LAS PARÁBOLAS DE LA MISERICORDIA. Lucas 15, EL HIJO PRÓDIGO (EL PADRE MISERICORDIOSO)

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1 LAS PARÁBOLAS DE LA MISERICORDIA Lucas 15, EL HIJO PRÓDIGO (EL PADRE MISERICORDIOSO)

2 Al acercarse Jesús a los pecadores, pone entredicho la religión y el orden social, que ordena la separación de justos e injustos. Con su manera de proceder, Jesús está afirmando que no tiene sentido la diferencia entre puro e impuro, poniendo las bases de una sociedad en la que todos son hermanos, pues incluso los pecadores, son hijos de Dios. LUCAS 15, 11-32

3 LUCAS 15, Se comprende entonces que los escribas y fariseos, la gente piadosa tomaran como ofensa propia este comportamiento de Jesús. Y explica también el sobrenombre que le dan a Jesús amigo de pecadores y publicanos

4 La parábola del hijo pródigo se sitúa en este contexto y sus destinatarios no son, como a primera vista se pudiera pensar, los representados por el hijo menor. Si alguno es interrogado en la parábola, es el hijo mayor. LUCAS 15, 11-32

5 LUCAS 15, A él, y a todos los que él representa se dirige esta parábola. Piensan que, si cumplen irreprochablemente la ley, Dios debe estar a favor suyo y respetar sus derechos. Su escándalo está, precisamente porque el padre pasa por alto estos derechos.

6 LUCAS 15, A él, y a todos los que él representa se dirige esta parábola. Piensan que, si cumplen irreprochablemente la ley, Dios debe estar a favor suyo y respetar sus derechos. Su escándalo está, precisamente porque el padre pasa por alto estos derechos.

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17 La retribución: LUCAS 15, En aquella época, la ley judía establecía que el primogénito recibiera dos tercios de la herencia, mientras que al menor le correspondía un tercio. (Deut. 21, 17) Después de que les entregó sus partes, el menor despilfarra su herencia. Si regresa, no puede esperar nada de parte del padre y del hermano mayor, esa grave culpa nunca podría ser olvidada.

18 La retribución: LUCAS 15, Así sería respetada la ley de la retribución: la recompensa del bien a quien cumple el bien, y la del mal a quien hace el mal. Pero la parábola transgrede, podríamos decir, esta ley, por el excesivo amor del padre. Por ello es más bien la parábola del PADRE MISERICORDIOSO.

19 Amor excesivo: El padre no espera a sus hijos estando en la casa, sale las dos veces al encuentro de ellos; no verifica si el menor realmente se arrepintió; no preguntó dónde quedó el dinero, sino se conmueve, lo abraza, lo besa y hace fiesta. LUCAS 15, 11-32

20 LUCAS 15, En contraste con el padre, los hermanos no logran ir más allá de la lógica del dar y recibir. El menor recibe la parte de la herencia, la despilfarra y decide regresar a casa cuando está en el límite de sus fuerzas: lo motiva el hambre. El mayor, se enoja, porque nunca ha desobedecido una orden, y ni un cabrito ha recibido para festejar con sus amigos.

21 LUCAS 15, El padre. En la parábola, el padre realiza unos gestos increíbles: ve desde lejos a su hijo, siente compasión, corre a su encuentro, se le echa al cuello y lo besa.

22 El padre. Por un momento le da la oportunidad a su hijo para que le diga lo que había preparado, pero lo interrumpe antes de decir su petición de ser tratado como un trabajador. LUCAS 15, Y ordena que le traigan la mejor ropa, que le pongan un anillo, sandalias y hagan una gran fiesta. Este padre tiene más necesidad de perdonar, que el hijo de ser perdonado.

23 El padre. Pero la prueba más dura para el padre está por llegar, por el modo de pensar del hijo mayor. Es dramático el rechazo del mayor: no entra en la casa, la ira LUCAS 15, lo petrifica. El padre decide salir otra vez y suplicarle: el padre sufre el reproche del hijo mayor.

24 El padre. Pero la misericordia y la ternura del padre son inmensas. La conversión profunda que el padre espera, no es la del menor, quien ha regresado a la casa; es sobre todo la del mayor, incapaz de reconocer a su padre y a su hermano. LUCAS 15, 11-32

25 El hijo menor Cuanto más se aleja de su padre, más se sumerge en una degradación sin fondo: este tema es el drama del hijo menor. El hijo emigra a una región lejana y despilfarra su patrimonio. Se encuentra fuera de tierra santa, pues es enviado a cuidar cerdos, considerados animales impuros por los judíos. LUCAS 15, 11-32

26 LUCAS 15, El hijo menor La condición humillante conduce al joven a entrar en sí mismo y reflexionar la situación a la que ha llegado. Entonces decide emprender el camino de regreso. Reconoce que ha pecado contra el cielo y contra el padre, y le basta ser tratado como un trabajador. Finalmente lo que le mueve es el hambre. Experimenta gran vergüenza ante su padre, quien por su inmensa compasión, no sólo sacia el hambre del hijo, sino le concede la dignidad perdida.

27 El hijo mayor El mayor regresa del campo y escucha la música y los bailes y se informa a través de un criado qué pasa. Su FURIA es incontenible, decide no entrar, se enojó con su padre, a quién le echa en cara su conducta y la de ese hijo suyo. Ante sus ojos sólo está el pecado cometido y el hermano no merece nada. LUCAS 15, 11-32

28 El hijo mayor Aquello no era justo! La justicia subió a sus labios para disimular su envidia. Sí, envidia, si todo iba a terminar lo mismo también él hubiera elegido darle vuelo a la hilacha. Así es como, a veces, el justo envidia al pecador. Y no quiso entrar. Si quieren que él entre, tendrá que irse ese intruso. LUCAS 15, 11-32

29 El hijo mayor El padre también sale a buscar al hijo mayor. Al padre el echa en cara que él nunca ha desobedecido, que no ha hecho el mal, y tristemente, lo que añora es un cabrito. Pero viene ese hijo tuyo Ni siquiera lo reconoce como hermano. LUCAS 15, 11-32

30 El hijo mayor Así, Jesús, retrata con gran viveza la religiosidad de los fariseos, los justos oficiales de ayer y de hoy que, perpetuamente pasan a Dios la factura de sus bondades mezclada con la acusación de la maldad de los otros. LUCAS 15, 11-32

31 LUCAS 15, El amor del padre En definitiva el padre es el único que ama en la parábola. El hermano menor regresa movido más por el hambre que por el amor. El mayor entró, (si es que entró en la casa), después de los ruegos del padre y de la garantía de que todo lo suyo era de él. Jesús deja a los oyentes la responsabilidad de sus propias decisiones: si establecen relaciones según el derecho o la justicia distributiva o toman el camino de la gracia y de la misericordia.

32 LUCAS 15, Realmente es extraño que esta parábola sea conocida como la parábola del hijo pródigo, cuando el verdadero protagonista es el padre. En la famosa pintura de Rembrant lo representa muy bien:

33

34 El hijo queda a la sombra, de rodillas, dando la espalda al espectador, con el rostro escondido en el pecho del padre.

35 De la sombra emergen los gastados zapatos y sus harapos.

36 En cambio, el manto del padre brilla en el centro del cuadro y su rostro irradia toda la luz.

37 Sus manos están apoyadas en los hombros del muchacho, como para protegerlo y retenerlo al mismo tiempo.

38 De pie, de perfil, está el hijo mayor, en actitud de reproche a la conducta del padre. Su postura es de rechazo al padre y desprecio al hermano.

39 PARÁBOLA DEL PADRE MISERICORDIOSO

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