Y si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, pídala a Dios, el cual da a todos en abundancia y sin reproche, y le será dada. Santiago 1:5.

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1 Y si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, pídala a Dios, el cual da a todos en abundancia y sin reproche, y le será dada. Santiago 1:5. PRESENTACIÓN A.- Sabiduría es un conocimiento práctico de las leyes de la vida y del universo basado en la vivencia o la búsqueda del conocimiento propio en íntima relación con las cosas, las personas y el Creador. B.- Sabiduría es la apropiada aplicación de los conocimientos adquiridos. B.- Hay mucha sabiduría en los libros poéticos: Job, Salmos, Proberbios, Cantar de los Cantares y Lamentaciones. También se puede encontrar abundante sabiduría en varias porciones de los libros históricos, proféticos e incluso en el Pentateuco. El Nuevo Testamento atesora sabiduría multifacética. -De modo especial en dichos y sentencias de Jesús, en el Sermón del monte, algunas parábolas y en las diversas bienaventuranzas. C.- El término hebreo hakam puede traducirse como sabio, experto, inteligente. Referirse a sabiduría es hablar de inteligencia, conocimiento, pensamiento, cordura, corrección, disciplina. I.- EL SABIO A.- Ser sabio tiene un amplio campo de matices en su significado. Primero se refiere a capacidades de tipo técnico, expertos, Éxodo 28:3. 31:6. 35: º Crónicas 22:15. Jeremías 10:9; consejeros de la corte, sabios, magos, etc. Génesis 41:8. Isaías 19:11; el mismo rey debe ser sabio para gobernar, 1º Reyes 2:9. 3:12. Proverbios 20:26. Eclesiastés 4:13. Jeremías 18:18. B.- El sabio da consejos, hace y recopila proverbios, distribuye conocimiento y sus palabras proceden de un corazón sabio, Proverbios 22:17. 24:23. Eclesiastés 12:9 11. Proverbios 15:2,17. 16:

2 C.- El sabio es educador, Proverbios 22:17, y él mismo se deja adoctrinar. Proverbios 9:9. 12:15. 21:11. D.- El sabio es quien observa la vida y aprende de la vivencia suya y de otros, el que se hace hábil ya sea en labores artesanales, como consejero de la corte, como maestro que observa, investiga, reflexiona, aprende y enseña a sus discípulos a quienes les suele llamar hijos. Proverbios 1:8,10. 2:1. 3:1,11,21. 4:1. Eclesiástico 39:1-13. E.- El sabio es un maestro que está sometido, él mismo, a la sabiduría puesto que esta lo supera. Aunque la puede adquirir por varios medios: observación, reflexión, indagación, las tradiciones y la edad es, por encima de todo, algo que viene de Dios. Job 32:7-8. II.- SABIDURÍA POPULAR Y CULTA A.- Por lo general se acepta que la sabiduría popular es la más antigua y la más profana. Antigua por cuanto surge de la vivencia cotidiana de la vida, y profana por cuanto su objeto principal es el hombre y su mundo. B.- Se consideran peculiaridades de la sabiduría popular la antigüedad, la simplicidad o facilidad de comprensión, su carácter práctico fundado en la observación, transmisión oral, brevedad de las frases y el anonimato. C.- Casi todo el cuerpo sapiencial del Antiguo Testamento pertenece a la sabiduría culta, es decir, al fruto de la reflexión y la elaboración artística y literaria de los maestros de sabiduría. Los maestros reflexionan no sólo en la vivencia más elemental y cotidiana de la vida, sino en las tradiciones, las leyes y en general en forma de vida más compleja -la vida cortesana, la guerra, la vida urbana, el culto. 2

3 III.- FORMAS LITERARIAS DE LA SABIDURÍA A.- Proverbio que da título al libro sapiencial por excelencia en la Biblia. Dichos populares breves y bien construidos -refranes, que fijaban leyes sacadas de la vivencia con valor universal. Jeremías 23:28. Qué tiene que ver la paja con el trigo? ; y el conocido: Los padres comieron las uvas agrias, y los dientes de los hijos sufren la dentera. Jeremías 31:29. Ezequiel 18:2. B.- Al proverbio le siguen los aforismos, enigmas y pequeños poemas numéricos, estos últimos se conocen como Anáfora. C.- Dichos. Los dichos se suelen dividir en populares y cultos. Los primeros son refranes que nos conducen a las raíces más originales de lo sapiencial. Son sentencias muy primitivas que se distinguen de los dichos más refinados o cultos, que son posteriores y fruto de la elaboración de los maestros. D.- Sentencias y consejos. Son las dos formas más abundantes en el libro de Proverbios. Se las diferencian por la forma verbal en que se expresan: la sentencia en indicativo y el consejo en imperativo. Las sentencias son más neutras según la pedagogía, no apelan en forma directa a la acción en el oyente, sólo afirman algo que es cierto y cuyo valor no ofrece dudas ya que son consecuencia del análisis vivencial. El consejo, en cambio, implica o pide la acción. E.- Estilo autobiográfico, que presenta las enseñanzas como descubrimiento personal del maestro. Proverbios 24: Salmos 37:25. E.- Poema didáctico, como forma de adoctrinar bastante usual en Job 27: Proverbios 2. Salmos 47 y 49. F.- Diálogos: es un medio para desarrollar un problema como en los diálogos entre Job y sus amigos, y entre Job y Jehová. 3

4 G.- Fábula y alegoría que, aunque no es muy frecuente en la literatura del Antiguo Testamento, tenemos algunos ejemplos en Jueces 9:8 15, y 2º Reyes 14:9. 2º Samuel 12:1 4. Ezequiel 17 y 19. H.- Narraciones didácticas, cuando la descripción se despoja de todo sentido enigmático y se expone con toda claridad -tipo novela. Un caso típico sería la historia de José en Génesis, historia que por cierto tiene marcados acentos sapienciales y cuyo personaje se describe con los rasgos esenciales del ideal del sabio. También Job en su parte narrada pertenecería a este género y cuya figura central representa al sabio - justo. I.- Oraciones, que pertenecen sobre todo a los salmos sapienciales. De seguro los sabios escribieron oraciones con miras a su propia edificación y a la de sus alumnos. IV.- LA SABIDURÍA PERSONIFICADA A.- La mayoría de los autores prefieren hablar de personificación de la sabiduría, entendiéndola como figura literaria. B.- Desde el punto de vista literario no es difícil entender la evolución del término sabiduría hacia la personalización. C.- En Proverbios abundan los ejemplos: con los humildes está la sabiduría 11:2; con los que admiten consejo está la sabiduría 13:10; en el corazón del hombre entendido reposa la sabiduría 14:33. D.- Los autores del Nuevo Testamento presentaron a Cristo como la auténtica sabiduría de Dios. La predicación de Pablo que no estaba basada en sabiduría humana, 1ª Corintios 2:1 4, presentó a la sabiduría de Dios relacionada con Cristo en totalidad, 1ª Corintios 2:6 16, y en Colosenses 2:2-3 se presenta a Cristo como el misterio de Dios en quien están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento. Cristo es el poder y la sabiduría de Dios. 1ª Corintios 1:24. 4

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