48. Más ama quien más entiende

Transcripción

1 48. Más ama quien más entiende Compositor: Anónimo Poeta: Anónimo Fuente: Cancionero Poético-Musical Hispánico de Lisboa [CPMHL] Edición: Mariano LAMBEA y Lola JOSA (Introducción y edición crítica) La música y la poesía en cancioneros polifónicos del siglo XVII. Volumen V Cancionero Poético-Musical Hispánico de Lisboa. Volumen II Madrid: Sociedad Española de Musicología. Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 2006 ISBN: ISBN: (Obra completa) ISBN: (Volumen II) En este documento se halla la edición anotada del poema, la partitura con la transcripción musical a notación moderna, incluida la composición de la voz perdida, y el facsímil parcial de la obra.

2 78 MARIANO LAMBEA Y LOLA JOSA que sólo quien goza glorias sabe sentir si las pierde. Quien fue dichoso, Ailes, 48 1 Más ama quien más entiende, porque amor es entender; finamente sólo adora el que sabe querer bien. Vitoria, Amor, vitoria, 5 que quien sabe a dichas logra! 2 Las finezas de adorar son finezas del querer; el que ignora lo que ama 10 idolatra con la fe El yo poético se identifica con la dama, aunque su dolencia sea desmayo de amor causado por la misma dama; sutil ironía que es el propósito último de versos. 28. sentir: sintir en el MS 11 y MS 13; si: se en el MS 12. Véase 2.1 Fuentes 48. «Más ama quien más entiende» 1. entiende: en este caso, quien más se emplea y ocupa (Aut.) de a, precisamente, como se reitera en el estribillo. Adviértase, por lo tanto, la ironía evidentísima en el verso siguiente y en el verso 12 que, además, va a ser el motivo recurrente a lo largo de todo el romance. 3. finamente: con fineza, es decir, con la delicadeza con la que uno da a entender el amor (Aut.). Dado el poliptoton que configura el poema con los derivados de fino finamente, finezas (vv. 8 y 9), finos (vv. 14 y 15) y la relación que guarda con el concepto del buen amador, es inevitable no acordarse cómo los poetas provenzales llamaban al amor cortés: fin amors; adora: ama con extremo (Aut.). A ello se refiere el verso Vitoria, vitoria!: Victoria, victoria! en la repetición del MS ignora: inora en el MS Y, por lo tanto, no puede hacerlo con las obras que es lo que viene defendiéndose en los versos anteriores. Todo el romance es una desmitificación del amor ideal a favor del amor carnal, pero manifestado con todas las sutilezas y el decoro lírico que la poesía de la época requería; equilibrio entre el fuego y el juego erótico-poético aprendido de los poetas de la canción de amor del siglo XV, y que se remonta hasta la poesía provenzal. Remitimos a una página sumamente esclarecedora al respecto del estudio preliminar que escribe Gerli para su antología de la poesía cancioneril (Gerli, 1994: 17).

3 CANCIONERO POÉTICO-MSICAL HISPÁNICO DE LISBOA 79 3 Afectos son de entendidos los extremos del querer: más nobles, cuanto más finos, más finos, cuanto más bien. 15 Vitoria, Amor, vitoria,! 49 1 No quiero más del amor, que oprime mi libertad, que tiraniza mi pecho, que me da por bien el mal. No quiero más 5 del niño rapaz! 2 No quiero de arpones aquel matador flechar, con que las almas penetra y no las sabe curar finos: amorosos (Aut.). Reivindicación de la nobleza de amor de raigambre cancioneril en la lírica castellana. 49. «No quiero más del amor» 1-4. La fuente poética original de Amor representado como un tirano, como ya comentamos en los versos del romance 33 «Celosas sospechas mías», es, en concreto, el Libro I (2) de Amores de Ovidio, pero en el caso de este romance hemos de remitir a la vasta descripción del cortejo que sigue el carro del tirano Amor, ya que de ella se desprenden estas quejas que profiere el yo lírico (Ovidio, 1995: ) Con el tiempo, la iconografía de Eros se fue enriqueciendo de matices bajo la sensibilidad de artistas y poetas, pero fueron estos últimos (sobre todo, los alejandrinos) los que le fijaron como niño, en ocasiones, alado, en otras, no, inocente, antojadizo pero que, tras su apariencia infantil, amaga todo el poder del más importante de los dioses. 6. rapaz: niño de muy poca edad (Aut.) Eros, convertido ya en Cupido en la mitología romana, empieza a ser representado con un arco y flechas: el herido con flechas de oro goza del amor correspondido, pero el que lo es con flechas de cobre se enamora para sufrir el dolor del desdén por parte del ser amado. 8. matador flechar: matados flechad en el MS con que: aunque en el MS 13.

4 [ Tiple 1º Tiple 2º Alto Tenor Guión 48. Más ama quien más entiende A 4 Anónimo V 2 3? 2 3 Más Más Más Más a - ma quien a - ma quien a - ma quien a - ma quien Transcripción musical: Mariano Lambea Edición de la poesía: Lola Josa más en - tien - más en - tien - más en - tien - más en - tien - 4 V? de, a de, de, de, por - que{a - a por - que{a - por - que{a - por - que{a - mor es en - mor es en - mor es en - mor es en - ten - ten - ten - ten - der; fi - na -. der; -. der; der; fi - na - men - te só - fi - na - fi - na - n men - te só - ṅ 10 V? lo{a - do - men - te só - men - te só - lo{a - do - ra lo{a - do - lo{a - do - ra el que ra{el que ra{el el que que sa - be que - sa - be que - sa - be que - sa - be que - rer rer rer rer. bien.. bien.. bien.. bien..

5 Estribillo Vi - to - ria, vi - ria, vi - ria, V? Vi - Vi - n Vi - n to - ria, vi - ria, vi - to - ria, vi - ria, vi - ria, ria, ria, 24 que quien sa - be{a -. œ gra, V? que quien que quien sa - be{a - sa - be{a -. que quien sa - be{a -. œ gra,. gra,. 32. œ gra, que quien sa - be a - di-chas... gra!. V? gra, que quien que quien gra, sa - be{a - sa - be{a -.. que quien sa-be{a - di-chas.. mor di-chas... gra, di-chas.. gra!. gra!. gra!. ]

6 194 1 Más ama quien más entiende, porque amor es entender; finamente sólo adora el que sabe querer bien. 2 Las finezas de adorar son finezas del querer; el que ignora lo que ama idolatra con la fe. 3 Afectos son de entendidos los extremos del querer: más nobles, cuanto más finos, más finos, cuanto más bien. Estribillo Vitoria, Amor, vitoria, que quien sabe a dichas logra!

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