Presentación: Proceso de Iniciación Cristiana con niños

Transcripción

1 Presentación: Proceso de Iniciación Cristiana con niños Un Subsidio de la Comisión Arquidiocesana de Catequesis, para la Catequesis con niños (7-11 años) Arquidiócesis de México

2 Justificación: * La crisis que se vive hoy en cuanto a la transmisión de la fe cristiana, planteamiento del Sínodo de la Nueva Evangelización: * Esto permite encuadrar el problema de manera no extrínseca, sino correctamente, porque cuestiona toda la Iglesia en su ser y en su vivir. Tal vez así se pueda comprender también que el problema de la infecundidad de la evangelización hoy, de la catequesis en los tiempos modernos, es un problema eclesiológico, que se refiere a la capacidad o la incapacidad de la Iglesia de configurarse como real comunidad, como verdadera fraternidad, como un cuerpo y no como una máquina o una empresa (Lineamenta 1)

3 Aportes de la Iglesia Latinoamericana: La alegría de iniciar discípulos misioneros en el cambio de época * Es una aportación que hace una fuerte referencia a la V CELAM y al Documento de Aparecida. * Cuando Aparecida habla de la formación de los discípulos misioneros, indica la necesaria Iniciación a la vida cristiana y catequesis permanente (Cfr. DA ). * Ya en este sentido el mismo DGC, plantea la naturaleza, finalidad y tareas de la catequesis desde la Misión Evangelizadora de la Iglesia, poniéndola en relación con el Primer anuncio, la Iniciación cristiana y la formación permanente de la fe; una Catequesis que ha de tener una fuerte Inspiración Catecumenal (Cfr. Primera parte DGC).

4 Así que tenemos el desafío de anunciar la BN en un cambio de época * 15. La última década del siglo pasado y la primera de este nuevo siglo han sido testigos de cambios vertiginosos en todas las dimensiones del quehacer humano. Los paradigmas que sostenían nuestra formas de pensar, valorar y relacionarnos han sido cuestionados y sustituidos por otros creando en todos sensaciones de inseguridad, inestabilidad, desorientación, cuestionamiento y crisis. * 16. En este contexto la catequesis afronta también nuevos desafíos: las prácticas que hemos aplicado y los caminos de crecimiento en la fe que hemos recorrido muestran un desgaste con el paso de los años y requieren un nuevo diseño de evangelización.

5 * 17. Frente a este cambio de época estamos llamados a hacer una lectura crítica y esperanzada de aquellos aspectos que inciden de manera directa en la transmisión de la fe a fin de encontrar nuevas formas que nos permitan compartir la alegría del encuentro con Jesús que nos dice no teman (Jn 16, 33). * 18. A nivel cultural nos encontramos en una sociedad que promueve una visión de la felicidad alcanzable sin referencia a Dios. La pluralidad de ideas ha llevado a privilegiar el relativismo y a relegar nuestra vivencia cristiana al plano íntimo y personal. En la catequesis ha llevado a un cuestionamiento en la densidad y profundidad de los contenidos y prácticas haciendo del acto catequístico un evento social superficial no precedido de conversión, ni conducente a la vivencia comunitaria. Un cambio de paradigma nos lleva a afrontar el reto de testimoniar con nuestra vida que seguir a Jesús en comunidad ciertamente es exigente pero a la vez provoca una verdadera alegría que es duradera.

6 * 29. La misma catequesis pasa por situaciones de insatisfacción. Sus destinatarios habituales, niños y adolescentes, disminuyen en su participación. La catequesis dirigida a los adultos es aún insuficiente. * 30. La preparación sacramental como objetivo fundamental de la catequesis se ha constituido en el punto de cierre de la vida cristiana de quienes participan en ella. Los intentos de una catequesis de perseverancia, post-sacramental o de mantenimiento no han logrado solidificar una catequesis permanente. * 31. La metodología basada en el sistema escolar en las comunidades parroquiales, si bien ha permitido la conformación de grupos de catequesis homogéneos por edades, la labor educativa de los catequistas y la adquisición de conocimientos han desdibujado la necesidad de procesos personales de conversión, la implicación directa de la familia y la vinculación con la comunidad cristiana. Hemos desarrollado con ello procesos de evangelización fragmentados y no integrales ni integradores.

7 Nuevo paradigma de la Catequesis * 38. El Documento de Aparecida pide un nuevo paradigma de la catequesis como una de las grandes conversiones pastorales de nuestra Iglesia. Naturalmente éste integra todos los grandes cambios que la renovación catequética conquistó, sobre todo en el Concilio y postconcilio. El nuevo paradigma propuesto, siguiendo las orientaciones del Directorio General para la Catequesis, y de Aparecida consiste en concebir la catequesis como un verdadero proceso de iniciación a la vida cristiana. Tal proceso de iniciación tiene en el catecumenado primitivo su fuente de inspiración y un modelo todavía vigente, sobre todo por su vigor y carácter mistagógico integrador. * Al respecto es conveniente recordar que en EG, cuando el Papa Francisco se refiere a la catequesis, subraya su dimensión kerymática y mistagógica (Cfr. EG ).

8 Así, necesitamos de una Catequesis: * Que tenga al catecumenado y la inspiración catecumenal como fundamento (Hay que considerar que esta Arquidiócesis así lo ha asumido, hay que recordar que contamos con un DIPSIC y unas OP 2005). * El Anuncio del kerigma y encuentro con Jesucristo vivo (Adhesión a la persona de Jesucristo y sentido de pertenencia a la Iglesia). * La dimensión misionera de la catequesis (Iluminados por nuestro Proceso evangelizador arquidiocesano, traducido en la Misión Permanente). * La catequesis al servicio de la iniciación a la vida cristiana. * La Catequesis, momento en el itinerario de la formación de los alegres discípulos misioneros. * La formación para el ministerio de la catequesis en el nuevo paradigma. * La comunidad cristiana fuente, lugar y meta para la Catequesis.

9 ITINERARIO CATEQUISTICO CON NIÑOS Dios camina entre nosotros OBJETIVO * Integrar la catequesis en el lugar que le corresponde dentro del proceso de evangelización, además de cumplir con su función iniciática en la formación cristiana de los niños. ANTECEDENTES * Trabajo de investigación del P. Joel Ortega. La praxis de la catequesis infantil en una parroquia urbana: fundamentación de una propuesta pastoral (2012). * Vinculación estrecha con el proyecto de la Comisión de Catequesis. * Serie de Catequesis trabajada por un equipo de catequistas en vinculación con la Comisión Arquidiocesana.

10 * FUNDAMENTOS * Inspiración catecumenal: Busca integrar la catequesis en el lugar que le corresponde dentro del proceso evangelizador. * Función iniciática: Es un itinerario en el que los niños se van capacitando progresivamente en la experiencia de la fe. * Finalidades básicas: Conducir pedagógicamente a los niños para que: 1) entiendan, celebren, vivan y contemplen las dimensiones de la fe; 2) se integren plenamente a la comunidad eclesial; 3) participen en la misión eclesial de anunciar la Palabra. *

11 Itinerario que acompaña las etapas del proceso evangelizador: Etapa misionera Etapa catequé1ca Etapa apostólica Catequesis de primer anuncio o kerigmá4ca. Iniciación cris4ana I y II. Catequesis permanente o mistagógica.

12 Catequesis kerigmática: Consolida los contenidos del primer anuncio y ayuda a que los niños tomen conciencia de su ser como bautizados. Inicia a partir de los siete años de edad y se centra en la formación de la experiencia de Dios, por lo cual atiende primero lo vivencial que lo intelectual. Es un camino interior o itinerario espiritual en el que los niños descubren la presencia amorosa de Dios en su vida. * Esta catequesis es fundamentalmente ambiental, por lo que tiene el cometido de crear el ambiente propicio para percibir la presencia de Dios. * Descubro a Dios es el título del libro que corresponde a la etapa kerigmática. Esta etapa se propone acompañar al niño para que viva un encuentro con Dios Padre, Jesús y con el Espíritu Santo. El recorrido se hace en clave bautismal, con la finalidad de que el niño logre ser consciente de su ser de bautizado para que viva de acuerdo a su fe. El subsidio se estructura en cuatro bloques correspondientes al encuentro con Dios, Padre, con Dios Hijo y con sus ser de bautizados; cada bloque culmina con una celebración.

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14 Catequesis de iniciación cristiana: Es el periodo de preparación para celebrar los sacramentos de la Confirmación, la Eucaristía (Reconciliación). Trata de conducir a los niños de entre ocho y diez años por un camino permanente de conversión. En esta etapa se inicia propiamente la educación sistemática de la fe. Su contenido está centrado en las cuatro dimensiones de la fe, de acuerdo con el Catecismo de la Iglesia Católica: Credo (fe profesada), sacramentos (fe celebrada), mandamientos (fe vivida), oración (fe contemplada). * Vivo con la fuerza del Espíritu Santo: Es el título del libro que corresponde a la Confirmación. Esta etapa tiene la intención de acompañar al niño a profundizar y madurar la opción por Cristo, mediante una educación sistemática de la fe. El catecismo se estructura en cuatro bloques, cada uno trabaja una de las tareas esenciales de la catequesis: profesar, celebrar, vivir, y orar. La segunda parte se dedica por entero a la preparación de la Confirmación. * Camino con Jesús. Es el título del libro que corresponde a la Eucaristía. Esta etapa tiene la intención de acompañar al niño a profundizar y madurar la opción por Cristo, realizada en la Confirmación. El subsidio se estructura en cuatro bloques, cada uno trabaja una de las tareas esenciales de la catequesis: profesar, vivir, orar y celebrar. La última se dedica por entero a la preparación de la Primera Comunión.

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17 Catequesis permanente o mistagógica: Conduce a los preadolescentes de entre 11 y 12 años a profundizar el misterio pascual de Cristo. La última etapa del itinerario se propone desarrollar progresivamente el conocimiento y la aceptación de la fe, principalmente en una catequesis dominical dentro de la celebración Eucarística. Está más orientada a la acción, por lo cual los contenidos se transmitirán por medio de actividades grupales. Camino con la Iglesia. Es el título del libro que corresponde a la etapa Mistagógica. Esta etapa tiene la intención de acompañar al niño a profundizar y madurar su pertenencia a la Iglesia y su compromiso misionero. Método: El itinerario de formación con niños se basa en el método inductivo-hermenéutico; parte de la vida concreta de los niños, la ilumina con la Palabra de Dios y ayuda a dar una respuesta de fe en la vida cotidiana. Así se logra unir el círculo hermenéutico en su doble movimiento: de la vida a la fe y de la fe a la vida. La estructura de los temas parte de la aplicación de este método.

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19 ETAPA Status Disponible al público a par1r de Kerigmá4ca Úl4mos ajustes antes de enviar a impresión fines de Diciembre 2016 (19-21) Iniciación I. Confirmación En maquetado en la editorial PPC fines de Enero 2017 Iniciación II. EucarisLa 85 % de avance en Ediciones Pastorales, será enviado a la editorial a principios de Diciembre Etapa mistagógica En proceso de elaboración en Ediciones Pastorales, será enviado a la editorial a fines de Enero fines de Febrero 2017 fines de Marzo 2017

20 INFORMES: COMISIÓN ARQUIDIOCESANA DE CATEQUESIS ARQUIDIÓCESIS PRIMADA DE MÉXICO DURANGO 90 COL. ROMA TEL EXT Y 2021