UNIVERSIDAD DIEGO PORTALES FACULTAD DE COMUNICACIÓN Y LETRAS ESCUELA DE PERIODISMO JORDAN IGNACIO JOPIA ASTORGA LUIS MARIO VENEGAS BERTHELON

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1 UNIVERSIDAD DIEGO PORTALES FACULTAD DE COMUNICACIÓN Y LETRAS ESCUELA DE PERIODISMO AYQUINA Una fiesta religiosa en medio del desierto JORDAN IGNACIO JOPIA ASTORGA LUIS MARIO VENEGAS BERTHELON Tesina para optar al grado de Licenciado en Comunicación Social Profesor Guía: Patricio Jara Santiago, Chile

2 A la comunidad de Ayquina, que durante los días de la fiesta nos abrió las puertas de su pueblo. En lo recóndito del desierto nos llenamos de magia, alegría y un pedazo de su celebración se coló en nuestro equipaje y corazón. 2

3 Agradecimientos A nuestras familias por creer en este viaje que muchos consideraban una aventura juvenil. Queremos agradecer a Francisco, El Chico, que en ningún momento dudó en guiar nuestra caminata por el desierto, a pesar de todas las peripecias que debimos enfrentar. También damos las gracias a Gonzalo Díaz, que con su cámara nos ayudó a retratar la magia de la fiesta. No podemos dejar de mencionar a Eduardo Aguirre, El Mono, que junto a su familia nos abrió las puertas de su hogar y nos cobijó en el pueblo. No habríamos podido comprender la esencia y la historia de Ayquina si no hubiera sido por Alexis Cabrera, quien no sólo nos dedico su tiempo, sino también sus profundos conocimientos sobre la fiesta. Finalmente, a nuestro profesor guía, quien desde el principio confió en nosotros y en esta historia. Por su compromiso, por infundirnos conocimientos, ánimo y por pulir nuestra pluma, muchas gracias. A todos quienes hicieron posible este trabajo, nuestros más sinceros agradecimientos. 3

4 Resumen Durante 15 horas caminamos por el desierto de Atacama para llegar hasta Ayquina, un pueblo ubicado al interior de Calama, donde descubrimos una fiesta llena de mística, sacrificio y fe. Cada 8 de septiembre se realiza la ceremonia religiosa cultural más masiva de la segunda región. Durante una semana vivimos la veneración que peregrinos, bailes religiosos y devotos rinden a la Virgen de Guadalupe de Ayquina. Por estos días intentamos comprender qué motiva a más de 30 mil personas a acudir a un pueblo que durante el año parece fantasma. En esta crónica ambos autores buscamos retratar los aspectos más relevantes de la celebración, a través de nuestras propias experiencias en el pueblo y de relatos de quienes participan en la fiesta de Ayquina. 4

5 Índice Página Presentación... 6 Capítulo 1 Antes de partir. 7 Capítulo 2 Viernes 3 de septiembre Capítulo 3 Sábado 4 de septiembre Capítulo 4 Domingo 5 de septiembre.. 27 Capítulo 5 Lunes 6 de septiembre 32 Capítulo 6 Martes 7 de septiembre.. 41 Capítulo 7 Miércoles 8 de septiembre 46 Capítulo 8 Jueves 9 de septiembre. 53 Capítulo 9 Viernes 10 de septiembre.. 58 Bibliografía 62 Anexos

6 Presentación La fiesta de la Virgen de Guadalupe de Ayquina se desarrolla en la Provincia de El Loa, en la Región de Antofagasta, que comprende las comunas de Calama, Ollagüe y San Pedro de Atacama. Se ubica entre los 21º y 26º de latitud sur, en pleno límite de la depresión intermedia y la frontera con Bolivia y Argentina. Las celebraciones se efectúan en medio de la precordillera, a 3100 metros sobre el nivel del mar. Es una zona que se caracteriza por la presencia del altiplano, que se halla entre los 4000 y 4100 metros y donde el termómetro puede variar su temperatura hasta en 40 grados. Por el día el calor alcanza fácilmente los 20 y en la noche puede descender a la misma temperatura, pero bajo cero. Esta es la crónica de la fiesta. Un relato testimonial a dos voces que comienza en Santiago y termina en Calama, después de estar en Ayquina una semana durante la celebración que venera a la Virgen de Guadalupe. 6

7 Capítulo 1: Antes de partir 7

8 JORDAN: Han pasado cinco años desde la última vez que estuve en Ayquina. En aquel entonces estaba en cuarto medio y viajé con mi primo sólo por el día 8 de septiembre, que es cuando ocurre la fiesta. Si bien desde niño había asistido a la celebración, con el pasar de los años mi visita se hizo cada vez más acotada. Quizá el hecho de que me inscribieran en un baile religioso, siendo niño y sin tener mucha noción de lo que implicaba la fiesta, fue mermando mi entusiasmo. Me sentía obligado a asistir. Mi infancia visitando Ayquina, sin embargo, fue muy entretenida, cargada de aventuras que sólo los niños saben disfrutar. Todo empezaba en el bus. En aquel entonces pertenecía al baile Campero, que es prácticamente un baile familiar, y para el cual se había convertido en una tradición orar a la salida de Calama, antes de emprender el viaje. Pedíamos que todo resultara bien, viajábamos cargados de fe y de deseos que cada quien guardaba en lo más recóndito de sí mismo. Los viajes eran una aventura. El camino estaba pavimentado sólo hasta Chiu Chiu y por el costado de la carretera era común ver a los cientos de peregrinos caminando con mochilas enormes por plena pampa. Una vez que pasábamos por este pueblo el bus se llenaba de tierra. En ese entonces yo era asmático, viajaba con mascarillas que traía mi abuelo desde el hospital de Chuquicamata y en el bolso no podía faltar el inhalador. Recuerdo que en las cortinas del bus siempre iban colgados los trajes en sus respectivas fundas de nylon. Era impensable imaginar plancharlos en Ayquina ya que con suerte había luz eléctrica por las noches. Antes de terminar el recorrido había un rito que varios integrantes del baile cumplíamos. A la entrada del pueblo se encuentra el llamado Sifón del Diablo. Es un camino formado en torno a una quebrada y por donde los vehículos bajaban por el faldeo del cerro hasta el río y luego volvían a subir. El camino era tan angosto que los automóviles debían pasar en una sola dirección. Más de uno cayó al precipicio. Ciertos miembros preferían hacer este recorrido a pie. No sé si por tradición o más bien por temor a enfrentar aquella quebrada sobre el vehículo. La bajábamos corriendo y la subíamos a duras penas. Mis primos grandes siempre llegaban de los primeros arriba y mis tías, las más miedosas, al final, pidiendo agua y tosiendo como enfermas. A 75 kilómetros al noreste de Calama se encuentra Ayquina. Un pueblo silencioso en medio de una quebrada desértica. Sus ciento cincuenta habitantes viven gracias a la agricultura, el ganado y la infatigable fe en su Virgen. Es precisamente por esto, que cada 8 8

9 de septiembre el pueblo se viste de fiesta. Más de 30 mil personas se congregan a lo largo del poblado y a través de oraciones, danzas, cánticos y colores conmemoran a la Virgen de Guadalupe de Ayquina. La misma que el 15 de mayo de 2002 fue quemada en un confuso incidente que jamás arrojó responsables. En Ayquina, lo primero que hacíamos era limpiar la habitación del baile donde dormíamos quienes no teníamos dónde llegar, además de los músicos de la agrupación. Un lugar de unos cuarenta metros cuadrados, con techo de paja y vigas hechas de cactus. Servía como dormitorio, cocina y centro de reuniones. Una pieza pequeña, pero cálida. El baile tenía dos turnos al día, donde debía presentar su comparsa en la plaza del pueblo. Nunca superamos los veinte bailarines, por ende compartíamos espacio con otras agrupaciones. Siempre rogábamos que no nos tocara al lado alguno que tuviera banda musical, pues nuestros instrumentistas eran escasos y en muchas ocasiones no lográbamos escuchar el son de nuestras cajas y tambores, por lo que perdíamos el ritmo. En los ratos libres, los niños subíamos hacia lo alto de la quebrada y jugábamos a apuntarle con piedras a botellas que habíamos acomodado un par de metros más allá. El que más botaba, ganaba. No había premios materiales, sólo el placer de sentirse vencedor y poner fin al juego para luego recorrer los alrededores del pueblo. Pasábamos por los mataderos de llamas, donde íbamos en busca de patas que usábamos como parte de la indumentaria del baile. Era una especie de representación del campesino. El viejo cementerio también fue parte de nuestras aventuras. Nos llamaba la atención que hubiera uno en el medio de la nada. Otro lugar que no podía pasar inadvertido era el valle del pueblo. Había gente que acampaba allí durante los días de la fiesta, otros se bañaban en su laguna de agua verdosa proveniente de una cascada. Había plantaciones de zanahorias y choclos. Nos gustaba recorrerlas. Dejamos de ir a ese lugar cuando comenzaron a cobrar por transitarlo. Durante los días de la fiesta todo se negociaba. La feria que se ubicaba a lo largo de la entrada al poblado tenía de todo: comida, juegos, yerbas medicinales y objetos para llevar de recuerdo. Mi juego favorito era la pesca milagrosa y un tiro al blanco que prometía 60 mil pesos a quien apuntara los cinco disparos al centro. No sé cuánto dinero habré gastado, pero nunca gané ni un peso. Cuentan mi madre y mi familia que a los veinte días de nacido mis posibilidades de vivir eran escasas. Nací con el corazón más grande de lo normal. Sufría de sueño súbito, dormía días casi completos y en cualquier momento podría no volver a despertar jamás. Me bautizaron en el hospital y entonces una tía propuso entregarme a la Virgen de Ayquina. Mi 9

10 madre tomó uno de mis mamelucos y le tejió un corazón a La Chinita, el cual luego se transformó en el porta alfileres de la Virgen, siendo parte recurrente de su indumentaria. Aquí, entonces, comenzó esta historia. No existe certeza absoluta sobre el relato que da vida a las leyendas que rodean a Ayquina. Los documentos de la Iglesia datan de 1646 y la historia tradicional cuenta que en uno de los viajes españoles, el soldado Juan Navarro, que huía de los indígenas que habitaban esta zona, tuvo que abandonar su equipaje, dejando escondida en una cortadera (planta conocida como cola de zorro ) la imagen de la Virgen de Guadalupe de Cáceres. Así, una de las leyendas cuenta que tras la Guerra del Pacífico un niño de nombre Casimiro Saire, proveniente del poblado de Turi, solía pastorear su rebaño cerca de las cortaderas. En este lugar vivía una mujer, y el pequeño acostumbraba a jugar con el hijo de ella. Por lo mismo, se le pasaban las horas, perdía el rebaño y retornaba tardíamente a su hogar. Ante las prolongadas ausencias, los padres del niño se preocuparon y decidieron comprobar la veracidad de sus relatos. Un día 8 de septiembre lo siguieron. A la distancia notaron que efectivamente jugaba con un niño. Al acercarse al lugar, éste y su madre desaparecieron. Sólo encontraron la imagen de la Virgen de Guadalupe. Los padres de Casimiro decidieron llevar la figura hasta la capilla de Turi, pero repentinamente desaparecía una y otra vez para retornar al lugar donde había sido hallada. Entonces optaron por instalar allí el santuario que perdura hasta la actualidad. Ayquina le llamaron, porque cuando el pastorcito Casimiro Saire señaló el lugar donde había encontrado la imagen dijo: Aquí nah. 10

11 LUIS MARIO: Quedan dos semanas para que nos vayamos a Ayquina. Iré con Jordan Jopia un compañero y amigo de facultad que me había invitado dos años atrás. Iré por primera vez a la fiesta que venera a la Virgen de Guadalupe en el norte de Chile. También conoceré lugares como Calama, Chiu Chiu y el desierto de Atacama. Sí, el desierto más árido del mundo. Partiré caminando desde Calama. Como si fuera un peregrino más. Recorreré 24 horas junto a varios feligreses y aventureros que rinden culto a La Chinita. Pasaré por el Puente del Diablo, rozando la muerte entre animitas en la carretera, para finalmente llegar a la quebrada y al santuario. Pero, Por qué voy? Mi motivación principal es conocer el verdadero espíritu que tiene la fiesta y comprobar en todo sentido por qué en un pueblo donde viven ciento cincuenta habitantes, cada 8 de septiembre llega una multitud de 30 mil personas. Indudablemente llegaré a un sitio inhóspito, seco, desolado y vulnerable. Cambiaré la ciudad y lo material por lo rural y natural, pero, por sobre todo, iré a un pueblo ciento por ciento espiritual y religioso. A pesar de que acostumbro a caminar, lo que más me gusta es aventurarme a estar. Conocer in situ. Involucrarme con personas desconocidas y, por supuesto, buscar lugares tranquilos, donde el silencio sea el principal argumento para encontrarme conmigo mismo. A la vez, aprenderé y conoceré los ancestros terrenales y espirituales de indígenas atacameños, base de costumbres y tradiciones milenarias que forman e identifican a este país desde la llegada de los españoles. El norte. Lugar místico y único. Ayquina. Una fiesta motivada por la fe y la esperanza. Por qué le bailan a la Virgen? Herencia? No lo sé Qué tendrá la fiesta de Ayquina? Que todo esto ocurra a 3100 metros de altura la hace única, inigualable, fantástica y mágica. Comenzaremos por Calama, ciudad que me parece más bien aburrida. Aunque tengo referencias por montón: que encontraré todos los placeres que quiera: si quiero sexo lo tendré con una prostituta, si quiero alcohol y emborracharme me sentaré en una shopería, si quiero comprar alguna droga dura preguntando a cualquier persona la conseguiré, pero tengo claro que son sólo especulaciones. Sé, además, que iré a una zona donde la minería es el sueldo de Chile; y que por ser todo muy caro me gastaré todo mi dinero ahorrado. Calama actualmente tiene importantes problemas sociales: un índice de desempleo que alcanza el 9,5 por ciento (la media nacional es 8,8); la tasa más alta de suicidios desde inicios de la década pasada, con sobre 20 casos por año; más de 600 personas infectadas de sida (de 13 mil diagnosticados en todo el país), un consumo de alcohol que supera en un 110 por ciento la media anual a nivel país y una estimación, para este año, de cuatro mil 11

12 inmigrantes radicados en la ciudad, sin contar los tres mil extranjeros ilegales sólo provenientes de Bolivia. Pese a eso, mi sueño es conocer una ciudad donde mi abuelo siempre decía que el sol quema de día y el frío mata por las noches. En la antigüedad, a Ayquina llegaban a venerar a la Virgen desde algunas zonas de Argentina y Bolivia, pero la devoción de los bailes religiosos proviene de Sucre, cuando el litoral dependía del Arzobispado de La Plata. A estas agrupaciones se integra por un deseo. Cada bailarín danza en pago de una promesa. Cada baile tiene sus propias reglas de disciplina para llevar todo en orden. Una vez que se colocan su traje no pueden fumar ni beber alcohol. Las mujeres no pueden maquillarse. Los costosos atuendos son bendecidos y muy respetados. Cada traje puede llegar a costar 100 mil pesos. Hay bailarines que ocupan hasta cuatros trajes. Los conjuntos cuentan con un jefe llamado caporal, quien dirige a los bailarines. Además, hay una persona que lleva el estandarte, que es la encargada de guiar, señalando el camino a la banda. Actualmente son 45 grupos de bailes religiosos los que acuden a Ayquina. Yo, Luis Mario Venegas Berthelon, nací en Venezuela hace 22 años. Salí al mundo un minuto antes que mi hermano gemelo a las horas. Inmediatamente fui llevado de urgencia para que me operaran debido a que me encontraron una hernia diafragmática. Los pronósticos eran desesperanzadores. Presenté tres paros cardiacos cuando introdujeron las asas intestinales en mi abdomen. Era un puzzle humano, mis pulmones no funcionaban óptimos y tuvieron que abrirme para armarme de nuevo. Sólo había un uno por ciento de posibilidad de salvarme. Si quedaba vivo, lo más probable es que no iba a poder moverme, ni hablar. Sin embargo, de diez casos, fui uno de los dos bebés que se salvaron ese año en Caracas. Apenas nací me bautizaron unas monjas españolas por si las moscas. También se dice que fui un milagro de Dios y que San Gregorio- equivalente al Padre Hurtado en Chileme protegió. Una estampita del santo fue la evidencia que las enfermeras de la clínica dejaron dentro de la incubadora en la cual estaba, mientras permanecí 21 días anestesiado y conectado a un ventilador. Posteriormente en Chile, tuve tres acercamientos profundos con la religión católica: me bautizaron oficialmente, hice la primera comunión y aún más, a los 17 años realicé la confirmación. Sin embargo, hoy ya no voy a misa y no me interesan las religiones. A ratos me considero agnóstico. Más bien, ateo. Sólo creo en lo que veo en las intenciones de las personas. Me gusta la naturaleza y mi Dios es el sol. 12

13 No tengo listo el bolso que llevaré. Apenas he visto un mapa del lugar. Presiento con lo que me podré encontrar, pero que no conozco en realidad. Sólo sé datos generales buscados en Internet. Datos como que la fiesta de Ayquina data de 1646 ; en Ayquina viven 70 personas y para esa oportunidad llegan cerca de 70 mil, etcétera, etcétera, etcétera. Sólo tengo como periodista una grabadora y una cámara fotográfica listas. Mientras los caporales ya se preparan desde julio para el día 8, yo trabajo para juntar la plata que me llevará a Ayquina. Sé que tengo que vivir para contarlo. Por ahora, hay dos cosas fundamentales para la ruta: unos zapatos adecuados para caminar y mentholatum por si se me parten los labios. En Ayquina, el tributo a la Pachamama y a la naturaleza es constante. Antes de celebrar a La Chinita, se produce en junio el enfloramiento del ganado. Los dueños de casa ponen sobre las orejas de sus llamas y alpacas flores hechas de lana. Posteriormente se hace un sahumerio purificador al interior del corral y se celebra comiendo un cordero o llamo. Es un culto imploratorio para que envíe fertilidad a su ganado y lluvia que permita crecer la vegetación que los alimenta en medio del desierto. También se realiza, una vez terminada la veneración a la Virgen, la limpia de canales a mediados de septiembre. Antes del rito, se pide el permiso a los ancestros. Hay capitanes y un puricamán ( el que sabe más ) quienes durante todo el día se dedican a limpiar las acequias. Al terminar la faena se da paso a los vasos de vino y la chicha para brindar. Antiguamente, la celebración culminaba con el acto sexual en la fuente de donde manaba el agua, como una forma de fecundar algo tan escaso en esta zona. 13

14 Capítulo 2: Viernes 3 de septiembre 14

15 LUIS MARIO: Luego de viajar por más de 20 horas en bus, es evidente que el culo lo tienes cuadrado. Tan así que ya ni se siente. Salimos a eso de las horas de ayer desde el terminal San Borja en Santiago y después de ver arena seca y caliente constantemente, lo que más asombra es La mano del desierto de Mario Irarrázaval. Por la noche dormí. Por el día sólo imaginaba el calor que habría ahí fuera. El sol como siempre es el mejor empleado del universo, pocas veces falla. El silencio no lo logro apreciar. El viento fresco y limpio no lo siento. Sólo oigo a un señor gordo y viejo toser y las turbinas del bus que mezclado con el aire acondicionado me convierten en un observador estático frente a la ventana. Cuando uno entra a Calama se ven puntos diminutos de colores expandidos en el desierto. Son casas pequeñas. Las banderas chilenas instaladas en sus techos dan la sensación de que el calameño se siente orgulloso de pertenecer a esta tierra, antes boliviana. No hay casa, empresa, supermercado o vulcanizadora que no tenga la blanco, azul y rojo. Aquí el mes de la patria se vive con orgullo, es tierra suya, colonizada por ellos. Hay un sentimiento nacional y patriótico que sólo se ve en los barrios populares de esta ciudad. Da la sensación de que todo el mundo exclama: miren, yo soy chileno y me siento orgulloso. El sol aturde. Las mochilas pesan. Estamos mareados. Mejor dicho, estamos norteados. Calama, poco pasto y mucho cemento. El sol rebota tan fuerte que agota la mirada y genera una sensación de calor abrumador y sofocante, que se detiene sólo al caer la tarde. Poco a poco el cielo se vuelve naranja y aparece la brisa fresca del viento que ingresa a los pulmones con tal magnitud que hace que apriete a cada rato las mandíbulas. La noche se aproxima y Jordan me sugiere que me abrigue con gorro, parka y guantes. De lo contrario, es muy probable que me resfríe. JORDAN: Una vez más en mi tierra. Este suelo nortino del que tanto se quejan los forasteros, pero que gracias a los altos sueldos de la minería permite llenar sus bolsillos. Calama, una ciudad donde la diversión y las oportunidades escasean para los jóvenes. La ciudad de las cuatro p como le llaman sus habitantes: polvo, plata, prostitutas y perros. Bajo estos conceptos se resume hoy a la tierra de sol y cobre. Muchos de mis compañeros santiaguinos creen que en Calama todos los habitantes se conocen entre ellos, como en una aldea, pero al contrario de lo que imaginan, aquí 15

16 habitan unos 138 mil habitantes según el último Censo. La ignorancia de algunos llega a tal nivel que una vez me preguntaron si teníamos llamas o guanacos como mascotas. Qué rabia. Esta es una ciudad que funciona como centro de operaciones para las mineras. Aquí siempre hay gente trabajando mientras otros duermen. Con turnos de ocho horas diarias los trabajadores mineros hacen que este país se mueva. Acá se trabaja las 24 horas del día, los 365 días del año, sin parar. Y cuando la mina se detiene, todos tiemblan. Pero los mineros no son los únicos que trabajan en horario nocturno. La bohemia calameña es conocida por sus shoperías y cafés con pierna donde lo que menos se vende es café. En una zona donde el dinero no escasea es fácil que éste se pierda entre los placeres que sólo la noche sabe ofrecer. Alcohol y mujeres son la mezcla perfecta para despilfarrar lo que tanto cuesta ganarse. Pero este gusto no es propio del calameño nacido y criado en esta zona. Es más bien una costumbre que han adoptado los trabajadores que vienen desde otras ciudades y que encuentran en estos centros nocturnos una forma de amainar la soledad, un precio por estar lejos de sus familias en busca de un mejor futuro. Calama, el punto de partida rumbo a Ayquina. Nuestro próximo destino. El mismo lugar donde algunos de los que gozan de los placeres que el dinero les permite obtener, llegarán en busca de esa paz espiritual que perdone sus pecados. LUIS MARIO: Entre las tres y las cuatro de la tarde en las calles de Calama no hay mucha locomoción colectiva. Tampoco taxis. No quería conocer el mall de la ciudad, así que fuimos a recorrer el centro. Lo que más llama la atención es la cantidad de shoperías y cafés con pierna que invaden la ciudad. En la puerta de los locales, la mayoría con nombres exóticos o femeninos, se encuentran hombres vestidos formalmente que te ofrecen el menú y los precios para que te sientes. Incluso te abren la puerta, que por lo general está polarizada con vidrios negros, para que veas a las escotadas bailarinas. Yo quiero una cerveza bien helada. Jordan me dice: no te puedes ir de acá, sin haber entrado a una shopería. Yendo por la calle Ramírez, que es como el Paseo Ahumada de Santiago, aunque en menor proporción, llegamos y entramos al famoso Che Carlitos. Una shopería muy conocida por la mayoría de los calameños. Al ingresar observo señores de edad que piden y toman cerveza Escudo o Cristal. Nos sentamos e inmediatamente una señorita morena, maquillada como muñeca, con pelo castaño largo y ojos achinados nos toma el pedido: dos Escudo de medio bien heladas. Me llama la atención que anden 16

17 vestidas de huasas con la falda hasta los talones y una blusa ajustada que les tapa sus pechos. Así y todo, son muy coquetas. Llevamos dos horas adentro. Son cerca de las nueve de la noche y luego de discutir largamente por dinero y trabajo cuatro peruanos abandonan el lugar borrachos. A los pocos segundos entra un viejito vagabundo que no tiene dientes y nos pide una moneda o cerveza estirando la mano. Al no ver respuesta, pregunta a la mesa siguiente. En la calle, mientras esperamos la micro de vuelta a la casa de Jordan, me di cuenta de que no hay tanta droga como pensaba, o al menos no me percaté de su presencia. Tampoco me topé con prostitutas por montón como me decían algunos prejuiciosos santiaguinos. De hecho, en la capital pasan y se ven cosas aún peores que acá. 17

18 Capítulo 3: Sábado 4 de septiembre 18

19 LUIS MARIO: Suena el despertador a las seis de la mañana y reviso la mochila que llevaré en mis hombros para la caminata. Quizás sea la última vez que vea la hora en varios días. Llevo poca ropa, un bloqueador, mi cuaderno, mi cámara y una linterna. Cerca de las ocho de la mañana nos reunimos con quien será nuestro compañero y guía de viaje. Francisco, tiene mi edad y es amigo de infancia de Jordan. Estudia educación física y participa en un grupo de cheerleaders en Antofagasta. Aunque no mide más de un metro y medio y aparenta tener 15 años, su físico se ve resistente. Es una especie de Mogli, pero del desierto. Durante el año pasado, para esta misma oportunidad El Chico, junto a dos amigas caminó por la misma ruta, por lo tanto se la conoce al revés y al derecho. Creo que no deberíamos tener mayores complicaciones hacia Ayquina. Todos llevamos un jockey para cubrirnos del sol y lentes oscuros para descansar la vista. A medida que vamos saliendo de Calama se ven grupos de peregrinos en las esquinas rezando en conjunto, rogando que les vaya bien para llegar sanos y salvos. Nos disponemos a caminar en hilera. Francisco va primero, Jordan al medio y yo tercero. Se ven pocos autos en las calles. Casas completamente cerradas. La ciudad queda vacía. Por lo menos más que ayer. JORDAN: Años viviendo en esta tierra. Años que viajé hasta Ayquina a venerar a la Virgen. Años en los que he conocido la dureza del clima árido y seco. Años aquí y esta es recién la primera vez que cruzo el desierto caminando. De niño siempre quise hacerlo, pero mis padres, sobreprotectores, me lo impedían. Esto apenas comienza y ya tengo ganas de llegar. Lo lograremos tal como lo pensamos? No lo sé. Lo único que me preocupa es que nuestros cuerpos resistan y que mi compañero no se apune. Es lo peor que le podría ocurrir en el desierto. LUIS MARIO: Ha pasado media hora desde que partimos. El sol pega con todo. Esta primera parte de la caminata entre Calama y Chiu Chiu está pavimentada. De hecho la ruta 69 fue remodelada excepcionalmente por la municipalidad para esta fecha. La Dirección Regional de Vialidad invirtió dos mil millones de pesos, incluyendo el arreglo de la ruta 65, que une el pueblo de Lasana con Ayquina. Hay dos maneras muy distintas de llegar. Una es caminar y 19

20 la otra es por auto o micros que llevan pasajeros por tres mil pesos. Una es muy lenta y la otra es muy rápida. Por la primera opción te demoras 20 horas, y por la otra cerca de una hora y media. Estamos en medio de valles arenosos. Al caminar se observa una serie de tortas, montoneras grandes que se juntan por la excavación de hoyos profundos para extraer uno de los minerales más preciados de la región; el cobre. Oye Tú crees que te la puedas?, me pregunta El Chico con cierta ironía y mirando a huevo mis condiciones físicas. Sí, digo seguro. Porque ustedes llegaron ayer y quizá no te has adaptado bien al clima de Calama. Puede ser. Pero la verdad es que venimos con ganas para estar estos días. Eso es lo importante, contesto. Le ofrezco bloqueador solar y moviendo la cabeza me dice que no. Con una vez le basta para cubrirse del sol. Riéndose de forma picaresca me advierte: échate harto porque tú eres blanquito. En realidad soy una pantruca en medio del desierto. Claramente la mayor parte de la población de Calama se caracteriza por tener una tez morena, una estatura promedio de un metro y sesenta centímetros, los ojos rasgados y pequeños, al igual que sus manos. Éstas, la mayoría de veces, son duras y ásperas; dan la sensación que desde que nacen, tanto el clima y en ocasiones el trabajo forzado, hacen que se formen resistentes a todo. Comienzo a sentir el silencio del desierto. No hay nadie más a nuestro alrededor. La verdad es que pensé que habría más gente. Al parecer varios han partido. O tal vez irán en auto más cómodos y sólo por el día 8. Caminando hacia el norte se observan dos volcanes que serán nuestra brújula en la caminata. San Pedro y San Pablo, se muestran imponentes acompañados por la inmensidad del cielo claro y limpio con pocas nubes. Pareciera ser un cuadro realista. Están ubicados en plena Cordillera de Los Andes y uno es continuidad del otro. Parecen verdaderos siameses de la naturaleza. 20

21 El sol comienza a quemar. Francisco da vueltas simulando ser un chinchinero y Jordan saca fotos, quedando atrás del grupo. Yo no transpiro. Hay un viento fresco esporádico, pero necesario para continuar caminando. El agua de mi mochila ya está tibia y la que me eché en el pelo se evaporó en cuestión de segundos. Al llegar a la primera gruta, nos encontramos con una pareja de pololos. Tienen cerca de 30 años y están sentados a la sombra, en silencio. Nos saludamos y al rato ellos continúan su camino. Aquí hay cerca de 20 nombres y fotos que recuerdan niños fallecidos en anteriores años. Me empiezo a olvidar del tiempo y el concepto de muerte comienza a revolotear mi cabeza. No tengo idea qué hora será. Mis sentidos están más activos. Me siento pleno y libre. Nada me detiene. Como humano somos nada frente a la majestuosidad del desierto. Soy un convencido de que uno es quien tiene que explorar, descubrir y acercarse a través de sus instintos hacia dónde quiere llegar. Estoy sin agendas, sin mapas, dispuesto y expuesto a la aventura. Me siento un ciudadano que recorre lugares sin pasaporte y mientras camino a pata por el desierto -que es más bien una parrilla y yo un bistec recocido- tengo ansias de descubrir nuevas miradas, lenguajes y acentos. La verdad es que las cosas que involucran seres humanos no me son ajenas -es algo imposible- y por lo tanto, no me asustan. Me propuse caminar por el desierto como quien deja el destino a la suerte. La ruta es lo de menos, lo importante es llegar. Nunca se llega tan lejos como cuando no se sabe adónde se va, dice Goethe. NO SE DETENGAN, SIGAN CON FUERZA, ESPÉRANOS VIRGENCITA QUE LLEGAREMOS A TI, SIGUE ADELANTE, son mensajes anónimos escritos en el pavimento con pedazos de yeso desprendidos de las orillas de la carretera. Alientan a seguir fuertes en el camino. Autos y camiones nos tocan la bocina y nos saludan alegremente apenas pasan por al lado nuestro. Nos acercamos de pronto a una especie de kiosco encarpado, donde hay un estanque gigantesco con 6000 litros de agua. Se trata del primer tambo como los denominaré yo de aquí en adelante. Me siento como un chasqui, quienes eran verdaderos atletas y mensajeros durante el auge del Imperio Inca. En el tambo, una mujer nos recibe con una sonrisa. Es Avelina Nadal. Al fondo de la carpa hay una imagen de la Virgen de Guadalupe. Me siento en la banca e inmediatamente un hombre se me acerca y me ofrece agua y naranjas. Coma naranja para que se refresque, dice amablemente. Me regalan limones y lleno la botella de dos litros y medio que llevamos para el camino. Estas dos personas forman parte del movimiento de cursillistas. Son los encargados 21

22 de recibir y dar alimentos ya sea fruta y agua durante el día y en la noche principalmente sopa o chocolate caliente. Lo hacen de forma gratuita y en agradecimiento y devoción a la Virgen. Durante el año realizan distintas actividades para juntar el dinero y hacer esta reconfortante labor en los días que dura la fiesta. La municipalidad sólo les aporta el agua y el toldo. Avelina lleva diez años en el movimiento, dos menos que su compañero Belu Tapia. Tambo camino a Ayquina. Cada tambo que hay en el camino sirve de instancia para hacer una palanca, que es una oración en cadena. Me devoro la naranja. Ustedes son de Ayquina?, pregunto. No. Somos de Calama, responde la señora. Me llama la atención que hay pocas personas caminando, comento a Avelina. Lo que pasa es que mucha gente partió ayer y generalmente lo hacen de noche para evitar el calor, afirma. Ahora encuentro lógico lo que me parecía extraño. Por un minuto pienso que hicimos mal al comenzar la caminata a las ocho de la mañana donde el sol ya calienta con todo su esplendor. Qué nos espera para las próximas horas caminando? Luego de estar casi diez minutos descansando nos disponemos a continuar nuestra caminata. Nos despedimos dando las gracias. Comienzo a sentir los dedos de los pies apretados. Me duelen las plantas al pisar. Mis zapatos están cubiertos de tierra y si antes eran café, ahora son blancos. Al sonarme la nariz siento como la arena se entromete. Mis labios comienzan a partirse. Busco el mentholatum y no lo encuentro. No tengo absolutamente nada que hacer. Recuerdo que una vez, Andrea, una compañera de trabajo, que casualmente es de Antofagasta, me recomendó que lo llevara y que por lo menos tomara tres litros de agua diarios. Te vas a acordar de mí, me dijo en esa oportunidad, cuando estábamos en pleno invierno. Claro que me acordé de ella, pero no de su consejo. A ratos comienzo a sentir que mi respiración acopla mis oídos. Respiro fuerte. Exhalo fuerte. En forma continua. Mis manos están 22

23 levemente hinchadas. Mis zapatos y sus pisadas son verdaderos martillazos que retumban en el asfalto. El trayecto que hemos recorrido ya próximos a llegar a Chiu Chiu en auto se hace en 15 minutos a una velocidad de 80 kilómetros por hora. Para que se hagan una idea de las distancias recorridas. Hemos avanzado 32 kilómetros desde que salimos de Calama. De pronto, comenzamos a entrar a un lugar que es bastante plano. Hay una sequedad deslumbrante. Luego de descender por una bajada corta llegamos a Chiu Chiu, donde la población es de 322 habitantes. Pasamos entre medio de las colas de zorro, que es parte de la flora del lugar, una rama delgada verde que crece en las orillas de pequeñas vertientes. Un hombre tosco, de tez morena y mirada profunda está martillando y armando bloques cuadrados de piedra, que se transformarán en las murallas de su casa. Son estucos sacados del Puente del Diablo. Mientras él trabaja a pleno sol, niños pequeños patean piedras o juegan a saltar y darse vueltas entre cauchos quemados, basura, tejados oxidados y fecas de llamas. Qué más podrían hacer? Sólo jugar y sonreír. Acá se encuentra la Iglesia más antigua de Chile, declarada Monumento Histórico en Ésta, se caracteriza por su fachada de piedra blanca y puertas de madera de cactus. Es una de las más pequeñas a las que he entrado. Alrededor hay pequeñas tumbas y al entrar tenemos el privilegio de presenciar el bautizo de un bebé del pueblo. Acá, como en muchas partes del interior, hay pocos niños y muchos adultos. Hay por lo menos 30 grados de calor. Al mirar la muralla de una casa me mareo. Siento que ésta se viene encima y luego se devuelve. Me quedo mudo, sentado en una piedra para descansar. Mi piel comienza a ponerse roja como una jaiva. Seguimos recorriendo el pueblo y nos encontramos con el segundo tambo. Una parada necesaria. Hay un hombre de mi edad que tiene los pies en agua fría. Estamos en el Parrón del Diablo. No puedo escribir, se me hinchan los dedos. Aumenta la presión. Tengo granos en los muslos, son picadas del rebote de la arena que se forman a partir del roce con el pantalón. Seguimos por el camino, y ahora está marcado por torres de piedra apiladas o apachetas, como le dicen en la zona. Entonces de 23

24 pronto nos encontramos con la laguna Inca Coya. Cuenta la historia que una mujer indígena que esperaba a su novio español, que jamás volvió, lloró tanto que se formó esta agua cristalina y verde claro, cuya profundidad aún se desconoce. Comienzo a sentir pequeñas ampollas en mis pies. Un viento helado pasa por mi cuerpo, mientras se forma un pequeño remolino delante de mis ojos. El diablo me hace un gesto. JORDAN: Desde que salimos de Chiu Chiu nos costó un mundo encontrar la laguna. Es raro y difícil de creer, porque cuando uno hace este trayecto en vehículo no tarda más de cinco minutos en hallar su presencia. Nosotros llevamos una hora y media buscándola. Es increíble cómo cambia el mundo cuando lo recorres desde cerca. Hemos caminado más de seis horas desde que salimos de Calama. A nuestro alrededor no hay nada más que tierra y más tierra. Todo el paisaje se divide en dos tonos. El árido color del desierto y el azulado del cielo. No hay nubes que nos cobijen del calor ni viento que nos refresque. Llevo los pies cansados y la entrepierna adolorida. Debo tomar una decisión que será trascendental para el resto de la caminata. De pronto el silbido del desierto se ve interrumpido por un reggaetón que suena desde el celular de El Chico. Es raro imaginar este estilo musical en medio de la nada. Lo cierto es que ayuda anímicamente y al son de Daddy Yankee continuamos el camino, no sin antes quitarme el bóxer. El Chico me habló de ponerle toallas higiénicas a las zapatillas para que no nos salieran ampollas, pero se le olvidó decirme que ocupara ropa interior más suelta para caminar. En medio de este territorio me saco el calzoncillo y continúo a lo gringo. Al llegar a Ayquina mi entrepierna comprenderá que la diferencia entre ocuparlos y no será muy escasa. Nuestro guía nos dice que desde esta etapa del camino en adelante la ruta está marcada por piedras ordenadas en línea, una tras otra. Antes de hallarlas pasamos por un terreno rocoso, al borde de una quebrada. Perder el equilibrio aquí podría costarnos la vida o, cuando menos, una fractura de consideración. Hay poca gente en la ruta. A lo lejos se ven los autos que se dirigen al mismo destino que nosotros. De otros peregrinos sabremos sólo cuando lleguemos al siguiente tambo. Son las cinco de la tarde y en el Puente del Salado hay un grupo de caminantes. Hombres y mujeres con sus rostros quemados por el sol y con el cabello lleno de tierra. Algunos tienen los pies hinchados a más no poder. Comen naranjas y beben jugo de piña que les han regalado. Nos detenemos sólo por un par de minutos. El Chico no quiere que 24

25 la noche nos atrape caminando. Las ampollas crecen en mis pies, pero la caminata debe continuar. Con cada paso que damos los volcanes nos hacen sentir más pequeños e insignificantes, pero no importa: Ayquina está cada vez más cerca. LUIS MARIO: Cuando el reloj marca las siete de la tarde, paramos en el Puente del Diablo. Nos Peregrinos camino a Ayquina. ofrecen chocolate caliente y hacemos una pequeña oración. Dios te ha regalado la vida, te conoce y te ama. Muchos problemas se pueden solucionar únicamente mediante el sacrificio y la renuncia, nos dice el hombre encargado de organizar el tambo con otras cuatro mujeres. La mayoría de los viajeros dormirá y pasará la noche en este lugar para continuar la caminata al amanecer. Nosotros no tenemos carpa ni sacos de dormir. Estamos obligados a seguir. Empieza a anochecer y tras pasar el puente, me siento muy cansado. Es mi momento más crítico. Si me caigo, muero. No hay luna, por lo tanto no hay luz. Las linternas nos alumbran para no perdernos. Quiero llorar, pienso en ti, Virgencita. Te pido que no me dejes. Mis compañeros van cantando un tema de Los Ilegales y yo no soy capaz de decir ninguna palabra. Ellos mantienen el ánimo y yo ni siquiera me puedo sujetar, de hecho me llevan la mochila. De pronto, El Chico se asusta porque desconoce el camino. Estamos perdidos, nos confiesa. Jordan me trata de afirmar, pero más me desequilibra. Me habré apunado? Nos detenemos un momento a observar las estrellas. Ellas también están cansadas, ya no alumbran como hace una hora. Es mi propio vía crucis. Perdimos el norte. Estoy deshidratado. Voy con la cabeza agachada y no puedo mantener la linterna firme. Comenzamos a ascender por un camino desconocido, pero deberíamos haber bajado y seguido una curva que por supuesto no vimos. A lo lejos vemos la luz del siguiente tambo, pero con cada paso nos alejamos más de él. Comienza a correr una fría brisa que nos penetra hasta los huesos. Francisco trata de buscar un punto de referencia, pero cada vez está más desorientado. De pronto, una luz viene hacia nosotros. Le hacemos señas con nuestra linterna y finalmente llega hasta donde 25

26 estamos. Una camioneta 4x4, equipada con un GPS, es nuestra salvación. Son más de de las 11 de la noche y pese a que estoy con guantes, gorro y parka, siento que moriré de hipotermia. El conductor de la camioneta es el profesor Jorge Collao, quien le hizo clases a mis compañeros en la enseñanza básica. Están perdidos cabros, nos comenta apenas baja del vehículo. Cuánto nos falta para llegar a Ayquina?, pregunta Jordan. Pfff... no, por este camino se desviaron como en seis horas. Lo único que pueden hacer es subirse a la camioneta. Yo los voy a llevar a Ayquina, dice zanjando la conversación. Al final de este día 43 personas caminaron igual que nosotros. Cuántas más se habrán apunado como yo? 26

27 Capítulo 4: Domingo 5 de septiembre 27

28 JORDAN: Se aproxima la medianoche. Después de haber caminado durante más de 15 horas continuas, por fin estamos aquí, en Ayquina, cuya magia emerge desde el primer momento. Apenas puedo avanzar un par de pasos, los pies ya no dan más, pero el sonido de los bombos y las trompetas me incitan a continuar. Al acercarme a saludar a la Virgen, veo que los caporales de cada baile vienen bajando en una sola gran comparsa. Es raro volver después de cinco años y sentir que la magia aún pervive. El baile de los caporales me recuerda mi infancia, cuando durante el día 8 de septiembre cada baile enviaba a sus integrantes más pequeños a danzar. Era, por entonces, el baile de los futuros caporales. Mi hermano y yo fuimos enviados en una ocasión. Él llegó a ser caporal. Yo me alejé de ese camino. Entramos a la iglesia. Saludamos a la Virgen y en silencio le agradezco por habernos permitido llegar sanos y salvos. Al parecer, mis plegarias durante los momentos más apocalípticos de la caminata, cuando pensé que Luis Mario se desvanecería, fueron escuchadas y sé que mi compañero también lo siente así. Se le nota emocionado, casi al borde de las lágrimas, pero ya estamos aquí, frente a la imagen de la Virgen. Nos abrazamos y sentimos que la tarea fue cumplida. Es nuestra primera noche en Ayquina, antes de comenzar un nuevo día lleno de magia. Estamos exhaustos, pero por suerte nuestra carpa ya está armada. Eduardo Aguirre, uno de mis amigos del colegio, más conocido como El Mono, la instaló antes de que llegáramos. Durante estos siete días, su familia, perteneciente al baile La Osada, nos recibirá y compartirá con nosotros sus experiencias. Luis Mario está muerto. Duerme profundamente. Ni siquiera siente el olor fétido de sus patas. Pancho aún tira un par de tallas antes de dormir y yo, tomo nota y analizo la caminata. No cualquiera la hace. No cualquiera tiene la suerte de recorrer parte del desierto más árido del mundo y nosotros lo hicimos. Buenas noches. A las 8.30 de la mañana ya se escuchan los tambores de los bailes religiosos. La carpa parece un sauna y el calor hace imposible seguir adentro. Apenas abro los ojos, veo a Pancho durmiendo en la mitad de la carpa, con las piernas dobladas y sus pies chocando con la entrada. Anoche, cuando llegamos, no notamos que El Mono no la armó en un lugar plano, sino en bajada. Un detalle que recordaremos cada mañana cuando amanezcamos cerca de la puerta de entrada, pero que no será obstáculo alguno para dormir como lo hice anoche. Como nunca en mi vida había dormido. Profundamente. 28

29 El Ayquina de hoy dista mucho del que es durante el resto del año. Las más de 30 mil personas que llegarán durante esta fecha, en nada se comparan con sus ciento cincuenta habitantes. Por estos días el poblado estará completamente iluminado desde las seis de la tarde hasta las dos de la madrugada. El resto del año, con suerte, una hora al día. En esta recóndita quebrada hoy son pocos los ayquineños que viven del cultivo de hortalizas y el ganado. Las aguas del río Salado son cada vez más escasas y sus charcos menos visibles. Es por eso que para subsistir, la comunidad aprovecha hasta el último día de fiesta. Dos mil pesos cobran por cada vehículo que ingresa al lugar. Sólo el día 2 de septiembre llegaron hasta aquí cinco mil y para el día 8 se espera que arriben más de siete mil. Pero también han visto en la construcción de casas una fuente de trabajo. Son los mismos lugareños los encargados de edificar cualquier estructura que quiera hacerse en el pueblo. Como estas más de veinticuatro mil hectáreas fueron inscritas por sus ancestros, se organizan dividiendo los terrenos del poblado. De esta manera cada familia construye entre tres a cuatro casas en el año. Hasta hace un tiempo era norma que las nuevas construcciones mantuvieran el estilo rústico de Ayquina como una manera de preservar su identidad, pero con el paso de los años esto se ha ido perdiendo. Cada vez aparecen más construcciones de bloques, cemento y calaminas, dejando atrás el barro y los techos de 29

30 paja. El sacrificio que implicaba viajar hasta el poblado hace unos años ha sido desplazado por la tecnología y las comodidades. Antiguamente existía sólo un teléfono que permitía comunicarse con Calama. Hoy, y exclusivamente durante los días de la fiesta, una de las compañías de celulares instala su antena en lo alto de la quebrada, lo que permite mantener la comunicación con la ciudad. Televisores y refrigeradores han dejado atrás a esas cajas de madera donde antes se almacenaba la comida. La vieja tetera es una de las pocas cosas que se mantiene inamovible desde que me fui. Pero de todos estos nuevos artefactos poco conocen los habitantes del pueblo. La mayor parte de su población son adultos mayores que sufren de hipertensión; de jóvenes, ni hablar. La mayoría ha emigrado a Calama para continuar sus estudios y niños ya casi no quedan. Sólo tres alumnos, uno de primero, uno de cuarto y otro de sexto básico, tiene la escuela San José de Ayquina. En esta fecha que se celebra a La Patrona del pueblo, los niños están de vacaciones y dedican su tiempo a cobrar por entrar a los baños. Dinero que también va a parar a la comunidad. Este es nuestro primer día en el pueblo. El calor abruma. Aquí, a los pocos minutos uno advierte la magnitud del desierto. Esta es una de las zonas con mayor índice de radiación y por lo mismo en nuestros rostros abunda el bloqueador solar, los jockey y unos buenos lentes de sol. Lo más duro es ver que los bailes danzan a cualquier hora. Saltan, se agachan y zapatean sin importar los casi 30 grados que hay en el ambiente. A eso de las cinco de la tarde me encuentro con el primero de los sucesos que marcarán mi estadía en este lugar. La gente se aglomera alrededor de un tipo que está tendido en el suelo. Personal de la Cruz Roja también ha llegado a socorrerlo, pero lo cierto es que nadie hace nada más que mirarlo y hablarle. Es un muchacho de barba, cabello despeinado y torso desnudo. De esta forma se arrastra camino a la iglesia. Lleva unos trescientos metros recorridos y aún le faltan por lo menos otros doscientos. A duras penas avanza por una calle de 30

31 tierra. La gente le ayuda quitando las piedras del camino y humedeciendo con agua el terreno. Lleva el pecho rojizo, con pequeñas heridas y a ratos se retuerce de dolor. Quienes le observan sufren junto con él. Hijo, ya pagaste por tus pecados, no es necesario que sigas, le dice una señora, pero el joven no la escucha y continúa su marcha. Atrás, un hombre de las pastorales juveniles no para de repetir en voz baja el Ave María. Ésta es una de las tantas maneras como los feligreses rinden culto y pagan sus mandas a La Chinita. Una forma bastante cuestionada por algunos y una verdadera muestra de fe para otros. Así avanzarán las siguientes horas, con más personas arribando a este recóndito poblado, que por un par de días se viste de fiesta, alegría y colores para venerar a la Virgen de Guadalupe de Ayquina. El sol comienza a guardarse para dar paso a un cielo completamente estrellado y puro. También empieza a sentirse una brisa fría que nos recuerda que estamos en medio del desierto. Atrás quedan las camisetas y los pantalones cortos. Ahora todos visten chaquetas y gorros. En la plaza, la gente espera que baile la Gran Diablada Calameña, una de las agrupaciones más grandes, que tiene entre sus filas a más de trescientos integrantes. Es difícil encontrar un lugar donde sentarse. Todo está copado. Cuando el reloj da las nueve en punto hace su ingreso la banda de la agrupación. Visten de gala, con impecables pantalones blancos y vestones morados. Un solo de trompeta comienza a sonar y, con él, los diablos ingresan a la plaza con sus máscaras iluminadas de rojo. En cuestión de segundos repletan el lugar y bailan durante media hora a la Virgen. Su caporal viste de ángel y es él quien ordena cada uno de los pasos coreográficos o mudanzas que harán durante este tiempo. En la comparsa no hay diablo alguno que se resista a las indicaciones del ángel y quien lo haga sufrirá las consecuencias de su espada. A menudo, los perros del demonio y la muerte lo enfrentarán y siempre terminarán obedeciendo. Pero todo es parte de la coreografía que han preparado para este año. Del mismo modo que lo hace cada baile religioso. Todo un mundo que luego de avanzada la fiesta, comprenderemos. 31

32 Capítulo 5: Lunes 6 de septiembre 32

33 JORDAN: Ayer Daniela Yueng le bailó por primera vez a la Virgen. Estaba nerviosa. Pendiente de no fallar en la coreografía que había practicado, pero en su rostro se notaba la preocupación por haberse puesto al revés parte de su capa de diabla. Se preparó un año completo esperando ese momento. Daniela desde pequeña asistió a la fiesta sólo por el día 8 de septiembre, pero el año pasado se quedó durante los cinco días de celebración. Fue tan intenso lo que vivió que se comprometió a volver nuevamente, pero ahora bailándole a la Virgen. El 2009 llegó por primera vez caminando hasta Ayquina en Daniela Yueng en la comparsa de la Gran Diablada Calameña. compañía de su madre. Sufrió las inclemencias del sol y el río del desierto, pero quería saber qué motivaba a la gente a hacer esta travesía. Tras vivir la fiesta encontró la respuesta en una sola palabra: Fe. Esto fue lo que la motivó a inscribirse en la Gran Diablada Calameña, donde bailaba su hermana menor. Hoy está aquí para cumplir su promesa. Durante un año ella y su familia se esforzaron por juntar el dinero para costear los lujosos trajes. Cerca de 400 mil pesos gastó entre las cuatro vestimentas que ocupará en los días que dura la fiesta. Algunos bailarines encargan los trajes a Bolivia, otros los mandan a confeccionar a modistas del barrio. Daniela optó por algo más personal y varias noches se dedicó a pegar una a una las lentejuelas que formaron el dragón que cubre su capa. La Gran Diablada Calameña es uno de los bailes más vistosos y todos sus integrantes buscan destacar sobre el resto. Ayer en la plaza unas diablas se agarraron a garabatos porque ambas querían ocupar el mismo puesto. No puedes ser tan desubicada, comenta y agrega que a ella no le importa mucho ese tipo de detalles. Yo vengo a bailarle a la Virgen, pero adentro existe mucha envidia. Son tantos que todos quieren figurar de alguna manera, dice. El ego no se queda fuera de esta fiesta y así lo reconocen algunos de los bailarines de las 45 agrupaciones que asisten hasta Ayquina: 43 de ellas provienen de Calama, una de Copiapó y otra de Antofagasta. Aunque es un tema que tiene más notoriedad en los bailes grandes. La Osada, los Tinkus, los Reyes Morenos, la Diablada Hermandad y la Gran Diablada Calameña cuentan con más de doscientos integrantes y eso les permite ocupar 33

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