IGLESIA DE SAN NICOLÁS DE BARI Y SAN PEDRO MÁRTIR

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1 IGLESIA DE SAN NICOLÁS DE BARI Y SAN PEDRO MÁRTIR Roberto Torricos Cano 3º Historia del arte Historia y gestión del patrimonio artístico

2 ÍNDICE Pág. Quién fue San Nicolás de Bari? 3 Introducción 3 La iglesia y los cambios sufridos 3 Valores patrimoniales que se le atribuyen 15 Restauración en nuestros días 16 Bibliografía 18 2

3 Quién fue San Nicolás de Bari? Nicolás de Bari fue un obispo del siglo IV, nació en Patarra, y cuando sus padres fallecieron se trasladó a Myra, donde fue nombrado obispo de una curiosa manera tras el fallecimiento del anterior obispo. Tuvo un gran afán por acabar con los cultos paganos, e incluso mandó destruir el templo de Artemisa en Myra. Se cree que pudo participar en el Concilio de Nicea. Fue un predicador hasta avanzada edad. Murió en el año 345 en Myra, pero sus restos fueron llevados a la ciudad de Bari, en Italia. Se le atribuyen diferentes milagros y se le suele representar con libro de los Evangelios en la mano 1. San Nicolás Introducción. La arquitectura que veremos a continuación constituía una radical ruptura con la herencia grecorromana. Las formas del arte anterior dejaron lugar a nuevas formas, y nuevos retos. Todo aquello también influyo en las formas figurativas. Y hay que pensar que las influencias vienen marcadas por una ida y vuelta que determinará lo que se hará de ahora en adelante en la obra arquitectónica o pictórica. Veremos una confluencia de las diferentes artes que han ido poniéndose al servicio de la iglesia y de los creyentes, desde que se levantó la ermita hasta entrados en el siglo XX. La iglesia y los cambios sufridos. Esta iglesia comenzó siendo una ermita primitiva que sirvió de mezquita, y más tarde se erigió como parroquia. Fue erigida después de la conquista de Jaume I, y estaba dentro del antiguo reino de Valencia. En un principio esta iglesia estaba dedicada a San Nicolás, dado que en 1245 un tal Raimundo firmó como rector de San Nicolás, así que cabe pensar que la advocación a San Pedro Mártir fue de una fecha posterior. En 1419 esta iglesia se modificó, y más tarde, en 1455 se alargó hacia los pies, y el resultado viene a ser una parroquia de estilo gótico. Tenemos una nave con seis capillas a los lados, un presbiterio poligonal y una gran bóveda de crucerías. Estamos ante una iglesia que es un gran ejemplo de convivencia entre el estilo arquitectónico gótico y el deportivismo barroco que 1 3

4 está por venir. La portada principal que tenemos es del siglo XV, de un estilo gótico con arquivoltas agrupadas en tres tramos y cuatro repisas que en su momento albergaron una serie de imágenes que no nos han llegado a nuestros días, y lo que encontramos en el tímpano es un relieve en el cual se nos representa a la madre de Dios entre nubes y ángeles, una composición con multitud de líneas onduladas, estamos claramente ante un relieve barroco. Arriba lo que tenemos es un rosetón con tracerías, donde podemos ver una estrella de seis puntas, una estrella de David, que viene a referirse como símbolo de la Jerusalén celestial, decorados con pequeñas tracerías circulares donde en el interior tienen diferentes formas, encontramos más abajo, en el arco conopial que Planta de la Iglesia San Nicolás rodea el relieve de la madre de Dios, un plato con un trozo de carne, relacionado con un milagro atribuido a San Nicolás, según recoge Jaume Roig 2. A la derecha, lo que se nos presenta es una capilla exterior que hace alusión al cementerio que hubo en el pasado, está rodeado de una verja y es llamado el fosar, aquí estuvo el antiguo cementerio parroquial. La otra puerta que se nos presenta es una puerta más moderna, es una puerta neogótica, realizada en 1864, por Timoteo Calvo Ibarra. Fue la última obra importante efectuada en el templo a consecuencia de la rectificación de alineaciones promovidas por el ayuntamiento de Valencia de ese mismo año. En esta portada nos encontramos con un arco de medio punto en la puerta rodeado de un arco conopial, donde vemos que tiene unos estrechos baquetones, y arriba tenemos a ambos lados de la portada, dos óculos con tracerías, que no podemos llamarlos rosetones dado que son de menor tamaño. 3 Esta portada da lugar a la Plaza 2 Jaume Roig nos cuenta que estando el santo de viaje paro a comer en una taberna, y le sirvieron un plato de carne, pero cuando fue a bendecirla se dio cuenta de que la carne de su plato era carne humana, el santo denuncio al tabernero, que tenia guardado los restos de tres adolescentes, cuando el santo vio los restos de estos niños los hizo resucitar, por ello en muchas ocasiones se representa al santo con tres cubos de los cuales surgen los niños resucitados. 3 BERCHEZ GOMEZ, Joaquín. (coord.). Monumentos de la Comunidad Valenciana. Catálogo de monumentos y conjuntos declarados e incoados: arquitectura religiosa. Tomo X. Valencia, 1995., pp

5 de San Nicolás, y a la izquierda de la portada tenemos un panel de azulejos, colocado por la Asociación de San Vicente del Tros Alt en Abril de 1957, en el que dice: "De esta parroquia de San Nicolás fue rector Alfonso de Borja, Calixto III quien canonizó a San Vicente Ferrer el 29 de junio de 1455 cumpliéndose así la profecía del santo". Y nos encontramos dos escenas representadas en el panel, donde la primera vemos a San Vicente profetizando a Alfonso de Borja que alcanzaría el papado, y que él lo canonizaría. Y en la siguiente escena vemos precisamente esta canonización. Portada gótica. Portada neogótica. En el siglo XVII se instauró una torre campanario, situada a los pies, esta torre es cuadrada, y consta de tres cuerpos, donde el primero de ellos es de sillería, y llega a la altura del tejado de la iglesia, los otros dos cuerpos son de ladrillos, y el tercero de los cuerpo, además, alberga las campanas, de la cuales solo se ha conservado una, es la llamada Vicent, dado que el resto se perdieron durante la guerra civil 4. El remate tiene un arco de medio punto a cada uno de sus cuatro lados, también Campanario de la iglesia de San Nicolás. 4 Las campanas que se conservan hoy son: El Vicent (1755), El Colau (1947), Triple (1947), Pere la gran (1948) y El Miquel (1976). 5

6 encontramos pilastras toscanas, una balaustrada, y una linterna. Pese que Cruilles indico que en la torre había una inscripción con la fecha de 1616, lo cierto es que debió de ser un error, dado que la fecha que se conserva es de 1658, y está en el otro lado de la plaza de San Nicolás, y no se concluyó hasta 1755 en que debió construirse el cupulino, en conmemoración del III Centenario de la canonización de San Vicente Ferrer. En el interior, lo que nos encontramos es con un revestimiento de pinturas barrocas, que fueron ejecutadas en , por Juan Pérez Castiel 5, que la pintó con pinturas a gusto de la época, recubriéndolo con encamonada o falsa bóveda. A parte de la decoración churrigueresca, también nos encontraremos con las pinturas al fresco de Dionis Vidal, diseñadas por Palomino, y que recubrirán gran parte Frescos de la bóveda. del interior con escenas de la vida de San Nicolás de Bari y San Pedro Mártir. Podemos ver que estas pinturas se juntan en la bóveda con los motivos vegetales y los puttis, y en las paredes y pilares podemos ver a los santos representados en lunetos, junto con alegorías de las Virtudes, y otros personajes, donde podemos ver escorzos en las posturas. Vemos en la bóveda del presbiterio las figuras de los dos santos rompiendo en gloria rodeados de ángeles, los doctores de la iglesia y arquitecturas fingidas donde se sientan las personas que se van representando. Tenemos también a Palomino y Dionis Vidal, que están retratados a los pies de la iglesia, sobre la cornisa del testero en la parte derecha, en el muro a los pies de la iglesia, al lado del rosetón de la entrada principal, y están hecho a la manera que lo hizo Miguel Ángel en la capilla Sixtina. A los pies de la iglesia tendremos a San Lucas y San Marcos. 5 Que tenía como precedentes la remodelación clasicista del Carmen de Valencia ( ), la decoración barroca de la iglesia de San Esteban ( ). 6

7 Estas pinturas de gran colorido, con efectos ilusorios en las arquitecturas fingidas o la bóveda en la que se representa el cielo, y las figuras que nos vamos encontrando, fueron restauradas por José Renau Montoro en En cuanto a las capillas de la iglesia, tenemos diferentes, donde hay que hacer una separación en lados, empezando por la cabecera podemos encontrarnos con el lado del evangelio, y continuando por lo pies tendremos el lado de la epístola. Empezando por las capillas del evangelio, la primera que veremos será la capilla de San Dionisio, lo que nos encontramos es un retablo de estilo neoclásico, como podemos ver por las columnas que posee, donde en la parte de atrás tendremos un nicho con la escultura de San Dionisio, obispo de Atenas, y por delante tendremos una pintura de la Virgen del Perpetuo Socorro, de claro estilo gótico. Capilla de San Dionisio. Capilla de San José. La capilla de San José es una capilla neoclásica del siglo XVIII, donde encontramos en primer lugar, una talla barroca de San José del siglo XVIII, y bajo, tenemos un retablo barroco con madera tallada y dorada del siglo XX. 6 BERCHEZ GOMEZ, Joaquin. (coord.). Monumentos de la Comunidad Valenciana. Catálogo de monumentos op. Cit., pp

8 La capilla de San Rafael Arcángel y del Beato Gaspar Bono es una capilla barroca del siglo XVIII, pero antes de hacerse teníamos una capilla gótica del siglo XV. Lo que nos encontramos al mirar la capilla, es un retablo del siglo XX de Francisco Teruel Francés, en el que tenemos imágenes del arcángel Rafael y de Tobías. En la mesa del altar tenemos en una caja, una pequeña talla anónima del siglo XVIII que representa a Nuestra Señora de los Dolores, y bajo tenemos una urna donde se encuentran depositados los hueso-reliquias del beato Gaspar Bono. A los lados tenemos las esculturas de San Juan Bautista, y de San Miguel Arcángel. La capilla de San Rafael Arcángel y del Beato Gaspar Bono Capilla del Sagrado Corazón de Jesús. En la capilla del Sagrado Corazón de Jesús nos encontramos una hornacina, donde tenemos una escultura del Cristo Sagrado Corazón de Jesús, obra de Andrés Lajarin, y realizada en el siglo XX. A los lados tenemos una serie de esculturas de diferentes santas. En la capilla de San Antonio de Padua tenemos un retablo barroco de madera, donde, en el interior de una hornacina, vemos la talla de San Antonio de Padua con el niño en brazos, abajo encontramos la talla de Santa Rita de Casia, y más pequeña, encontramos la talla de la Virgen del Carmen. En los laterales de esta capilla tenemos pinturas al fresco barrocas de carácter decorativo. 8

9 Capilla de San Antonio de Padua. En el lado de la epístola, continuando por los pies, tenemos la capilla del Bautismo, donde solo se tiene una pila bautismal. Es de pequeñas dimensiones y se dedicada al bautismo. En la capilla de San Vicent Ferrer tenemos dos hornacinas, en la de arriba tenemos una talla de santo Dominico, obra de Carmelo Vicent. Abajo tenemos una talla de la Virgen de Loreto. En esta capilla sabemos que se enterraron los restos de Jaume Roig 7, en Capilla de San Vicente Ferrer. En la capilla de la inmaculada tenemos un gran retablo escultórico del siglo XX, obra de José Blesa Prats, del siglo XX, y en su interior tenemos la talla de la Inmaculada, realizada en el siglo XVIII por José Esteve Bonet. En la parte inferior tenemos la imagen de Santa Filomena mártir, de José Estupiñá, realizada en el siglo XX. A ambos lados del retablo tenemos diferentes esculturas realizadas por un autor anónimo en el siglo XVIII, donde a la derecha encontraremos la talla de San Joaquín, en la parte izquierda, y a la derecha veremos la talla de Santa Ana con la Virgen niña. Ambas esculturas están policromas y están a la misma altura en el retablo. Por ultimo decir que estamos ante una capilla de estilo neoclásico del siglo XVIII. 7 Además de ser médico de la reina María de Castilla, ayudó en la construcción de la iglesia. También fue escrito, donde cabe destacar una obra clave para el Siglo de Oro valenciano, "El Espill" (El Espejo). 9

10 Capilla de la Inmaculada. Capilla de San Judas Tadeo. La capilla de San Judas Tadeo 8 es de estilo neoclásico, en el siglo XVIII, y donde encontramos un retablo de Ramón Llorca Plá, del siglo XX, donde tenemos la figura policromada de San Judas Tadeo 9, realizada en 1981 por Vicente López. A la derecha del retablo encontramos un pequeño devocionario en bronce con la imagen del santo llevando el "mandilion", es de fe acercarse hasta él, tocar la cabeza del Cristo y pedirle una gracia 10. La capilla de la Virgen de la Paz es de estilo neoclásico, del siglo XVIII. El retablo es del siglo XVIII obra de Martin Civera, mientras que la talla de la Virgen que encontramos en la hornacina es del siglo XX, y abajo, le acompaña una pequeña talla de San Francisco de Padua. En cuento a las pinturas de los laterales, nos encontramos con diferentes santos representados, 8 Existe una curiosa tradición en la iglesia relacionada con esta capilla, son los llamados "lunes de San Nicolás", donde cada lunes se crea un ambiente cardado de velas e incienso, creando un gran ambiente de religiosidad, donde las personas van y vienen para rezar, a hacer peticiones y promesas al santo de la pobreza y los casos difíciles. BERCHEZ GOMEZ, Joaquín. (coord.). Monumentos de la Comunidad Valenciana. Catálogo de monumentos y conjuntos declarados e incoados: arquitectura religiosa. Tomo X. Valencia, Fue apóstol de Jesús y es representado con el hacha en la mano, aunque podría representarse con otros atributos similares, muestra de su martirio, dado que según la tradición católica fue decapitado. 10 Se le pide gracias dado que San Judas Tadeo es abogado de las causas perdidas y los casos imposibles. 10

11 como son San Francisco de Borja y San Vicente Ferrer, a la derecha, y San Pedro Pascual y San Vicente Mártir, a la izquierda. Estos santos son santos valencianos. Capilla de la Virgen de la Paz. En la capilla de la Crucifixión, nos encontramos con una de las grandes obras de la iglesia. Se trata de un gran retablo con el Cristo de bulto redondo del siglo XVI, que complementa las pinturas de Joan de Joanes, dado que en la escena central vemos pintada la cruz, que es complementada con el Cristo crucificado de bulto redondo. En la predela tenemos cinco tablas de la Pasión de Cristo, entre las escenas encontramos: la Oración en el Huerto, El beso de Judas o el Prendimiento, la Flagelación, el Camino del Calvario y la Lamentación sobre Cristo muerto. En los laterales del guardapolvo encontramos las figuras de San Pedro Mártir, San Nicolás de Bari, San Cristóbal y San Sebastián. En el guardapolvos superior, San José y San Vicente Ferrer. Mientras que en el ático, tendremos el encentro de Jesús y María camino del Gólgota (El Pasmo), en el centro de la tabla, a la izquierda el Arcángel San Miguel, y a la derecha el Ángel Custodio de Valencia. Y por último a Dios padre en lo alto del ático. Retablo de la capilla de la Crucifixión. 11

12 En la capilla Mayor, nada más entrar, nos encontramos con un gran retablo barroco de madera, del siglo XVIII, y dorado en Tenemos dos cuerpos, donde en el centra y más grande, tenemos una hornacina donde se nos presentan los santos titulares el templo, con un fondo rojo, con rayos de luz. Estas tallas policromadas son obra de Francisco Teruel y Enrique Tamarit, de Y en un segundo cuerpo, vemos un gran lienzo obra de José Vergara, que fue un artista valenciano del siglo XVIII. En esta obra, vemos a la Virgen con el niño en brazos y rodeados de ángeles en una composición muy barroca. Bajo los titulares del templo ya nombrado, encontramos el sagrario con una pintura de Cristo Eucarístico. A los lados del Retablo Mayor tenemos otros dos retablos, hechas a expensas del gremio de pelaires, como podemos ver en los emblemas en los frontales. Por un lado tenemos el Retablo de la Trinidad, en el lado del evangelio, del que se perdió la tabla central y en su lugar se puso una pequeña tabla de Verónica de la Virgen en el interior de un ostensorio 11. Y el Retablo de San Miguel, en el lado de la epístola, donde tampoco se ha conservado la tabla central, y en su lugar tenemos un ostensorio con una pequeña tabla del rostro de Cristo-Salvador. Están compuestos por las tablas de Joan de Joanes. En el lado izquierdo la tabla central representa a Santa Ana con la Virgen y el niño, obra de Yáñez de la Almedina, donde a los lados de la tabla tendríamos cuatro tablas, donde podríamos ver a los Apóstoles, y los Padres y doctores, en la parte de la izquierda, mientras que en la derecha de la tabla tendríamos los Mártires, y las Vírgenes, destacando sobre todas ellas la Cena, situada en la predela, y protegida por una pintura bocaporte que representa la Creación de Eva, flanqueada por tablas de la Creación de las aves y la Creación de los animales, y en el ático tendríamos la Coronación de la Virgen. En el retablo situado a la derecha del mayor representa en su tabla central la resurrección de Jesús y en torno suyo tenemos las obras de la Caída de los Ángeles, la Batalla de Manfredonia, la Procesión a los Montes Garganos, la Aparición de San Miguel en el Castel Sant Angelo, en la predela tenemos la Anunciación, la Adoración de los Reyes y la Adoración de los Pastores, y en el ático la Circuncisión. 11 Custodia que se emplea para exponer la hostia sagrada en las iglesias católicas o para ser llevada en procesión. 12

13 Retablo de la Trinidad de la capilla Mayor. Retablo de San Miguel de la capilla Mayor. 13

14 Tras este último retablo se guarda otro de esmaltes de Limoges, de 1520, de gran belleza con escenas relativas a la Pasión y muerte de Cristo. En esta capilla, vemos además ventanales, uno por cada lado del polígono que forma la capilla, podemos apreciar que se tratan de vanos con arcos apuntados. También encontramos un pulpito en uno de los lados, que obra de Tomas Artigues, del siglo XVIII. Capilla Mayor. Por último, tenemos la capilla de la Comunión, una obra de 1760 que fue restaurada y ampliada en 1853, tal como se indica en una lápida. Arquitectónicamente es singular, dado que cubre sus dos tramos, separados por un arco toral, con dos cúpulas sobre pechinas. Es un gran ejemplo de decoración rococó. La rocalla dorada cubre los muros, las cornisas y las pilastras, también por el marco de las pinturas murales y el arco donde encontramos el escudo de Melchor Valenciano. Estas pinturas representan el Lavatorio de San Pedro, a la derecha, y su Comunión a la izquierda. Por otro lado, en las pechinas tenemos representadas unas series de las cuatro Virtudes y los cuatro evangelistas. Tenemos también un zócalo del siglo XVIII, y preside el Altar Mayor un retablo barroco con una imagen de Nuestra Señora de los Desamparados. En la lápida que nombramos anteriormente encontramos la inscripción en latín que dice así: "Ad majorem divini cultis splendorum fideliumque commodum vicerector beneficiari, devoti hanc fabricam suis sumptibus amplificandam curantur an Catharina Arripe et Almenar deauravit, exornavitque an.1853" Lo que nos viene a decir que la decoración de la capilla fue financiada por Catalina Arripe Almenar en

15 El exterior de la capilla fue restaurado en 2013, y podemos ver, sobre la portada, un cáliz Eucarístico, y por encima de este cáliz encontramos un óculo por el cual se ilumina la capilla. Se han encontrado resto de inscripción pero en los que no se puede leer lo que pone. Tendríamos a los lados del segundo cuerpo, una serie de óvalos que en su momento serian pintados, pero en los que hoy no se conserva el color. Tenemos una inscripción en la que se puede leer "año 1700". 12 Capilla de la Comunión. Valores patrimoniales que se le atribuyen. El Ayuntamiento de Valencia tiene unas fichas llamadas catálogos de bienes y espacios protegidos, entre las cuales encontramos la ficha de la Iglesia de San Nicolás, donde tenemos el reconocimiento de los valores patrimoniales que se le atribuyen a esta iglesia. En lo que respecta a la valoración urbanística, este edificio cumple con un valor ambiental, una integración urbana, un carácter articulador y un carácter estructural. En la valoración arquitectónica, este edificio cuenta con una adscripción tipológica, carácter de modelo referencia, y referencia cultural-arquitectónica. También tiene una valoración socio-cultural, dada que tiene una referencia histórica. En cuanto a la valoración pormenorizada, cumple tanto en la fachada principal, como en la secundaria y la cubierta LATORRE HERNANDEZ, Manuel: Revisión simplificada del plan general de Valencia. Catalogo de bienes y espacios protegidos. Ordenación estructural. Iglesia de San Nicolás de Bari y San Pedro Mártir. Area de urbanismo vivienda y calidad urbana del Ayuntamiento de Valencia

16 Restauración en nuestros días. El Arzobispado de Valencia y la Fundación Hortensia Herrero firmaron un contrato en el cual otorgaban a la fundación la realización de las labores de restauración de las pinturas murales y esculturas de la nave central de la iglesia A principios de este año, se empezaron las obras de restauración en la iglesia. Segun la noticia que se publicó el 9 Enero de 2014, el martes día 14 de Enero empezarían las obras de la primera fase de trabajo, que abarcaría seis meses de duración. Se empezaron colocando los andamios por la parte sur de la iglesia, y se irían desplazando a medida que terminaran las labores. Al frente de estas labores estaría Pilar Roig, catedrática de la Universidad Politécnica de Valencia (UPV), junto con un equipo de alrededor de 30 personas del Instituto Universitario de Restauración del Patrimonio de la UPV. También contarán con el asesoramiento del director de la última restauración que se llevó a cabo en la Capilla Sixtina del Vaticano, Gianluigi Colalucci. Al cargo de las labores de fortalecimiento está el arquitecto Carlos Campos, y corren a cargo de la empresa EMR (Estudio Métodos de la Restauración). Los trabajos abarcaran las pinturas al fresco de la nave central, diseñadas por Antonio Palomino y realizadas entre 1694 y 1701 por su discípulo Dionís Vidal, que se encuentran cubriendo las bóvedas góticas originales. El proyecto tendrá un total de seis fases de trabajos de restauración, y tendrá una duración total de 20 meses aproximadamente. Los especialistas se mostraron preocupados con el grado de deterior de las pinturas, y en concreto, las de finales del siglo XVII, donde, entre otras cosas, podemos ver un oscurecimiento de los colores y una alteración pictórica. También hicieron unas determinadas catas para comprobar el alcance de las técnicas de restauración a la hora de emplearlas en la obra, que en su conjunto, formaban metros cuadrados de pinturas distribuidas por las diferentes partes de la iglesia. El 23 de mayo se realizó una visita guiada para mostrar los primeros resultados de las labores que se estaban ejecutando. Con todo ello, el estudio propone una intervención centrada en cuatro procesos: la consolidación del soporte y del estrato pictórico, donde entraría el sellado de grietas y fisuras, 16

17 micro-anclajes, y aplicación de aglomerante; las limpiezas consistirían en la eliminación de polvo, materiales adheridos, y sales insolubles; más tarde tendríamos el tratamientos de lagunas y la reintegración estética, donde se realiza una reconstrucción volumétrica en tallas y ángeles, reintegración de lagunas en pintura y estucos; y los trabajos de apoyo, que consistirán en un seguimiento y control de la restauración. Y junto a estos trabajos, también se realizaran los trabajos de fortalecimiento arquitectónico en determinados puntos, como en las cubiertas, la estructura y algunas partes de los exteriores de la iglesia 14. Estas propuestas llevan iniciadas desde 2012, cuando se rehabilitó la fachada neogótica y la de la Capilla de la Comunión, y se restauraron las vidrieras del templo. Foto del estado de la iglesia durante el proceso de restauración

18 Bibliografía. BERCHEZ GOMEZ, Joaquín. (coord.). Monumentos de la Comunidad Valenciana. Catálogo de monumentos y conjuntos declarados e incoados: arquitectura religiosa. Tomo X. Valencia, LATORRE HERNANDEZ, Manuel: Revisión simplificada del plan general de Valencia. Catalogo de bienes y espacios protegidos. Ordenación estructural. Iglesia de San Nicolás de Bari y San Pedro Mártir. Area de urbanismo vivienda y calidad urbana del Ayuntamiento de Valencia (Consultado el 29 de diciembre de 2014) (Consultado el 20 de noviembre de 2014). (Consultado el 20 de noviembre de 2014). (Consultado el 20 de noviembre de 2014). Imágenes (Consultado el 29 de diciembre de 2014). 18

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