LA LITURGIA DE LA IGLESIA.

Transcripción

1 LA LITURGIA DE LA IGLESIA. Vamos a ofrecerle ahora un breve curso muy importante para la vida de todo cristiano que, por este mismo nombre, implica una relación con Jesucristo y en él con Dios a quien llamamos Padre con el poder del Espíritu Santo. Este curso tratará sobre la LITUGIA de la Iglesia o en la Iglesia. La liturgia es una palabra conocida en el ámbito eclesial, pero, por lo que respecta a su contenido, es poco conocido o si se conoce no en su pleno sentido. Por este motivo, comenzaremos por preguntarnos, qué queremos decir cuando hablamos de liturgia? QUÉ ENTENDEMOS POR LITURGIA? 1.- Si nosotros pones atención a su raís etimológica, es decir, al idioma de donde procede, nos daremos cuenta que vine de dos palabras griegas, ergon, esto es obra y leiton, adjetivo del derivado de laos que significa pueblo. Contamos entonces con una aproximación de lo que significa liturgia: liturgia es obra del pueblo, obra pública dedicada a Dios. De manera más clara y sencilla podríamos decir que la liturgia es el culto espiritual o servicio sagrado a Dios de cada uno de nosotros, que formamos su pueblo. 2.- De conformidad con esta definición etimológica, hoy día se entiende por liturgia, el culto oficial de la Iglesia, nuevo Pueblo de Dios, a la Santísima Trinidad, para adorarle, agradecerle, implorarle perdón y pedirla gracias y favores. 3.- Elementos integrantes de la liturgia. De las muchas definiciones que se han dado de liturgia, se pueden deducir, según la opinión de los especialistas, los siguientes elementos: presencia de Cristo sacerdote, la acción de la Iglesia y del Espíritu Santo, la historia de la salvación continuada y actualizada a través de signos eficaces, que son los sacramentos, y la santificación del culto. Tomando en consideración estos elementos se define la liturgia como, la acción sacerdotal de Jesucristo, continuada en y por la Iglesia bajo la acción del Espíritu Santo, por medio de la cual el Señor actualiza su obra salvífica a través de signos eficaces, dando así culto perfectísimo a Dios y comunicando a los hombres la salvación aquí y ahora. 4.- Una descripción de lo que es la liturgia nos hace acercarnos más a la realidad que ella expresa: La liturgia es la celebración de los sagrados misterios de nuestra redención por la Iglesia, en la que perdura viva la persona de Cristo, vivos los acontecimientos salvíficos del origen, activa la presencia de su gracia reconciliadora y fiel la promesa, mediante los signos que él eligió y que la comunidad realiza, presidida por la palabra de los apóstoles y animada por el Santo Espíritu de Jesús. La liturgia es la anamnesis de una comunidad que en obediencia a su Señor hace memoria de todo lo que el dijo y padeció; de lo que Dios hizo con él por nosotros. La Iglesia se une así a

2 lo que fue la gesta salvífica de Cristo y continúa adherida e identificada con la intercesión que, como sacerdote eterno, El sigue ofreciendo al Padre por nosotros, mientras peregrinamos en este mundo. Esta descripción nos hace recordar y repetir las palabras del concilio Vaticano II: La liturgia es la fuente y culmen de la vida cristiana. En cuento fuente, la liturgia es punto de partida que nos impulsa a que, saciados con los sacramentos pascuales, sigamos caminando hacia la santidad mediante una vida recta y honesta, dando gloria a Dios. En cuanto culmen, la liturgia es punto de llagada, es decir, toda la actividad de la Iglesia tiende a dar gloria a Dios. Me parecen oportunos dos testimonios que hacen incapié en el carácter comunitario de la liturgia. 1.- El papa Pío XII nos dice que la liturgia es el culto del cuerpo de Cristo completo, cabeza y miembros. 2.- El Vaticano II, por su parte. Afirma: Por eso, al edificar día a día a los que están dentro para ser templo santo en el Señor y morada de Dios, la liturgia robustece también admirablemente sus fuerzas para predicar a Cristo, y presenta así la Iglesia, a los que están fuera, como signo levantado en medio de las naciones (SC 2). De estos testimonios se deducen los aspectos: Primero, la liturgia, pues, nunca puede ser un asunto privado, individualista, donde cada uno reza sus devociones privadas, encerrado en sí mismo. Es la Iglesia, la comunidad eclesial la que celebra la liturgia. La liturgia es una acción de todos los cristianos. Segundo, La liturgia es del presente, pero apunta hacia el futuro; es de este mundo, pero apunta hacia una realidad que trasciende la experiencia presente. Tercero, nos enseña a escuchar la voz de Dios en la voz de los otros y a recibir de mano de los demás los dones de Dios mismo, Nos enseña a vivir en la sociedad, gentes de diferente educación y raza, como hombres y mujeres entregados a fomentar la paz y la unidad y la ayuda mutua. Nos enseña a usar los bienes de la tierra, representados en la liturgia por el pan y el vino, el agua y el aceite, no de una manera egoísta, sino sacramentos del mismo Creador que hay que aceptar con agradecimiento. Cuarto, sí, la liturgia es una expresión de nuestra fe y amor; pero también conforma y profundiza esa fe y amor. Nos enseña que la fe, la esperanza y el amor se hacen vivos a medida que reconocemos y aceptamos la obra de Dios en el mundo. Quinto, la liturgia comienza y termina con lla señal de la cruz, porque la cruz es la señal del amor que Dios nos tiene y de la respuesta humana de Jesús a ese amor.

3 Sexto, El corazón de la liturgia, corazón de todos los sacramentos, desde el bautismo hasta los ritos por los moribundos, es el misterio pascual. Séptimo, no solamente el pan y el vino se han de transformar en la liturgia, sino que también nosotros tenemos que trasformarnos. LA LITURGIA EN LA BIBLIA. En el A T: El verbo leitourgeo y el sustantivo leitourgia se encuentran 100 y 400 veces, respectivamente en la versión de los LXX, y designan el servicio cultual de los sacerdotes y levitas en el templo. En hebreo designa prácticemenet el servicio cultual del Dios verdadero realizado en el santuario por los descendientes de Arón y de Leví. En el NT: La palabra liturgia (leitourgía) se utiliza en los siguientes sentidos: a).- En sentido civil de servicio público oneroso, como en el griego clásico b).- En sentido técnico del culto sacerdotal y levítico c).- En sentido de culto espiritual DIFERENCIA ENTRE LITURGIA Y EJERCICIOS PIADOSOS. Las acciones litúrgicas son aquellos actos sagrados, que por institución de Cristo y de la Iglesia y en su nombre, son realizados por personas legítimamente designadas para este fin, en conformidad con los libros aprobados por la santa sede, para dar culto a Dios, a la Virgen, a los santos, a los beatos, el culto que les es debido, y para provecho y santificación de las almas de los que participan en esa acción litúrgica. Las acciones litúrgicas son, por ejemplo, una celebración eucarística, una celebración de la palabra, una paraliturgia, una celebración para llevar la comunión a un enfermo, por parte de los ministros extraordinarios de la sagrada comunión. Las demás acciones que se realizan en una Iglesia o fuera de ella, con o sin sacerdote que las dirija o presencie, se llaman ejercicios piadosos o devociones de la piedad popular. Por ejemplo, el santo rosario, el viacrucis, las procesiones por las calles, imposición de escapularios, medallas, etc. Estos ejercicios piadosos, aunque no son propiamente actos litúrgicos, deben prepararnos a vivir mejor la liturgia. CARACTERISTICAS DE LA LITURGIA. Veamos ahora las características de la liturgia para que cada dia podamos gustar un poco mas de la riqueza de la misma.

4 a) La liturgia es trinitaria: b) La liturgia es Cristocéntrica: c) La liturgia es pneumatologica: d) LA liturgia es eclesial: e) La liturgia es gerarquica: f) La liturgia es simbolica: g) La liturgia es bella: h) La liturgia es participativa: i) La liturgia es respetuosa de las normas de la iglesia: j) La liturgia es creativa: k) La liturgia es pascual: l) La liturgia es sagrada: m) La liturgia es cíclica. DEFICINICION DE LA LITURGIA EN EL CONCILIO VATICANO II. Los documentos conciliares, especialmente la sacrosanctum concilium, hablan de la liturgia como un elemento esencial de la vida de la Iglesia que determina la situación presente del pueblo de Dios: Con razón, entonces, se considera a la liturgia como el ejercicio del sacerdocio de Jesucristo. En ella, los signos sensibles significan y, cada uno a su manera, realizan la santificación del hombre, y así el cuerpo místico de Cristo, es decir, la cabeza y sus miembros ejercen el culto publico integro. En consecuencia, toda celebración litúrgica por ser obra de Cristo sacerdote y de su cuerpo, que es la Iglesia, es acción sagrada por excelencia, cuya eficacia, con el mismo titulo y el mismo grado, no la iguala a ningún otra acción de la Iglesia. (SC7). De esta manera, en la noción de liturgia que da el Vaticano II destacan los siguientes aspectos: a) Es obra de Cristo total, Cristo primariamente, y de la Iglesia por asociación; b) tiene como finalidad la santificación de los hombres y el culto al Padre, de modo que el sacerdocio de Cristo se realiza en los dos aspectos;

5 c) pertenece a todo el pueblo de Dios, que en virtud del bautismo es sacerdocio real con el derecho y el deber de participar en las acciones litúrgicas; d) en cuanto constituida por gestos y palabras que significan y realizan eficazmente la salvación, es ella misma un acontecimiento en el que se manifiesta la Iglesia, sacramento del verbo encarnado; e) configura y determina el tiempo de la Iglesia desde el punto de vista escatológico; f) por todo esto la liturgia es fuente y cumbre de la vida de la Iglesia (SC10;LG11).