VIDA Y OBRA -MÁS IMPORTANTE FILÓSOFO DEL SIGLO XVIII, ÉPOCA DE LA ILUSTRACIÓN

Save this PDF as:
 WORD  PNG  TXT  JPG

Tamaño: px
Comenzar la demostración a partir de la página:

Download "VIDA Y OBRA -MÁS IMPORTANTE FILÓSOFO DEL SIGLO XVIII, ÉPOCA DE LA ILUSTRACIÓN"

Transcripción

1

2 VIDA Y OBRA -MÁS IMPORTANTE FILÓSOFO DEL SIGLO XVIII, ÉPOCA DE LA ILUSTRACIÓN -NACIÓ EN KÖNIGSBERG (ALEMANIA) Y SE EDUCÓ EN EL PIETISMO (movimiento luterano que daba más importancia a la experiencia religiosa personal que al formalismo y enfatizaba la lectura y estudio de la Biblia) -LEE TANTO A RACIONALISTAS (LEIBNIZ; WOLFF; DESCARTES) COMO A EMPIRISTAS (HUME) -SIGUE LAS TEORÍAS DE NEWTON SOBRE EL UNIVERSO, MATEMÁTICA, FÍSICA -BASA PARTE DE SU OBRA EN HUME (EMPIRISTA): EL CONOCIMIENTO SE BASA SOLO EN LA EXPERIENCIA

3 VIDA Es el mayor filósofo alemán de todos los tiempos. Proveniente de una familia pietista A los 16 años, Kant ingresa en la universidad Albertina de Königsberg (hoy estado de Rusia)

4 VIDA VIDA Se dedicó por 40 años a la docencia, enseñó: lógica, metafísica, matemática, geografía física, antropología, pedagogía, filosofía de la historia, filosofía de la religión, moral y filosofía del derecho. Abandona a los 73 años de edad la docencia. Kant murió el 12 de febrero de 1804, pronunciando las palabras: Es ist gut [está bien].

5 CARACTERÍSTICAS DE LA ILUSTRACIÓN ALEMANA: 1. NO EXISTE UNA CRÍTICA SOCIAL Y POLÍTICA COMO EN FRANCIA. LOS FILÓSOFOS ADMIRAN AL REY FEDERICO ( DÉSPOTA ILUSTRADO ) 2. LA CULTURA SE CENTRA EN LA UNIVERSIDAD 3. LA FILOSOFÍA SE OCUPA DE CUESTIONES MÁS ESPECULATIVAS Y TÉCNICAS (LÓGICA Y METAFÍSITCA) QUE DE CUESTIONES SOCIALES Y POLÍTICAS (COMO EN FRANCIA) 4. NO EXISTE OPOSICIÓN ENTRE FILOSOFÍA Y RELIGIÓN 5. LA BURGUESÍA TIENE POCO PODER Y POR ELLO NO HAY TANTO MOVIMIENTO SOCIAL

6 El pensamiento de Kant: Revolución Copernicana en Filosofía

7 antes COPÉRNICO: Movimiento de los objetos después Se pensaba que las estrellas giraban en torno al hombre (el sol ante la tierra) El hombre es el que gira en lugar de las estrellas (la tierra se mueve no el sol)

8 Giro Cambio Vuelta Revolución antes después Filosofía tradicional Filosofía trascendental

9 Filosofía tradicional Conocimiento antes de la experiencia (a priori) Filosofía trascendental En él podemos saber algo de las cosas antes de experimentarlas, es decir, antes de que puedan influir en nuestra mente. - El sujeto es Pasivo. -depende del objeto. -Elsujeto es activo. -El objeto depende del sujeto. -Se modifica la realidad conocida

10

11

12 -INTERÉS POR NEWTON (él fue su introductor en Alemania a través de su obra Pensamientos sobre el verdadero valor de las fuerzas vivas) Y POR LEIBNIZ -SE OCUPA DEL PROBLEMA DE LAS FUERZAS: DESCARTES EL CUERPO ES EXTENSIÓN (ESPACIO) Y TODO MOVIMIENTO PROCEDE DEL EXTERIOR DEL MISMO (Y EN ÚLTIMO TÉRMINO, DE DIOS); LEIBNIZ LAS FUERZAS VIVAS SE LLAMAN MÓNADAS Y EL ESPACIO ES EL RESULTADO DE LA ACTIVIDAD DE LAS MÓNADAS; NEWTON NO EXISTE UNA ÚLTIMA FUERZA (DIOS) QUE DIRIJA EL MOVIMIENTO DE LOS CUERPOS -KANT INTENTA CONJUGAR ESTAS TEORÍAS

13 -SE DEJA INFLUIR EN ESTE CAMPO POR EL PIETISTA CRISTIAN AUGUSTO CRUSIUS -EN ESTA ÉPOCA LE PREOCUPA: 1. SI LAS VERDADES MATEMÁTICAS PUEDEN TENER LA MISMA VALIDEZ QUE LAS VERDADES METAFÍSICAS 2. SE ACERCA AL EMPIRISMO DE HUME 3. ESCRIBE Disertación acerca de la forma y los principios del mundo sensible e inteligible : UTILIZA LOS TÉRMINOS DE PLATÓN: Dice que la forma del mundo sensible está constituida por el espacio y el tiempo (las coordenadas de las que depende todo pensamiento humano: ej. he visto un gato : no puedo imaginármelo sin una ubicación espacio temporal). Ahora bien, ni el espacio ni el tiempo son objetivos y reales, sino más bien subjetivos e ideales (dependen de la percepción- sensibilidad de cada uno), quebrotan dela mente 4. AÚN EN ESTA ÉPOCA NO HA DADO SU GIRO COPERNICANO: AFIRMA QUE ES POSIBLE CONOCER LAS COSAS EN SÍ MISMAS POR LA INTELIGENCIA Y SIN RECURRIR A LA SENSIBILIDAD

14 -ESTALLA CON LA PUBLICACIÓN DE Crítica de la razón pura, EN EL QUE SE PLANTEA EL PROBLEMA DE LA METAFÍSICA ( PUEDE SER CIENCIA?) -LA PROBLEMÁTICA DE KANT SE RESUME EN 4 PREGUNTAS FUNDAMENTALES 1. QUÉ PUEDO SABER?... RESPONDE CON LA METÁFISICA ( CUÁLES SON LOS LÍMITES DEL CONOCIMIENTO HUMANO?) 2. QUÉ DEBO HACER?... RESPONDE CON LA MORAL ( QUÉ DEBO HACER PARA OBTENER LA PAZ SOCIAL?) 3. QUÉ ME ESTÁ PERMITIDO ESPERAR?... RESPONDE CON LA RELIGIÓN ( QUÉ PUEDO ESPERAR SI LLEVO A CABO UNA CONDUCTA ADECUADA? LA FELICIDAD ES POSIBLE?) 4. QUÉ ES EL HOMBRE?... RESPONDERÁ CON LA ANTROPOLOGÍA, QUE EN DEFINITIVA SE OCUPA DE LA METAFÍSICA, LA MORAL Y LA RELIGIÓN

15 -LO TRATA EN SU OBRA Crítica de la razón pura -ES DECIR, CUÁLES SON LOS LÍMITES DEL CONOCIMIENTO HUMANO? - A ELLO INTENTA CONTESTAR A TRAVÉS DE LA METAFÍSICA: PUEDO LLEGAR A POSEER INCLUSO UN CONOCIMIENTO METAFÍSICO, O HAY COSAS QUE POR MUCHO QUE ME LAS PLANTEE JAMÁS PODRE CONOCER EN SU TOTALIDAD? EJ. TENGO IDEA DE DIOS PERO NO SÉ NADA (EMPÍRICO) SOBRE ÉL, Y LO MISMO SUCEDE CON EL ALMA Y EL MUNDO EN SU TOTALIDAD (EL UNIVERSO) -KANT PARTE DEL HECHO DE LAS MATEMÁTICAS Y LA FÍSICA SON CIENCIAS DESDE TALES Y DESDE GALILEO- NEWTON: HAN EVOLUCIONADO COMO CIENCIAS: EL CONOCIMIENTO SE HA IDO AMPLIANDO. SIN EMBARGO, LA METAFÍSICA NO HA EVOLUCIONADO - POR QUÉ NO HA EVOLUCIONADO? ENTRE OTRAS RAZONES PORQUE PARTE DE UN CONOCIMIENTO A PRIORI (O DE LA RAZÓN PURA): NO UTILIZA (COMO SÍ LA FÍSICA) DATOS EMPÍRICOS (COMPROBABLES)

16 1. A LOS AUTORES DOGMÁTICOS (un dogmático es alguien que dice: esto es así porque es así y siempre lo ha sido, y punto) (COMO WOLFF): LA METAFÍSICA SE COMPONE DE CONCEPTOS (ALMA, DIOS ), PERO NO EXAMINAN CÓMO LA RAZÓN HA LLEGADO A ELLOS 2. LOS ESCÉPTICOS COMO HUME (EMPIRISMO): LA METAFÍSICA ES IMPOSIBLE. LA RELACIÓN CAUSA-EFECTO NO TIENE PORQUÉ REPETIRSE (DIOS NO TIENE PORQUÉ SER CAUSA DEL UNIVERSO) - ENTRE AMBOS QUIERE TOMAR UNA VÍA INTERMEDIA: ES EL MÉTODO CRÍTICO

17 -LA CRÍTICA DE LA RAZÓN PURA ES LA CIENCIA DE LOS LÍMITES Y DE LAS POSIBILIDADES DE LAS CIENCIAS, EN GENERAL, Y DE LA METAFÍSICA EN PARTICULAR. -KANT PARTE DE QUE EL CONOCIMIENTO METAFÍSICO ES EL LÍMITE DE NUESTRO CONOCIMIENTO (NO PUEDO HABLAR DEL ALMA SIN SABER SI LO QUE DIGO ES COMPLETAMENTE CIERTO) -SIN EMBARGO: EL HOMBRE HA AVANZADO EN EL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO (EJ. DESCUBRIMIENTO DE LA PENÍCILINA, EL SISTEMA SOLAR, ETC.) - ASÍ QUE SI LA METAFÍSICA PUDIERA SER UNA CIENCIA, PODRÍAMOS AVANZAR EN SU CONOCIMIENTO?... SUPONEMOS QUE SÍ, DE MODO QUE

18 -PARA RESPONDER A ESTO KANT SE PREGUNTA POR LAS CONDICIONES DE POSIBILIDAD DE QUE UNA DISCIPLINA SEA CONSIDERADA COMO CIENCIA - CUÁLES SON? -PARA KANT, QUE UN JUICIO (RESOLUCIÓN) PUEDA SER CONSIDERADO CIENTÍFICO DEBE CUMPLIR CON DOS PREMISAS: A) QUE AUMENTE NUESTROS CONOCIMIENTOS B) QUE POSEA VALIDEZ NECESARIA Y UNIVERSAL (SON LAS VERDADES DE RAZÓN DE LAS QUE HABLABA LEIBNIZ): POR EJEMPLO: SI YO DIGO: EL COCHE ES ROJO : NO ES NECESARIO Y UNIVERSAL, PUES LOS COCHES PUEDEN SER DE CUALQUIER COLOR; SIN EMBARGO: SI DIGO: EL UNIVERSO ES EXTENSO: ESO SÍ ES UNA VERDAD IRREFUTABLE: NECESARIA Y UNIVERSAL CONCLUSIÓN: LOS ÚNICOS JUICIOS VÁLIDOS PARA LA CIENCIA DEBEN SER JUICIOS SINTÉTICOS A PRIORI

19 -OK! PARA QUE NOS QUEDE CLARO LO QUE ES UN JUICIO SINTÉTICO A PRIORI HAY QUE ESTABLECER UNAS DIFERENCIAS: UN JUICIO PUEDE SER POR UNA PARTE (RELACIONANDO EL SUJETO Y EL PREDICADO DEL PROPIO JUICIO): 1. ANALÍTICO (A ES B; EL SUJETO ESTÁ INCLUIDO EN EL PREDICADO): SON EXPLICATIVOS (NO AÑADEN NADA NUEVO AL CONTENIDO DEL SUJETO MEDIANTE EL PREDICADO): EJ. EN EL JUICIO TODOS LOS CUADRADOS TIENEN CUATRO LADOS, EL CONCEPTO CUADRADO INCLUYE CUATRO LADOS. SI LO NEGAMOS, SERÍA UNA CONTRADICCIÓN: LOS CUADRADOS NO TIENEN CUATRO LADOS. ERGO NO AÑADEN INFORMACIÓN Y POR TANTO, NO SON CIENTÍFICOS 2. SINTÉTICO (EL PREDICADO B NO SE ENCUENTRA INCLUIDO EN EL CONCEPTO DE SUJETO A): AÑADEN ALGO DEL SUJETO QUE NO PODÍA SER CONOCIDO CON ANTERIORIDAD: EJ. EL COCHE ES AZUL. DA UNA INFORMACIÓN ÚTIL PORQUE EL CONCEPTO COCHE NO VA NECESARIAMENTE RELACIONADO CON EL COLOR AZUL, Y ADEMÁS ESTE PODRÍA HABER SIDO VERDE, MARRÓN, ROJO ESTOS JUICIOS DEPENDEN DE LA EXPERIENCIA (EMPÍRICOS) Y NO SON NI UNIVERSALES Y NECESARIOS

20 Y POR OTRA (SI LA VERDAD ES DEPENDIENTE O INDEPENDIENTE DE LA EXPERIENCIA) 1. A POSTERIORI (EMPÍRICOS): SE FUNDAN EL LA EXPERIENCIA. EJ. SI COMES MUCHO TE DOLERÁ LA BARRIGA. ES UNA PROBABILIDAD BASADA EN LA EXPERIENCIA, PERO NO ES SEGURO: POR TANTO NO ES UNIVERSAL Y NECESARIO. 2. A PRIORI: SU VERDAD O FALSEDAD ES INDEPENDIENTE DE LA EXPERIENCIA: SON UNIVERSALES Y NECESARIOS: EJ. NO NECESITO ACUDIR A LA EXPERIENCIA PARA SABER QUE LOS CUERPOS SON EXPENSOS, O QUE LOS CUADRADOS TIENEN CUATRO LADOS

21 -KANT: EL JUICIO CIENTÍFICO ES EL JUICIO SINTÉTICO (ES EXTENSIVO Y APORTA INFORMACIÓN: ESTA ERA LA PRIMERA CONDICIÓN PARA QUE UN JUICIO FUERA CIENTÍFICO) Y ES A PRIORI (UNIVERSAL Y NECESARIO: ESTA ERA LA SEGUNDA CONDICIÓN). -VEAMOS UN EJEMPLO: No es un juicio analítico, ya que el predicado no está contenido en la noción de sujeto. No es un juicio a posteriori, ya que nos consta su verdad sin tener que medir distancias entre dos puntos ni recurrir a ninguna experiencia comprobatoria. - LA LÍNEA RECTA ES LA DISTANCIA MÁS CORTA ENTRE DOS PUNTOS (si analizamos el concepto de línea recta en ningún momento encontraremos el concepto de distancia= aporta información nueva (sintético), y es universal y necesario (a priori) "Un todo es mayor que sus partes": es analítico y es a priori; por lo tanto, es estrictamente universal y necesario. "Los nativos del pueblo X miden más de 1'90 metros": es sintético y es a posteriori; por tanto, no es estrictamente necesario ni universal. El punto de vista de Kant es distinto. Al estudiar el enunciado "La recta es la distancia más corta entre dos puntos" advierte que:

22 Existen los juicios sintéticos a priori? Lo analizaremos en la Matemática (Geometría y aritmética) y la Física. - Geometría: La línea recta es la distancia más corta entre dos puntos. No es a posteriori, ya que es siempre verdad, no hay que comprobarlo cada vez. No es analítico, ya que dentro del concepto recta no está incluido el de distancia. Por tanto es un juicio sintético a priori. - Aritmética: = 12. No es a posteriori, ya que no hay que comprobarlo cada vez, y no es analítico ya que dentro del concepto 12 no está incluido el concepto 7 o 5 o suma. Por lo tanto, es un juicio sintético a priori. - Física: Todo lo que existe tiene una causa. No es a posteriori ya que siempre es verdad, no hay ningún objeto que no tenga una causa. No es analítico ya que dentro del concepto existir no está incluido el concepto causa. Por tanto es un juicio sintético a priori. CONCLUSIÓN: LAS MATEMÁTICAS Y LA FÍSICA (PURAS, QUE NO DEPENDEN DE LA EXPERIENCIA NI DE LA PROBABILIDAD, COMO LA MEDICINA) SON CIENCIAS, PERO, Y LA METAFÍSICA?

23 SUS JUICIOS NO PARECEN SER SINTÉTICOS (APORTAN INFORMACIÓN) Y A PRIORI (UNIVERSALES Y NECESARIOS), PERO ANTES DE RESPONDER A ESTA CUESTIÓN, KANT AÚN INDAGA EN OTRAS POSIBILIDADES

24 CRÍTICA DE LAS FACULTADES DEL CONOCIMIENTO (CRÍTICA DE LA RAZÓN PURA): -SI ES POSIBLE CONSTRUIR JUICIOS SINTÉTICOS A PRIORI= NO TODO NUESTRO CONOCIMIENTO PROCEDE DE LA EXPERIENCIA (RECORDEMOS QUE EL EMPIRISMO DEFENDÍA QUE TODO CONOCIMIENTO PROCEDE DE LA EXPERIENCIA; MIENTRAS QUE EL RACIONALISMO DEFENDÍA IDEAS INNATAS QUE SUBYACEN EN LA RAZÓN) -KANT ENCUENTRA UNA TERCERA VÍA ENTRE EL RACIONALISMO Y EL EMPIRISMO: EL ENTENDIMIENTO LO DADO (POR LA SENSIBILIDAD/LOS SENTIDOS) KANT LO LLAMA INTUICIONES EMPÍRICAS QUE VIENEN DESDE EL EXTERIOR EL ENTENDIMIENTO (ANALÍTICA TRASCENDENTAL) DEL SUJETO HUMANO ES LA UNIÓN DE KANT LO LLAMA MATERIA (ARISTÓTELES) LO PUESTO (EN EL SUJETO COGNOSCENTE) ES ALGO NO EMPÍRICO Y A PRIORI KANT LO LLAMA FORMA (ARISTÓTELES) EL ENTENDIMIENTO ES LA FACULTAD QUE UNE LO DADO Y LO PUESTO Y ELABORA EL OBJETO CONOCIDO EN NUESTRA MENTE

25 -ASÍ PUES EL OBJETO CONOCIDO SUFRE UNA NOTABLE REELABORACIÓN (POR NUESTRA PARTE) POR LA ACTIVIDAD MISMA DE CONOCER -EN CONCLUSIÓN, EL OBJETO CONOCIDO POR NOSOTROS ES PRODUCTO DE UNA ADICIÓN DE MATERIA ( LO DADO :DATOS EMPÍRICOS/ MATERIA, A POSTERIORI ) Y FORMA ( LO PUESTO :A PRIORI) PARA LLEVAR A CABO UN ANÁLISIS MÁS EXHAUSTIVO DEL CONOCIMIENTO HUMANO, KANT LLEVA A CABO UNA CRÍTICA DE LA SENSIBILIDAD /ESTÉTICA TRASCENDENTAL (DE LOS SENTIDOS/ ESTÉTICA TRASCENDENTAL) EN LA SENSIBILIDAD HAY UNA MATERIA (EMPÍRICA): LAS SENSACIONES= INTUICIONES EMPÍRICAS UNA FORMA (A PRIORI): EL ESPACIO Y EL TIEMPO (KANT LAS LLAMA INTUICIONES PURAS)

26 -EJEMPLO: PUEDO VER UN GATO (INTUICIÓN EMPÍRICA A TRAVÉS DE LA VISTA), PERO ESE GATO ES CONOCIDO POR MIS SENTIDOS (ORGANIZADO EN MI MENTE) SÓLO A TRAVÉS DE LAS INTUICIONES PURAS DEL ESPACIO Y EL TIEMPO (DÓNDE Y CUÁNDO LO HE VISTO) -ASÍ PUES, HABRÁ UNA NOTABLE DIFERENCIA ENTRE EL GATO EN SÍ, Y LO QUE MIS SENTIDOS PROCESAN HASTA QUE LLEGA A MI MENTE. -AL PROCESO POR EL QUE MIS SENTIDOS CAPTAN UN OBJETO Y LO PROCESAN EN MI MENTE, KANT LO LLAMA FENÓMENO. NOSOTROS CONOCEMOS FENÓMENOS -SIN EMBARGO, LAS COSAS EN SÍ, QUE NO PUEDEN SER CONOCIDAS AL 100% (PUES LAS TRANSFORMAMOS EN EL PROCESO DE CONOCER), SON LLAMADAS POR KANT NOUMENOS -UN BUEN EJEMPLO ES EL COLOR DE UNA PARED: NUESTROS SENTIDOS NOS DICEN QUE ES VERDE (FENÓMENO), PERO EN REALIDAD NO PODEMOS ESTAR SEGUROS DEL COLOR REAL DE LA PARED. LA PARED (EL OBJETO EN SÍ, SERÍA EL NOUMENO)

27 EN LA PELÍCULA AMOR CIEGO EL PROTAGONISTA DIVERGE CLARAMENTE ENTRE EL FENÓMENO (LO QUE PERCIBE CON LOS SENTIDOS) Y EL NOUMENO (EL OBJETO EN SÍ) KANT ACEPTA QUE HAY UNA DIFERENCIA ENTRE EL OBJETO CONOCIDO Y EL OBJETO EN SÍ, Y POR ELLO AMPLÍA SU CRÍTICA AL ENTENDIMIENTO

28 CRÍTICA DEL ENTENDIMIENTO (ANALÍTICA TRASCENDENTAL): - La capacidad de pensar el objeto de la intuición es el entendimiento ( ) Sin sensibilidad ningún objeto nos sería dado, y sin entendimiento ninguno sería pensado - EL ENTENDIMIENTO INCLUYE LA FACULTAD DE PENSAR O JUZGAR EL OBJETO DADO POR LA INTUICIÓN PENSAR O JUZGAR UN FENÓMENO SUPONE EL USO DE UNOS CONCEPTOS -CANTIDAD -CUALIDAD -RELACIÓN -MODALIDAD (VER P. 194) EMPÍRICOS: GENERALIZACIONES TOMADAS DE LA EXPERIENCIA (COMO HOMBRE, O CASA) OTROS SON A PRIORI, O PUESTOS POR EL ENTENDIMIENTO: KANT LOS LLAMA CATEGORÍAS

29 - LAS CATEGORIAS DEFINEN ESTRÍCTAMENTE AL OBJETO CONOCIDO EN EL ENTENDIMIENTO: EJ. VEO UN (CAT. DE CANTIDAD) GATO GRIS (CAT. DE CUALIDAD). -CONCLUSIÓN: EN EL ENTENDIMIENTO HAY: 1. UNA MATERIA: EL FENÓMENO (DADO POR LA SENSIBILIDAD, PERO QUE YA NO ES ESTRÍCTAMENTE MATERIAL, YA QUE EL FENÓMENO INCLUYE LAS FORMAS A PRIORI DE ESPACIO Y TIEMPO) 2. UNA FORMA (A PRIORI, PUESTA POR EL ENTENDIMIENTO): LAS CATEGORÍAS: CONDICIONES POR LAS QUE ÚNICAMENTE ES PENSABLE UN OBJETO

30 - AHORA YA SABEMOS CÓMO EL ENTENDIMIENTO PROCESA LOS OBJETOS EN NUESTRA MENTE. PERO KANT VA UN PASO MÁS ALLÁ EN LA CRÍTICA DE LA RAZÓN, PUES KANT DICE QUE Todo nuestro conocimiento comienza por los sentidos, pasa de éstos al entendimiento, y termina en la razón PARA KANT, LA RAZÓN (CRÍTICA DE LA RAZÓN/ DIALÉCTICA TRASCENDENTAL) DEBE SER ALGO ABSOLUTAMENTE INCONDICIONADO (NO PASA POR FILTROS COMO LOS SENTIDOS O EL ENTENDIMIENTO). A ESTOS INCONDICIONADOS LOS LLAMA IDEAS, CONCEPTOS PUROS DE LA RAZÓN, E IDEAS TRASCENDENTALES SON TRES : EL ALMA, DIOS, Y EL MUNDO EN SU TOTALIDAD LAS IDEAS DE ALMA, MUNDO Y DIOS PERMITEN UNIFICAR TODOS LOS FENÓMENOS QUE EL ENTENDIMIENTO ESTRUCTURA MEDIANTE CATEGORIAS:

31 1) EL CONJUNTO DE LOS FENÓMENOS DE LA EXPERIENCIA INTERNA SE UNIFICA MEDIANTE LA IDEA DE ALMA 2) EL CONJUNTO DE LOS FENÓMENOS DE LA EXPERIENCIA EXTERNA SE UNIFICA MEDIANTE LA IDEA DEL MUNDO 3) AMBAS SE REDUCEN A UNA MEDIANTE LA IDEA DE DIOS (la razón nos dice que Dios sí existe) LAS IDEAS SON, PUES, CONCEPTOS PUROS QUE NO DEPENDEN DE LA EXPERIENCIA O DE LA REALIDAD, TAMPOCO SON OBJETOS EN SÍ MISMOS (NOUMENOS) QUE PODEMOS CONOCER; Y SIRVEN PARA UNIFICAR LOS CONOCIMIENTOS DEL ENTENDIMIENTO, HASTA LLEGAR A DIOS. TRAS ESTE RODEO, VOLVEMOS A LA PREGUNTA QUE TENÍAMOS ABIERTA: PUEDE LA METAFÍSICA SER CIENCIA?

32 -YA HEMOS VISTO QUE TANTO LAS MATEMÁTICAS COMO LA FÍSICA (PURAS) SÍ SON CONSIDERADAS CIENCIAS POR KANT PORQUE ADMITEN JUICIOS SINTÉTICOS A PRIORI: -LAS MATEMÁTICAS SE BASAN EN LAS FORMAS A PRIORI DEL ESPACIO (GEOMETRÍA) Y TIEMPO (ARITMÉTICA, YA QUE EL NÚMERO SURGE POR ADICIÓN SUCESIVA DE LA UNIDAD DE TIEMPO) -DE HECHO, PARA KANT, LAS REGLAS DE USO DE LAS CATEGORÍAS SON TAMBIÉN LAS LEYES DE LA NATURALEZA -PERO LA METAFÍSICA -ES IMPOSIBLE COMO CIENCIA PORQUE: A. NO ADMITE JUICIOS SINTÉTICOS A PRIORI B. ES IMPOSIBLE UN CONOCIMIENTO DE LOS OBJETOS EN SÍ MISMOS (NOUMENOS), Y POR TANTO NO PODEMOS LLEGAR A CONOCER A DIOS, PUES PARA ELLO NOS HARÍA FALTA PASAR POR LA EXPERIENCIA (FENÓMENO) C. HACE UN USO INTERESADO DE LAS CATEGORÍAS (PARA LLEGAR A DIOS)

33 -AHORA BIEN SI LA METAFÍSICA NO ES POSIBLE COMO CIENCIA, ENTONCES QUÉ FUNCIÓN TIENEN LAS IDEAS DE LA RAZÓN PURA: NO NOS SIRVEN PARA CONOCER NADA, Y EL MUNDO QUE CON ELLAS SE CONSTRUYE NI PUEDE SER CONFIRMADO POR LA EXPERIENCIA, NI TAMPOCO REFUTADO POR ELLA -DE HECHO, NOS LLEVAN A LO QUE KANT LLAMA ANTINOMÍAS O FALACIAS: EJ. DECIR QUE EL ALMA EXISTE ES UNA CONTRADICCIÓN EN SÍ MISMA, YA QUE NO PUEDO DEMOSTRARLO, PERO TAMPOCO ME PUEDEN DEMOSTRAR QUE NO. -PERO LAS IDEAS NOS AYUDAN A REGULAR NUESTRO CONOCIMIENTO DE LA NATURALEZA: A. NEGATIVAMENTE: NOS SEÑALAN LOS LÍMITES DE NUESTRO CONOCIMIENTO B. POSITIVAMENTE: IMPULSAN A AMPLIAR EL CAMPO DE LA INVESTIGACIÓN HACIA NUEVAS EXPERIENCIAS. AUNQUE NO PODAMOS CONOCER EL MUNDO, EL ALMA O DIOS, DEBEMOS ACTUAR COMO SI PUDIÉSEMOS: ELLO NOS IMPULSA A SEGUIR AVANZANDO Y A QUE EL SER HUMANO SIEMPRE SIGA INVESTIGANDO

34 -LO ANALIZA EN CRÍTICA DE LA RAZÓN PRÁCTICA -KANT CRITICA LAS ÉTICAS ANTERIORES Y LAS LLAMA ÉTICAS MATERIALES PORQUE: 1. TIENEN UN CONTENIDO CONCRETO: ACONSEJAN COMO ACTUAR, DETERMINAN UN FIN 2. SON IMPERATIVOS E HIPOTÉTICOS: SI QUIERES SER FELIZ ENTONCES DEBES HACER TAL O CUAL 3. SUS PRECEPTOS SON MÁXIMAS (SUBJETIVAS, DEL HOMBRE QUE LAS INVENTÓ) 4. SON HETERÓNOMAS: SUBJETIVAS: NO PUEDEN DAR LUGAR SEGÚN KANT A AUTÉNTICOS PRINCIPIOS MORALES

35 CONTRA ELLO, KANT PROPONE UNA MORAL FORMAL QUE DEBE ESTABLECER LOS PRINCIPIOS DE LA PROPIA RAZÓN, DEBE SER A PRIORI, UNIVERSAL Y NECESARIA -PARA ELLO, PROPONE, EL IMPERATIVO CATEGÓRICO: EL PRINCIPIO SUPREMO Y OBJETIVO DE LA MORALIDAD, QUE SE PUEDA APLICAR UNIVERSALMENTE -ES NECESARIO, Y NO DA OPCIÓN A ACTUAR DE OTRA MANERA: EMPIEZA POR: OBRA DE TAL MANERA : SUS FORMULACIONES SON: VER, P 199 Y 200 -SU FINALIDAD ES LLEGAR A LA PAZ O AL ENTENDIMIENTO SOCIAL: PARA QUE EL IMPERATIVO CATEGÓRICO EN LA SOCIEDAD FUNCIONE, NINGUNA DE LAS PERSONAS QUE ENTRAN EN ACCIÓN DEBE TENER UNA MAYOR NECESIDAD DE ACCIÓN: DEBEN ESTAR EN PIE DE IGUALDAD: TU LIBERTAD TERMINA DONDE EMPIEZA LA MÍA

36 -EL DEBER: ES LA NECESIDAD DE UNA ACCIÓN POR RESPETO A LA LEY -LOS ACTOS QUE REALIZAMOS POR DEBER (NI CONTRARIOS AL DEBER, NI CONFORME AL DEBER: VER P. 200) CORRESPONDEN A LA BUENA VOLUNTAD, SIEMPRE SIGUIENDO LA LEY MORAL, CONVIRTIÉNDOSE EN VOLUNTAD SANTA -AHORA BIEN, HACER LO MORALMENTE CORRECTO NO ES SIEMPRE SINÓNIMO DE FELICIDAD (EJ. DEVOLVER UNA BOLSA LLENA DE DINERO A LA POLICÍA): ES LO QUE KANT LLAMA ANTINOMÍA DE LA RAZÓN PRÁCTICA: DE ESTA MANERA NO ES HUMANAMENTE POSIBLE ALCANZAR EL BIEN SUPREMO: UNIÓN DE VIRTUD Y FELICIDAD -POSTULADOS DE LA RAZÓN PRÁCTICA: LIBERTAD, INMORTALIDAD DEL ALMA, EXISTENCIA DE DIOS (LEER P. 201)

37

38

39

40 Qué es la Ilustración? La Ilustración es el movimiento representativo del siglo XVIII la cual provoca una profunda renovación en Europa porque somete a una crítica racional a la visión del mundo, la filosofía, la cultura y las creencias religiosas aceptadas hasta el momento. Según Kant (en un texto de 1784), "la Ilustración es la salida del hombre de la minoría de edad e incapacidad para servirse, sin ser guiados por otros, de su propia mente. Esta minoría de edad es aplicable al mismo hombre porque su causa estriba en la falta de decisión y de valor. Del valor de utilizar la razón sin ser guiado por nadie.

41 La ilustración es: Progresión en el pensamiento propio y, con ello, en la moralidad.

42 Características del Hombre Ilustrado De espíritu liberal y tolerante, enemigo de la rutina Defensa de una cultura secularizada, pero no atea. (Dios sí la iglesia no) Conciencia de fraternidad universal que los lleva a sentirse ciudadanos del mundo.

43 Paso de la minoría de edad La mayoría de edad

44 KANT ERA ADMIRADOR DE LA ILUSTRACIÓN FRANCESA :ROUSSEAU (EL CONTRATO SOCIAL), VOLTAIRE (TOLERANCIA), MONTESQUIEU (SEPARACIÓN DE PODERES): -HAY QUE SALIR DE LA MINORÍA DE EDAD PASIVA EN LA QUE ESTÁN MUCHOS -PARA ELLO HABRÍA QUE ELIMINAR LOS OBSTÁCULOS A LA LIBERAD -PERMITIR A LAS PERSONAS CONSTRUIR SU PROPIA VIDA -ATRÉVETE A SABER, A CARGAR RESPONSABLEMENTE CON TU VIDA

45 -KANT PROPONE EN POR LA PAZ PERPETUA CREAR UNA FEDERACIÓN DE ESTADOS LIBRES PARA EVITAR LA GUERRA ENTRE LOS PUEBLOS. EN ELLA, POR EJEMPLO, NINGÚN ESTADO PODRÁ INTERVENIR DE FORMA VIOLENTA EN LA POLÍTICA INTERIOR DE OTROS -LAS RELACIONES PACÍFICAS ENTRE LOS PUEBLOS SE BASARÍAN EN UNA CONSTITUCIÓN, QUE HA DE SER FORZOSAMENTE REPUBLICANA Y FUNDAMENTADA EN LA LIBERTAD DE SUS MIEMBROS, Y EN LA IGUALDAD DE LOS CIUDADANOS LEER:

1. A qué siglo y a qué movimiento histórico pertenece Kant? 2. Cuáles son las cuatro preguntas que se propone contestar Kant con su filosofía?

1. A qué siglo y a qué movimiento histórico pertenece Kant? 2. Cuáles son las cuatro preguntas que se propone contestar Kant con su filosofía? EXAMEN DE KANT 1 1. EXAMEN DE KANT 1. A qué siglo y a qué movimiento histórico pertenece Kant? 2. Cuáles son las cuatro preguntas que se propone contestar Kant con su filosofía? 3. Cuál es el problema

Más detalles

KANT Y LA ILUSTRACION

KANT Y LA ILUSTRACION KANT Y LA ILUSTRACION 1 1. FUNDAMENTACION DE LA CIENCIA Immanuel Kant, de origen alemán y educado en el pietismo 1, se dedicó por entero al estudio y a la enseñanza. Su pensamiento surge motivado por la

Más detalles

PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO

PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO PENSAMIENTO DE KANT PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO 1.-INTRODUCCIÓN NECESIDAD DE UNA CRÍTICA DE LA RAZÓN ANTAGONISMO RACIONALISMO vs EMPIRISMO CONTESTAR A QUÉ PUEDO CONOCER? ANÁLISIS DE LA RAZÓN PURA CRÍTICA

Más detalles

UNIDAD 10 KANT Y EL IDEALISMO ALEMÁN

UNIDAD 10 KANT Y EL IDEALISMO ALEMÁN UNIDAD 10 KANT Y EL IDEALISMO ALEMÁN ÍNDICE IMMANUEL KANT (1724 1804) LAS PREGUNTAS KANTIANAS FILOSOFÍA CRÍTICA Y TRASCENDENTAL TEORÍA DEL CONOCIMIENTO (I) TEORÍA DEL CONOCIMIENTO (II) ÉTICA FORMAL EL

Más detalles

Kant. Representante de la Ilustración. Vive en Königsberg, Prusia. Escribió muchas obras, las más importantes son las Críticas:

Kant. Representante de la Ilustración. Vive en Königsberg, Prusia. Escribió muchas obras, las más importantes son las Críticas: Kant Representante de la Ilustración. Vive en Königsberg, Prusia. Escribió muchas obras, las más importantes son las Críticas: Crítica de la razón pura. Crítica de la razón práctica. Crítica del juicio.

Más detalles

EL IDEALISMO TRASCENDENTAL DE KANT.

EL IDEALISMO TRASCENDENTAL DE KANT. EL IDEALISMO TRASCENDENTAL DE KANT. El pensamiento de Kant representa un intento de superar las corrientes filosóficas de la modernidad (Racionalismo y Empirismo), pudiendo, por lo tanto, ser considerado

Más detalles

KANT ANTECEDENTES. 3. Los irracionalistas: la única manera de conocer la realidad es a través del sentimiento.

KANT ANTECEDENTES. 3. Los irracionalistas: la única manera de conocer la realidad es a través del sentimiento. KANT En la filosofía de Kant se pueden distinguir 2 períodos: 1. Período precrítico: fuertemente influenciado por las ideas ilustradas. Se unió al racionalismo, pero finalmente se pasó al empirismo y a

Más detalles

INMANUEL KANT ( ) 1. El idealismo trascendental 2. El formalismo moral

INMANUEL KANT ( ) 1. El idealismo trascendental 2. El formalismo moral INMANUEL KANT (1724-1804) 1. El idealismo trascendental 2. El formalismo moral 1. EL IDEALISMO TRASCENDENTAL. Punto de partida: antagonismo racionalismoempirismo. Son contrarios e irreconciliables. Le

Más detalles

KANT. 3. En la filosofía kantiana está presente a) el racionalismo y el empirismo b) la Ilustración c) ambas d) ninguna de las anteriores

KANT. 3. En la filosofía kantiana está presente a) el racionalismo y el empirismo b) la Ilustración c) ambas d) ninguna de las anteriores KANT EJERCICIOS -TEST DE OPCIÓN-MÚLTIPLE INDICA LA RESPUESTA VERDADERA (excepto que de forma expresa se indique otra cosa, los ejercicios de este tema se refieren a Kant) 1. La obra en la que Kant trata

Más detalles

1. Resume los diferentes conceptos de razón, criterio de verdad y método en los autores estudiados hasta Kant.

1. Resume los diferentes conceptos de razón, criterio de verdad y método en los autores estudiados hasta Kant. KANT 1. Resume los diferentes conceptos de razón, criterio de verdad y método en los autores estudiados hasta Kant. 2. Describe brevemente el significado de los problemas fundamentales de la filosofía:

Más detalles

Bloque 4. La Filosofía moderna.

Bloque 4. La Filosofía moderna. Bloque 4. La Filosofía moderna. El renacimiento y la revolución científica. El racionalismo continental: Descartes. La filosofía empirista: de Locke a Hume. La filosofía de la Ilustración. De Rousseau

Más detalles

EL SIGLO XVIII Y LA ILUSTRACIÓN

EL SIGLO XVIII Y LA ILUSTRACIÓN EL SIGLO XVIII Y LA ILUSTRACIÓN LA ILUSTRACIÓN EN INGLATERRA La Ilustración surge aquí Características por su especial situación política, social y económica como un intento de poner freno al fanatismo

Más detalles

La ética formal de Kant

La ética formal de Kant La ética formal de Kant 1724-1804 Fundamentación de la metafísica de la costumbres (1785) Autonomía moral y pensamiento ilustrado Departamento de Filosofía 1 LA TEORÍA KANTIANA DE LAS COSTUMBRES 1. La

Más detalles

I.KANT ( ) 1. TEORÍA DEL CONOCIMIENTO

I.KANT ( ) 1. TEORÍA DEL CONOCIMIENTO I.KANT (1724-1804) 1. TEORÍA DEL CONOCIMIENTO La razón, para Kant constituye el instrumento del que nos servimos para conocer pero también la que guía nuestra acción. La racionalidad no se limita por tanto

Más detalles

Immanuel Kant Kant Kant

Immanuel Kant Kant Kant Emmanuel Kant Emmanuel Kant Immanuel Kant Es considerado como uno de los pensadores más influyentes de la Europa moderna y del último período de la Ilustración. En la actualidad, Kant continúa teniendo

Más detalles

Inmanuel Kant ( )

Inmanuel Kant ( ) Inmanuel Kant (1724-1804) Kant, como buen ilustrado, creyó esencial el papel que la razón debía desempeñar en la necesaria transformación de la sociedad. Por ello consideró fundamental realizar una labor

Más detalles

Idealismo trascendental de Kant.

Idealismo trascendental de Kant. Idealismo trascendental de Kant. I.- INTRODUCCIÓN 1.1. El idealismo trascendental es una teoría del conocimiento cuyo propósito fundamental consiste en el análisis de la constitución del objeto científico.

Más detalles

4.1. INMANUEL KANT Contexto histórico-filosófico. 1.Vida y obras. 2. Situación histórica. 3. Antecedentes filosóficos. 4. Conclusión.

4.1. INMANUEL KANT Contexto histórico-filosófico. 1.Vida y obras. 2. Situación histórica. 3. Antecedentes filosóficos. 4. Conclusión. 4.1. INMANUEL KANT Contexto histórico-filosófico 1.Vida y obras. 2. Situación histórica. 3. Antecedentes filosóficos. 4. Conclusión. 1. VIDA Y OBRAS(1724-1804) Vive en la última fase de la Ilustración.

Más detalles

ETICA FORMAL KANTIANA. EL USO PRACTICO DE LA RAZON.

ETICA FORMAL KANTIANA. EL USO PRACTICO DE LA RAZON. ETICA FORMAL KANTIANA. EL USO PRACTICO DE LA RAZON. La posición ética de Kant hay que encuadrarla en la contestación a una pregunta más general que indicabamos al principio del tema: Qué debo hacer? Esta

Más detalles

LA FUERZA EMANCIPADORA DE LA RAZÓN

LA FUERZA EMANCIPADORA DE LA RAZÓN LA FUERZA EMANCIPADORA DE LA RAZÓN KANT (1724-1804) INTRODUCCIÓN Vida Influencias filosóficas Obras principales TEORÍA DEL CONOCIMIENTO: Teoría de los juicios Crítica de la razón pura Estética trascendental

Más detalles

KANT LAS CONDICIONES DE POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO

KANT LAS CONDICIONES DE POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO KANT LAS CONDICIONES DE POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO En la Crítica de la Razón Pura Kant se ocupa de la determinación del problema del conocimiento y del análisis de la posibilidad de la metafísica

Más detalles

Términos PAU de Kant [Eugenio Sánchez Bravo]

Términos PAU de Kant [Eugenio Sánchez Bravo] Términos PAU de Kant [Eugenio Sánchez Bravo] 1. Contrato social El contrato social permite a los individuos salir del estado de naturaleza para entrar en el estado civil. No es un hecho histórico sino

Más detalles

TEMA 15: LOS NIVELES DE CONOCIMIENTO EN LA ESTÉTICA Y EN LA ANALÍTICA TRASCENDENTAL

TEMA 15: LOS NIVELES DE CONOCIMIENTO EN LA ESTÉTICA Y EN LA ANALÍTICA TRASCENDENTAL TEMA 15: LOS NIVELES DE CONOCIMIENTO EN LA ESTÉTICA Y EN LA ANALÍTICA TRASCENDENTAL La Estética Trascendental Las formas a priori de la sensibilidad: espacio y tiempo Para probar que espacio y tiempo son

Más detalles

METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN I

METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN I METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN I SESION OCHO Tema: Estructura y proceso del Conocimiento (1ª parte). OBJETIVO. El alumno conocerá e identificará los elementos que componen a la estructura del conocimiento.

Más detalles

EXPOSICIÓN SISTEMÁTICA DEL PENSAMIENTO DE IMMANUEL KANT

EXPOSICIÓN SISTEMÁTICA DEL PENSAMIENTO DE IMMANUEL KANT 1 EXPOSICIÓN SISTEMÁTICA DEL PENSAMIENTO DE IMMANUEL KANT I. INTRODUCCIÓN A. LA FILOSOFÍA La filosofía consiste en conocer para actuar de modo que se merezca la felicidad, orienta el conocimiento al fin

Más detalles

~ 1 ~ TEMA 12. LA ILUSTRACIÓN. EL IDEALISMO TRASCENDENTAL DE KANT ( )

~ 1 ~ TEMA 12. LA ILUSTRACIÓN. EL IDEALISMO TRASCENDENTAL DE KANT ( ) ~ 1 ~ TEMA 12. LA ILUSTRACIÓN. EL IDEALISMO TRASCENDENTAL DE KANT (1724-1804) 1. EL SIGLO XVIII: LA ILUSTRACIÓN El siglo XVIII es el siglo de la Ilustración, también denominado Siglo de las Luces o de

Más detalles

CONTEXTO HISTÓRICO. Burguesía: reclama poder político frente a las monarquías absolutas. República de Cromwell ( )

CONTEXTO HISTÓRICO. Burguesía: reclama poder político frente a las monarquías absolutas. República de Cromwell ( ) CONTEXTO HISTÓRICO INGLATERRA (siglos XVII y XVIII) 1ª potencia económica de Europa. Conflictos burguesía-monarquía absoluta: Burguesía: reclama poder político frente a las monarquías absolutas. República

Más detalles

FILOSOFÍA TRASCENDENTAL. Immanuel Kant

FILOSOFÍA TRASCENDENTAL. Immanuel Kant FILOSOFÍA TRASCENDENTAL Immanuel Kant MARCO HISTÓRICO En el s.xviii muchas monarquías europeas adoptaron la forma de despotismo ilustrado. Esto implicaba realizar mejoras sociales y culturales, alimentar

Más detalles

LA ÉTICA DE KANT 1.Kant y la Ilustración: autónoma heteronomía universal 2. La crítica de Kant a las éticas precedentes (materiales): materiales

LA ÉTICA DE KANT 1.Kant y la Ilustración: autónoma heteronomía universal 2. La crítica de Kant a las éticas precedentes (materiales): materiales LA ÉTICA DE KANT 1.Kant y la Ilustración: Kant puede ser considerado como el máximo representante de la Ilustración, no sólo alemana, sino europea, pues él mejor que nadie supo sintetizar su espíritu en

Más detalles

UNIDAD 8 LA FILOSOFÍA EMPIRISTA

UNIDAD 8 LA FILOSOFÍA EMPIRISTA UNIDAD 8 LA FILOSOFÍA EMPIRISTA ÍNDICE EMPIRISMO LA NUEVA CIENCIA Y SU INFLUENCIA EN LA FILOSOFÍA THOMAS HOBBES (1588 1679) FILOSOFÍA POLÍTICA JOHN LOCKE (1632 1704) FILOSOFÍA POLÍTICA GEORGE BERKELEY

Más detalles

10.El idealismo trascendental: Kant

10.El idealismo trascendental: Kant 10.El idealismo trascendental: Kant KANT Y LA ILUSTRACIÓN En el XVIII, con la Ilustración, la humanidad se apresta a construir un mundo que le pertenezca solo a ella, un mundo en el que primen la libertad

Más detalles

Kant: uso teórico y práctico de la razón TEMA

Kant: uso teórico y práctico de la razón TEMA TEMA Kant es un filósofo ilustrado del siglo XVIII que realiza una síntesis entre dos corrientes enfrentadas: racionalismo y empirismo, a las que critica por su dogmatismo. Parte de un conocimiento crítico

Más detalles

KANT ( ). INTRODUCCIÓN. 1. METAFÍSICA Y TEORÍA DEL CONOCIMIENTO.

KANT ( ). INTRODUCCIÓN. 1. METAFÍSICA Y TEORÍA DEL CONOCIMIENTO. (1724-1804). INTRODUCCIÓN. Immanuel Kant nació en Königsberg en 1724. Fue educado en el espíritu religioso del pietismo, estudió filosofía, matemáticas y teología en la Universidad de Königsberg. La vida

Más detalles

Es necesario un método para alcanzar el conocimiento.

Es necesario un método para alcanzar el conocimiento. Es necesario un método para alcanzar el conocimiento. El Método, la vía de acceso que el sujeto determine seguir en la superación de un problema o en el conocimiento de la realidad es lo que denominamos

Más detalles

Deducción transcendental de las categorías

Deducción transcendental de las categorías ANALÍTICA TRANSCENDENTAL (Crítica de la Razón Pura) Deducción metafísica de las Categorías El conocimiento intelectual se hace por medio de conceptos. Es unificar diversas representaciones sensibles bajo

Más detalles

HISTORIA DE LA FILOSOFÍA EN LA EDAD MODERNA. KANT Crítica de la Razón Práctica

HISTORIA DE LA FILOSOFÍA EN LA EDAD MODERNA. KANT Crítica de la Razón Práctica HISTORIA DE LA FILOSOFÍA EN LA EDAD MODERNA KANT Crítica de la Razón Práctica KANT (1724-1804) FORMACIÓN DEL PENSAMIENTO KANTIANO Marco cultural: Ilustración Objetivos ilustrados: + dominio técnico de

Más detalles

Composición realizada por José Carlos Rueda A. 2º Bachillerato de Ciencias Sociales Grupo 2

Composición realizada por José Carlos Rueda A. 2º Bachillerato de Ciencias Sociales Grupo 2 Composición realizada por José Carlos Rueda A. 2º Bachillerato de Ciencias Sociales Grupo 2 Contexto filosófico, histórico y cultural Immanuel (1724-1804) nació en Königsberg, al este de Prusia. Vivió

Más detalles

Aunque en la antigüedad y en la Edad Media se trató el tema sobre lo "a priori", el concepto empieza a tomar relevancia en la filosofía moderna con

Aunque en la antigüedad y en la Edad Media se trató el tema sobre lo a priori, el concepto empieza a tomar relevancia en la filosofía moderna con Aunque en la antigüedad y en la Edad Media se trató el tema sobre lo "a priori", el concepto empieza a tomar relevancia en la filosofía moderna con el trabajo de Descartes. Considera que la razón y la

Más detalles

TÉRMINOS DE DESCARTES

TÉRMINOS DE DESCARTES TÉRMINOS DE DESCARTES Opiniones-Creencias. Descartes busca conocimientos verdaderos, evidentes, absolutamente ciertos y libres de toda duda. Estos conocimientos verdaderos, evidentes, absolutamente ciertos

Más detalles

E. CRITICA DE LA RAZÓN PRÁCTICA. FORMALISMO MORAL: LIBERTAD Y AUTONOMÍA

E. CRITICA DE LA RAZÓN PRÁCTICA. FORMALISMO MORAL: LIBERTAD Y AUTONOMÍA E. CRITICA DE LA RAZÓN PRÁCTICA. FORMALISMO MORAL: LIBERTAD Y AUTONOMÍA Las preguntas que no tenían respuesta en el ámbito de la razón pura, por ejemplo: las referidas a los contenidos metafísicos de alma,

Más detalles

PROGRAMA DE FILOSOFÍA

PROGRAMA DE FILOSOFÍA PROGRAMA DE FILOSOFÍA CUESTIONES FUNDAMENTALES 1. Naturaleza y cultura en el ser humano. 2. La condición humana. 3. El conocimiento. 4. El conocimiento científico. 5. Verdad y realidad. 6. Concepciones

Más detalles

2. EL PROBLEMA DE LA METAFÍSICA

2. EL PROBLEMA DE LA METAFÍSICA ANEXO 1 KANT 1. LA RAZÓN - Kant piensa en la Razón como guía, pero no cree que pueda despegarse del mundo empírico y volar convertida en lo metafísico, sino que penetrando en la Sensibilidad y en armonía

Más detalles

LA ILUSTRACIÓN. De dónde procedían las ideas de la Ilustración?

LA ILUSTRACIÓN. De dónde procedían las ideas de la Ilustración? LA ILUSTRACIÓN De dónde procedían las ideas de la Ilustración? La Ilustración La Edad de la Razón Las personas en Europa empezaron a usar la razón: Para comprender el mundo. Hacer un mundo mejor. La Ilustración

Más detalles

Sánchez Méndez Karen L. Grupo:1157. Ensayo final. Teorías del conocimiento

Sánchez Méndez Karen L. Grupo:1157. Ensayo final. Teorías del conocimiento Sánchez Méndez Karen L. Grupo:1157 Ensayo final Teorías del conocimiento Para formular un juicio nosotros como personas nos apoyamos en los datos que nos dicen nuestros sentidos, principalmente la vista

Más detalles

ÍNDICE. Immanuel Kant, las posibilidades de la razón Una discreta y obstinada heroicidad: biografía intelectual

ÍNDICE. Immanuel Kant, las posibilidades de la razón Una discreta y obstinada heroicidad: biografía intelectual ÍNDICE ESTUDIO INTRODUCTORIO Immanuel Kant, las posibilidades de la razón Una discreta y obstinada heroicidad: biografía intelectual de Kant Un burgués europeo Hogar y escuela, o dos versiones del pietismo

Más detalles

HUME ( ; S. XVIII) I.- John Locke y David Hume en el contexto y problemática de la filosofía moderna: el empirismo.

HUME ( ; S. XVIII) I.- John Locke y David Hume en el contexto y problemática de la filosofía moderna: el empirismo. HUME (1.711-1.776; S. XVIII) I.- John Locke y David Hume en el contexto y problemática de la filosofía moderna: el empirismo. 1.- Contexto histórico-filosófico. 2.- John Locke. 3.- El empirismo. A.- Introducción.

Más detalles

APUNTES DE FILOSOFÍA 2º BACHILLERATO KANT (FILOSOFÍA MODERNA) 1. KANT NOCIONES

APUNTES DE FILOSOFÍA 2º BACHILLERATO KANT (FILOSOFÍA MODERNA) 1. KANT NOCIONES 1. KANT NOCIONES Metafísica y ciencia. Kant comienza afirmando que hay un conocimiento riguroso: la ciencia. Es lo que se llama el factum el hecho incuestionable- de la ciencia. Hay tres disciplinas que

Más detalles

IMMANUEL KANT ( )

IMMANUEL KANT ( ) IMMANUEL KANT (1724-1804) ÍNDICE: 1. VIDA Y OBRAS DE KANT 2. EL PENSAMIENTO FILOSÓFICO DE KANT 2.1. El proyecto filosófico 2.2. Períodos en el pensamiento de Kant 2.3. Teoría del Conocimiento. 2.4. Ética.

Más detalles

EL USO TEÓRICO Y EL USO PRÁCTICO DE LA RAZÓN EN LA FILOSOFÍA DE INMANUEL KANT

EL USO TEÓRICO Y EL USO PRÁCTICO DE LA RAZÓN EN LA FILOSOFÍA DE INMANUEL KANT EL USO TEÓRICO Y EL USO PRÁCTICO DE LA RAZÓN EN LA FILOSOFÍA DE INMANUEL KANT -INTRODUCCIÓN I.- VIDA Y OBRAS. II.- KANT Y SU MOMENTO HISTÓRICO: LA ILUSTRACIÓN. 2.1.- La Ilustración. 2.2.- Los grandes temas

Más detalles

ETICA. 1.1 Breve Historia de la Ética: Origen y Desarrollo de algunos Conceptos de Ética.

ETICA. 1.1 Breve Historia de la Ética: Origen y Desarrollo de algunos Conceptos de Ética. ETICA UNIDAD I: CONCEPTO DE FILOSOFIA Y DE ETICA 1.1 Breve Historia de la Ética: Origen y Desarrollo de algunos Conceptos de Ética. Sócrates: 1.- Quién se considera como el fundador de la Ética? 2.- Qué

Más detalles

CAPITULO VI SISTEMAS RACIONALES DE LA MORAL

CAPITULO VI SISTEMAS RACIONALES DE LA MORAL CAPITULO VI SISTEMAS RACIONALES DE LA MORAL Lic. Rocío POMASUNCO HUAYTALLA Kant distingue dos principales puntos: Lo que viene de la razón. Lo que proviene de la voluntad. a) Lo que viene de la razón.

Más detalles

KANT: EL USO TEÓRICO Y EL USO PRÁCTICO DE LA RAZÓN

KANT: EL USO TEÓRICO Y EL USO PRÁCTICO DE LA RAZÓN KANT: EL USO TEÓRICO Y EL USO PRÁCTICO DE LA RAZÓN Según Inmanuel Kant (1724-1804) la Ilustración es la salida del hombre de su autoculpable minoría de edad. La minoría de edad significa la incapacidad

Más detalles

Juan Hessen Trad. del alemán por José Gaos. Col. Austral. No ed. 18ª. Espasa Calpe Mexicana. México

Juan Hessen Trad. del alemán por José Gaos. Col. Austral. No ed. 18ª. Espasa Calpe Mexicana. México Juan Hessen Trad. del alemán por José Gaos. Col. Austral. No. 107. ed. 18ª. Espasa Calpe Mexicana. México. 1985. Resumen elaborado por: Profr. Samuel Avilés Domínguez Es una autorreflexión del espíritu

Más detalles

INSTITUTO BRIGADAS DE AMOR CRISTIANO

INSTITUTO BRIGADAS DE AMOR CRISTIANO Choluteca INSTITUTO BRIGADAS DE AMOR CRISTIANO UNIDAD DIDÁCTICA Honduras ASIGNATURA: Filosofía Clases de preguntas CURSO: III BTC CATEDRÁTICA: Ruth Jackeline Estrada Cruz PRIMER PARCIAL Nos puede resultar

Más detalles

DESCARTES CONTEXTO HISTÓRICO, CULTURAL Y FILOSÓFICO

DESCARTES CONTEXTO HISTÓRICO, CULTURAL Y FILOSÓFICO DESCARTES CONTEXTO HISTÓRICO, CULTURAL Y FILOSÓFICO 1.1 Contexto histórico La filosofía de Descartes se desarrolla en el siglo XVII. En este siglo se abre la Edad Moderna. Esta nueva etapa trajo consigo

Más detalles

Escribe dentro del paréntesis la letra que corresponda a la opción correcta. 1. De acuerdo con su etimología, la palabra lógica significa: ( )

Escribe dentro del paréntesis la letra que corresponda a la opción correcta. 1. De acuerdo con su etimología, la palabra lógica significa: ( ) I. Preguntas de opción múltiple Escribe dentro del paréntesis la letra que corresponda a la opción correcta. 1. De acuerdo con su etimología, la palabra lógica significa: ( ) a) Ciencia de la verdad b)

Más detalles

-AUTOR BRITÁNICO DEL SIGLO XVIII, NACIDO EN EDIMBURGO, MIEMBRO DE LA PEQUEÑA NOBLEZA

-AUTOR BRITÁNICO DEL SIGLO XVIII, NACIDO EN EDIMBURGO, MIEMBRO DE LA PEQUEÑA NOBLEZA -AUTOR BRITÁNICO DEL SIGLO XVIII, NACIDO EN EDIMBURGO, MIEMBRO DE LA PEQUEÑA NOBLEZA -SE DEDICÓ A LA POLÍTICA (AMIGO DE ROUSSEAU: EL CONTRATO SOCIAL). FUE SUBSECRETARIO DE ESTADO -ESCRIBIÓ UNA HISTORIA

Más detalles

TEORIA DEL CONOCIMIENTO. M. En C. Eduardo Bustos Farías

TEORIA DEL CONOCIMIENTO. M. En C. Eduardo Bustos Farías TEORIA DEL CONOCIMIENTO M. En C. Eduardo Bustos Farías La Esencia de la Filosofía La filosofía es un intento del espíritu humano para llegar a una concepción del universo mediante la autorreflexión sobre

Más detalles

David Hume. Compendio de un libro intitulado Tratado de la Naturaleza humana (1740)

David Hume. Compendio de un libro intitulado Tratado de la Naturaleza humana (1740) David Hume Compendio de un libro intitulado Tratado de la Naturaleza humana (1740) Comentario de texto Publicado en 1740 Ante el poco éxito obtenido por el Tratado Se trata de un resumen del Tratado de

Más detalles

METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN Tema I: El Conocimiento y la Epistemología Primera Parte

METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN Tema I: El Conocimiento y la Epistemología Primera Parte METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN Tema I: El Conocimiento y la Primera Parte Por: Dr. Alí Javier Suárez www.alijaviersuarez.wordpress.com Profesor de Macroeconomía y Teoría Económica La existencia humana

Más detalles

ORIGEN DEL CONOCIMIENTO

ORIGEN DEL CONOCIMIENTO UNIDAD II LECCIÓN Nº 08 ORIGEN DEL CONOCIMIENTO OBJETIVO ESPECÍFICO: reconocer las diferentes corrientes filosóficas sobre dad del conocimiento. PROPÓSITO: El alumno estará en la capacidad de comparar

Más detalles

UNIDAD 8: MANUEL KANT MARCO HISTÓRICO, SOCIOCULTURAL Y FILOSÓFICO

UNIDAD 8: MANUEL KANT MARCO HISTÓRICO, SOCIOCULTURAL Y FILOSÓFICO UNIDAD 8: MANUEL KANT MARCO HISTÓRICO, SOCIOCULTURAL Y FILOSÓFICO Manuel Kant nació en 1724 en Könisberg, en lo que entonces era Prusia Oriental, y murió en 1804, es por tanto, un hombre del siglo XVIII

Más detalles

Otra definición más intuitiva podría ser: El ser humano es todo aquel individuo nacido de padres humanos

Otra definición más intuitiva podría ser: El ser humano es todo aquel individuo nacido de padres humanos 1. RELACION CONCEPTO SER HUMANO Y PERSONA Abordar la definición de SER HUMANO (al margen de la postura existencialista que niega la esencia universal) pasa por saber cual es nuestra naturaleza, y ésta

Más detalles

EPISTEMOLOGÍA DILEMA DEL CONOCIMIENTO ZULEIMA IZZO MAYO 2012

EPISTEMOLOGÍA DILEMA DEL CONOCIMIENTO ZULEIMA IZZO MAYO 2012 EPISTEMOLOGÍA DILEMA DEL CONOCIMIENTO ZULEIMA IZZO MAYO 2012 Epistemología: Rama de la Filosofía que se ocupa de estudiar: El conocimiento, sus límites y posibilidades. El objeto del conocimiento (qué

Más detalles

Kant. Teoría del conocimiento Crítica de la Razón Pura -KrV- 1781

Kant. Teoría del conocimiento Crítica de la Razón Pura -KrV- 1781 Kant. Teoría del conocimiento Crítica de la Razón Pura -KrV- 1781 Intenta señalar: A la pregunta qué puedo conocer? responde Kant en su obra Crítica de la Razón Pura. Los principios que garantizan un conocimiento

Más detalles

Kant y Newton

Kant y Newton Kant y Newton 16. 12. 14 Newton (1642-1727) Estudia en el Trinity College en Cambrigde, donde luego es aceptado como profesor de matemáticas. En el campo de las matemáticas trabaja el concepto de infinitud;

Más detalles

D E R E C H O FACULTAD ORDEN NORMATI VO CIENCIA VALORES ETICOS Y MORALES DERECH O

D E R E C H O FACULTAD ORDEN NORMATI VO CIENCIA VALORES ETICOS Y MORALES DERECH O D E R E C H O FACULTAD ORDEN NORMATI VO DERECH O CIENCIA VALORES ETICOS Y MORALES D E R E C H O DERECHO OBJETIVO DERECHO NATURAL DERECHO DERECHO POSITIVO DERECHO SUBJETIVO El Derecho es solo el medio

Más detalles

PRÓLOGO I. LA ETICA FILOSOFICA Noción preliminar de Etica... l7. 2. El objeto de la Etica... 20

PRÓLOGO I. LA ETICA FILOSOFICA Noción preliminar de Etica... l7. 2. El objeto de la Etica... 20 ÍNDICE PRÓLOGO... 13 PRIMERA PARTE: INTRODUCCION A LA ETICA FILOSOFICA I. LA ETICA FILOSOFICA... 17 1. Noción preliminar de Etica... l7 2. El objeto de la Etica... 20 2.1. El objeto material: los actos

Más detalles

La teoría del conocimiento Filoso1a

La teoría del conocimiento Filoso1a La teoría del conocimiento Filoso1a Oxford University Press España, S. A. Biología y Geología 1 La teoría INTRODUCCIÓN del conocimiento A LA EPISTEMOLOGÍA RAZÓN SENTIDOS TRASCENDENTAL FACULTADES SABER

Más detalles

HISTORIA DE LA FILOSOFÍA ALTERNATIVA MÚLTIPLE HUME

HISTORIA DE LA FILOSOFÍA ALTERNATIVA MÚLTIPLE HUME HISTORIA DE LA FILOSOFÍA ALTERNATIVA MÚLTIPLE HUME 1. El Empirismo busca la fundamentación del conocimiento humano y de la ética en la... a. Metafísica. b. Filosofía crítica. c. Psicología. 2. Para el

Más detalles

Verónica Cabanillas Vidal Álvaro Manuel Calvo Ardila 2º Bachillerato

Verónica Cabanillas Vidal Álvaro Manuel Calvo Ardila 2º Bachillerato Immanuel Kant Verónica Cabanillas Vidal Álvaro Manuel Calvo Ardila 2º Bachillerato Introducción a la vida de Immanuel Kant Fue un filósofo alemán; hijo de familia modesta, nacido en 1724 y educado en el

Más detalles

9.LA FILOSOFÍA EMPIRISTA. Locke y Hume

9.LA FILOSOFÍA EMPIRISTA. Locke y Hume 9.LA FILOSOFÍA EMPIRISTA Locke y Hume CARACTERÍSTICAS FUNDAMENTALES DE LA ILUSTRACIÓN Llamamos ILUSTRACIÓN a un movimiento intelectual (más amplio que el empirismo) surgido a finales del XVII que se caracteriza

Más detalles

El Siglo de las Luces

El Siglo de las Luces Historia de la Literatura El siglo XVIII El Siglo de las Luces El contexto histórico Durante los últimos decenios del siglo XVII y los primeros del XVIII se produce en Europa un cambio importante en todos

Más detalles

Historia de la Filosofía (bauldefilosofia.es)

Historia de la Filosofía (bauldefilosofia.es) Immanuel Kant (1724-1804) El filósofo alemán Immanuel Kant (1724-1804) representa el culmen de la filosofía ilustrada, ya que en él confluyen las corrientes de pensamiento más importantes del siglo XVIII:

Más detalles

KANT A) EL USO TEÓRICO DE LA RAZÓN: LA CRÍTICA DE LA RAZÓN PURA. 1. El "giro copernicano" en filosofía.

KANT A) EL USO TEÓRICO DE LA RAZÓN: LA CRÍTICA DE LA RAZÓN PURA. 1. El giro copernicano en filosofía. 1 A) EL USO TEÓRICO DE LA RAZÓN: LA CRÍTICA DE LA RAZÓN PURA. 1. El "giro copernicano" en filosofía. Kant se propone, como Descartes, construir la filosofía desde sus cimientos, ya que observa que, mientras

Más detalles

El concepto del Yo kantiano(iv). Conclusión. Análisis metafísico del yo kantiano

El concepto del Yo kantiano(iv). Conclusión. Análisis metafísico del yo kantiano El concepto del Yo kantiano(iv). Conclusión Análisis metafísico del yo kantiano Parece que hablar de metafísica en Kant es no haber comprendido nada su pensamiento, pero en realidad de lo que se trata

Más detalles

La filosofía de la Ilustración. Antón Sampedro Sueiro- 2oBAC

La filosofía de la Ilustración. Antón Sampedro Sueiro- 2oBAC La filosofía de la Ilustración Antón Sampedro Sueiro- 2oBAC Ilustración, siglo de las luces La Ilustración (s. XVIII) es un movimiento cultural francés que defiende la razón para alcanzar el conocimiento

Más detalles

PROGRAMA UNIVERSIDAD ABIERTA PARA ADULTOS MAYORES. Universidad Nacional de Rosario. Una aproximación al pensamiento filosófico moderno

PROGRAMA UNIVERSIDAD ABIERTA PARA ADULTOS MAYORES. Universidad Nacional de Rosario. Una aproximación al pensamiento filosófico moderno PROGRAMA UNIVERSIDAD ABIERTA PARA ADULTOS MAYORES Universidad Nacional de Rosario Una aproximación al pensamiento filosófico moderno (Taller de lectura y escritura) Coordinadora: Lic. Ana María Sardisco

Más detalles

Kant Líneas principales del pensamiento de Kant

Kant Líneas principales del pensamiento de Kant Kant 1724-1804 Líneas principales del pensamiento de Kant Kant es el máximo representante de la Ilustración alemana, caracterizada por su inclinación a una filosofía pura y especulativa. Su vida y su obra

Más detalles

VI-. KANT: EL USO TEÓRICO Y EL USO PRÁCTICO DE LA RAZÓN

VI-. KANT: EL USO TEÓRICO Y EL USO PRÁCTICO DE LA RAZÓN VI-. KANT: EL USO TEÓRICO Y EL USO PRÁCTICO DE LA RAZÓN 1. INTRODUCCIÓN: LA ILUSTRACIÓN La Ilustración abarca el periodo histórico correspondiente al siglo XVIII, desde la revolución inglesa de 1688 a

Más detalles

Tª REALIDAD (ONTOLOGÍA-METAFÍSICA)

Tª REALIDAD (ONTOLOGÍA-METAFÍSICA) Tª REALIDAD (ONTOLOGÍA-METAFÍSICA) PLATÓN - Quiere solucionar la polémica Heráclito - Parménides sobre Qué es lo real? (Devenir) - (Ser) Solución: Acepta el Ser de Parménides pero intenta explicar el movimiento

Más detalles

La moralidad de en Kant

La moralidad de en Kant La moralidad de en Kant La Moralidad de Kant: Según Kant el factum de la moralidad es un servicio a priori necesario, es decir, es un juicio universal. Tenemos un saber de lo que debe ser y este saber

Más detalles

EPISTEMOLOGIA I CORRIENTES EPISTEMOLOGICAS

EPISTEMOLOGIA I CORRIENTES EPISTEMOLOGICAS EPISTEMOLOGIA I CORRIENTES EPISTEMOLOGICAS La idea de Revolución Científica interpretada a la luz de los paradigmas. La integración del conocimiento científico y la toma de posturas para el esclarecimiento

Más detalles

" Utilizan elementos homogéneos con aquello que quieren explicar.

 Utilizan elementos homogéneos con aquello que quieren explicar. ORIGEN DE LA FILISOFÍA? Etimológicamente la palabra filosofía procede del griego: Phylos: amor, amistad... Sophya: sabiduría La filosofía surge de la ADMIRACIÓN que nos producen los fenómenos naturales

Más detalles

CONTENIDOS CRITERIOS DE EVALUACIÓN TIPOS DE PREGUNTAS, CUESTIONES, EJERCICIOS O PROBLEMAS 1. Analizar un texto filosófico, empleando

CONTENIDOS CRITERIOS DE EVALUACIÓN TIPOS DE PREGUNTAS, CUESTIONES, EJERCICIOS O PROBLEMAS 1. Analizar un texto filosófico, empleando ASIGNATURA: HISTORIA DE LA FILOSOFÍA Actualización: 24 de febrero de 2010 Validez desde el curso: 2010 2011 Autorización: COPAEU de Castilla y León PROGRAMA Análisis del currículo y acuerdos para las Pruebas

Más detalles

INTRODUCCIÓN AL ESTUDIO DE LAS CIENCIAS SOCIALES Y ECONÓMICAS

INTRODUCCIÓN AL ESTUDIO DE LAS CIENCIAS SOCIALES Y ECONÓMICAS INTRODUCCIÓN AL ESTUDIO DE LAS CIENCIAS SOCIALES Y ECONÓMICAS Unidad uno. Introducción 1.3. Áreas básicas de la filosofía, conforme a las preguntas que las representan: Ética= Lógica= Metafísica= Ontología=

Más detalles

ARISTÓTELES: LA METAFÍSICA COMO ESTUDIO DEL SER QUE TIENE EN SU FOCO CENTRAL LA SUBSTANCIA

ARISTÓTELES: LA METAFÍSICA COMO ESTUDIO DEL SER QUE TIENE EN SU FOCO CENTRAL LA SUBSTANCIA EXAMEN COMPLETO Alternativa 1 ARISTÓTELES: LA METAFÍSICA COMO ESTUDIO DEL SER QUE TIENE EN SU FOCO CENTRAL LA SUBSTANCIA Hay una ciencia que estudia el ser en cuanto ser y los atributos que le corresponden

Más detalles

BLOQUE VII. LA FILOSOFÍA MODERNA. ILUSTRACIÓN. TEMA EL USO TEÓRICO DE LA RAZÓN EN KANT.

BLOQUE VII. LA FILOSOFÍA MODERNA. ILUSTRACIÓN. TEMA EL USO TEÓRICO DE LA RAZÓN EN KANT. BLOQUE VII. LA FILOSOFÍA MODERNA. ILUSTRACIÓN. TEMA EL USO TEÓRICO DE LA RAZÓN EN KANT. ESQUEMA: O. INTRODUCCIÓN. 1. DIMENSIÓN HISTÓRICA DEL SIGLO XVIII. LA ILUSTRACIÓN. 2. VIDA DE KANT. 3. LAS GRANDES

Más detalles

Corrientes Epistemológicas

Corrientes Epistemológicas Corrientes Epistemológicas DESCRIPCIÓN DE LAS CORRIENTES EPISTEMOLÓGICAS EMPIRISMO RACIONALISMO DOGMATISMO REALISMO ESCEPTICISMO IDEALISMO EMPIRISMO Para el Empirismo epistemológico, la única fuente del

Más detalles

Filosofía I - ficha 4 IES ISABEL DE CASTILLA Sebastián Salgado

Filosofía I - ficha 4 IES ISABEL DE CASTILLA Sebastián Salgado El Conocimiento Introducción 1 En qué consiste conocer 1 Elementos del conocimiento 5 Actividades 6 Introducción En lecciones anteriores hemos aludido a que la filosofía intentaba conocer las raíces de

Más detalles

ÉTICA. 1.1 Breve Historia de la Ética: Origen y Desarrollo de algunos Conceptos de Ética. Sócrates:

ÉTICA. 1.1 Breve Historia de la Ética: Origen y Desarrollo de algunos Conceptos de Ética. Sócrates: ÉTICA UNIDAD I: CONCEPTO DE FILOSOFIA Y DE 1.1 Breve Historia de la Ética: Origen y Desarrollo de algunos Conceptos de Ética. Sócrates: 1.- Quién se considera como el fundador de la Ética? 2.- Cómo se

Más detalles

EMPIRISMO METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN I M.A. ALBERTO CORTÉS HERNÁNDEZ. F.C.C.A. U.M.S.N.H.

EMPIRISMO METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN I M.A. ALBERTO CORTÉS HERNÁNDEZ. F.C.C.A. U.M.S.N.H. EMPIRISMO METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN I M.A. ALBERTO CORTÉS HERNÁNDEZ. F.C.C.A. U.M.S.N.H. Empirismo.- doctrina que afirma que todo conocimiento se basa en la experiencia Francis Bacon John Locke George

Más detalles

PROYECTO FILOSÓFICO DE HUME

PROYECTO FILOSÓFICO DE HUME EMPIRISMO HUME EL EMPIRISMO PROYECTO FILOSÓFICO DE HUME El Tratado de la naturaleza humana Hume pretende aplicar el método inductivo newtoniano a la ciencia del ser humano unificar todas las ciencias basándolas

Más detalles

FUNDAMENTACIÓN DE LA METAFÍSICA DE LAS COSTUMBRES

FUNDAMENTACIÓN DE LA METAFÍSICA DE LAS COSTUMBRES FUNDAMENTACIÓN DE LA METAFÍSICA DE LAS COSTUMBRES RESUMEN ESQUEMÁTICO Publicada en 1785. Su anterior libo sobre moral era de 1764. Crítica de la Razón Pura (1781): Distinción entre metafísica de la naturaleza

Más detalles

POSITIVISMO. Burguesía, Estados-Naciones y Sistemas Educativos Públicos (Siglo XIX) Estadio IV:

POSITIVISMO. Burguesía, Estados-Naciones y Sistemas Educativos Públicos (Siglo XIX) Estadio IV: Universidad Nacional de Tucumán Facultad de Filosofía y Letras Departamento de Ciencias de la Educación Cátedra de Historia de la Educación y de la Pedagogía (Curso General) Ciclo Lectivo 2010 POSITIVISMO

Más detalles

UNIVERSIDAD DE PLAYA ANCHA FACULTAD DE HUMANIDADES. Vicerrectora Académica Dirección de Estudios, Innovación Curricular y Desarrollo Docente

UNIVERSIDAD DE PLAYA ANCHA FACULTAD DE HUMANIDADES. Vicerrectora Académica Dirección de Estudios, Innovación Curricular y Desarrollo Docente UNIVERSIDAD DE PLAYA ANCHA FACULTAD DE HUMANIDADES Vicerrectora Académica Dirección de Estudios, Innovación Curricular y Desarrollo Docente PROGRAMA FORMATIVO CARRERA DE PEDAGOGÍA EN FILOSOFÍA MÓDULO:

Más detalles

ONTOLOGIA SEMINARIO EPISTEMOLOGIA I ZULEIMA IZZO MAYO 2012

ONTOLOGIA SEMINARIO EPISTEMOLOGIA I ZULEIMA IZZO MAYO 2012 ONTOLOGIA SEMINARIO EPISTEMOLOGIA I ZULEIMA IZZO MAYO 2012 A la psicología científica le resulta extraordinariamente difícil eliminar de sus puntos de vista básicos consideraciones ontológicas relativas

Más detalles

Immanuel Kant. Königsberg

Immanuel Kant. Königsberg Immanuel Kant Königsberg 1724-1804 A. La Ilustración: 1. El sapere aude (Horacio) 2. La autoculpable minoría de edad 3. Características de la ilustración alemana: educación frente a revolución: hay que

Más detalles

Kant Texto 1 Respuesta a la pregunta: Qué es la Ilustración?

Kant Texto 1 Respuesta a la pregunta: Qué es la Ilustración? Kant Texto 1 Respuesta a la pregunta: Qué es la Ilustración? Ilustración es la salida del hombre de su minoría de edad, de la cual él mismo es el culpable. Minoría de edad es la incapacidad de servirse

Más detalles

AREA FILOSOFÍA PERIODO III GRADO 10 TEMA A ALUMNO SEGUIMIENTO TALLER. PRIMERA ACTIVIDAD No. 1

AREA FILOSOFÍA PERIODO III GRADO 10 TEMA A ALUMNO SEGUIMIENTO TALLER. PRIMERA ACTIVIDAD No. 1 AREA FILOSOFÍA PERIODO III GRADO 10 TEMA A DOCENTE MAURICIO RUBIO MONTOYA ALUMNO SEGUIMIENTO TALLER NOTA 1 NOTA 2 NOTA 3 NOTA 4 PRIMERA ACTIVIDAD No. 1 Preguntas de selección múltiple con única respuesta:

Más detalles