Camila Bertoni Horacio Capdebila Vivian Couto Damián de Álava Emiliano Travieso

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1 El Choque de Civilizaciones y la Reconfiguración del Orden Mundial Samuel Philips Huntington Camila Bertoni Horacio Capdebila Vivian Couto Damián de Álava Emiliano Travieso Teoría de las Relaciones Internacionales Licenciatura en Relaciones Internacionales Facultad de Derecho UdelaR Noviembre de 2008

2 I. Presentación del autor Samuel P. Huntington (n. 1927) Director del Instituto de Estudios Estratégicos de la Universidad de Harvard. Asesor de Política Exterior del Presidente norteamericano Lyndon Johnson ( ). Miembro del National Security Council. En 1993 publica artículo The Clash of Civilizations? en Foreign Affairs. Reafirma contenido en libro en 1996.

3 I I. Hipótesis y conceptos centrales Los Estados-Nación seguirán siendo los actores más poderosos de la política internacional, pero los principales conflictos ocurrirán entre naciones y grupos de diferentes civilizaciones Las fuentes centrales de conflicto son culturales, no económicas o políticas. La identificación política ( de qué lado estás?) ha sido sustituida por la identificación cultural ( quién eres?). El mundo se divide en grandes civilizaciones, como agrupamiento cultural más amplio. Las líneas de falla entre las civilizaciones serán las líneas de batalla del futuro.

4 I I I. Distintos Paradigmas Teoría de las Relaciones Internacionales propia de la Guerra Fría.

5 I I I. Distintos Paradigmas Teoría de la Dependencia: Sunkel y Paz. Países Centrales en la división internacional del trabajo. Países Periféricos en la división internacional del trabajo.

6 I I I. Distintos Paradigmas Teoría del Desarrollo: Índice del Desarrollo Humano (PNUD). Países con alto índice de desarrollo humano. Países con medio índice de desarrollo humano. Países con bajo índice de desarrollo humano.

7 I I I. Distintos Paradigmas Paradigma Civilizacional: Samuel Huntington Occidental. Islámica. Sínica. Africana. Hindú. Budista. Eslavo-ortodoxa. Japonesa. Latinoamericana.

8 I V. Organizaciones regionales El paradigma civilizacional no sólo explica el conflicto, sino también la cooperación internacional: la coincidencia cultural fomenta la cooperación y la organización regional. Cooperación Confianza mutua Valores y cultura comunes. Elemento regional no suficiente: la separación geografía cultura puede fomentar dificultades en materia de integración. Relación cultura integración se evidencia de forma más clara en materia de integración económica. Comercio intra-regional > comercio inter-regional Las raíces de la cooperación económica están en la coincidencia cultural.

9 V. Las 4 etapas del sistema internacional moderno Tratado de Westfalia 1648 Fin de la Primera Guerra Mundial Etapa 2 Etapa 3 Etapa 4 Etapa 1793 Convención Rev. Francesa 1990 Fin de la Guerra Fría

10 V. Las 4 etapas del sistema internacional moderno Evolución de los patrones de conflicto en las RRII : 1 Etapa ( ) : WARS OF KINGS. Conflictos entre príncipes por ambiciones territoriales. 2 Etapa ( ) : WARS OF PEOPLES. Conflictos entre Estados Nación.

11 V. Las 4 etapas del sistema internacional moderno Evolución de los patrones de conflicto en las RRII : 3 Etapa ( ) : Conflictos entre IDEOLOGÍAS. Llegada al poder del marxismo (Rev. Rusa 1917), nazismo (1933) y fascismo (1922). Conflictos con la democracia liberal occidental. Transición hacia una política internacional posteuropea y multicivilizacional. Guerra Fría: mundo dividido ( ) - Grupo de sociedades democráticas y opulentas (EEUU). - Grupo de sociedades comunistas y pobres (URSS). - Tercer Mundo.

12 V. Las 4 etapas del sistema internacional moderno Evolución de los patrones de conflicto en las RRII : 4 Etapa (desde 1990): Choque de CIVILIZACIONES Fin de la fase occidental Rebelión contra Occidente. Declive de las ideologías occidentales; reafirmación religiosa. Afirmación de identidades civilizacionales QUIÉN ERES? Civilizaciones no occidentales: sujetos activos de las RRII. Política multipolar y multicivilizacional. Rivalidad entre superpotencias sustituida por choque de civilizaciones

13 V. Las 4 etapas del sistema internacional moderno Caída de los dos principios de Westfalia: 1. Separación de política y religión: Regreso del factor religioso a la política internacional. 2. Establecimiento de un sistema internacional de un equilibrio de potencias europeas: Otras civilizaciones dejan de ser objeto de reparto, para ser sujetos de acción.

14 V I. Indigenización Reafirmación cultural no occidental 80 - El creciente poder económico, militar y político de las sociedades no occidentales, producto de la modernización, genera el renacimiento de sus culturas. Abandono de actitud kemalista. Declive del poder occidental => disminuye capacidad para imponer y atractivo para imitar. Institucionalización democrática : acceso al poder a movimientos nativistas, populistas, religiosos y anti occidentales.

15 V I. Indigenización Teoría del Préstamo Queremos ser modernos, pero no queremos ser vosotros. Hoy afirman tener éxito, no por imitar al occidente, sino por ser diferentes. SU modernización impulsó la adhesión a SU cultura.

16 V I. Indigenización Afirmación Asiática 1. Superar a Occidente en producción y poder internacional. 2. Éxito económico: producto de la cultura asiática, ella a su vez, superior a la de Occidente. 3. Confucianismo: valor de la familia, el trabajo y la disciplina. 4. Cultura asiática: modelo que otras sociedades no occidentales deberían emular, y Occidente debería adoptar a fin de renovarse.

17 V I. Indigenización El resurgimiento Islámico 70 : Boom del petróleo: 1. Incrementó la riqueza y el poder de muchas naciones musulmanas. 2. Permitió invertir las relaciones de dominio y subordinación con occidente. Estimuló y financió el resurgimiento del Islam.

18 V I I. Teoría de la Peculiaridad Teoría de la Peculiaridad Nos definimos CON otros pero también CONTRA otros. Identificación en OPOSICIÓN al otro.

19 V I I I. Países escindidos y desgarrados País escindido: países con un número importante de personas de civilizaciones diferentes; candidato a desmembrarse. Ej.: Yugoslavia y la Unión Soviética. País desgarrado ( torn country ): única cultura predominante que lo sitúa dentro de una civilización, pero los líderes pretenden desplazarlo a otra civilización distinta. Ej.: México, Turquía y Rusia.

20 V I I I. Países escindidos y desgarrados Requisitos para que un país cambie de civilización: 1 - Consenso de la elite política y económica. 2 - Aceptación mayoritaria de la población. 3 - Disposición de los estados centrales de la civilización de destino a recibir al país.

21 I X. La revancha de Dios La Revancha de Dios el regreso de la religión a la política internacional La lengua y la religión son los elementos fundamentales de toda civilización. Segunda mitad del s. XX: renacimiento religioso a nivel mundial. Fortalecimiento de la fe ortodoxa en Rusia y en todo el mundo eslavo. Afianzamiento en América Latina del cristianismo (con signo más protestante, especialmente evangélico, que católico). Importante impulso del Islam en Asia, África y Europa: crecimiento por conversión y por reproducción.

22 I X. La revancha de Dios Explicación del renacimiento religioso: Fuerte vínculo entre identidad y religión. Reacción contra el laicismo, el relativismo moral y los excesos. En las sociedades no occidentales: declaración de independencia cultural respecto a Occidente. Surgimiento de movimientos fundamentalistas: antilaicos, antiuniversalistas, y, salvo en las manifestaciones cristianas, antioccidentales. Regreso del factor religioso como interviniente en los conflictos internacionales. La separación westfaliana de religión y política internacional está tocando a su fin

23 X. Doble Discurso.

24 X I. Conclusión: principios para la paz Tres principios para el mantenimiento de la paz en la política internacional multipolar 1 - Norma de abstención. 2 - Norma de mediación conjunta. 3 - Norma de los atributos comunes. Un orden internacional basado en las civilizaciones es la protección más segura contra la guerra mundial

25 El Choque de Civilizaciones y la Reconfiguración del Orden Mundial Samuel Philips Huntington Camila Bertoni Horacio Capdebila Vivian Couto Damián de Álava Emiliano Travieso Teoría de las Relaciones Internacionales Licenciatura en Relaciones Internacionales Facultad de Derecho UdelaR Noviembre de 2008