escuadrón 201 al oriente de la ciudad donde casualmente es lugar de reunión de un grupo de Fascistas. El numero de agresiones por homofobia, an;semi;smo, misoginia, agresiones contra indigentes, e incluso contra indígenas, contra punks, skinheads, anarquistas y cualquier persona que use simbología contaría va en aumento y cada vez mas organizado. En el norte de la ciudad de México se ;ene conocimiento de un grupo de fascistas llamados Brigada de limpieza social quienes son comandados y reclutados por comandantes y ex comandantes de policía del municipio y hasta se rumora por el mismo presidente municipal, este grupo en par;cular se ha dedicado a atacar personas de subculturas, gais, indigentes y traves;s. Dentro de todo este circulo de grupos, organizaciones e individuos afines al fascismo una figura importante se encuentra Salvador Borrego, escrito, fundador y director de barios diarios mexicanos, también conocido por las profundas cri;cas a sus textos los cuales se encuentran an;semitas. El crecimiento de grupos fascistas en México es una realidad latente, así como también los grupos de choque de skins fascistas y otras sub culturas que se iden;fican con estas ideas siguen en aumento. Sabemos bien que la cri;ca al fascismo no se debe de reducir solamente contra los grupos de fascistas rapados ni tampoco el combate se debe de reducir a peleas callejeras, la cri;ca y el combate contra el fascismo es la lucha en si contra el sistema, contra el estado/capital, pero no por esto debemos negar que estos grupos existen y que representan un peligro latente, entonces por lo tanto no deben ser ignorados sino que deben de ser comba;dos con estrategia y de una forma directa y contundente con la finalidad de e evitar su incremento y fortaleza.

14 Este texto es solo una breve reseña sobre el fascismo en México que por una parte (quizá la mas preocupante) esta entrañado ya desde hace muchos años en las esferas mas altas del poderío polí;co mexicano y en gran parte de la cultura, mientras que por otra parte esta en los barrios, en las calles, en las escuelas en todos lugares listo para golpear. x: bakunine Pérez.

15 Luigi Galleani nació el 12 de agosto de 1861 y murió 4 de Noviembre de Fue un anarquista de origen italiano que posteriormente emigraría a los Estados Unidos. Durante su larga estancia Fue famoso por par;cipar en un círculo de militantes anarquistas de ideas ilegalistas (a lo que posteriormente llamaron insurreccionalistas) que ejecutaron varias acciones de sabotaje explosivos contra iglesias, comandancias de policía y bancos, así como varias ejecuciones contra obje;vos polí;cos represivos dentro de Estados Unidos, como polí;cos, jefes de policía y curas. Posteriormente seria deportado a Italia durante el ascenso de Musolini. También fue conocido por ser un efec;vo en eventos públicos de obreros y desarrolló un amplio esfuerzo propagandís;co y teórico en estos sectores sociales. En Estados Unidos editó durante 15 años el periódico en italiano Crónica Subversiva donde llegaron a colaborar Saco y Vanze hasta que fue prohibido por la ley de sedicon en Escribirío varios ensayos en donde describe sus posiciones polí;cas, entre los cuales destaca el publicado en 1914 Faccia a facciao col nemico ("Cara a cara con el enemigo") el cual fue retomado por Severino Di Giovanni no solo como un ar;culo para su periódico culmine sino también como ac;tud de vida. Al poco ;empo de llegar a los Estados Unidos, Galleani atrajo la atención de los círculos anarquistas radicalizados debido a sus capacidades de orador carismá;co que creía que la violencia era necesaria para derribar al capitalismo, al estado y a la iglesia que oprimía a los trabajadores. Se describía a sí mismo con orgullo como un subversivo, era un propagandista revolucionario dedicado a subver;r al gobierno y las ins;tuciones establecidas difundiendo una filosoga polí;ca basada en la acción directa y el sabotaje, un orador extremadamente efec;vo y un defensor de la violencia revolucionaria. Junto con Mario Buda elaboraron un manual químico- gsico para la fabricación de poderosas bombas*1, el cual fue traducido a varios idiomas, e incluso al Yidis que se piensa que fue la anarco- feminista Emma Goldman quien lo tradujo. Emma fue detenida e interrogada varias veces por ser muy cercana al grupo de Galleani y tras haber ido a visitar a la cárcel a la anarquista Gabriella Segata, quien fue detenida por transportar explosivo. El grupo que giraba alrededor de Crónica subversiva llego a realizar infinidad de atentados contra comisarias del policía, ins;tuciones del estado e iglesias, así como se realizaron varios ajus;ciamientos contra grandes jerarcas de a iglesia católica como el efectuado por Néstor Dondoglio en el que intento envenenar a 200 jerarcas de la iglesia. Otra bomba famosa por la astucia de l@s anarquistas fue la que exploto en una comisaria de policía la cual mato a 9 esbirros del poder y accidentalmente a un civil, la bomba fue colocada en los cimientos de una catedral y fue elaborada con retardo para que la policía le llevara a sus cuarteles y explotara en ellos. A fines de abril de 1919, aproximadamente 30 paquetes de dinamita des;nados a polí;cos, autoridades judiciales y financistas prominentes (incluyendo a John D. Rockefeller) fueron enviados por correo. Una fue enviada a un agente del FBI que estaba encargado de encontrar a algunos galleanistas fugi;vos, entre los que estaba Carlo Valdinoci. Los galleanistas tenían planeado enviar las bombas el Primero de Mayo, día internacional de solidaridad revolucionaria de los trabajadores. Solo unos pocos paquetes alcanzaron a enviarse. Debido a que los perpetradores no colocaron la can;dad de estampillas suficientes para el franqueo, uno de los paquetes fue descubierto y la mayoría de ellos fueron interceptados por sus caracterís;cas comunes. Nadie resultó muerto por las cartas bomba. En junio de 1919, l@s anarquistas de Crónica subversiva planearon y ejecutaron las explosiones de 8 grandes bombas simultáneamente en varias ciudades de los EE.UU. Los obje;vos incluían los domicilios de jueces, empresarios, un alcalde, un inspector de migraciones y una iglesia. Aparentemente, creyendo que sus primeras bombas eran insuficientemente potentes, las nuevas bombas incluían metralla y u;lizaron hasta 9 kilogramos de dinamita. Entre las víc;mas señaladas había polí;cos que habían firmado la ley an;- sedición y la ley de deportación, o jueces que habían sentenciado a anarquistas galleanistas a prisión. Las residencias del alcalde Harry

16 L. Davis de Cleveland, el juez W.H.S. Thompson, y el Fiscal General A Mitchel Pallmer (que ya había sido blanco de un atentado con cartas bomba), fueron atacadas. Ninguno de los funcionarios resultó muerto, aunque sí ocasionaron la muerte de un sereno y uno de los galleanistas, Carlo Valdinoci, un ex editor de Cronaca Sovversiva, y hombre muy cercano al propio Galleani. Aunque Palmer y su familia resultaron ilesos, quedaron fuertemente conmocionados por la explosión. Valdinoci voló en pedazos frente a la casa de Palmer que quedó enormemente dañada (la poderosa explosión arrojó a algunos vecinos de sus camas). Sus restos se dispersaron en un radio de hasta dos manzanas. Todos los explosivos fueron colocados junto a una nota que decía: "Guerra, guerra de clases y usted está en primera línea bajo la cubierta de las poderosas ins3tuciones que llaman orden, en lo tenebroso de sus leyes. Habrá un baño de sangre; nosotros no lo rehuiremos; habrá quien tenga que morir: lo mataremos porque es necesario; habrá mucha destrucción; lo haremos para liberar al mundo de sus 3ránicas ins3tuciones." Luigi Galleani y ocho de sus par;darios fueron deportados a Italia en junio de 1919, tres semanas después de la ola de atentados del 2 de junio. Aunque las autoridades no tenían evidencia suficiente que implicara a Galleani, pudieron deportarlo porque era un residente extranjero que había alentado abiertamente a derrocar al gobierno por medios violentos y había firmado el manual de fabricación de bombas ;tulado "La Salute è in voi!". Una vez en Italia, Galleani atrajo la atención de las autoridades, que lo obligaron a exiliarse en una isla de las costas italianas. Cuando Mussolini llegó al poder, Galleani estuvo bajo vigilancia policial constante del régimen Fascista. Posteriormente se le permi;ó retornar al territorio con;nental italiano, pero la vigilancia policial persis;ó. Galleani murió de un ataque cardíaco en 1931 a la edad de 70 años. *1.Se cree que fue del que manual que Severino di Giovanni aprendió para hacer las bombas que colocaría en argen;na ya que Severino tenia clara influencia de Galleani y el grupo que giraba entorno a Crónica subversiva que seria similar al que giro en torno a Culmine. *Mario Buda fue el fabricador y colocador de lo que se conoce el primer coche bomba de la historia. Existe un libro que se ;tula El coche de Buda historia del coche bomba. En diversos escritos y datos se adjudica la invención del coche bomba a lxs anarquistas.

17 REPORTES DE LA GUERRA SOCIAL... Detonan explosivo en una oficina del PRI en ciudad Nezahualcóyotl México. 29 de mayo Un artefacto explosivo fue detonado frente a oficinas del PRI en este municipio que rompio vidrios de algunas casas, las autoridades no reportaron personas lesionadas solo algunas con crisis nerviosa. El poderoso petardo estalló frente a las oficinas de ges;ón social del PRI, ubicadas en el número 512 de la avenida Sor Juana Inés de la Cruz, dejando un hoyo en el suelo y daños en el zaguán puertas y rompió cristales de al menos dos casas cercanas. Al lugar se trasladaron patrullas de la Agencia de Seguridad Estatal (ASE) y de la policía municipal para acordonar el lugar, ya que aún no se sabía, si era el único petardo que había sido arrojado en esa importante vialidad de ciudad Nezahualcóyotl. Las autoridades aún no determinan si el siniestro fue provocado para in;midar a alguien por la con;enda polí;ca que se realiza en el estado de México, ya que cayó frente a las oficinas de ges;ón del PRI. recursos naturales y la represión de la gente en nombre de la capital! No tenemos intención de hacer daño a nadie, la destrucción de la propiedad no es violencia! No hay piedad para las fuerzas de represión! No hay piedad para el Estado y el capitalismo Que la Guerra Social se ex;enda y nos olvidamos de mencionar a los/as compañeros/as en Grecia, Italia, o en cualquier otro lugar, pero todos/as ustedes saben que nuestros corazones están con ustedes. Got Ist Tot* - Libre Asociación de Individualistas- Comunistas. Saludos a: Organización Revolucionaria - Conspiración de Células del Fuego. Lucha Revolucionaria. Los/as insurrecionalistas de Chile. Giannis Dimitrakis y Polykarpos Georgiades, nuestros corazones están con ustedes! Larga vida a la Rebelión y que siga libre. Y con esta declaración, adherimos a la OR- FAI, Sección Indonesia. Ataque incendiario contra banco en Indonesia. omunicado: Declaración de la Organización Revolucionaria - Federación Anarquista Informal, Sección Indonesia Bandung, Indonesia - Células de Conspiración Internacional para la Venganza, hace unos días, ha asumido la responsabilidad mediante la difusión de panfletos alrededor del cajero automá;co del BNI atacado con bombas incendiarias. El panfleto es casi del mismo tono que en Makassar y Manado: PT Indomining (Bima), ha reprimido brutalmente a la población local, Jogja Magasa Internacional quiere desalojar a campesinos en Kulon Progo. Los campesinos de Takalar se enfrentan a la amenaza de la apropiación de ;erras. Estas acciones se llevan a cabo de una manera brutal, incluyendo ataques armados, terror, acoso sexual, así como diversas formas de represión de los cuales nunca hemos oído hablar en los medios de comunicación. Eso no es sorprendente debido a que estas empresas capitalistas- burócratas no les importa nada excepto hacer su billetera más gruesa! Nuestro ataque contra un cajero automá;co (banco) es un obje;vo importante, porque los bancos siempre estan involucrados en la financiación de la extracción de Encapuchadxs realizan ataque incendiario contra 4 camiones, también el grupo ataco con armas a carabineros la semana pasada. Chile. fore ABombas molotov y armas de fuego u;lizaron encapuchadxs que cerca de las 2:00 de la madrugada de este viernes 8 de junio, realizaron un ataque incendiario contra 4 camiones forestales en la ruta que une las comunas de Cañete y Tirúa, en la provincia de Arauco, Región del Bío- Bío. Los vehículos de carga se encontraban estacionados a un costado de la carretera frente a un restaurant con sus conductores durmiendo al interior, cuando lxs encapuchadxs realizaron ;ros de escopeta al aire para

18 que los choferes bajaran de las máquinas. Luego rociaron combus;ble y lanzaron molotov contra los camiones. Dos camiones terminaron con sus cabinas completamente destruidas por la acción del fuego, mientras que los otros dos resultaron con daños parciales. Los camiones atacados pertenecen a las empresas Sotracaez y Faju Limitada y estaban a la espera para ir a cargar madera al Fundo Forestal La Fortuna. Segun la prensa lxs encapuchadxs habrían gritado consignas a favor del pueblo mapuche, sin que se encontrararan reivindicaciones como panfletos o rayados. Hasta el lugar llego personal de Labocar y el GOPE de carabineros para realizar pericias que pudieran dar con lxs responsables del ataque. En el lugar se encontraron cartuchos de escopeta percu;dos y restos de bombas molotov. Ataque incendiario contra Estación de Policía en Moscú, Rusia. Comunicado: En la noche del 6 de julio de 2011, un grupo de guerrilla urbana prendió fuego al recinto de la estación de policía, ubicado en Sindicales 130 Edificio 4. Este lugar ;ene varias caracterís;cas: se encuentra en un edificio no residencial, y forrado con materiale de construcción combus;ble, lo que facilitó enormemente su ignición. El resto eran una guarida de bandidos comunes en los uniformes de color gris. La corrupción desenfrenada y no regulada de los policías, debido a su poder y privilegios - son bien conocidas. No vamos a entrar en detalle, todos en su sano jucio veran claros los mo;vos de nuestras acciones. Únete a la lucha por la libertad, la jus;cia y la dignidad! ACAB. Ataque contra banco Helénico en Sydney Australia. En las primeras horas del 6 de julio de 2011 fue atacado al Banco Helénico en Marrickville, rompiendo los ventanales. Este ataque fue dirigido como una respuesta mínima contra la matanza brutal efectuada por la policía durante la huelga general griega, el 28 y 29 de junio contra las medidas represivas de la austeridad de la Tríada. Y también para expresar nuestra solidaridad con lxs comba;entes presxs por la liberación social en Grecia. Incluso desde una ;erra tan lejana como Australia nos inspiramos de la digna lucha contra la dominación capitalista en Grecia. La solidaridad es nuestra arma. Fuego a las cárceles. Koalas de medianoche Incendian maquinas destruc;vas de la ;erra en Galicia España. El pasado 23 de Junio fueron incendiadas en la localidad de Reboredo (provincia de A Coruña) cuatro máquinas (denominadas de movimiento de ;erra) y un remolque: una retroexcavadora, un cargador frontal, un cilindro compactador y un tractor con cisterna que se encontraban estacionadas en la zona de las obras del tren AVE (Alta Velocidad Española). El fuego (cuyo comienzo oscila entre la 1:30 y las 3:00 de la madrugada, según varios medios que han cubierto los hechos), se prolongó hasta las 5:30 y fueron necesarios tanto efec;vos de bomberos de Vigo como algunas unidades móviles del Grumir de Redondela (Grupos Municipales de Intervención Rápida, dedicados a seguridad ciudadana) para ex;nguirlo.

19 La maquinaria era propiedad de Excavaciones Roberto una subcontratadora de la UTE formada por Vías y Construcciones y por Corsán Isolux, una de las partes propietarias de este tramo del tren AVE. Roberto Dieste ha calificado estos actos de crímenes horrorosos cuyos daños ascienden a más de euros (dado que cada una de las máquinas nuevas que tendrá que comprar cuestan entre y y las destruídas tenían una an;güedad de cinco o seis años) mientras tanto, la policía nacional ha iniciado ya una inves;gación con la que pretende atrapar a lxs culpables. Sin embargo, no es la primera alerta que recibe Roberto Dieste, al que ya le quemaron un tractor en San;ago de Compostela, sabotaje que podría ser el mismo que el anunciado el año pasado por estas fechas y por el cual uno de sus tractores, estacionado en una zona des;nada a obras de viviendas para la clase alta y la pequeño- burguesía de la capital peregrina hizo boom!. Aquel ataque fue reivindicado como Comandos An;autoritarios Frente al Estado- Capital. No obstante, se desconoce si se trata del mismo sabotaje o si por el contrario son casos dis;ntos. Imágenes: Briana Waters, condenada por su relación con una acción del Frente de Liberación de la Tierra (ELF, por sus siglas en Inglés) en 2001, accedió a tes;ficar contra Jus;n Solondz, su ex- novio. Solondz será extraditado de China para enfrentar cargos de incendio debido a su par;cipación directa en dos acciones: el fuego del Frente de Liberación de la Tierra en el Centro de Hor;cultura de la Universidad de Washington en 2001, y otro incendio el Frente de Liberación Animal (ALF, sus siglas en Inglés) en los puestos de los caballos y burros Litchfield caballo salvaje y Corral Burro en Susanville, California. Como parte de su acuerdo para una reducción de la pena, Aguas Briana acordado proporcionar al Gobierno "información nueva y ú;l" sobre el Frente de Liberación Animal y el Frente de Liberación de la Tierra, y tes;ficar en contra de Solondz. Jus;n Solondz es uno de los tres guerreros de la FEB (llamados por las autoridades como "La Familia incendiarias") en busca y captura por el FBI desde 2006, después de que un tribunal federal de Oregon que par;cipan en más de 10 incidentes de sabotaje e incendio que dejó millones de dólares en pérdidas en Oregon, Washington, California, Colorado y Wyoming. En 2009, después de pasar a la clandes;nidad, Jus;n fue arrestado en China y está en espera de ser extraditado a Estados Unidos. Las malas no;cias le esperan en la cara de los EE.UU. la ley, cuando descubre que Brian se convir;ó en un traidor.

20 No hay momento más propicio Alguna vez, unidos en sus corazones la rebelión interior contra la fealdad, la crueldad, el cinismo, el régimen de inseparables, que amenaza la vida, nunca se cruzaron en el dolor, el metro todas las fronteras internacionales; nunca pasaron por sobre los deseos y los deseos, de alta, en el cielo de la esperanza, nunca tan vivo, tan vivo en el Decálogo como hoy en los corazones, cantando el día de hoy funeral que cuatro sicarios que han encontrado el mejor alimento en el comedero del enemigo, mientras que las manos innumerables, lugar infinito, media luna, horizonte de color de rosa de los niños, adusto rostro de los ancianos, los brazos peludos de los Titanes, el dolor y el llanto de las madres en duelo, maldiciéndose, escote corazón y el cuello el mismo horror de la guerra y el exterminio de paz, la ansiedad se manifiesta y una voz de la noche, Esperamos en visperas de la liberación. Es el momento en que vuelve a pasar! A las vísperas! las vísperas! Por la noche no da el termino y no conoce la misericordia. Luigi Galleani